مُسَدَّدٌ

يَحْيَى

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

أَبُو عَوَانَةَ،

بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ

عَبْدُ الْوَارِثِ

أَبُو الْأَحْوَصِ،

سُفْيَانَ،

إِسْمَاعِيلُ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ،

عِيسَى بْنُ يُونُسَ

عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،

خَالِدٌ،

أَبُو مُعَاوِيَةَ

عَبْدُ الْوَاحِدِ،

حَمَّادٌ،

هُشَيْمٌ

مُعْتَمِرٌ

خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،

إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

الْمُعْتَمِرُ،

بِشْرٌ،

حصين بن نمير

يَحْيَى الْقَطَّانِ،

عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ

حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،

الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،

يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ-

بِشْرُ بْنُ الْفَضْلِ،

مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو،

أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ

مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ

يَزِيدُ:

إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،

بِشْرٌ -يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ-

يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ،

خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ

حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ،

خَالِدٌ هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللهِ،

إِسْمَعِيلُ

عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ،

ابْنُ عُلَيَّةَ،

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ

مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ

مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ

أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ،

الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو قُدَامَةَ

الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ،

جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،

يُوسُفُ الْقَاضِي

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَی بْنِ أَبِي کَثِيرٍ

عَبْدُ الْوَهَّابِ،

قزعة بن سويد

عَبْدُ الْأَعْلَى

حَمَّادٌ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ

بِشْرُ بْنُ مُفَضَّلٍ

جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ

الْجَرَّاحُ أَبُو وَکِيعٍ

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ کِلَاهُمَا

ملازم بن عمرو الحنفي

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ الْمَعْنَی

درست بن زياد

يَزِيدُ -يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ-

عَبْدُ الْوَارِثِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ،

وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،

قُتَيْبَةُ،

أَبِي عَوَانَةَ،

مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو شِهَابٍ،

مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ،

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ

يَحْيَی يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْقَطَّانَ

رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُخْتَارٍ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

أَبُو حُصَيْنٍ الْقَاضِي

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَی بْنِ أَبِي کَثِيرٍ وَأَثْنَی عَلَيْهِ خَيْرًا لَقِيتُهُ بِالْيَمَامَةِ

إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ

عبد الوارث فذكره

قران بن تمام

حَفْصٌ،

يَحْيَى -وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ-

حَمَّادٌ -يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ-،

يحيى وأخرجه مسلم من وجه آخر

بِشْرٍ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ

مرحوم

وَحَدَّثَنَا أَبُو حَصِينٍ الْقَاضِي،

خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،

عَبْدُ الْوَاحِدِ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ

يَزِيدُ هُوَ ابْنُ زُرَيْعٍ

يَحْيَی الْمَعْنَی

الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ

عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

ابْنُ عُيَيْنَةَ،

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ

مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي،

خالد بن عبيد الله

يَحْيَی وَبِشْرٌ

إِسْمَاعِيلُ، أَنْبَأَ أَيُّوبُ،

يَحْيَى، وَهَذَا حَدِيثُ أَحْمَدَ،

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ،

أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

بِشْرٌ الْمَعْنَی

الزُّهْرِيِّ،

خَالِدٌ يَعْنِي الطَّحَّانَ

عِيسَى، وَهَذَا لَفْظُ إِبْرَاهِيمَ،

حَمَّادٌ وَعَبْدُ الْوَارِثِ

عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى

إِسْمَاعِيلُ، ومَسْلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْنَى وَاحِدٌ

عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ

خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْوَاسِطِيَّ،

عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

أَبُو عَوَانَةَ وَهَذَا لَفْظُ حَفْصٍ

الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ وَالِدُ وَکِيعٍ

الْمُعْتَمِرُقَالَ:

