Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.

ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔

Tuesday, Jumada I 10, 1448 AH · Oct 20, 2026

Preserving the Prophetic ﷺ tradition for every generation

favorite Support This Mission
logo

Hadith e Nabvi

    SearchBooksTopicsNarratorsTerminologyAbout
person Sign in

About

  • Our Mission
  • Contact

Resources

  • FAQ
  • Book Catalog
  • Narrator Database
  • Topics

Contribute

  • Become a Translator
  • Report an Error
  • Donate

Learn

  • Terminology
  • Science of Hadith
  • Need of Hadith
  • Authority of Hadith
© 2026 Hadith Nabvi Platform · A project by Learning SoulsHadith e Nabawai (PBUH)
homeHomesearchSearchmenu_bookBooksgroupsNarratorstopicTopics

الأضحية والعقيقة

Qurbani & Aqiqah

11564 hadiths

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب جزاء الطير · حديث 10064

[ 9844 ] وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا روح ثنا عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن عن أبيه قال قال رجل لابن عباس أحك رأسي وأنا محرم قال فأدخل بن عباس يده في شعره وهو محرم فحك رأسه بها حكا شديدا قال أما أنا فأصنع هكذا قال أفرايت إن قتلت قملة قال بعدت ما للقملة ما يغني من حك رأسك وما إياها أردت وما نهيتم إلا عن قتل الصيد

10064 - عیینہ بن عبدالرحمٰن بن جوش اپنے والد سے فرماتے ہیں کہ ایک آدمی نے ابن عباس سے کہا: کیا میں حالت احرام میں اپنے سر میں خا رش کر سکتا ہوں؟ کہتے ہیں کہ ابن عبا سنے اپنا ہاتھ اپنے بالوں میں د اخل کیا اور شدید قسم کی خآرش کی حالاں کہ وہ محرم تھے کہنے لگے: مین تو اس طرح کر لیتا ہوں۔ اس نے کہا: اگر میں جوں مار دو۔

أفرايت ← فاصنع هكذا ← إِمَّا ← فأدخل بن عباس يده في شعره وهو محرم فحك رأسه بها حكا شديدا ← مُحْرِمٌ۔ ← رجل لابن عباس احك رأسي ← أَبِيهِ ← عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ ← رَوْحٌ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse doors of the reward of the bird · Hadith 10064

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحصار · حديث 10076

[ 9856 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا عبد الرزاق عن معمر قال الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم يصدق حديث كل واحد منهما صاحبه قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي وأشعر وأحرم بالعمرة وذكر الحديث بطوله في نزوله أقصى الحديبية ثم في مجيء سهيل بن عمرو وما قاضاه عليه حين صدوه عن البيت قال فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا قال فوالله ما قام منهم رجل حتى قال ذلك ثلاث مرات فلما لم يقم منهم أحد قام فدخل على أم سلمة فذكر لها ما لقي من الناس فقالت أم سلمة رضى الله تعالى عنها يا رسول الله أتحب ذلك أخرج ثم لا تكلم أحدا منهم كلمة حتى تنحر بدنك وتدعو حالقك فيحلقك فقام فخرج فلم يكلم أحدا منهم حتى فعل ذلك نحر هديه ودعا حالقه فحلقه فلما رأوا ذلك قاموا فنحروا وجعل بعضهم يحلق لبعض حتى كاد بعضهم يقتل بعضا غما رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد عن عبد الرزاق

10076 – مسور بن مخرمہ اور مروان بن حکم دونوں کی احا دیث ایک دوسرے کی تصدیق کرتی ہیں دونوں فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ اپنے ایک ہزشار سے زائد صحابہ کےستاھ حدیبیہ کے سال نکلے جب آپ ﷺ ذوالحلیفہ آئے تو وہاں اپنی قربانی کو قلا دہ پہنایا اور شعار کیا اور عمرہ کا احرام باندھا۔ آپﷺ حدیبیہ کے کنارے اترے تو سہیل بن عمرو آئے اور آپﷺ نے جو فیصلہ سنایا جب آپ کو بیت اللہ سے روک دیا گیا جب آپﷺ صلح نامے سے فارغ ہوئے تو اپنے صحابہ سے فرمایا: اٹھو قربانی کر کے سر منڈاؤ راوی کہتے ہیں: اللہ کی قسم! کوئی شخص بھی اٹھا نہ یہاں تک کہ آپﷺ نے تین مرتبہ فرمایا جکب کوئی بھی نہ اٹھا تو آپ ام سلمہ کے پاس چلے گئے اور ان سے تذکرہ کیا جو لوگوں کی طرف سے تکلیف آئی تو ام سلمہ نے پوچھا: اے اللہ کےر سولﷺ! کیا آپ اس کو پسند فرماتے ہیں کہ جائیں کسی سے کلام نہ کریں اپنی قربانی کر کے سر منڈو ا دیں۔

