Dua & Dhikr

4225 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَدَمِيُّ الْقَارِئُ بِبَغْدَادَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ الْخُزَاعِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَقِيلٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الذِّكْرَ، وَيَقِلُّ اللَّغْوَ، وَيُطِيلُ الصَّلَاةَ، وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ، وَلَا يَسْتَنْكِفُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الْعَبْدِ وَالْأَرْمَلَةِ حَتَّى يَفْرُغَ لَهُمْ مِنْ حَاجَتِهِمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4225 - على شرط البخاري ومسلم

حضرت عبداللہ بن ابی اوفی رضی اللہ عنہ فرماتےہیں ، رسول اللہ ﷺ کثرت سے ذکر کیا کرتے تھے۔ فضول گوئی نہیں کرتے تھے نماز لمبی پڑھاتے تھے اور خطبہ مختصر دیتے تھے۔ آپ غلاموں اور مسکینوں کی حاجت روائی کے لئے ان کے ہمراہ چلنے میں عار محسوس نہیں کرتے تھے۔ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔

عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِیْ اَوْفٰی ← یَّحْیَی بْنِ عَقِیلٍ ← أَبِيهِ ← عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ الْخُزَاعِيُّ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ← أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْآدَمِيُّ الْقَارِئُ، بِبَغْدَادَ،

4226 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي عُتْبَةَ، يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الذِّكْرَ، وَيَقِلُّ اللَّغْوَ، وَيُطِيلُ الصَّلَاةَ، وَيُقَصِّرُ الْخُطْبَةَ، وَلَا يَسْتَنْكِفُ أَنْ يَمْشِيَ مَعَ الْعَبْدِ وَالْأَرْمَلَةِ حَتَّى يَفْرُغَ لَهُمْ مِنْ حَاجَتِهِمْ» هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ " قَالَ الْحَاكِمُ: " وَقَدْ قَدَّمْتُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ الصَّحِيحَةَ فِي دَلَائِلِ النُّبُوَّةِ مِنْ أَخْلَاقِ سَيِّدَنَا الْمُصْطَفَى لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} [الدخان: 32] وَقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ} [الأنعام: 124] وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكِ بِمَجْنُونٍ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ وَإِنَّكَ لِعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم: 2] فَاسْمَعِ الْآيَاتِ الصَّحِيحَةَ بَعْدَهَا " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4226 - على شرط البخاري ومسلم

حضرت ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں : رسول اللہ ﷺ کثرت سے ذکر کریا کرتے تھےاور فضول گوئی نہیں کرتے تھے اور نماز لمبی پڑھاتے تھے اور خطبہ مختصر دیتے تھے۔ آپ غلاموں اور مسکینوں کی حاجت روائی کے لئے ان کے ہمراہ چلنے میں عار محسوس نہیں کرتے تھے۔ یہ حدیث امام بخاری رحمۃ اللہ علیہ اور امام مسلم رحمۃ اللہ علیہ کے معیار کے مطابق صحیح ہے لیکن شیخین رحمۃ اللہ علیہما نے اسے نقل نہیں کیا۔امام حاکم رحمۃ اللہ علیہ کہتے ہیں : میں نے یہ صحیح احادیث سیدنا محمد مصطفیٰ ﷺ کے اخلاق میں سے دلائل نبوت کے ضمن میں درج کی ہیں ۔ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا : ﴿وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ٣٢﴾ [الدخان: 32]" بے شک ہم نے ان کو تمام جہانوں پر منتخب کر لیا "۔ (ترجمہ کنزالایمان،امام احمد رضارحمۃاللہ علیہ) اور ارشاد باری تعالیٰ ہے: ﴿ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ١٢٤﴾ [الأنعام: 124]"اللہ خوب جانتا ہے جہاں اپنی رسالت رکھے"۔ (ترجمہ کنزالایمان،امام احمد رضارحمۃاللہ علیہ) اور فرمایا: ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ١ مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ٢ وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ٣ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ٤﴾ [القلم: 1-4]"قلم اور اس کے لکھے کی قسم تم اپنے رب کے فضل سے مجنون نہیں اور ضرور تمہارے لئے بے انتہا ء ثواب ہے اور بے شک تمہاری خوبو بڑی شان کی ہے"۔ (ترجمہ کنزالایمان،امام احمد رضارحمۃاللہ علیہ) تو ان کے بعد یہ آیات صحیحہ سنو۔

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُكْثِرُ الذِّ ← أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عُتْبَةَ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ← هَارُونُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَصْبَهَانِيُّ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