اَبُوْ اُمَیَّۃَ

أَبُو الْأَحْوَصِ سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ

اَبُوعَوَانَۃَ

خَالِدٌ وَأَبُو عَوَانَةَ

عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْمَكِّيُّ،

سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ،

يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا

خالد بن عبد الله الطحان

يحيى ابن سعيد

يَحْيَی هُوَ الْقَطَّانُ

يُونُسُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو عُمَرَ الْيَمَامِيُّ،

إِسْمَاعِيلُ -يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ-

أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ

هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ کُلُّهُمْ

عبد الوارث بن سعيد العنبري

يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ

عَبْدُ الْأَعْلَى، أَنْبَأَ سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ،

عبد الواحد ابن زياد

يَحْيَى يَعْنِي الْقَطَّانَ،

يَحْيَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

عِيسَى؛

معتمرقال:

عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ،

أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه واللفظ له

يَحْيَی بْنُ مِسْعَرٍ

يونس بن القاسم،

وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،

محمد بن حيويه

يزيد بن زريع ومسلمة بن محمد

أَبُو الْمُثَنَّى

الْمُعْتَمِرُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ

مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَبِشْرُ بْنُ الْفَضْلِ

أبوالأحوص

يزيد ابن زريع

عبد الواحد بن زياد كلهم

شُعْبَةُ،

إسناده صحيح

إِسْمَاعِيلُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ،

ثَعْلَبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صُعَيْرٍ

عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْحَافِظُ،

حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ،

عبد الواحد فذكره بنحوه

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا

يَحْيَى، فَذَكَرَهُ،

كَهْمَسٍ،

حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

أَبُو الْوَلِيدِ،

مَسْلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَعْنَی وَاحِدٌ

خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ الرَّاسِبِيُّ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ،

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي كَثِيرٍ،

مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ،

الْمُعْتَمِرُ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ،

ابن داود

أَبُو عَوَانَةَ کِلَاهُمَا

عَبْدُ الْوَارِثِ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ

وحَدَّثنا نصر بن علي

يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

بَعْضِ أَصْحَابِهِ

حماد كما مضى في كتاب الجنائز

حَمَّادٍ، إِلَّا أَنَّهُ

أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ

إِسْمَاعِيلُ، أنبا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ،

عَلِيُّ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ

سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ،

أَبِي مُعَاوِيَةَ،

مَسْلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

عَبْدُ الْوَارِثِ، وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ،

يَحْيَى بْنُ الْقَطَّانِ،

شَهِدْتُ الْمُتَلَاعِنَيْنِ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ

المعتمر يعني بن سليمان التيمي

هشيم أنبأ الشيباني وأشعث بن سوار

وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ،

خالد بن زياد الزيات

أبو شهاب محمد بن إبراهيم الكناني

محمد بن أبي عدي كلهم

وحدثنا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني

خالد بن سليمان الشيباني

أبو معاوية الحجاج

إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ

وحدثنا عبدان بن محمد المروزي

يسير بن سريج

معتمر كلاهما

وحدثنا جعفر بن محمد بن حرب العباداني

أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ نَسْتَحْمِلُهُ فَرَأَيْتُهُ يَسْتَاکُ عَلَی لِسَانِهِ

وحدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه

قطن

وَحَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ،

عَبْدُ الْوَاحِدِ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ

مَرْثَد بن عامر الهُنائي،

أَبُو عَوَانَةَ،قَالَ: ثَوْبَ مَذَلَّةٍ

مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ،

يَحْيَى وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ

يَحْيَی کُلُّهُمْ

يزيد بن روح

مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ

أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَلِيلِ

يحيىفذكره بنحوه الا انه

خَالِدٌ الْمَعْنَی

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، كِلَاهُمَا

سَعِيدُ بْنُ سَيَّارٍ الْوَاسِطِيُّ

طَالِبُ بْنُ قُرَّةَ الْأَذَنِيُّ

عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ،

أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ،

عبد الواحد بهذا وقال في كل ما لم يقسم تابعه هشام

الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ

أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ

أَبُو خَلِيفَةَ،

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرَّانِيُّ

عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الْمَكِّيُّ،

عَبْدُ الْوَاحِدِبِهَذَا وَقَالَ فِي كُلِّ مَا لَمْ يُقْسَمْ. تَابَعَهُ هِشَامٌ

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ،

يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ

وحدثنا علي بن حمشاذ أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل

عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ

بِشْرٌ مِثْلَهُ وَکَانَ مُتَّکِئًا فَجَلَسَ

النَّبِيُّ هَاهُنَا أَحَدٌ مَنْ أَهْلِ أَرْضِهِ

مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ

جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ

خالد فذكره بإسناده نحوه إلا أنه

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ، وَبَكْرُ بْنُ سَهْلٍ،

إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ،

يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي

إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

عِيسَى بْنِ يُونُسَ بِهَذَا:

يحيى بن سعيد القطان وأخرجه مسلم من وجه آخر

[ص:149]

يَحْيَى وَكُلُّهُمْ ثِقَاتٌ حُفَّاظٌ

لي يحيى كان سفيان يطوي ثيابه بالليل

عبد المؤمن أبو عبيد

يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،

بن داود

أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان

عبد الواحد يعني بن زياد

إِسْمَاعِيلُ،لَيْسَ فِيهِ

يحيى بن عبيدالله

بن عُيَيْنَةَ

يحيى فقال علي ورواه مسلم

حماد بن زيد ورواه مسلم

عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعًا

عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ فَذَكَرَهُ

عَبْدَانُ

بِشْرٌمِثْلَهُ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَجَلَسَ

وَحَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شُعَيْبٍ السِّمْسَارُ،

أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ،

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ،

يحيى بن سفيان

وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،

و،

يَحْيَى، كلاهما

صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی

مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ الْمَازِنِيُّ،

يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ،

وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ،

وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ،

عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، كُلُّهُمْ

خَالِدٌ الْحَذَّاءُ

حماد بن زيد بإسناده مثله

وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ،

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ،

أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْخَشَّابُ الرَّقِّيُّ،

[ص:224] أَبُو مُعَاوِيَةَ،

بِشْرُ بْنُ مُوسَى الْحَسَنُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ الْبَغْدَادِيُّ

أَبِي

مَعْمَرٌ،

شَرِيکٍ

سُلَیْمَانَ

مُسَدَّدٌ

مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،

مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ

عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ

يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ

عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ

جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ

عَلِيٍّ،

ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،

عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ

عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ

حماد ابن زَيْدٍ،

بِشْرُبْنُ الْمُفَضَّلِ

أَبُو شِهَابٍ،

[ص:458] عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ

خَالِدٌ -يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ-،

يَحْيَى بْنِ حُمَيْدٍ،

سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا،

إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،

عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ،

حميد بن الاسود ابو الاسود صاحب الكرابيسي،

جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَائَ

إِسْمَعِيلُ يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ کُلُّهُمْ

سُفْيَانُ الْمَعْنَی

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ جَمِيعًا

يَحْيَی وَهُوَ ابْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ

أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ

إِسْمَعِيلُ الْمَعْنَی

إسناده حسن

خالد ابن عبد الله

حَفْصٌ هُوَ ابْنُ غِيَاثٍ

عِيسَی وَهَذَا حَدِيثُ مُسَدَّدٍ وَهُوَ أَتَمُّ

أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ

الأَحْوَصِ

أَبُو عَوَانَةَ وَهَذَا لَفْظُ مُسَدَّدٍ

إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ عُلَيَّةَ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ [ص:36] الْخُرَيْبِيُّ

مُعْتَمِرُ بْنُ [ص:19] سُلَيْمٍانَ،

أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ

يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ

وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِي

عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ

أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ،

سفيان -يعني ابن عيينة-

وَحَدَّثَنَا أَبُو قِلَابَةَ،

الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، فَذَكَرَهُ.