مَعْمَرٌ، ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ← أَبِي ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ← أبو بكر أحمد بن جعفر القطيعي ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › The gathering of the sections of the blockade · Hadith 10076

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحصار · حديث 10084

[ 9864 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأبو أحمد بن إسحاق واللفظ لأبي أحمد قالا ثنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم ثنا محمد بن عبد الله المخرمي ثنا يونس بن محمد ثنا شيبان عن قتادة قوله { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نمته عليك ويهديك صراطا مستقيما } قال حدثنا أنس بن مالك أنها أنزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية وأصحابه مخالطون الحزن والكآبة قد حيل بينهم وبين مناسكهم ونحروا الهدي بالحديبية فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعا فقرأها على أصحابه فقالوا هنيئا مريئا يا نبي الله قد بين الله ماذا يفعل بك فماذا يفعل بنا فأنزل الله عز وجل في ذلك ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن يونس

10084 – شیبان قتادہ سے نقل فرماتے ہیں کہ یہ آیت حدیبیہ سے واپسی پر نازل ہوئی او ر آپﷺ کے صحابہ غم و پریشانی میں تھے کیوں کہ ان کے اور مناسک کے درمیان رکاوٹ حائل ہو گئی اور انہوں نے حدیبیہ کے مقام پر قربانیاں کی تھیں۔ جب یہ آیت نازل ہوئی تو نبی ﷺ نے فرمایا کہ یہ مجھے تماما دنیا سے زیادہ محبوب ہے آپﷺ نے اپنے صحابہ پر یہ آیت تلاوت کی ۔ انہوں نے کہا: اللہ کے نبی ﷺ کو مبارک ہوع ۔

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← قَتَادَةَ، قَوْلُهُ: ← شَيْبَانَ ← يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أبو أحمد بن إسحاق واللفظ لأبي أحمد ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › The gathering of the sections of the blockade · Hadith 10084

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحصار · حديث 10086

[ 9866 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن عمر بن ذر عن مجاهد قال اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عمر كلها في ذي القعدة منها العمرة التي صد فيها الهدي فراسل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل مكة فصالحوه على أن يرجع عنهم في عامه ذلك قال فنحر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي بالحديبية حيث حل عند الشجرة وانصرف

10086 – مجاہد فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے تین عمرے ذی القعدہ میں کیے ایک وہ عمرہ جس میں نبی ﷺ کی قربانی روک دی گئی اور آپ ﷺ نے اہل مکہ کو پیغام روانہ کیا تو انہوں نے سلح کی کہ آپق آئندہ سال عمرہ کریں تو رسول اللہﷺ نے حدیبیہ کے مقام پر قربانی کی جہاں آپ نے درخت کے پاس قیام کیا تھا پھر آپ ﷺ واپس آئے ۔

فنحر رسول الله الهدي بالحديبية حيث حل عند الشجرة وانصرف ← اعتمر رسول الله ثلاث عمر كلها ← مُجَاهِدٍ ← عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › The gathering of the sections of the blockade · Hadith 10086

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحصار · حديث 10087

[ 9867 ] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون أنا أبو عميس قال سمعت عطاءا يقول كان منزل النبي صلى الله عليه وسلم بالحديبية في الحرة وفيها نحر الهدي قال الشافعي رحمه الله وإنما ذهبنا إلى أنه نحر في الحل لأن الله تعالى يقول هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام والهدى معكوفا ان يبلغ محله والحرم كله محله عند أهل العلم قال الشافعي والحديبية موضع من الأرض منه ما هو في الحل ومنه ما هو في الحرم فإنما نحر الهدي عندنا في الحل وفيه مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بويع فيه تحت الشجرة فأنزل الله تعالى { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } وقال في قوله { ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله محله } والله اعلم ههنا يشبه أن يكون إذا أحصر نحر حيث أحصر ومحله في غير الإحصار الحرم والمنحر وهو كلام عربي واسع قال الشيخ قد روي عن بن عباس ما يدل على صحة ذلك