4329 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: كَانَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ وُدٍّ ثَالِثَ قُرَيْشٍ، وَكَانَ قَدْ قَاتَلَ يَوْمَ بَدْرٍ حَتَّى أَثْبَتَتْهُ الْجِرَاحَةُ، وَلَمْ يَشْهَدْ أُحُدًا، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْخَنْدَقِ خَرَجَ مُعْلِمًا لَيَرَى مَشْهَدَهُ، فَلَمَّا وَقَفَ هُوَ وَخَيْلُهُ قَالَ لَهُ عَلِيُّ: يَا عَمْرُو قَدْ كُنْتَ تُعَاهِدُ اللَّهَ لِقُرَيْشٍ أَنْ لَا يَدْعُوَ رَجُلٌ إِلَى خَلَّتَيْنِ إِلَّا قَبِلْتَ مِنْهُ أَحَدَهُمَا، فَقَالَ عَمْرٌو: أَجَلْ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَإِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِلَى رَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْإِسْلَامِ، فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ، قَالَ: فَإِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى الْبَرَازِ، قَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، لِمَ؟ فَوَاللَّهِ مَا أُحِبُّ أَنْ أَقَتُلَكَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: لَكِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَقَتُلَكَ، فَحَمِيَ عَمْرٌو فَاقْتَحَمَ عَنْ فَرَسِهِ فَعَقَرَهُ، ثُمَّ أَقْبَلَ فَجَاءَ إِلَى عَلِيٍّ، وَقَالَ: مَنْ يُبَارِزُ؟ فَقَامَ عَلِيٌّ وَهُوَ مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ، فَقَالَ: أَنَا لَهُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَقَالَ: إِنَّهُ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ وُدٍّ اجْلِسْ، فَنَادَى عَمْرٌو: أَلَا رَجُلٌ؟ «فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» فَمَشَى إِلَيْهِ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ: [البحر الكامل] لَا تَعْجَلَنَّ فَقَدْ أَتَاكَ ... مُجِيبٌ صَوْتَكَ غَيْرُ عَاجِزْ ذُو نُبْهَةٍ وَبَصِيرَةٍ ... وَالصِّدْقُ مَنْجَى كُلِّ فَائِزْ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أُقِيمَ ... عَلَيْكَ نَائِحَةَ الْجَنَائِزْ مِنْ ضَرْبَةٍ نَجْلَاءَ ... يَبْقَى ذِكْرُهَا عِنْدَ الْهَزَاهِزْ فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا عَلِيٌّ قَالَ: ابْنُ مَنْ؟ قَالَ: ابْنُ عَبْدِ مَنَافٍ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَقَالَ: عِنْدَكَ يَا ابْنَ أَخِي مِنْ أَعْمَامِكَ مَنْ هُوَ أَسَنُّ مِنْكَ فَانْصَرِفْ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُهَرِيقَ دَمَكَ، فَقَالَ عَلِيٌّ: لَكِنِّي وَاللَّهِ مَا أَكْرَهُ أَنْ أُهَرِيقَ دَمَكَ، فَغَضِبَ، فَنَزَلَ فَسَلَّ سَيْفَهُ كَأَنَّهُ شُعْلَةُ نَارٍ، ثُمَّ أَقْبَلَ نَحْو عَلِيٍّ مُغْضَبًا وَاسْتَقْبَلَهُ عَلِيٌّ بِدَرَقَتِهِ فَضَرَبَهُ عَمْرُو فِي الدَّرَقَةِ فَقَدَّهَا، وَأَثْبَتَ فِيهَا السَّيْفَ وَأَصَابَ رَأْسَهُ فَشَجَّهُ، وَضَرَبَهُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى حَبَلِ الْعَاتِقِ، فَسَقَطَ وَثَارَ الْعَجَاجُ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّكْبِيرَ، فَعَرَفَ أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهُ، فَثَمَّ يَقُولُ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: أَعَلَيَّ يَقْتَحِمُ الْفَوَارِسُ هَكَذَا ... عَنِّي وَعَنْهُمْ أَخِّرُوا أَصْحَابِي الْيَوْمَ يَمْنَعُنِي الْفِرَارُ حَفِيظَتِي ... وَمُصَمِّمٌ فِي الرَّأْسِ لَيْسَ بِنَابِي إِلَّا ابْنَ عَبْدٍ حِينَ شَدَّ إِلَيْهِ ... وَحَلَفْتُ فَاسْتَمِعُوا مِنَ الْكِتَابِ إِنِّي لَأَصُدِّقُ مَنْ يُهَلِّلُ بِالتُّقَى ... رَجُلَانِ يَضْرِبَانِ كُلَّ ضَرَّابِ فَصَدَرْتُ حِينَ تَرَكْتُهُ مُتَجِدَّلًا ... كَالْجَذَعِ بَيْنَ دَكَادِكِ وَرَوَابِي وَعَفَفْتُ عَنْ أَثْوَابِهِ وَلَوْ أَنَّنِي ... كُنْتُ الْمُقْطِرَ يَزِنُ أَثْوَابِي عَبَدَ الْحِجَارَةَ مِنْ سَفَاهَةِ عَقْلِهِ ... وَعَبَدْتُ رَبَّ مُحَمَّدٍ بِصَوَابِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَحْوَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَجْهُهُ يَتَهَلَّلُ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: هَلَّا أَسْلَبْتَهُ دِرْعَهُ فَلَيْسَ لِلْعَرَبِ دِرْعًا خَيْرًا مِنْهَا، فَقَالَ: ضَرَبْتُهُ فَاتَّقَانِي بِسَوْءَتِهِ وَاسْتَحْيَيْتُ ابْنَ عَمِّي أَنِ اسْتَلَبَهُ وَخَرَجْتُ خَيْلُهُ مُنْهَزِمَةً حَتَّى أُقْحِمَتْ مِنَ الْخَنْدَقِ

