Quran

267 - محمد قال: أخبرنا أبو حنيفة قال: حدثنا يحيى بن عمرو بن سلمة, عن أبيه, عن ابن مسعود رضي الله عنهقال: من اقترأ منكم بالثلاث الآيات اللاتي في آخر سورة البقرة في ليلة فقد أكثر وأطاب.

أَبِيهِ ← يحيى بن عمرو بن سلمة ← أبو حنيفة ← مُحَمَّدٍ

3836- أَخبَرنا نُوحُ بنُ حَبِيبٍ القُوْمَسِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثني عَطَاءٌ، عَن صَفْوَانَ بنِ يَعْلَى بنِ أُمَيَّةَ، عَن أَبيهِ،قَالَ: لَيْتَنِي أَرَى رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم وَهُوَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ، فَبَيْنَا نَحْنُ بِالجِعْرَانَةِ وَالنَّبيُّ صَلى الله عَليه وسَلم فِي قُبَّةٍ، فَأَتَاهُ الوَحْيُ، فَأَشَارَ إِلَيَّ عُمَرُ أَنْ تَعَالَ، فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي القُبَّةَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ قَدْ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ بِعُمْرَةٍ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ؟ إِذْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الوَحْيُ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَغِطُّ لِذَلِكَ، فَسُرِّيَ عَنهُ، فَقَالَ: أَيْنَ الرَّجُلُ الَّذِي سَأَلَنِي آنِفًا؟ وأُتِيَ بِالرَّجُلِ، فَقَالَ: أَمَّا الجُبَّةُ فَاخْلَعْهَا، وَأَمَّا الطِّيبُ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا. قَالَ أَبو عَبدِ الرَّحمَنِ: هَذَا الحَرْفُ: ثُمَّ أَحْدِثْ إِحْرَامًا، لا أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا ذَكَرَهُ عَن نُوحٍ، وَلا أَحْسَبُهُ مَحْفُوظًا، وَاللهُ أَعْلَمُ.

صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ← عَطَاءٍ، ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← نُوحُ بْنُ حَبِيبٍ الْقُومَسِيُّ،

4644- أَخبَرنا عَليُّ بنُ حُجْرٍ، قَالَ: أَخبَرنا إِسمَاعِيلُ، وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَن أَيوبَ، عَن عِكْرِمَةَ بنِ خَالِدٍ، عَن مَالِكِ بنِ أَوْسِ بنِ الحَدَثَانِ،قَالَ: جَاءَ العَبَّاسُ وَعَليٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ، فَقَالَ العَبَّاسُ: اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا، فَقَالَ النَّاسُ: افْصِلْ بَيْنَهُمَا، فَقَالَ عُمَرُ: لا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا، قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم قَالَ: لا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، قَالَ: فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: وَلِيَهَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ، وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ المَالِ، ثُمَّ وَلِيَهَا أَبو بَكْرٍ بَعْدَهُ، ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبي بَكْرٍ فَصَنَعْتُ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ، ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلانِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبو بَكْرٍ، وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ، فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا، ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنَ ابنِ أَخِي، وَيَقُولُ هَذَا: اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنَ امْرَأَتِي، فَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبو بَكْرٍ،وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا، وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ}، هَذِهِ الآيَةُ لِهَؤُلاءِ: {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالمَسَاكِينِ وَالعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللهِ وَابْنِ السَّبِيلِ} هَذِهِ لِهَؤُلاءِ: {وَمَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ} قَالَ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: هَذِهِ لِرَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم خَاصَّةً، قُرًى عَرَبِيَّةٌ: فَدَكُ وَكَذَا وَكَذَا، {مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ القُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي القُرْبَى وَاليَتَامَى وَالمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ}، و{لِلْفُقَرَاءِ المُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ}، {وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ}، {وَالَّذِينَ جَاؤُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الآيَاتُ النَّاسَ، فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ المُسْلِمِينَ إِلاَّ لَهُ فِي هَذَا المَالِ حَقٌّ، أَوْ قَالَ حَظٌّ، إِلاَّ بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ، وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللهُ لَيَأْتِيَنَّ كُلَّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ، أَوْ قَالَ: حَظُّهُ.