10087 – ابو عمیس فرماتے ہیں کہ میں نے عطاء سے سنا کہ نبی ﷺ کے پڑاؤ کی جگہ حدیبیہ میں حرو تھی وہاں آپﷺ نے قربانی کی ۔ امام، شافعی فرماتے ہیں کہ آپﷺ نے قربانی حل میں کی ہے ۔ اللہ کا ارشاد ہے : جنہوں نے کفر اور ادب والی مسدج سے تم کو روک ااور قربانی کے جانوروں کو بھی تھما دیا۔ وہ اپنی جگہ نہ پہنچ کسے اور اہل علم کے نزدیک حرم تو پورا قربان گاہ ہے ۔

الشافعي وإنما ذهبنا إلى ← فيها نحر الهدي ← كان منزل النبي بالحديبية في الحرة ← عطاءا ← أَبُو عُمَيْسٍ ← جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › The gathering of the sections of the blockade · Hadith 10087

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحصار · حديث 10089

[ 9869 ] وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حل هو وأصحابه بالحديبية فنحروا الهدي وحلقوا رؤوسهم وحلوا من كل شيء قبل أن يطوفوا بالبيت وقبل أن يصل إليه الهدي ثم لم نعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أحدا من أصحابه ولا ممن كان معه ان يقضوا شيئا ولا أن يعودوا لشيء

امام مالک فرماتے ہیں کہ ان کو خبر ملی کہ رسول اللہﷺ اور آپ ﷺ کے صحابہ حدیبیہ کے مقام پر حلال ہوئے انہوں نے قربانیاں کیا ور سر منڈوائے وہ حلال ہوئے بیت اللہ کے طواف اور قربانیوں کے اسل جگہ تک پہنچے سے پہلے ہمیں معلوم نہیں کہ رسولاللہ ﷺنے کسی صحابی کو بھی قضا کا حکم دیا نہ ہی آپ نے بذات خود کسی چیز کو لوٹایا۔

مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ ← بن بكير ← مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ← وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرِجَانِيُّ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › The gathering of the sections of the blockade · Hadith 10089

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الإحصار · حديث 10101

[ 9881 ] وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنا أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا عباد بن العوام عن أبان بن تغلب عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه عن عبد الله هو بن مسعود رضى الله تعالى عنه في الذي لدغ وهو محرم بالعمرة فأحصر فقال عبد الله ابعثوا بالهدي واجعلوا بينكم وبينه يوم أمار فإذا ذبح الهدي بمكة حل هذا قال أبو عبيد قال الكسائي الأمار العلامة التي يعرف بها الشيء يقول اجعلوا بينكم يوما تعرفونه لكيلا تختلفوا

10101 – عبدالرحمن بن اسود اپنے والد سے اور وہ عبداللہ بن مسعود سے نقل فرماتے ہیں کہ وہ شخص جس کو ڈس دیا گیا اور اس نے عمرہ کا احرام باندھ رکھا تھا وہ روک دیا گیا تو عبداللہ بن مسعود کہنے لگے: اس کی قربانی مکہ روانہ کرو۔ اپنےا ور اس کے درمیان ایک دن ملامت کے طور پر مقرر کرو۔ جب قربانی مکہ میں زبح کر دی جائے تو وہ حلال ہو جائے ۔

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ← اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ ← عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ← اَبِیْ عُبَیْدٍ، ← عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ← أَبُو الْحَسَنِ الْكَارِزِيُّ، ← أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › The gathering of the sections of the blockade · Hadith 10101

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10148

[ 9928 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا شعبة عن أبي جمرة عن بن عباس في قصة التمتع قال وقال ما استيسر من الهدي جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن شعبة وكذلك مسلم

ابن عباس تمتع کے قصہ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ جو قربانی سے میسر آئے یعنی اونٹ گائے بکری یا کسی خون میں شرکت حصہ داری ۔

بن عباس في قصة التمتع ← أَبِي جَمْرَةَ ← شُعْبَةُ، ← أَبُو النَّضْرِ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10148

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10149

[ 9929 ] أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي أنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا يونس بن أبي إسحاق قال سمعت مجاهدا يحدث عن بن عباس قال من الأزواج الثمانية يعني الهدي