ابن اسحاق کہتے ہیں: عمرو بن عبدودقر یش کا ثالث تھا ، اس نے بد ر کا معرکہ لڑاتھا اوراس میں زخمی بھی ہوا تھا پھر یہ ا حد میں نہیں آیا تھا ۔ جب خندق کا موقع آیا تو یہ اپنے جنگی جواہر دکھانے کے لئے اعلان کرتا ہوا نکلا ، جب وہ اپنے گھوڑے سمیت کھڑ اہوا،تو حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا:اے عمرو! تو نے قریش سے عہد کر رکھا ہے کہ کوئی آدمی بھی اس سے دو چیز یں مانگے گا تو تو اس کی ایک قبول کر لے گا،عمرو نے کہا: جی ہاں ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: تجھے اللہ ، اس کے رسول اور اسلام کی دعوت دیتا ہوں ۔اس نے کہا: مجھے اس کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا تو پھر میں تجھے جنگ کی دعوت دیتا ہوں ۔اس نے کہا :اے میرے چچا کے بیٹے ! کیوں؟ خدا کی قسم ! میں تجھے قتل نہیں کر نا چاہتا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: لیکن تجھے قتل کرنا مجھے بہت پسند ہے۔ ( یہ سن کر )وہ آگ بگولا ہوگیا ، وہ گھوڑے کو حقیر جانتے ہوئے اس سے نیچے اتر اور اس کی کونچیں کاٹ ڈالیں اور حضرت علی رضی اللہ عنہ کی جانب بڑھنے لگا۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اس کے ساتھ کون لڑے گا ؟ حضرت علی رضی اللہ عنہ لو ہے کا لباس پہنے ہوئے اٹھ کر کھڑے ہوئے اور عرض کی یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے ساتھ میں لڑوں گا ۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ عمر و بن عبدود ہے تم بیٹھ جاؤ ۔عمر و نے پھر آواز دی: کیا کوئی مرنہیں ہے؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حضرت علی رضی اللہ عنہ کو اجازت دی ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ درج ذیل اشعار پڑھتے ہوئے اس کی جانب بڑھےتو جلد بازی نہ کر ، بے شک تیرا چیلنج قبول کر نے والا آ گیا ہے اور وہ عاجز نہیں ہے جو کہ دانائی ، بصیرت اور سچائی والا ہے ۔ بے شک میں امید رکھتا ہوں کہ میں تجھ پر جنازوں پر رونے والیاں کھڑی کر دوں گا ۔ایسی چوڑی ضرب کے ساتھ جس کا ذکر جنگوں میں باقی رہے گا۔ عمرو بولا تم کون ہو؟ آپ رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں علی ہوں ۔اس نے کہا: کس کا بیٹا ؟ آپ رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا:عبدمناف کی اولا د میں سے ۔ میں ابوطالب کا بیٹا ہوں ۔اس نے کہا: میرے چچا کے بیٹے تمہارے پاس تمہارے چچے موجود ہیں جوتم سے بڑے بھی ہیں۔ اس لئے تو واپس چلا جا، کیونکہ میں تیراخون بہانا اچھانہیں سمجھتا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے فر مایا لیکن خدا کی قسم تیراخون بہانا مجھے ہرگز نا پسند نہیں ہے ،( اس بات پر) اس کوشد یدغصہ آ گیا۔ اس نے تلوارلہرائی گویا کہ آگ کا شعلہ ہو پھر وہ بہت غصے کی حالت میں حضرت علی رضی اللہ عنہ کی جانب بڑھا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اپنی ڈھال اس کے آگے کر دی ،عمرو نے ڈھال پر تلوار ماری تو یہ تلوار کو چیرتی ہوئی آپ کے سر تک پہنچی جس سے آپ کے سر میں زخم ہو گیا۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ نے اس کے کند ھے کی رگ پر وار کیا ( جو کہ کاری ثابت ہوا) اور وہ گر گیا اور گر دوغبار پھیل گیا ۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تکبیر کی آوازسنی تو سمجھ گئے کہ علی رضی اللہ عنہ نے اس کو مار ڈالا ہے ۔ اس موقع پر حضرت علی رضی اللہ عنہ نے یہ اشعار پڑھے: اے علی !جنگجو ہمیں یوں حقیر جانتے ہیں اور میرے ان ساتھیوں کو جومیرے پیچھے ہیں۔ آج میرے جذ بہ حمیت نے مجھے فرار سے روکا اور میرے سر کا زخم میرے لئے کوئی بڑامسئلہ نہیں ہے ۔ مگر ابن عبد ودکو جب مارا گیا اور میں نے قسم کھائی تو تم غور سے کتاب سنو دوسخت لڑائی کر نے والوں میں سے میں اس کی تصدیق کرتا ہوں جومتقی ہو جب میں نے اس کوز مین پر ٹپکایا ہوا چھوڑ اتو وہ ایسا ہو گیا جیسے انسانی دھڑ سخت زمین اور محتاجی کے درمیان ہو۔ اور میں اس کے کپڑوں سے بچ کر ر ہا اگر میں ان کوا تار لیتا تو میرے کپڑوں کے برابر ہوتے ۔ وہ اپنی بے وقوفی کی وجہ سے پتھروں کی عبادت کرتا ہے اور میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے برحق رب کی درست عبادت کرتا ہوں ۔ پھر حضرت علی رضی اللہ عنہ ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف آئے، تو ان کا چہرہ چمک رہا تھا۔ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا:تم نے اس کی زرہ کیوں نہ اتار لی؟ کیونکہ اس کی زرہ سے اچھی زرہ پورے عرب میں نہیں ہے ۔ حضرت علی رضی اللہ عنہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے اس پر ضرب لگائی ، اس نے اپنالا شہ مجھ سے بچانے کی کوشش کی ۔تو مجھے اس بات سے حیاء آئی کہ میں اپنے چچا کے بیٹے کی زرہ اتاروں اور اس کا گھوڑ اواپس بھا گا تو خندق میں جا گرا۔

ابْنِ إِسْحَاقَ، ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ

4546 - حَدَّثَنَا بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْتُهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا فَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ الرَّقِّيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ الْكِلَابِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيِّ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: «لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ جَعَلَ أَهْلُ مَكَّةَ يَأْتُونَ بِصِبْيَانِهِمْ، فَيَمْسَحُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رُءُوسِهِمْ، وَيَدْعُو لَهُمْ، فَخَرَجَ بِي أَبِي إِلَيْهِ، وَإِنِّي مُطَيَّبٌ بِالْخَلُوقِ، فَلَمْ يَمْسَحْ عَلَى رَأْسِي، وَلَمْ يَمَسَّنِي، وَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ ذَلِكَ إِلَّا أَنَّ أُمِّي خَلَّقَتْنِي بِالْخَلُوقِ، فَلَمْ يَمَسَّنِي مِنْ أَجْلِ الْخَلُوقِ» قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «وَقَدْ رُوِيَ أَنَّهُ أَسْلَمَ يَوْمَئِذٍ، فَتَقَذَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَمَسَّهُ، وَلَمْ يَدْعُ لَهُ وَالْخَلُوقُ لَا يَمْنَعُ مِنَ الدُّعَاءِ، لَا جُرْمَ أَيْضًا لِطِفْلٍ فِي فِعْلِ غَيْرِهِ، لَكِنَّهُ مُنِعَ بَرَكَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِسَابِقِ عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى فِيهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ»