عُمَرُ لَا أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا ← النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا ← الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا ← مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،قَالَ: جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ، يَخْتَصِمَانِ ← عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، ← أَيُّوبَ، ← إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ، ← عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ

5481 - أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ الرَّحِيمِ بنِ البَرْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا سَعِيدُ بنُ عُفَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثنا يَحْيَى بنُ فُلَيْحِ بنِ سُلَيْمَانَ المَدَنِيُّ، عَن ثَوْرِ بنِ زَيْدٍ، عَن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بِالأَيْدِي، وَالنِّعَالِ، وَالعِصِيِّ، حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَكَانُوا فِي خِلافَةِ أَبي بَكْرٍ أَكْثَرَ مِنْهُمْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَقَالَ أَبو بَكْرٍ: لَوْ فَرَضْنَا لَهُمْ حَدًّا فَتَوَخَّى نَحْوَ مَا كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَكَانَ أَبو بَكْرٍ يَجْلِدُهُمْ أَرْبَعِينَ حَتَّى تُوُفِّيَ، ثُمَّ كَانَ عُمَرُ بَعْدُ فَجَلَدَهُمْ كَذَلِكَ أَرْبَعِينَ حَتَّى أُتِيَ بِرَجُلٍ مِنَ المُهَاجِرِينِ الأَوَّلِينَ قَدْ شَرِبَ، فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُجْلَدَ، فَقَالَ: لَمْ تَجْلِدُنِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ كِتَابُ اللهِ، قَالَ عُمَرُ: وَأَيُّ كِتَابِ اللهِ تَجِدُ أَنْ لا أَجْلِدَكَ؟ قَالَ لَهُ: إِنَّ اللهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} الآيَةَ، فَأَنَا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا، ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا، شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم بَدْرًا، وَأُحُدًا، وَالخَنْدَقَ، وَالمَشَاهِدَ، فَقَالَ عُمَرُ: أَلا تَرُدُّونَ عَلَيْهِ مَا يَقُولُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ هَؤُلاءِ الآيَاتِ أُنْزِلْنَ عُذْرًا لِلْمَاضِينَ وَحُجَّةً عَلَى البَاقِينَ، فَعَذَرَ المَاضِينَ بِأَنَّهُمْ لَقُوا اللهَ قَبْلَ أَنْ تُحَرَّمَ عَلَيْهِمُ الخَمْرُ، وَحُجَّةٌ عَلَى البَاقِينَ؛ لأَنَّ اللهَ يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الخَمْرُ، وَالمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} الآيَةَ، ثُمَّ قَرَأَ أَيْضًا الآيَةَ الأُخْرَى: فَإِنْ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا، ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا فَإِنَّ اللهَ قَدْ نَهَاهُ أَنْ يَشْرَبَ الخَمْرَ، فَقَالَ عُمَرُ: صَدَقْتَ فَمَا تَرَوْنَ؟ فَقَالَ عَليٌّ: إِنَّهُ إِذَا شَرِبَ سَكِرَ، وَإِذَا سَكِرَ هَذَى، وَإِذَا هَذَىَ افْتَرَى، وَعَلَى المُفْتَرِي ثَمَانُونَ جَلْدَةً، فَأَمَرَ عُمَرُ فَجُلِدَ ثَمَانِينَ.

ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ الشُّرَّابَ كَانُوا يُضْرَبُونَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ← عِكْرِمَةَ، ← ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، ← يَحْيَى بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَدَنِيُّ، ← سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الْبَرْقِيُّ،

482- أَخبَرنا قُتَيبَةُ بنُ سَعِيدٍ، عَن مَالِكٍ، عَن مَخْرَمَةَ بنِ سُلَيمَانَ، عَن كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ ابنَ عَبَّاسٍ أَخبَرَهُ، أَنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، وَهِيَ خَالَتُهُ، قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الوِسَادَةِ، وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا، فَنَامَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ، أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ، أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ، فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَن وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأَ العَشْرَ الآيَاتِ الخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ، ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقَةٍ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، قَالَ ابنُ عَبَّاسٍ: فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ الَّذِي صَنَعَ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقَعَدَتْ إِلَى جَنْبِهِ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى رَأْسِي، فَأَخَذَ بِأُذُنِي اليُمْنَى يَفْتِلُهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَوْتَرَ، ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى جَاءَهُ المُؤَذِّنُ، فَقَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.

أَنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ وَهِيَ خَالَتُهُ، ← كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، ← مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، ← مَالِكٍ، ← قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ

487- أَخبَرنا أَحْمَدُ بنُ سُلَيمَانَ، قَالَ: حَدثنا حُسَيْنٌ، عَن زَائِدَةَ، عَن حُصَيْنِ، عَن حَبِيبِ بنِ أَبي ثَابِتٍ، عَن مُحَمدِ بنِ عَليِّ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ، عَن أَبيهِ، عَن جَدِّهِ،قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ النَّبيَّ صَلى الله عَليه وسَلم، فَقَامَ فَتَوَضَّأَ فَاسْتَاكَ، وَهُوَ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ، حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا: {إِنَّ فِي خَلَقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارَ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ} حَتَّى قَرَأَ هَؤُلاءِ الآيَاتِ أَوِ انْتَهَى إِلَى آخِرِ السُّورَةِ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ عَادَ فَنَامَ حَتَّى سَمِعْتُ نَفْخَهُ، ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ، وَاسْتَاكَ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَأَوْتَرَ بِثَلاثٍ.

جده، ق ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ← حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ← حُصَيْنٍ ← زَائِدَۃَ، ← حُسَيْنٌ ← أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ

589- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، قَالَ: أَخبَرنا وَكِيعٌ، عَن هِشَامٍ، عَن قَتَادَةَ، عَن عَطَاءٍ، عَن عُبَيدِ بنِ عُمَيْرٍ، عَن عَائِشَةَقَالَتْ: صَلاةُ الآيَاتِ سِتُّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ.

عائشةقالت صلاة الآيات ست ركعات في أربع سجدات ← عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← وَكِيعٌ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

590- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ المُثَنَّى، قَالَ: حَدثنا يَحيَى بنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدثنا هِشَامٌ، عَن قَتَادَةَ، عَن عَطَاءٍ، عَن عُبَيدِ بنِ عُمَيْرٍ، عَن عَائِشَةَفِي صَلاةِ الآيَاتِ سِتُّ رَكَعَاتٍ فِي أَرْبَعِ سَجَدَاتٍ.- خَالَفَهُ عَبدُ المَلِكِ بنُ أَبي سُلَيمَانَ فِي إِسنَادِهِ وَمَتْنِهِ؛

عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، ← عَطَاءٍ، ← قَتَادَةَ ← هِشَامٍ ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

632- أَخبَرنا يَحيَى بنُ أَيوبَ العَلاَّفِ، قَالَ: حَدثنا أَبو صَالِحٍ، قَالَ: حَدثنا حَمَّادٌ، عَن عَطَاءِ بنِ السَّائِبِ، عَن أَبيهِ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو،أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم كَانَ سَاجِدًا فِي آخِرِ سُجُودِهِ فِي صَلاةِ الآيَاتِ فَنَفَخَ فِي آخِرِ سَجْدَةٍ، فَقَالَ: أُفْ أُفْ أُفْ، ثُمَّ قَالَ: رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لا تُعَذِّبْهُمْ وَأَنَا فِيهِمْ، رَبِّ أَلَمْ تَعِدْنِي أَنْ لا تُعَذِّبْهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ.

أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَمَّادٌ، ← أَبُو صَالِحٍ، ← يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْعَلَّافُ،

641- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ مَنصُورٍ، قَالَ: أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ يُوسُفَ، قَالَ: حَدثنا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ: حَدَّثني يَحيَى بنُ أَبي كَثِيرٍ، عَن هِلالِ بنِ أَبي مَيْمُونَةَ، قَالَ: حَدَّثني عَطَاءُ بنُ يَسَارٍ، عَن مُعَاوِيَةَ بنِ الحَكَمِ السَّلَمِيِّ،قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم فِي الصَّلاةِ إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ، فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، فَحَدَّقَنِي القَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ، فَقُلْتُ: وَاثُكْلَ أُمِّيَا مَا لَكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ؟ قَالَ: فَضَرَبَ القَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُسْكِتُونِي لَكِنِّي سَكَتُّ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، دَعَانِي بِأَبي وَأُمِّي هُوَ، مَا ضَرَبَنِي وَلا كَهَرَنِي وَلا سَبَّنِي، مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ، أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ، قَالَ: إِنَّ صَلاتَنَا هَذِهِ لا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلامِ النَّاسِ إِنَّمَا هِيَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَتِلاوَةُ القُرْآنِ، قَالَ: ثُمَّ اطَّلَعْتُ غُنَيْمَةً لِي... فَذَكَرَ الحَدِيثَ. مُخْتَصَرٌ.