10149 – مجاہد ابن عباس سے نقل فرماتے ہیں کہ قربانی کے جانور ہر قسم کے ہیں۔

من الأزواج الثمانية يعني الهدي ← بْنِ عَبَّاسٍ ← مُجَاهِدًا، ← يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ← هُشَيْمٌ ← سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ← أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ← أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10149

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10151

[ 9931 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا أبو زرعة ثنا أحمد بن خالد ثنا محمد بن إسحاق عن أبي جعفر أن رجلا سأل عليا رضى الله تعالى عنه عن الهدي مما هو فقال من الثمانية أزواج فكأن الرجل شك فقال له علي رضى الله تعالى عنه أتقرأ القرآن قال نعم قال فهل سمعت الله تعالى يقول يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود أحلت لكم بهيمة الأنعام قال نعم قال فهل سمعته يقول ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام وقال ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله قال فسمعت الله يقول من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ومن البقر اثنين ومن الإبل اثنين قال نعم قال فهل سمعت الله يقول { يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم } إلى قوله { هديا بالغ الكعبة } فقال الرجل نعم قال فقتلت ظبيا فماذا علي قال علي رضى الله تعالى عنه { هديا بالغ الكعبة } فقال علي قد سمى الله { هديا بالغ الكعبة } كما تسمع

10151 – ابو جعفر رماتے ہیں کہ ایک ادمی نے حضرت رعلی سےقربانی کے متعلق سوال کیا کہ وہ کس سے ہو؟ حضرت علی فرماتے ہیں: 8 قسم کے جانوروں سے گویا کہ آدمی کو اس میںچک گزرا تو حضرت علی نے فرمایا: کیا تم قرآن کی تلاوت کرتے ہو؟َ اس نے کہا: ہاں فرمایا: کیا آپ نے اللہ کا یہ فرمان سن رکھا ہے مسلمانوں اللہ کے حکموں کو پورا کرو چار پائے چرنے والے جانور تمہارے لیے حلال ہیں اس نے کہا ہاں فرمایا کیا آپ نے اللہ کا یہ فرمان بھی سن رکھا ہے تا کہ اللہ کا نام ذکر کریں جو ہم نے ان کو عطا کیا پایئ ہو چار پایوں پر۔

أَبِي جَعْفَرٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، ← أَبُو زُرْعَةَ ← أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرٍ الْقَاضِي

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10151

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10168

[ 9948 ] حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاءا أنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج عام الحديبية في بضع عشرة مائة من أصحابه فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن بن عيينة

مسور بن مخرمہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ نے حدیبیہ والے سال اپنے ایک ہزار سے زائد صحابہ کے ساتھ نکلے جب ذوالحلیفہ آئے تو قربانیوں کو قلاد پہنایا شعار کیا اور احڑام باندھا۔

المسور بن مخرمة رضى الله تعالى عنه ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ← أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيُّ بِمَكَّةَ ← أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاءا

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10168

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10174

[ 9954 ] أخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس وعبد الله بن عمر وغير واحد أن نافعا حدثهم أن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه قال الهدي ما قلد واشعر ووقف به بعرفة

10174 - نافع نے انس بن مالک سے نقل کیا کہ عبداللہ بن عمر فرماتے ہیں: قربانی وہ ہے جس کو قلا دہ پہنایا جائے شعار کیا جائے اور اس کے ساتھ وقوف عرفہ کیا جائے ۔

الهدي ما قلد وأشعر، ووقف به بعرفة. ← أن عبد الله بن عمر رضى الله تعالى عنه ← مالك بن أنس، وعبد الله بن عمر، وغير واحد، أن نافعاً ← بن وَهْبٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللہِ بْنِ عَبْدِ الْحَکَمِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ ← أبو بكر بن الحسن

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10174

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10190

[ 9970 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله أنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها أخبرته أن زيادا كتب إلى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن بن عباس قال من أهدى هديا حرم عليه ما يحرم على الحاج حتى ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي إلى بأمرك أو مري صاحب الهدي قالت عائشة رضى الله تعالى عنها ليس كما قال بن عباس أنا فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع أبي فلم يحرم على رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء أحله الله له حتى نحر الهدي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