حضرت ولید بن عقبہ فرماتے ہیں: فتح مکہ کے موقع پر اہل مکہ اپنے بچوں کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پیش کرتے ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے سر پر ہاتھ رکھ کر ان کے لئے برکت کی دعافر ماتے ، میراوالد بھی مجھے لے کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں آیا، میں اس وقت خلوق (ایک قسم کی خوشبو ، جس کا جز واعظم زعفران ہوتا ہے) میں بسا ہوا تھا ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے نہ تو میرے سر پر ہاتھ پھیرا، نہ مجھے چھوا۔ اور اس کی وجہ صرف یہ تھی کہ میری والدہ نے مجھے خلوق خوشولگا دی تھی ، اس لئے حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ہاتھ نہیں لگایا۔نوٹ :امام احمد بن حنبل بیان کرتے ہیں کہ اسی دن سانپ نے ان کو ڈ سا تھا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کو ہاتھ لگانے سے گریز کیا اوراس کے لئے دعا بھی نہیں فرمائی ، اورخلوق کا لگا ہونا دعا کرنے سے مانع نہیں ہے بالخصوص ایک ایسے بچے کیلئے جس پر خلوق بھی کسی اور نے لگایا ہو، اصل بات یہ ہے کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی برکت سے محروم رہے،اللہ کے اس علم کی بناء پر جواس کے بارے میں اس سے پہلے سے تھا۔ واللہ اعلم

الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ ← عبد الله الهمداني ← ثَابِتُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْكِلاَبِيُّ ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← فَيَّاضُ بْنُ زُهَيْرٍ الرَّقِّيُّ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← بِصِحَّةِ مَا ذَكَرْتُهُ عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ،

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي أُسَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُسَيْدٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ قَالَ‏:‏ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ‏:‏ يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ بَقِيَ مِنْ بِرِّ أَبَوَيَّ شَيْءٌ بَعْدَ مَوْتِهِمَا أَبَرُّهُمَا‏؟‏ قَالَ‏:‏ نَعَمْ، خِصَالٌ أَرْبَعٌ‏:‏ الدُّعَاءُ لَهُمَا، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لاَ رَحِمَ لَكَ إِلاَّ مِنْ قِبَلِهِمَا‏.‏

Supplication for them, asking forgiveness for them, fulfilling their pledges, and being generous to friends of theirs. You only have ties of kinship through your parents."

كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ فَقَالَ رَجُلٌ‏:‏ ← الْقَوْمَ ← أَبَا أُسَيْدٍ ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← أُسَيْدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ، ← عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ ← أَبُو نُعَيْمٍ،

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ‏:‏ أَبْخَلُ النَّاسِ الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلاَمِ، وَإِنَّ أَعْجَزَ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ بِالدُّعَاءِ‏.‏

Abu Hurayra said, "The most miserly of people is the one who is miserly with the greeting. The most incapable of people of people is the one who is the most incapable of supplication."

أَبْخَلُ النَّاسِ الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلاَمِ، وَإِنَّ أَعْجَزَ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ بِالدُّعَاءِ‏.‏ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي عُثْمَانَ ← عَاصِمٍ، ← عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ،

حَدَٔثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ قاَلَ: حَدَٔثنَاَ أَبِيْ قَالَ: حَدَٔثَنَا اْلأَ عْمَشُ قَالَ: حَدَٔثَنِيْ مَالِکُ بْنُ انُحَارِث، عَنْ عَبْدالرَٔحْمَنِ بْنِ یِزَیْدَ قَالَ:کَان َ الرَٔبِیْعُ یَأْتِيْ عَلُقَمَۃَ یَوْمَ الْجُمُعَۃِ ، فَإِ ذَالَمْ أَکُنْ ثَمَٔۃَٔ أَرْ سَلُوْا اإِلَي، فَجَاَ ء مَرَٔۃً وَلَسْتُ ثَمَٔۃً فَلَقِینِيْ عَنْقَبۃُ َوقَالَ لِیْ: أَلَمْ تَرَ مَا جَاء بِہِ الرَٔبِیْعُ ؟ قاَلَ: أَلَمْ تَرَ مَا أَکْثَرَ مَا یَدْ عُو بِہِ النَٔاسُ ، وَمَا أَقَلَٔ اإِجَا بَتَھُمْ ؟ وَذَلِکَ أَنَٔ اللہَ عَزَٔ وَجَلَٔ لَا یِقَبَلُ اإِلٔا النَٔاخِلۃَٔ مِنَ الُٔدعَاءِ، قُلْتُ: أَوَلَیْسَ قَدْ قَالَ ذَلِکَ عَبْد اللہِ ؟ قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قُلْتُ: قَالَ عَبْدُاللہِ:لَا یَسْمَعٍ وَلَا مُرَاءٍ، وَلَا لَا عَبٍ، اإِلَٔا دَاعٍ دَعَا بِثَبتٍ مِنْ قَلْبِۃِ، قَالَ: فَذَکَرَ عَلْقَمَۃَ ؟ قَالَ: نَعَمْ

'Abdu'r-Rahman ibn Yazid said, "Ar-Rabi' used to go to 'Alqama every Friday. When I was not there, they would send for me. Once he came when I was not there. 'Alqama met me and told me, 'Did you not see what ar-Rabi' brought? He said, "Do you not see how frequently people make supplication and how rarely they are answered? That is because Allah Almighty only accepts the sincere supplication."' I asked, 'Didn't 'Abdullah say that?' He asked, 'What did he say?' I said that 'Abdullah said, 'Allah does not listen to someone who wants other people to hear not someone who shows off nor who plays. He only listens to the one who makes a supplication firmly from his heart.' He said, 'Did he mention 'Alqama?' 'Yes' was the answer."

مَالِکُ بْنُ انُحَارِث، ← اْلَٔا عْمَشِ، ← أَبِي ← عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ،

حَدَٔثَنَا مُحَمُد بْنُ سَلَٔامِ قَالَ: أَخْبَرَ نَاَ اإِسْمَاعِیْلُ بْنُ عُلَیَٔۃَ، عَنْ عَبْدالْعَزِیْذِ بْنِ صُھَیْب، عَنْ أَنسِ ؓ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللہِ ﷺ:((اإِذَا دَعَا أَحَدُکُمْ فلْیَعْزِمْ فِي الدُٔعاءَ، وَلَا یَقُلِ : اللٔھَٔمَُٔ اإِنْ شِثْتَ فَأَ عْطِیِنْی، فَاإِنَٔ اللہَ لَا مُسْتْکرِہَ لَہُ))

Anas reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When one of you makes a supplication, he should be firm in the supplication and not say, 'O Allah, if you like, give to me.' Allah cannot be forced against His will."

