Nifaq

2446- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ الْحَافِظُ بتستر حَدثنَا أَحْمد بن مَنْصُور حَدثنَا عبد الصَّمد بن النُّعْمَان حَدثنَا كيسَان عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْهَرَمِ وَالْقَسْوَة والعيلة والذلة وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفَقْرِ وَالْكُفْرِ وَالشِّرْكِ وَالنِّفَاقِ وَالسُّمْعَةِ وَالرِّيَاءِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالْبَكَمِ وَالْجُنُون والبرص والجذام وسيء الأسقام".

كَانَ النَّبِيُّ ← أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← كيسان. ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ ← أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ← اَحْمَدُ بْنُ یَحْیَی بْنِ زُھَیْرٍ الْحَافِظُ، بِتُسْتَرَ،

61- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ فِي عَقِبِهِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مثله.. قلت وَهُوَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَرْبَعُ خِلالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خصْلَة من النِّفَاق".

مثله.. قلت وَهُوَ ← النَّبِيِّ ← جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← جَرِيرٌ ← أَبُو الرَّبِيعِ، ← اَحْمَدُ بْنُ عَلِیِّ فِیْ عَقِبِہٖ

1614- أخبرنَا الْحسن بن سُفْيَان أَنبأَنَا حبَان أَنبأَنَا عبد الله أَنبأَنَا صَفْوَان بن عَمْرو أَن أَبَا الْمثنى الأملوكي حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيُّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْقَتْل ثَلاثَةٌ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى يقتل فَذَلِك الشَّهِيد المحتجر فِي جنَّة الله تَحت عَرْشه لَا يَفْضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِِلا بِفَضْلِ دَرَجَةِ النُّبُوَّةِ وَرَجُلٌ فرق على نَفسه من الذُّنُوب والخطايا ثمَّ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى لَقِي الْعَدو وَقَاتل حَتَّى يقتل فَتِلْكَ مَصْمَصَةٌ مَحَتْ ذُنُوبَهُ وَخَطَايَاهُ إِِنَّ السَّيْفَ محاء الْخَطَايَا وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ فَإِِنَّ لَهَا ثَمَانِيَة أَبْوَاب ولجهنم سَبْعَة وَبَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفسِهِ وَمَاله فِي سَبِيل الله حَتَّى لَقِي الْعَدو وَقَاتل حَتَّى قُتِلَ فَذَلِكَ فِي النَّارِ إِِنَّ السَّيْفَ لَا يمحو النِّفَاق".

عُتْبَةَ بْنَ عَبْدِ السُّلَمِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← أَنَّهُ ← صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّ أَبَا الْمُثَنَّى الْأُمْلُوكِيَّ ← عَبْدُ اللَّهِ ← حِبَّانُ ← الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،

1871- أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ خَالِد بن عبد الله الزيَادي حَدثهُ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا يَظْهَرُ النِّفَاقُ وَتُرْفَعُ الأَمَانَةُ وَتُقْبَضُ الرَّحْمَةُ وَيُتَّهَمُ الأَمِينُ وَيُؤْتَمَنُ غَيْرُ الأَمِينِ أَنَاخَ بكم الشّرف الجون" قَالُوا وَمَا الشّرف يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: "فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ المظلم".

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ← ابْنُ وَهْبٍ، ← حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ

37 - حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن الوليد القافلاني ببغداد ثنا محمد بن يحيى الأزدي، عن الهياج بن بسطام، عن أبي حنيفة عن عطاء، عن ابن عباس، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من داوم أربعين يوماً على صلاة الغداة والعشاء في جماعة #142# كتب له براءتان: براءة من النفاق، وبراءة من الشرك)).

له براءتان: براءة من النفاق، وبراءة من الشرك)). ← ((من داوم أربعين يوماً على صلاة الغداة والعشاء في جماعة ← رَسُولِ اللَّهِ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← الْهَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامٍ، ← مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ ← أبو الفضل جعفر بن محمد بن أحمد بن الوليد القافلاني ببغداد

48 - حدثنا عبد الله بن محمد بن النضر الهروي، ثنا أحمد بن عبد الله، ثنا أسد بن عمرو، عن أبي حنيفة، عن عطاء، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من شهد الفجر والعشاء في جماعة كانت له براءتان: براءة من النفاق، وبراءة من الشرك)).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← أَسَدُ بْنُ عَمْرٍو ← أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ← عبد الله بن محمد بن النضر الهروي

128 - وأخبرنا الشيخ أبو الفضل بن خيرون قال: أخبرنا خالي أبو علي قراءة قال: أخبرنا أبو عبد الله بن العلاف قال: أخبرنا القاضي عمر الأشناني قال: حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي قال: #244# حدثنا مكي بن إبراهيم قال: حدثنا أبو حنيفة، عن جواب التيمي، عن الحارث بن سويد، عن عمر قال: أتاه رجل قال: إني أخاف أن أكون منافقاً، قال: عمر رضي الله عنه: ما خاف النفاق على نفسه منافق قط.