بَيْنَا ← مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ،قَ ← عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ← هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ

5844 - أَخبَرنا عِمْرَانُ بنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا مَخْلَدُ بنُ حُسَيْنٍ الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا هِشَامُ بنُ حَسَّانَ، عَن مُحَمدِ بنِ سِيرِينَ، عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ،قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ لِعَانٍ كَانَ فِي الإِسلامِ، أَنَّ هِلالَ ابْنَ أُمَيَّةَ قَذَفَ شَرِيكَ بْنَ السَّحْمَاءِ بِامْرَأَتِهِ، فَأَتَى النَّبيَّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم، فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبيُّ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: أَرْبَعَةَ شُهَدَاءَ، وَإِلاَّ فَحَدٌّ فِي ظَهْرِكَ، يُرَدِّدُ ذَلِكَ عَلَيْهِ مِرَارًا، فَقَالَ لَهُ هِلالٌ: وَاللهِ يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ لَيَعْلَمُ أَنِّي صَادِقٌ، وَلَيُنْزِلَنَّ اللهُ عَلَيْكَ مَا يُبَرِّئُ بِهِ ظَهْرِي مِنَ الحَدِّ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ، إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ آيَةُ اللِّعَانِ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} إِلَى آخِرِ الآيَاتِ، فَدُعِيَ هِلالٌ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ، ثُمَّ دُعِيَتِ المَرْأَةُ، فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ، فَلَمَّا أَنْ كَانَ فِي الرَّابِعَةِ أَوِ الخَامِسَةِ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: وَقِّفُوهَا فَإِنَّهَا مُوجِبَةٌ، فَتَلَكَّأَتْ حَتَّى مَا شَكَكْنَا أَنَّهَا سَتَعْتَرِفُ، ثُمَّ قَالَتْ: لا أَفْضَحُ قَوْمِي سَائِرَ اليَوْمِ، فَمَضَتْ عَلَى اليَمِينِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَبْيَضَ سَبِطًا، قَضِيءَ (1) العَيْنَيْنِ، فَهُوَ لِهِلالِ ابْنِ أُمَيَّةَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَيْنِ، فَهُوَ لِشَرِيكِ بنِ سَحْمَاءَ، فَجَاءَتْ بِهِ آدَمَ جَعْدًا رَب

أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،قَ ← مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ← هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ← مخلد بن حسين الأزدي ← عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ الدِّمَشْقِيُّ،

5847- أَخبَرنا عَمْرُو بنُ عَليٍّ، وَمُحَمدُ بنُ المُثَنَّى، قَالا: حَدَّثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثنا عَبدُ المَلِكِ بنُ أَبي سُلَيْمَانَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ،يَقُولُ: سُئِلْتُ عَنِ المُتَلاعِنَيْنِ فِي إِمْرَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَمَا دَرَيْتُ مَا أَقُولُ، فَقُمْتُ مِنْ مَقَامِي إِلَى مَنْزِلِ ابْنِ عُمَرَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبدِ الرَّحمَنِ المُتَلاعِنَيْنِ أَيُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ، سُبْحَانَ اللهِ، إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَأَلَ عَن ذَلِكَ فُلانُ بنُ فُلانٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ، وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو: أَرَأَيْتَ الرَّجُلُ مِنَّا يَرَى عَلَى امْرَأَتِهِ فَاحِشَةً، إِنْ تَكَلَّمَ فَأَمْرٌ عَظِيمٌ، قَالَ عَمْرٌو: أَتَى أَمْرًا عَظِيمًا، وَإِنْ سَكَتَ سَكَتَ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ، فَلَمْ يُجِبْهُ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ أَتَاهُ، فَقَالَ: إِنَّ الأَمْرَ الَّذِي سَأَلْتُكَ ابْتُلِيتُ، فَأَنْزَلَ اللهُ هَؤُلاءِ الآيَاتِ فِي سُورَةِ النُّورِ: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ}، حَتَّى بَلَغَ {وَالخَامِسَةَ أَنَّ غَضِبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ}، فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَوَعَظَهُ وَذَكَّرَهُ، وَأَخْبَرَهُ أَنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ، فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ مَا كَذَبْتُ، ثُمَّ ثَنَّى بِالمَرْأَةِ، فَوَعَظَهَا وَذَكَّرَهَا، فَقَالَتْ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ إِنَّهُ لَكَاذِبٌ، فَبَدَأَ بِالرَّجُلِ فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ، وَالخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ، ثُمَّ ثَنَّى بِالمَرْأَةِ فَشَهِدَتْ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ، وَالخَامِسَةَ أَنَّ غَضِبَ اللهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ، فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا.