أَنَسٍ، ← عَبْدالْعَزِیْذِ بْنِ صُھَیْب، ← اإِسْمَاعِیْلُ بْنُ عُلَیَٔۃَ، ← اَخْبَرَ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ،

حَدَثنَاَ عَارِم’‘ قَالَ: حَدَٔثنَاَ حَمَٔادُ بْنُ زَیْدِ قَالَ: حَدَٔثَنَا حَجَٔاج’‘ الصَٔؤَافُ عَن’‘ أَبِي الزُٔبَیْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللہِ، أَنَٔ الطُٔفَیْلَ بْنَ عَمْرِو ؓ قَالَ لِلنَٔبَئَ ﷺ: ھَلْ َلَک ِفي حِضْنِ وَِمَنَعَۃِ، حِضْنِ دَوْسِ؟ قَالَ: فَأِبَي رَسُوْلُ اللہِ ﷺ ، لِمَاذَخَرَ اللہُ ِلَٔلانْصَارِ، فَھَاجَرَ الُٔطفَیْلُ، وَھَاجرَ مَعَہُ رَجُل’‘ مِنْ قَوْمِہِ، فَمَرِضَ الرَٔجُلُ فضَجِرَ۔ أْوکَلِمَۃ’‘ شَبیْھَۃ’‘ َبھَا۔فَحَبَا اإِلی، قَرْن، فَأَخَزَ مِشْقَصَا فَقَطَعَ وَدْجَیْی فَمَاتَ، فَرَاَہُ الْطَٔفَیْلُ ِفي الُمَنَامِ قَالَ: مَافُعِلَ بِکَ؟ قَالَ: غُفِرِلِيْ بِھِجْرَتِيِ اإِنٔی النَٔبِی ﷺ ،قَالَ: مَاشَأُنُ یَدَیْکَ؟ قَالَ: فَقِیْلَ: اإِنَٔا لَا نُصْلَحُ مِنُکَ مَا أَقْسدْتَ مِنْ یَدَیْکَ، قَالَ: فَقَٔصھَا الطُٔفَیْلُ عَلیاالنَٔبِیً ﷺ ، فَقَالَ: ((اللھُٔمَٔ وَلَیَدیْہ فَاغْفِر،)) وَرَفَعَ یَدَیْہِ۔ بَابٌ: سَیَّدُ الاِسْتِغْفَار

Jabir ibn 'Abdullah reported that at-Tufayl ibn 'Amr asked the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Do you want a fortress and a citadel? The fortress of Daws." The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, refused it because of what Allah had stored up for the Ansar. At-Tufayl made hijra and a man of his people made hijra with him. The man fell ill and was in torment (or words to that effect) and he crawled over to a quiver, took out an arrow, sliced his veins and died. At- Tufayl saw him a dream and asked him, "What has been done to you?" He replied, "I was forgiven because of my hijra to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace." He asked, "What happened to your hands?" He replied, "It was said, 'We will not put right in you that part of your hands which you destroyed.'" He said that at-Tufayl related that tot he Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and the Prophet said, "O Allah, forgive his hands!" and he raised his hands when he said it.

جَابِرَ بْنَ عَبْدِاللہِ ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← عَارِمٌ،

حَدَٔثَنَا أَبُوْ مَعْمَرِ قَالَ: حَدٔثنَاَ عَبْدُالْوَارِثِ قَالَ: حَدَٔثَنَا حُسَیْن’‘ قَالَ: حَدَٔثَنَا عَبْدُاللہِ بْنُ ُبرَیْدَۃ قالَ: حَدَٔثَنِي ْ بُشَٔیْرُ بْنُ کَعْبٍ الْعَدَوِیُٔ قَالَ: حَدَٔثَنِي ْ شَدِٔ ادُبْنُ أَوْسِ ؓ ،عَنِ النَٔبیِﷺقَالَ: ((سَیَٔد الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُوْلَ :اللٔھَٔمُ أَنْتَ رَبٔیُ، لَا اَلَہ اإِلَٔا أَنْتَ، خَلَقْتَنِيْ وَأَنَا عَبْدُکَ، وَأَناَ عَلَی عَھْدَکَ وَوَعْدِکَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُبِکَ مَنْ شَرَٔ مَا صَنَعْتُ، أَبُوْ ءُلَکَ بِنِعْمِتکَ، وَأَبُوْ لَکَ بِذَیْبِیْ، فَاإِغْفِرْ لِیْ، فَانَٔہُ لَا یَغْفرُ الٔذُنُوْبَ اإِلأَ أَنْتَ)) قَالَ: ((مَنْ قَالَھَا مَنَ النَٔھارِ مُوْقِناً بِھا، فَمَاتَ مِنْ یَوْمِہِ قَبْلَ أنْ یُمْسِيَ فَھُرَ مَنْ أَھْلِ الْجَنَٔۃَ، وَمَنْ قَالَھَا مِنَ اللَٔیْلِ وَھُوَ مُوْقِن’‘ ِبھَا، فَمَاتَ قَٔبلَ أَنْ یُصْبِحَ فَھُوَ مَنْ أَھْلِ الْجَنَٔۃِ۔))

See 617.