10190 – عمرہ بنت عبدالرحمٰن فرماتی ہیں کہ زیادہ نے حضرت عائشہ کو خط لکھا کہ ابن عباس فرماتے ہیں کہ جس نے قربانی روانہ کی اس پر وہ تمام کام حڑام ہیں جو حج کرنے والے پر یہاں تک کہ قربانی کو دی جائے اور میں نے اپنی قربانی روانہ کر دی ہے تو آپ اپنا فتویٰ لکھ کر دیں یا قربانی والے کو حکم دیں حضرت عائشہ فرماتی ہیں کہ بات ایسے نہیں جیسے ابن عباس نے کہی ہے میں رسول اللہﷺ کی قربانیوں کے قلادے اپنے ہاتھ سے بناتی تھی ۔

عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← عَبْدُ اللہِ بْنُ اَبِیْ بَکْرِ ← على مالك، ← يَحْيَی بْنُ يَحْيَی ← مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ← يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي ← أَبُو عَبْد اللَّهِ ← الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ ← عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ← أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10190

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10191

[ 9971 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي أنا أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان ثنا أبو يحيى عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنا شعيب قال قال الزهري أول من كشف العمى عن الناس وبين لهم السنة في ذلك عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال الزهري فأخبرني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت إن كنت أفتل قلائد الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيبعث بهديه مقلدا وهو مقيم بالمدينة ثم لا يجتنب شيئا حتى ينحر هديه فلما بلغ الناس قول عائشة هذا أخذوا بقولها وتركوا فتوى بن عباس وروى في هذا المعنى مسروق والأسود عن عائشة

10191 – زہری فرماتے ہیں : سب سے پہلے جس نے لوگوں کو اندھیرے سے نکالا اور ان کے لیے سنت کو واضح کیا وہ نبی ﷺ کی بیوی حضرت عائشہ ہیں زہری کہتے ہیں کہ عروہ بن زبیر عمرہ بنت عبدالرحمٰن بن سعد بن زراہ نے خبر دی کہ حضرت عائشہ فرماتی ہیں میں رسول اللہﷺ کی ہدی کے قلادے بناتی تھی آپﷺ اپنی قربانی کو قلادہ ڈال کر روانہ کر دیتے ار بذات خود مدینہ میں مقیم ہوتے ۔

عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← الناس وبين لهم السنة في ذلك عائشة زوج النبي ← الزهري أول من كشف العمى ← شُعَيْبٌ، ← أَبُو الْيَمَانِ، ← أَبُو يَحْيَي: عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ الْهَيْثَمِ، ← أَبُو سَهْلٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ الْقَطَّانُ، ← أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10191

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10197

[ 9977 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أنهما حدثاه جميعا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد زيارة البيت لا يريد حربا وساق معه الهدي سبعين بدنة عن سبعمائة رجل كل بدنة عن عشرة كذا رواه بن إسحاق

10197 – مروان بن حکم اور مسور بن مخرمہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ بیت اللہ کی زیارت کے ارادہ سے گئے لڑائی کا کوئی ارادہ نہ تھا اور آپﷺ کےس اتھ 70 قربانیاں تھیں سات سو آدمیوں کی جانب سے اور ہر اونٹ دس کی جانب سے تھا۔

مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أنهما حدثاه جميعاً ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ ← أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10197

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10198

[ 9978 ] وقد أخبرنا أبو الحسن بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان حدثني الزهري أخبرني عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أنهما قالا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة عام الحديبية في بضع عشرة مائة فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره وأحرم منها بالعمرة وكذلك رواه معمر بن راشد عن الزهري وأخرجه البخاري في الصحيح من حديث معمر وسفيان بن عيينة عن الزهري والروايات الثابتات متفقة على أنهم كانوا أكثر من ألف رجل على الحديبية ثم اختلفوا فمنهم من قال كانوا ألفا وخمسمائة ومنهم من قال كانوا ألفا وأربعمائة ومنهم من قال كانوا ألفا وثلاثمائة

10198 – مروان بن حکم اور مسور بن مخرمہ دونوں فرماتے ہیں کہ رسول اللہﷺ حدیبیہ کےس ال مدینہ سے اپنے ایک ہزار سے زائد صحابہ کے ساتھ نکلے جب آپﷺ ذوالحلیفہ ائے تو قربانی کو قلادہ پہنایا او ر شعار کیااور وہاں سے عمرہ کا احرام باندھا۔

مروان بن الحكم والمسور بن مخرمة أنهما ← عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، ← الزُّهْرِيِّ، ← سُفْيَانَ، ← أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ، ← يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أبو الحسن بن الفضل القطان ← وقد