سَعيدَ بْنَ جُبَيْرٍ،يَقُولُ: سُئِلْتُ ← عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، ← يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ ← عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی

6119 - أَخبَرنا الحُسَيْنُ بنُ حُرَيْثٍ، قَالَ: أَخبَرنا الفَضْلُ بنُ مُوسَى، عَن سُفيانَ بنِ سَعِيدٍ، عَن عَطَاءِ بنِ السَّائِبِ، عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: كَانَتْ مُلُوكٌ بَعْدَ عِيسَى بَدَّلُوا التَّوْرَاةَ، وَالإِنْجِيلَ، فَكَانَ فِيهِمْ مُؤْمِنُونَ يَقْرَؤونَ التَّوْرَاةَ، فَقِيلَ لِمُلُوكِهِمْ: مَا نَجْدُ شَتْمًا أَشَدَّ مِنْ شَتْمٍ يَشْتِمُونَا هَؤُلاءِ، إِنَّهُمْ يَقْرَؤونَ: {وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ}، هَؤُلاءِ الآيَاتُ مَعَ مَا يَعِيبُونَنَا بِهِ فِي أَعْمَالِنَا فِي قِرَاءَتِهِمْ، فَادْعُهُمْ فَلْيَقْرَؤُوا كَمَا نَقْرَأُ، وَلْيُؤْمِنُوا كَمَا آمَنَّا به، فَدَعَاهُمْ فَجَمَعَهُمْ، وَعَرَضَ عَلَيْهِمُ القَتْلَ أَوْ يَتْرُكُوا قِرَاءَةَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ إِلاَّ مَا بَدَّلُوا مِنْهَا، فَقَالُوا: مَا تُرِيدُونَ إِلَى ذَلِكَ؟ دَعُونَا، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ: ابنُوا لَنَا أُسْطُوَانَةً، ثُمَّ ارْفَعُونَا إِلَيْهَا، ثُمَّ أَعْطُونَا شَيْئًا نَرْفَعُ بِهِ طَعَامَنَا وَشَرَابَنَا فَلا نَرِدُ عَلَيْكُمْ، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: دَعُونَا نَسِيحُ فِي الأَرْضِ وَنَهِيمُ وَنَشْرَبُ كَمَا تَشْرَبُ الوَحْشُ، فَإِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْنَا فِي أَرْضِكُمْ فَاقْتُلُونَا، وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: ابنُوا لَنَا دُورًا فِي الفَيَافِي، وَنَحْتَفِرُ الآبَارَ وَنَحْتَرِثُ البُقُولَ، فَلا نَرِدُ عَلَيْكُمْ وَلا نَقْرَبُكُمْ، وَلَيْسَ أَحَدٌ مِنَ القَبَائِلِ إِلاَّ ولَهُ حَمِيمٌ فِيهِمْ، قَالَ: فَفَعَلُوا ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} الآخَرُونَ، قَالُوا: نَتَعَبَّدُ كَمَا تَعَبَّدَ فُلانٌ، وَنَسِيحُ كَمَا سَاحَ فُلانٌ، وَنَتَّخِذُ دُورًا كَمَا اتَّخَذَ فُلانٌ، وَهُمْ عَلَى شِرْكِهِمْ، لا عِلْمَ لَهُمْ بِإِيمَانِ الَّذِي اقْتَدُوا بِهِ، فَلَمَّا بُعَثَ النَّبيَّ صَلى الله عَليه وسَلم، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلٌ، انْحَطَّ رَجُلٌ مِنْ صَوْمَعَتِهِ، وَجَاءَ سَائِحٌ مِنْ سِيَاحَتِهِ، وَصَاحِبُ الدَّيْرِ مِنْ دَيْرِهِ، فَآمَنُوا بِهِ وَصَدَّقُوهُ، فَقَالَ اللهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ}، أَجْرَيْنِ بِإِيمَانِهِمْ بِعِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ، وَبِالتَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ، وَبِإِيمَانِهِمْ بِمُحَمدٍ صَلى الله عَليه وسَلم وَتَصْدِيقِهِمْ، قَالَ: {وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ} القُرْآنَ وَاتِّبَاعَهُمُ النَّبيَّ صَلى الله عَليه وسَلم، قَالَ: {لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الكِتَابِ} الَّذِينَ يَتَشَبَّهُونَ بِكُمْ {أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ} الآيَةَ.