((سَیَٔد الِاسْتِغْفَارِ ← شَدِٔ ادُبْنُ أَوْسِ ← بُشَيْرِ بْنِ کَعْبٍ الْعَدَوِيِّ ← عبدِاللهِ بنِ بريدةَ، ← حُسَيْنٌ ← عبدُالوارثِ، ← أَبُو مَعْمَرٍ،

حَدَٔثَنَا عَبْدُاللہِ بْنُ یَزِیْدَقَالَ: حَدَٔثَنَا عَبْدُالرَٔحْمَنِ بْنُ زِیَادَ قَالَ لِيْ عَبْدُاللہِ بْنُ یَزِیْدَ: سَمِعْتُ عَبْدَاللہِ اْبنَ عَمْرِوؓ ،عَنِ النَٔبیَٔﷺ قَالَ:((أَسْرَعُ الدُٔعَاءِ اإِجَابَۃًً دُعَاءُ غَانِبٍ لَغَانِبٍ))۔ 624 حَدَٔثَنَا بِشْرُبْنُ مُحَمَٔدِ قَالَ: حَدَٔثَنَا عَبْدُاللہِ قَالَ:أَخْبَرَنَا حَیْوَۃُ قَالَ: أَخْبَرَنِي شُرَ حْبیْلُ ابْنُ شَرِیْکِ الْمَعَا فِرِیُٔ، أَنُہ سَمِع أَبَا عَبْدِالرَٔحْمَنِ الْحُبُلَٔیَٔ، سَمِعَ الصُٔنَابِحئَ، أَنہُ سَمِعَ أَبَابکْرِ الصَٔدَٔیْقَ ؓ: اإِنَٔ دَعْوَۃَ اْلَٔاخِ فِي اللہِ مُسْتَجَابَۃٌ

'Abdullah ibn 'Amr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "The swiftest supplication to be answered is the supplication of someone for another person who is not present."

أَبَابکْرِ الصَٔدَٔیْقَ اإِنَٔ دَعْوَۃَ اْلَٔاخِ فِي اللہِ مُسْتَجَابَۃٌ ← الصُٔنَابِحئَ، أَنہُ ← أَبَا عَبْدِالرَٔحْمَنِ الْحُبُلَٔیَٔ، ← شُرَ حْبیْلُ ابْنُ شَرِیْکِ الْمَعَا فِرِیُٔ، أَنُہ ← عَبْدُاللہِ قَالَ:أَخْبَرَنَا حَیْوَۃُ ← بِشْرُبْنُ مُحَمَٔدِ ← النَٔبیَٔﷺ قَالَ:((أَسْرَعُ الدُٔعَاءِ اإِجَابَۃًً دُعَاءُ غَانِبٍ لَغَانِبٍ))۔ ← عَبْدَاللہِ اْبنَ عَمْرِوؓ ← لِيْ عَبْدُاللہِ بْنُ یَزِیْدَ: ← عَبْدُالرَٔحْمَنِ بْنُ زِیَادَ ← عَبْدُاللہِ بْنُ یَزِیْدَقَالَ:

فَأَتَی النَّبِیَّ ﷺ رَجُلٌ فَقَالَ : یَارَسُوْلَ اللہِ ! أَیُّ الدُّعَا ءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ:(( سَلِ اللہَ الْعَفْوَ وَالْعَافِیَۃَ فِی الدُّنْیَا وَالْآ خِرَۃِ)) ،ثُمَّ أَتَاہُ الْغَدَ فَقَالَ :یَا نَبِیَّ اللہِ !أَیُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ :((سَلِ اللہَ الْعَفْوَ وَالْعَافِیَۃَ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَۃِ ، فَإِذَا أُعْطِیْتَ الْعَافِیَۃَ فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَۃِ ، فَقَدْ أَفْلَحْتَ))

A man came to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and said, "Messenger of Allah, what is the best supplication?" He answered, "Asking Allah for forgiveness and well-being in this world and the Next world." Then he came to him the following day and asked, "Prophet of Allah, what is the best supplication?" He answered, "Asking Allah for forgiveness and well-being in this world and the Next world. When you are given well-being in this world and the Next, then you have achieved success."

:یَا نَبِیَّ اللہِ !أَیُّ الدُّعَاءِ أَفْضَلُ؟ ← سَلِ اللہَ الْعَفْوَ وَالْعَافِیَۃَ فِی الدُّنْیَا وَالْآ خِرَۃِ)) ،ثُمَّ أَتَاہُ الْغَدَ ← یَارَسُوْلَ اللہِ أَیُّ الدُّعَا ءِ أَفْضَلُ؟ ← فَأَتَی النَّبِیَّ رَجُلٌ

حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مَھْدِيُّ بْنُ مَیْمُوْنِ، عَنِ الْجُرَیْرِيً، عَنْ جَبْرِ بْنِ حَبِیْبٍ، عَنْ أُمً کُلْثُوْمٍ بِنْتِ أَبِيْ بکْرٍ ،عَنْ عَائِشَۃََ ؓ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيًَ النًبِیًُ ﷺ وَأَنَا أُصَلًیْ، وَلَہُ حَاجَۃُ ُ ،فَأَبْطَأْتُ عَلَیْہِ، قَالَ: ((یَا عَائِشَۃُُ! عَلَیْکِ بِجُمَلِ الدًُعَاءِ وَجَوَ امِعِہ))، فَلَمًاَ انُصَرَفْتُ قُلْتُ :یَا رَسُوْلَ اللہ ِ! وَمَا جُمَلُ الدًُعَاءِ وَجَوَامِعْہُ؟ قَالَ: ((قُوْلِیْ : اللّھَّمُ إِنَّيْ أَسْأَ لُکَ مِنَ الْخَیْرِ کُلَّہِ، عَاجِلِہ، وِآجِلِہِ، مَا عَلَمْتُ مِنْہُ وَمَالَمْ أَعْلَمُ، وَأَعُوْذُبِکَ مَنَ الشَّرَّ کُلَّہِ، عَاجِلِہِ، وَآجِلِہِ، مَاعَلِمتُ مِنْہُ وَمَا لَمْ أَعْلَمْ، وَأَسْأَلُکَ مَمَّا سَأَلَکَ بِہِ مُحَمَّدُُ‘ ﷺ ،وَأَعُوْذُ بِکَ مِمَّا تَعَوَّذَ مِنْہُ مُحَمَّد’‘ ﷺ ، وَمَا قضَیْتَلِيْ مِنْ قَضَاءٍ فَاجْعَلْ عَاقِنَتَہُ رُشْدًا))

Umm Kulthum, the daughter of Abu Bakr, reported that 'A'isha said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, came to me while I was praying when he needed something. I was taking a long time and he said, ''A'isha, you must make the comprehensive supplication.' When I finished, I asked, 'Messenger of Allah, what is the comprehensive supplication?' He said, 'Say: "O Allah, I ask You for all good, both sooner and later, what I know of it and what I do not know. I seek refuge with You from all evil, both sooner and later, what I know of it and what I do not know. I ask You for the Garden an d whatever words or actions bring one near to it. I seek refuge with You from the Fire and whatever words or actions bring one near to it. I ask You by what Muhammad asked You and I seek refuge from You by what Muhammad sought refuge from and whatever fate You have decreed for me, make its end right guidance."'"