يَحْيَى، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ،

إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ابْنِ عُلَيَّةَ

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْوَاسِطِيُّ

بِشْرُ بْنُ الْمُفَصَّلِ

هُشَيْمٌ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ،

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ

أَبُو عَوَانَةَ، فَذَكَرَهُ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ

سُفْيَانُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ

جَعْفَرٌ الصَّائِغُ

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ

أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الصُّوفِيِّ

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ التَّمَّارُ،

وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ،

وَأَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ،

وَأَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ،

وَأَنْبَأَ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ،

وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،

وَأَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،

وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ الطُّوسِيُّ،

وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ،

حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

وَأَخْبَرَنَا أَبِي،

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ،

عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ مِثْلَهُ سَوَاءً

وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ،

أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،

وَأَخْبَرَنَا حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ،

أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبَرْبَهَارِيُّ

عَبْدِ الْوَارِثِ [ص:206]

وَثنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْخَلَّالُ الْمَكِّيُّ،

غَاضِرَةُ بْنُ فِرْهَدٍ الْعَبْدِيُّ،

حَزْمُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ،

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بِهَذَا. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ

يزيد وحدثنا الفريابي

حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،

أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ،

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،

أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ،

وَثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،

[ص:264] يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ

وحدثنا أبو أمية

بشر ابن المفضل

سفيان ابن عيينة

يَحْيَى بْنِ سَعْدٍ،

حماد بن زيد مثله

عبدُاللهِ بنُ داودَ،

ابن زريع

فضل،

أبو عوانة كلهم

خَالِدِ, و

أبو داود: ابن مسرهد

يَحْيَى، وَ

أَبُومُعَاوِيَةَ، عَنْهُ، وَ

يَحْيَى وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ

إِسْنَاده مُرْسل

وحدثنا علي بن حمشاذ،

هشيم أنبا حميد الطويل

وأنا أبو علي الروذباري

وأنا أبو الفضل بن إبراهيم

أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه

خالد هو بن عبد الله

يحيى هو بن سعيد القطان

يحيى فذكره بنحوه إلا أنه

وأنا بن حنبل

يحيى بن أبي عروبة فذكره بمثله إلا أنه

إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ،

ابن عَدِيّ

عيسى و هذا حديث مسدد و هو أتم

عوانة

زيد بن زريع

وأخبرني أبو النضر الفقيه

يحيى يعني بن سعيد القطان

عبد الله ابن داود.

[وَحَدَّ]

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ،

ص يحيى

محمد بن جابر فذكر بإسناده نحوه

أَبُو شِهَابٍ الْكِنَانِيُّ

إسماعيل بن إبراهيم وبشر بن المفضل ويحيى بن سعيد

يحيى فذكره ترتيل القراءة التأني فيها والتمهل وتبيين الحروف

أبو محمد ابن حيَّان:

حماد بن زيد ثم

وحدثنا يوسف القاضي و موسى بن هارون

بشر بن المفضل ويزيد بن زريع

عبد العزيز بن المختار و يحيى

وحدثنا عبيد بن غنام و عبد الله بن أحمد بن حنبل

يزيد بن زريع و عبد الوارث

وثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ

وحدثنا أبو مسلم الكشي و يوسف القاضي

وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ

وحدثنا خلف بن عمرو المعكبري

وَحَدَّثَنَا عبد الله ابْن مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ

وَثنا أَبُو مُحَمَّدٍ

جويرية بن إسماعيل

علي بن عبد العزيز و محمد بن علي الصائغ المكي

أَبُو مُعَاوِيَةَ وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابْنُ جَعْفَرٍ وَمَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ

بشر بن [ص:69] المُفَضَّل

حَفصُ بن [ص:81] غِياثٍ

عيسى ابن يونس

جعفر بن سلميان بن المعلى بن زياد الفردوسي

وحدثنا أبو بكر بن شاذان

جويرية، بمثله. الوراق. ابن مُسَرْهَد الأَسَدي.