عمر ما خاف النفاق على نفسه منافق قط. ← إني أخاف أن أكون منافقاً، ← أتاه رجل ← عُمَرَ، ← الْحَارِثِ بْنِ سويد ← جواب التيمي، ← أبو حنيفة ← مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← إسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي ← القاضي عمر الأشناني ← أبو عبد الله بن العلاف ← خالي أبو علي قراءة ← وأخبرنا الشيخ أبو الفضل بن خيرون

833 - قرأت في كتاب أبي عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل المعروف بغنجار في تاريخ بخارا له قال: حدثنا أبو علي #668# الحسن بن يوسف بن يعقوب، ومحمد بن يوسف بن دارم قالا: حدثنا أبو عمر حفص بن بوخاس بن بوذان الكشي ببخارا قال: حدثنا عطاء بن موسى الجرجاني قال: حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ، عن أبي حنيفة، عن عطاء، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من شهد الغداة والعتمة أربعين يوماً ينزل عليه من السماء براءتان: براءة من النفاق وبراءة من النار)).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، ← عَطَاءٍ، ← أَبِي حَنِيفَةَ ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ← عطاء بن موسى الجرجاني ← أبو عمر حفص بن بوخاس بن بوذان الكشي ببخارا ← محمد بن يوسف بن دارم ← أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ،

165- حدثني إسحاق عن أحمد عن ابن وضاح عن ابن أبي شيبة قال حدثني عبد الله بن نمير قال حدثنا الأعمش عن عبد الله بن أبي مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ، ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها ، إذا حدث كذب وإذا وعد خلف ، وإذا عاهد غدر ، وإذا خاصم فجر.

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو ← مَسْرُوقٍ ← عبد الله بن أبي مرة ← الْاَعْمَشِ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← أَحْمَدُ، ← إِسْحَاقُ

167- ابن وهب عن ابن أنعم عن سعد بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اللين والحياء من الإيمان ، والفحش والبذاء من النفاق .

سَعْدِ بْنِ مَسْعُودٍ ← ابْنُ أَنْعَمَ، ← ابْنُ وَهْبٍ،

168- وحدثني وهب عن ابن وضاح عن الصمادحي عن ابن مهدي عن أبي الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن عريب الهمداني قال قلت لابن عمر : إنا إذا دخلنا على الأمراء زكيناهم بما ليس فيهم ، فإذا خرجنا من عندهم دعونا عليهم ، قال : كنا نعد ذلك النفاق.

عرَيْبٍ الْهَمْدَانِيِّ ← أَبِي إِسْحَاقَ ← أبي الأحوص سلام بن سليم ← ابْنُ مَهْدِيٍّ، ← الصمادحي ← ابْنُ وَضَّاحٍ، ← وَھْبٍ

169- حدثني أبي عن ابن فحلون عن العناقي عن عبد الملك قال حدثني أسد بن موسى عن محمد بن مطرف عن سعد بن كعب عن ابن مسعود قال : الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع. قال محمد : والنفاق لفظ إسلامي لم تكن العرب قبل الإسلام تعرفه وهو مأخوذ من نافق اليربوع وهو جحر من جحرته يخرج منه إذا أخذ عليه الجحر الذي فيه دخل . فيقال قد نفق ونافق ومنافق يدخل في الإسلام باللفظ ويخرج منه بالعقد شبيه بفعل اليربوع لأنه يدخل من باب ويخرج من باب ، فما كان من الأحاديث فيها ذكر النفاق وليس معناها أن من فعل شيئا مما ذكر فيها فهو منافق كنفاق من يظهر الإسلام ويسر الكفر أنها معناها أن هذه الأفعال والأخلاق من أخلاق المنافقين وشيمهم وطرائقهم ، هذا ومثله . يدلك على ذلك.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← سعد بن كعب ← مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، ← أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ← عَبْد الْمَلِكِ؛ ← العناقي ← ابن فحلون ← أَبِي

189- وحدثني وهب قال : حدثني سعيد بن عثمان قال حدثنا ابن ملول قال حدثنا عمران بن موسى قال : حدثنا أبو عبد الصمد بن يزيد عن محمد بن مقاتل قال : قال أيوب السختياني : من أحب أبا بكر فقد أقام الدين ومن أحب عمر فقد أوضح السبيل ، ومن أحب عثمان استنار بنور الله عز وجل ، ومن أحب عليا فقد أخذ بالعروة الوثقى ، ومن أحسن الثناء على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق ومن ينتقص أحدا منهم أو بغضه لشيء كان منه فهو مبتدع مخالف للسنة و السلف الصالح ، والخوف عليه أن لا يرفع له عمل إلى السماء حتى يحبهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما.

مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، ← أبو عبد الصمد بن يزيد ← عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ← ابن ملول ← سعيد بن عثمان ← وَھْبٍ

1702 - جَابر أكل الطين يُورث النِّفَاق

1953 - أم معبد اللَّهُمَّ طهر قلبِي من النِّفَاق وعملي من الرِّيَاء ولساني من الْكَذِب وعيني من الْخِيَانَة فَإنَّك تعلم خَائِنَة الْأَعْين وَمَا تخفي الصُّدُور

2280 - أَبُو بكر الصّديق تعوذا بِاللَّه من خشوع النِّفَاق خشوع الْبدن ونفاق الْقلب

2436 - ابْن عَبَّاس التضلع من مَاء زَمْزَم بَرَاءَة من النِّفَاق

2636 - معَاذ بن أنس الْجفَاء كل الْجفَاء وَالْكفْر والنفاق من سمع مناديا من مُنَادِي الله عز وَجل يَدْعُو إِلَى الْفَلاح فَلَا يجِيبه

مناديا من مُنَادِي الله عز وَجل يَدْعُو إِلَى الْفَلاح فَلَا يجِيبه ← معَاذ بن أنس الْجفَاء كل الْجفَاء وَالْكفْر والنفاق من

2767 - أَبُو أُمَامَة الْحيَاء والعي شعبتان من الْإِيمَان وَالْبذَاء وَالْبَيَان شعبتان من النِّفَاق

3007 - أنس بن مَالك الْخُشُوع خشوعان خشوع يخشع لَهُ الْجَسَد وَلَا يخشع لَهُ الْقلب بالخشية فَذَلِك النِّفَاق وخشوع على الْقلب يظْهر فِي الْجَسَد وَالْقلب والسمع وَالْبَصَر وَاللِّسَان وَالْيَد وَالرجل والفرج فَذَلِك خشوع الْإِيمَان