((یَا عَائِشَۃُُ! عَلَیْکِ بِجُمَلِ الدًُعَاءِ وَجَوَ امِعِہ))، فَلَمًاَ انُصَرَفْتُ قُلْتُ ← دَخَلَ عَلَيًَ النًبِیًُ وَأَنَا أُصَلًیْ، وَلَہُ حَاجَۃُ ،فَأَبْطَأْتُ عَلَیْہِ، ← عَائِشَةَ ← أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، ← جَبْرِ بْنِ حَبِیْبٍ، ← الْجُرَيْرِيِّ، ← مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ← الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ

حَدَّثَنَا عَبْدُاللہِ قَالَ: حَدَّثَنِي مُعَاوِیَۃُ ،أَنَّ رَبِیْعَۃَ بْنَ یَزِیْدَ حَدَّثَہُ، عَنْ أَبِي إِدَرِیْسَ ،عَنْ أَبِيْ ھُرَیْرَۃَؓ ،عَنِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: ((یُسْتَجَابُ لِأَ حَدِکُمْ مَالَمْ یَدعُ بِاثْمٍ أَوْ قَطِیْعَۃِ رَحِمٍ، أَوْ یَسَتْعَجْلِ ْفَیَقُوْل:ُ دَعَوْتُ فَلَا أَرَی یَسْتَجِیْبُ لِیْ فَیَدَع ُالدُّعَاءَ))

Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The supplication of any of you is answered as long as he does not make supplication for something which is a wrong action or cutting off ties of kinship or become impatient and say, 'I made supplication and was not answered,' and so he stops making supplication.'"

دَعَوْتُ فَلَا أَرَی یَسْتَجِیْبُ لِیْ فَیَدَع ُالدُّعَاءَ)) ← ((یُسْتَجَابُ لِأَ حَدِکُمْ مَالَمْ یَدعُ بِاثْمٍ أَوْ قَطِیْعَۃِ رَحِمٍ، أَوْ یَسَتْعَجْلِ ← النَّبِيِّ ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← مُعَاوِیَۃُ ،أَنَّ رَبِیْعَۃَ بْنَ یَزِیْدَ ← عَبْدُاللٰہِ،

حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ عُبَدْاللہِ قَالَ: حَدَّثَنَا َحَاتِمْ بْنُ إِسْمَاعِیْلِ ،عَنْ أَبِي الْمَلِیْحِ، عَنْ أَبِيْ صَالِحٍ الْخُوْزِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا ھُرَیْرَۃَ ؓ یَقُوْلُ: قَالَ رَسُوْل ُاللہِ ﷺ: ((مَنْ لَمْ یَسْأَلہُ یَغْضَبْ عَلَیْیِہ۔)) 659 حَدَّثَنَا مُسَدَّ د’‘قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِالْعَزِیْذِ ، عَنْ أَنَسٍ ؓ قَالَ:قَالَ رَسُوْلُ اللہِ ﷺ ((إِذَا دَعوَتْمُ اللہَ فَاعْزِ مُوْافِيِ الدُّعَاءِ، وَلَا یَقُوْلَنَّ أَحَدُکُمْ: اإِنْ شِسْتَ فَأَ عْطِیِنْی ،فَانَّ اللہَ لَا مُسْتکُرِہَ لَہُ))۔

Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah is angry with someone who does not ask of Him."

أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَبِيْ صَالِحٍ الْخُوْزِيَّ ← أَبِي الْمَلِيحِ ← حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مُحَمَٔد بْنُ عُبَدِاللہِ

حَدَّثَنَا مُسَدَّ د’‘قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْوَارِثِ ، عَنْ عَبْدِالْعَزِیْذِ ، عَنْ أَنَسٍ ؓ قَالَ:قَالَ رَسُوْلُ اللہِ ﷺ ((إِذَا دَعوَتْمُ اللہَ فَاعْزِ مُوْافِيِ الدُّعَاءِ، وَلَا یَقُوْلَنَّ أَحَدُکُمْ: اإِنْ شِسْتَ فَأَ عْطِیِنْی ،فَانَّ اللہَ لَا مُسْتکُرِہَ لَہُ))

Anas reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When you call on Allah, be definite in your supplication. None of you should say, 'If You will, give it to me.' No one can force Allah."

عَبْدِالْعَزِیْذِ ← عبدُالوارثِ، ← مُسَدَّ د’‘قَالَ:

حَدَّثَنَا عَمْرُوُبْنُ مَرْذُوْقٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَۃُ قَالَ: حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسِ ؓ ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ کَانَ یُکْثِر أَنْ یَدْعُوَ بِھَذَا الدُّعَاءِ:((اللَّھُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْیَا حَسَنَۃً، وَفِي الْآخِرَۃِ حَسَنَۃُ، وَقِنَا عَذَابَ الَّنارِ))۔قَالَ شُعْبَۃُ فَزَکَرْتُہُ لِقَتَادَۃَ، فَقَالَ: کَانَ أَنْسٌ یَدْعُوْبِہِ، وَلَمْ یَرْفَعْہُ

Anas reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to make supplication with this supplication, "O Prophet, give us good in this world and good in the Next World and protect us from the punishment of the Fire."