أبو عوانة [ص:466]

خالد، بإسناده:

خاقان بن عبد الله بن الأهتم السعدي أبو الصباح

"أتيْنا رسولَ اللَّه نَسْتَحْمِلُهُ، فرَأْيتُهُ يَسْتاكُ على لسانهِ- وقال سليمان:

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

إِسْمَعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ

مُعْتَمِرٌ،قَالَ:

يونس بن القاسم {ص:65} أبو عمر اليَمامي لَقِيتُه بمكة

عبد الواحد بن زياد، {ص:221}

{ص:48} وحدَّثنا أبو حَصِينٍ القاضي

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ {ص:230} الْمُخْتَارِ،

يَحْي?ي

يَحْيَى بْنُ سُفْيَانَفَذَكَرَهُ

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍبهَذَا. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ

عِيسَى بْنُ يُونُسَ فَذَكَرَهُ.

حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍبِهَذَا الْإِسْنَادِ

عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ مِثْلَهُ سَوَاءً.مِثْلَهُ سَوَاءً.

مُلَازِمُ بْنُ عُمَرَ،

يحيى بن سعيد انبأ محمد بن عجلان

وَأَخْبَرَنَا ابْنُ حَنْبَلٍ

الحارث بن عبيد أبو قدامة عنمحمد بن عبد الملك بن أبي محذورة

يحيى ورواهمسلم

وأنا) أبو الفضل ابن ابراهيم

جُوَيْرِيَةُ ،بِمِثْلِهِ.(4/58)

خَالِدٌفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ إِلاَّ أَنَّهُ

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ كَمَا ذَاقَ الأَوَّلُ.

هشمفذكره

عبد الواحد هو بن زياد

هُشَيْمٌ ،بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْص:109] خَالِدٍ الْحَذَّاءِ

الحارث بن عبيد فذكره. ورواه ابن جريج

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ

أبي داود الحراني

مسلم بن علقمة وعن مُحَمَّد بن هارون الفلاس

قتبة

يحيىفذكر بإسناده نحوه. ورواه أيضا محمد بن عمرو بن حلحلة

أبو معاوية وعن الحسن بن أبي الربيع ومحمد بن مهل الْصَّاغَانِيّ

يزيد بن الربيع كلاهما

حَمَّاد بن زيد كلاهما

يحيى وهو بن سعيد

حَمَّاد بن زيد أربعتهم

حَمَّاد بن زيد وعن حمدان بن علي

أَبُو عَوَانَةَقَالَ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ.

إسماعيل يعني بن علية

أبو عوانةفذكره. رواه مسلم في الصحيح

إسماعيل بن إبراهيم وهو بن علية

المُعْتَمِرُ،قَالَ:

وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

يَحْيَى وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ

وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِقَالٍ الْحَرَّانِيُّ النُّفَيْلِيُّ

يونس بن القاسم أبو عمر اليمامي لقيته بمكة

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ وَعَبْدُ الْوَارِثِ

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ وَيَحْيَى

وَحَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ عَمْرٍو الْعُكْبَرِيُّ

إِسْمَعِيلُ لَيْسَ فِيهِ

كنت عند يحيى القطان وجاء يحيى بن إسحاق بن ثوبة العنبري

الْمُعْتَمِرُ هُوَ ابْنُ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيُّ

وَأَنْبَأَ عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْحُسَيْنِ،

أبو أمية قثنا أحمد بن حنبل

كُنْتُ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَمَعَهُ يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيُّ،

«ذَلكَ رَجُلٌ بَالَ الشَّيْطَانُ فِي أُذُنِهِ». وَخَرَّجَهُ في: باب صفة إبليس وجنوده