ابن عباس، ق ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، ← الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی ← الْحُسَیْنُ بْنُ حُرَیْثٍ

6208- أَخبَرنا سُلَيمَانُ بنُ دَاوُدَ، قَالَ: أَخبَرنا ابنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخبَرني يُونُسُ، وَذَكَرَ آخَرَ، عَنِ ابنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخبَرني عُرْوَةُ، وَسَعِيدٌ، وَعَلْقَمَةُ بنُ وَقَّاصٍ، وَعُبَيدُ اللهِ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ عَن حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم حِينَقَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللهُ، وَكُلٌّ حَدَّثني طَائِفَةً مِنَ الحَدِيثِ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ أَوْعَى مِنْ بَعْضٍ، زَعَمُوا أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم، قَالَتْ: وَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم عَليَّ بْنَ أَبي طَالِبٍ، وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ حِينَ اسْتَلْبَثَ الوَحْيُ يَسْتَشِيرُهُمَا فِي فِرَاقِ أَهْلِهِ، فَأَمَّا أُسَامَةُ، فَأَشَارَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بِالَّذِي يَعْلَمُ مِنْ بَرَاءَةِ أَهْلِهِ، وَبِالَّذِي فِي نَفْسِهِ مِنَ الوُّدِّ لَهُمْ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَهْلُكَ وَلا نَعْلَمُ إِلاَّ خَيْرًا، وَأَمَّا عَليٌّ بْنَ أَبي طَالِبٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ يُضَيِّقِ اللهُ عَلَيْكَ، وَالنِّسَاءُ سِوَاهَا كَثِيرٌ، وَإِنْ تَسْأَلِ الجَارِيَةَ تَصْدُقْكَ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم بَرِيرَةَ، فَقَالَ: أَيْ بَرِيرَةُ، هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ؟ قَالَتْ له بَرِيرَةُ: لا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالحَقِّ، مَا رَأَيْتُ عَلَيْهَا أَمْرًا قَطُّ أَغْمِصُهُ عَلَيْهَا أَكْثَرَ مِنْ أَنَّهَا جَارِيَةٌ حَدِيثَةُ السِّنِّ تَنَامُ عَن ع

فَبَرَّأَهَا اللَّهُ وَكُلٌّ ← لها أهل الإفك ما ← حَدِيثِ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ حِينَ ← قاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ← عُرْوَةُ، وَسَعِيدٌ، وَعَلْقَمَةُ بْنُ ← ابْنِ شِهَابٍ، ← آخَرَ، ← يُونُسَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ،

7109- أَخبَرنا عُبَيدُ اللهِ بنُ سَعْدِ بنِ إِبرَاهِيمَ بنِ سَعْدِ بنِ إِبرَاهِيمَ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوْفٍ، قَالَ: حَدثنا عَمِّي، قَالَ: حَدثنا أَبي، عَنِ ابنِ إِسحَاقَ، قَالَ: حَدَّثني دَاوُدُ بنُ حُصَيْنِ، عَن عِكْرِمَةَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ الآيَاتِ فِي المَائِدَةِ الَّتِي قَالَ فِيهَا اللهُ- عز وجل -: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنهُمْ} إِلَى {المُقْسِطِينَ}، إِنَّمَا نَزَلَتْ فِي الدِّيَةِ بَيْنَ بَنِي النَّضِيرِ وَبَنِي قُرَيْظَةَ، وَذَلِكَ أَنَّ قَتْلَى النَّضِيرِ كَانَ لَهُمْ شَرَفٌ، يُودَوْنَ الدِّيَةَ كَامِلَةً، وَأَنَّ بَنِي قُرَيْظَةَ كَانُوا يُودَوْنَ نِصْفَ الدِّيَةِ، فَتَحَاكَمُوا فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: فَأَنْزَلَ اللهُ ذَلِكَ فِيهِمْ، فَحَمَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم عَلَى الحَقِّ فِي ذَلِكَ، فَجَعَلَ الدِّيَةَ سَوَاءً.