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10198

سنن الکبری البھیقی · 1-1- كتاب الطهارة ‹ پانی کا بیان · حديث 2

[ 2 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك ثنا يحيى بن بكير قال حدثني الليث عن يزيد بن أبي حبيب ثنا الجلاح أبو كثير أن بن سلمة المخزومي حدثه أن المغيرة بن أبي بردة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما فجاءه صياد فقال يا رسول الله أخبرنا ننطلق في البحر نريد الصيد فيحمل معه أحدنا الإداوة وهو يرجو أن يأخذ الصيد قريبا فربما وجده كذلك وربما لم يجد الصيد حتى يبلغ من البحر مكانا لم يظن أن يبلغه فلعله يحتلم أو يتوضأ فإن اغتسل أو توضأ بهذا الماء فلعل أحدنا يهلكه العطش فهل ترى في ماء البحر أن نغتسل به أو نتوضأ به إذا خفنا ذلك فزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغتسلوا منه وتوضأوا به فإنه الطهور ماؤه الحل ميتته وقد تابع يحيى بن سعيد الأنصاري ويزيد بن محمد القرشي سعيدا على روايته إلا أنه اختلف فيه على يحيى بن سعيد فروي عنه عن المغيرة بن أبي بردة عن رجل من بني مدلج عن النبي صلى الله عليه وسلم وروي عنه عن عبد الله بن المغيرة بن أبي بردة أن رجلا من بني مدلج وروي عنه عن عبد الله بن المغيرة الكندي عن رجل من بني مدلج وعنه عن المغيرة بن عبد الله عن أبيه وقيل غير هذا واختلفوا أيضا في أسم سعيد بن سلمة فقيل كما قال مالك وقيل عبد الله بن سعيد المخزومي وقيل سلمة بن سعيد وهو الذي أراد الشافعي بقوله في إسناده من لا أعرفه أو المغيرة أو هما إلا أن الذي أقام إسناده ثقة أودعه مالك بن أنس الموطأ وأخرجه أبو داود في السنن وقد روي الحديث عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه وجابر بن عبد الله وعبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم

2 - سید نا مغیرہ بن بردہ نے حضرت ابو ہریرہ کو فرماتے ہوئے سنا : ایک دن ہم رسول اللہ کے ہاس تھے کہ ایک شکاری آیا اور عرض کیا: اے اللہ کے ردول ! ہم سمند ر میں شکار کی غرض سے سفر کرتے ہیں اور ہم میں سے کوئی پانئ کا لوٹا بھی ساتھ لے لیتا ہے اور اسے امید ہوتی ہے کہ وہ قریب سے ہی شکار پکڑے گا اکثر ایسے ہی ہوتا ہے لیکن کبھی کبھار شکار نہیں پاتا حتیٰ کہ وہ سمند میں فلاں جگہ تک پہنچ جاتا ہے اور وہ اپنے گمان میں وہاں پہنچنے والا نہیں تھا ۔ کبھی اے احتلا م ہو جائے یا وہ بے وضو ہو جائے پھر اگر وہ اس پانی سے غسل کرے یا وضو کرے تو شاید ہم میں سے کسی کو پیاس ہلاک کر دے ۔ آپ سمند کے پانی کےبارے میں کیا حکم ہے ؟ کیا ہم اس کے ساتھ غسل یا وضو کر لیں جب ہمیں یہ ڈرو؟ رسول معظم ﷺ نے فرمایا: اس کے پانی سے غسل اور وضو کرو اس لیے اس کا پانی پاک ہے اور اس کا مردار حلال ہے ۔ یہی حدیث حضرت علی بن ابی طالب حضرت جابر بن عبداللہ اور حضرت عبداللہ بن عمرو نبی کریم ﷺ سے روایت فرماتے ہیں۔

كنا عند رسول الله يوما فجاءه صياد فقال ← أَبَا هُرَيْرَةَ ← أَنَّهُ ← أَنَّ الْمُغِيرَةِ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، ← الجلاح أبو كثير أن بن سلمة المخزومي ← يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ← اللَّيْثُ ← يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ← عُبَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ شَرِيكٍ، ← عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · The Book of Purity › Statement of water · Hadith 2

Sahih

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10209

[ 9989 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن محمد الصيدلاني ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن ركوب الهدي فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اركبها بالمعروف حتى تجد ظهرا رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب وروينا عن هشام بن عروة عن أبيه أنه قال إذا اضطررت إلى بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح

10209- ابو زبیر فرماتے ہیں کہ میں نےحضرت جابر سے قربانی کے جانور پر سواری کرنے کے بارے میں سوال کیا فرماتے ہیں: میں نے نبی ﷺ سے سنا کہ تو اس پر اچھا ئی کے ساتھ سواری کر یہاں تک کہ تو دوسری سواری پا لے۔

إذا اضطررت إلى بدنتك فاركبها ركوبا غير فادح ← أَبِيهِ أَنَّهُ ← هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، ← سلمة بن شبيب وروينا ← اركبها بالمعروف حتى تجد ظهرا رواه مسلم في الصحيح ← النَّبِيِّ ← رُکُوبِ الْهَدْيِ فَقَالَ ← سَأَلْتُ جَابِرًا ← أَبِي الزُّبَيْرِ ← مَعْقِلٌ، ← الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ، ← سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّيْدَلَانِيُّ ← أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10209

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10225

[ 10005 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن الصفار ثنا أحمد بن محمد بن أشتة الأصبهاني ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا النضر بن إسماعيل إمام مسجد الكوفة ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن عبد الله أبو مسلم ثنا معقل بن مالك ثنا النضر بن إسماعيل عن أبي حمزة الثمالي عن سعيد بن جبير عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا فاطمة قومي فاشهدي أضحيتك فإنه يغفر لك بأول قطرة تقطر من دمها كل ذنب عملته وقولي ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين قيل يا رسول الله هذا لك ولأهل بيتك خاصة فأهل ذلك أنتم أم للمسلمين عامة قال بل للمسلمين عامة لفظ حديث بن عبدان لم نكتبه من حديث عمران إلا من هذا الوجه ليس بقوي وروي عن عمرو بن خالد بإسناده عن علي وعمرو بن خالد متروك وروي عن علي بن أبي طالب رضى الله تعالى عنه قال لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني وعن بن عباس أنه كره ان يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني ونحن نكره من ذلك ما كرها وإن فعل فلا إعادة على صاحبه لقول الله عز وجل { وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم } يعني والله أعلم ذبائحهم ونحن نذكره بتمامه إن شاء الله تعالى في كتاب الذبائح

10225 – حضرت عمران بن حصین فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا : اے فاطمہ اپنی قربانی کے پاس جاؤ کیوں کہ اس کے خون کے پہلے قطرہ کے ساتھ ہی تمہارے سارے گناہ معاف کر دیے جائیں گے جو آپ سے سر زدہ ہوئے اور کہو کہ میری نماز قربانی اور میر اجینا مرنا اللہ رب العالمین کےلیےہے اس کا کوئی شریک نہیں ہے اسی کا میں

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ← أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ، ← النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ← مَعْقِلُ بْنُ مَالِكٍ ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو مُسْلِمٍ ← أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ← وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ← النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ إِمَامُ مَسْجِدِ الْكُوفَةِ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، ← أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَشْتَهِ الأَصْبَهَانِيُّ ← أبو عبد الله محمد بن الصفار ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10225

سنن الکبری البھیقی · 13-13-13- كِتَابُ السَّهْوِ. ‹ جماع أبواب الهدي · حديث 10241

[ 10021 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب هو الأصم ثنا محمد بن الجهم السمري ثنا آدم ثنا شعبة ثنا حصين قال سئل مجاهدا يأكل الرجل من أضحيته قال لا يضره أن لا يأكل منها إنما قوله تعالى فكلوا منها مثل قوله { وإذا حللتم فاصطادوا } فمن شاء اصطاد

10241 – حصین فرماتے ہیں کہ مجاہد سے سوال کیا گیا: کیا آدمی اپنی قربانی کا گوشت کھا لے ؟ فرمایا: اگر اپنی قربانی کا گوشت نہ بھی کھائے تو کوئی نقصان نہیں اللہ کا فرمان تم اس سے کھاؤ۔

سئل مجاهدا يأكل الرجل من أضحيته ← حُصَيْنٍ ← شُعْبَةُ، ← آدَمُ، ← محمد بن الجهم السمري ← محمد بن يعقوب هو الأصم ← أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

Sunan Al Kubra Al Baihaqee · Hajj book › Intercourse with the doors of sacrifice · Hadith 10241

chevron_left Previous
1…515253…579
Next chevron_right