عبد الْوَاحِد وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ

أبي الْأَحْوَص وَلم يذكر عبد الله بْنَ ظَالِمٍ سُئِلَ عَنْهُ الدَّارَقُطْنِيُّ

أبو عبد الله الحافظ واللفظ له

يحيى بن سعيد فذكره بإسناده مثله و رواه البخاري

حماد بن زيد أبو عثمان

عبد الواحد بن زيادة

محمد بن أحمد بن النصر الأزدي و عمر بن حفص السدوسي

يزيد بن زريغ

عبد الورث

عبد الله بن محمد سعيد بن أبي مريم

به [يعني بحديث طلحة هذا] يحيى -[يعني] ابن سعيد القطان- فأنكره..

الحارث بن عبيد أبو قدامة نثا هود بن شهاب بن عباد العصري

يوسف بن عبد الله ابن أبي الماجشون

الحصين بن نمير

أبي معاوية، به، وفيه:

[ص:127] إسماعيل بن عليه

النبي "ههُنَا أحد من أهل أرضه؟

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ

اسمعيل انبأ ايوب

يحيى بنسيعد القطان واخرجه مسلم من وجه آخر

مُلَازِمُ بْنُ عَمْرٍو ،ص:578]

خالد بن عبد الله كلاهما

أبو الحوص

يحيى ععن عيسى بن حفص بن عاصم

يزيد بن زريع حدثما معمر

هشيمفذكره بإسناده. ورواه وهيب بن خالد

شعيب بن الحكم البزار

حماد هو بن زيد

يُوسُفُ الْقَاضِي وَمُوسَى بْنُ هَارُونَ

يُوسُفُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونِ

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الأَزْدِيُّ وَعُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ

وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَجَاءٍ،

كُنْتُ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقَطَّانِ،

بِشْرٌ يَعْنِي ابْنَ الْمُفَضَّلِ الْمَعْنِيَّ

عيسى بن يونس فذكره وأخرجه مسلم بن الحجاج

حماد ورواه مسلم

يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ بن حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمُ

يحيى بن سعيد، أنبأ عوف

يَحْيَى، وَسُفْيَانُ الْمَعْنَى،

أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدٍ،قَ

عِيسَى بْنُ يُونُسَفَذَكَرَهُ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ

من كداء من الثنية العليا التى بالبطحاء ورواه مسلم

إسماعيل بن علية كلاهما

حُصَيْنُ بْنُ نَمِرٍ

وَوَقَفَهُ سَعِيدٌ وَهِشَامٌ وَهَمَّامٌ

يحيى بن سعيد. وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ

الْحَسَنُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَسِيَاقُ هَذَا الْحَدِيثِ لَهُ

عبد الوارث وهو ابن سعيد

يحيى و سفيان المعني

يَحْيَى بْنُ عَوْنٍ،

إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ رَجَعَ السَّيِّدُ،

بشر بن المفضل و إسماعيل بن إبراهيم

بشر بن موسى و الحسن بن المتوكل البغدادي

خماد

بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، وَاللَّفْظُ لِحَدِيثِهِ هَذَا

شهدت المتلاعنين على عهد النبي

يزيد بن زريع (ح)

يحيى بن سعيد بن عيينة ابن عبد الرحمن بن جوشن حدثن أبي

أبو الحسن المقرى انبأ الحسن ابن محمد بن اسحاق

اسمعيل بن ابراهيم وهو ابن علية

مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مُنْذِرٍ الْقَزَّازُ

یَذِیْدُ بْنُ زُرَیْعِ

يحيى بن أبي عامر الخزاز

صفحة رقم معتمر

يحيى بن سعيد ثم اجتمعا جميعا

أبو الأخوص

الْمُعْتَمِرُ يَعْنِى ابْنَ سُلَيْمَانَ التَّيْمِىَّ

اسمعيل ومسلمة بن محمد المعنى واحد

خالدا بن عبد الله كذا

عبد الوحد بن زياد