أَنَسٍ، ← ثَابِتٍ، ← شُعْبَةُ، ← عَمْرُوُبْنُ مَرْذُوْقٍ

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالْمَلِکِ بْنُ الصَّبَّاحِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَۃُ، عَنْ أَبِيْ إسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِيْ مُوْسَی، عَنْ أَبِیْہِ ؓ، عَنِ النَّبِيَّ ﷺ، أَنَہُ َکانَ یَدْعُوْبِھَذَا الدُّعَاءِ:(( رَبَّ اغْفِرْلِيْ خَطِیْتَيِْ وَجَھْلِیْ، وَإِسْرَ افِي أَمْرِيْ کُلَّہِ، وَمَاأَنْتَ أَعْلَمُ بِہِ مِنَّیْ، اللَّھُمَّ اغْفِرْلِيْ خَطَاَُيَّ کُلَّہُ، وَعَمْدِيْ وَجَھْلِيْ وَھَزْلِي، وَکُلُّ ذَلِکَ عِنْدِیْ۔اللَّھُمَّ اغْفِرْلِي مَاقَدَّمْتُ ومَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ، أَنْتَ الُمُقَدَّم ُوَأَنْتَ الْمُوَخَّرُ، وَأَنْتَ عَلَی کُلَّ شَيْءٍ قَّدِیْرٌ))

Abu Musa reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to make this supplication, "O Allah, forgive my errors, my ignorance and my excess in all my affairs, and what You know better than me of these things. O Allah, forgive all my errors, what I do intentionally or out of my ignorance or in jest and in all that I do. O Allah, forgive me my past and future wrong actions, what I conceal of them and what I divulge. You are the One who puts things ahead and the One who delays them. You have power over all things."

أَبِيهِ ← ابْنِ أَبِي مُوسَى ← أَبِي إِسْحَاقَ ← شُعْبَةُ، ← عَبْدُالْمَلِکِ بْنُ الصَّبَّاحِ ← مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ

حَدَّثَنَا إِبْرَھِیْمُ بْنُ الْمُسْنذِرِ قَالَ: حَدَّثَنَا بَکْرُ ْبُن سُلَیْمٍ الصَّوَّافُ قَالَ: حَدَّثَنِيْ حُمَیْدُ بْنُ زِیَادٍ الْخَرَّاطُ، عَنْ کُرَیْبٍ مَوْلَی ابْنِ عَبَّاسِ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَاسَ ؓ قَالَ: کَانَ النَّبِيَّ ﷺ یُعَلَّمُنَا ھَذَا الدُّعَاءَ ، کَمَا یُعَلَّمُنَا الْسُّوْرَۃَ مَنَ الْقُرْآن:(أَعُوْذُبِکَ مِنْ عَذَابِ جَھَنَّمَ ، وَأَعُوْذُبِکَ مَنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوْذُ بِکَ مَنْ فَتْنَۃِ الْمَسِیْحِ الدَّ جَّالِ ، وَأَعُوْذُبَکَ مَنْ فَتْنَۃِ الْمَحَیَا وَالْمَمَاتِ، وَأَعُوْذُبَکَ مَنْ فَتْنَۃِ الْقَبْرِ))

Ibn 'Abbas said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, used to teach us this supplication as he taught us the suras of the Qur'an: 'I seek refuge with You from the punishment of Hellfire, and I seek refuge with You from the punishment of the grave. I seek refuge with You from the trial of the Dajjal and the I seek refuge from the trials of life and death. I seek refuge with You from the trial of the grave.'"

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← کُرَیْبٍ مَوْلٰی ابْنِ عَبَّاسٍ ← حُمَیْدُ بْنُ زِیَادٍ الْخَرَّاطُ، ← بكر بن سليم الصواف ← إِبْرَھِیْمُ بْنُ الْمُسْنذِرِ

حَدَّثَنَا مُطَرَّفُ بْنُ عَبْدِاللہِ أَبُو الْمُصْعَبِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْکَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ ؓ قَالَ: کَانَ النَّبِيُّﷺ یُعَلَّمُنَا الْإِِسْتِخَارَۃَ فِي اْلٔاُ مُوْرِ کَالسُّوْرَۃِ مَنَ الْقُرْآن: ((إِذَاھَمَّ أَحَدُکُمْ بِاْلُّا مْرِ فَلْیَرْ کَعْ رَکْعَتَیْنَ ثُمَّ یَقُوْلُ: اللَّھُمَّ إِنَّي ْاَّسْخَیِرُکَ بِعِلْمِکَ ، وَأَسْتَقْدِرُکَ بِقُدْرَتِکَ، وَأَسْأَلُکَ مَنْ فَضْلِکَ الْعَظِیْمِ ،فَإِنَّکَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعَلَمُ ولَاََ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُیُوْبِ۔اللَّھُمَّ إِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ ھَذَا الْاٌ مْرَ خَیْرٌ لِيْ دِیْنِیْ، وَمَعَاشِیْ ، وَعَا قِبَۃ اَمْرِیْ۔أَوْ قَالَ: فِيْ عَاجِلِ أَمْرِيْ۔وَآجِلِہِ، فَاقْدُرْہُ لِیْ، وَإِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ ھَذَا الْأ مْرَ شَرٌلِيَْفِيْ دِیْنِیْ، وَمَعَاشِیْ، وَعَاقِبَۃِ اَمْرِيْ۔أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمُرِيْ۔وَآجِلِہِ، فَاصْرِفْہُ عَنَّيْ وَاصْرِ فْنِيْ عَنْہُ، وَاقْدُرْلِيَ الْخَیْرَ حَیْثُ کَانَ، ثُمَّ رَضَّنِیْ ، وَیُسَمَّيْ حَاجَتَہُ))۔

Jabir said, "The Prophet. May Allah bless him and grant him peace, used to teach us the istikhara in matters just as if it was a sura of the Qur'an. He said, 'When someone is concerned about something, he should pray two rak'ats and then say, 'O Allah, I ask You for the good by Your knowledge and I ask You for strength by Your power and I ask You for some of Your immense abundant favour, You have the power and I do not. You know and I do not know. You are the Knower of the Unseen Worlds. O Allah, if You know that this affair is good for me in my deen, my livelihood and the end of my affair (or he said 'in the beginning of my affair') and its conclusion, then avert it from me and avert me from it. Decree for me the good wherever it is and then make me content." Then he should state what he needs.'"

جَابِرٍ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← عَبْدُالرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، ← مُطَرَّفُ بْنُ عَبْدِاللہِ أَبُو الْمُصْعَبِ