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ الْآيَاتِ فِي الْمَائِدَةِ الَّتِي ← عِكْرِمَةَ، ← دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ، ← ابْنِ إِسْحَاقَ، ← أَبِي ← عَمِّي،

7231 - أَخبَرنا أَحْمَدُ بنُ عَمْرِو بنِ السَّرْحِ، قَالَ: حَدَّثنا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي يُونُسُ بنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،قَالَ: قَرَأْتُ كِتَابَ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم الَّذِي كَتَبَ لِعَمْرِو بنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ عَلَى نَجْرَانَ، وَكَانَ الكِتَابُ عِنْدَ أَبي بَكْرِ بنِ حَزْمٍ، فَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وسَلم: هَذَا بَيَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ} فَكَتَبَ الآيَاتِ مِنْهَا حَتَّى بَلَغَ: {إِنَّ اللهَ سَرِيعُ الحِسَابِ}، ثُمَّ كَتَبَ هَذَا كِتَابُ الجِرَاحِ، فِي النَّفْسِ مِئَةٌ مِنَ الإِبِلِ، ... نَحْوَهُ.

كان الكتاب عند أبي بكر بن حزم ← لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ حِينَ بَعَثَهُ عَلَی نَجْرَانَ ← کِتَابَ رَسُولِ اللَّهِ الَّذِي ← ابْنِ شِهَابٍ،قَ ← يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ،

1098- أَخبَرنا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ، قَالَ: أَخبَرنا سُفيانُ، عَن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَن أَبيهِ، عَن عَائِشَةَ،قَالَتْ: سَأَلَ الحَارِثُ بنُ هِشَامٍ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم، كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ؟ قَالَ: فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعِيتُ عَنهُ مَا قَالَ: وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، وَأَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صُورَةِ الفَتَى فَيَنْبِذُهُ إِلَيَّ.

وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، وَأَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صُورَةِ الْفَتَى فَيَنْبِذُهُ إِلَيَّ ← فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، فَيَفْصِمُ عَنِّي، وَقَدْ وَعِيتُ عَنْهُ مَا ← عَائِشَةَ،قَالَتْ: سَأَلَ الحَارِثُ بنُ هِشَامٍ رَسُولَ اللهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ؟ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سُفْيَانَ، ← إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

1099- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ سَلَمَةَ، وَالحَارِثُ بنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ، وأنا أسمع وَاللَّفْظُ لَهُ، عَنِ ابنِ القَاسِمِ، قَالَ: حَدَّثني مَالِكٌ، عَن هِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، عَن أَبيهِ، عَن عَائِشَةَ،أَنَّ الحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: كَيْفَ يَأْتِيكَ الوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم: أَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعِيتُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ المَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي، فَأَعِي مَا يَقُولُ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ فِي اليَوْمِ الشَّدِيدِ البَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنهُ، وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.

وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِي الْمَلَکُ رَجُلًا فَيُکَلِّمُنِي فَأَعِي مَا ← عَائِشَةَ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ ← أَبِيهِ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← مَالِكٍ، ← ابْنُ الْقَاسِمِ ← أَسْمَعُ وَاللَّفْظُ لَهُ ← مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْکِينٍ

1136- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ إِبرَاهِيمَ بن صدران، عَن سَلْمِ بنِ قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدثنا هَاشِمُ بنُ البَرِيدِ، عَن أَبي إِسحَاقَ، عَنِ البَرَاءِ،قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبيِّ صَلى الله عَليه وسَلم الظُّهْرَ، فَنَسْمَعُ مِنْهُ الآيَةَ بَعْدَ الآيَاتِ مِنْ سُورَةِ لُقْمَانَ، وَالذَّارِيَاتِ.

أَبِي إِسْحَاقَ ← هاشم بن البريد ← سَلمُ بْنُ قُتَيْبَةَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ صُدْرَانَ

1155- أَخبَرنا مُحَمدُ بنُ عَبدِ الأَعْلَى، قَالَ: حَدثنا خَالِدٌ، قَالَ: حَدثنا ابنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابنِ أَبي مُلَيْكَةَ، قَالَ: أَخبَرني عُرْوَةُ بنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الحَكَمِ أَخبَرَهُ: أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ تَقْرَأُ فِي المَغْرِبِ بِقِصَارِ السُّوَرِ؟ قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَليه وسَلم يَقْرَأُ فِيهَا بِطُولَى الطُّولَيَيْنِ، قُلْتُ: يَا أَبَا عَبدِ اللهِ، مَا طُولَى الطُّولَيَيْنِ؟ قَالَ: الأَعْرَافُ.

عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ ← ابْنُ جُرَيْجٍ، ← خَالِدٌ، ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى