جَدِّهِ،

النَّبِيِّ

أَبِي هُرَيْرَةَ،

قُلْتُ

عَلِيٍّ،

رَسُولِ اللَّهِ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

الزُّهْرِيِّ،

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

النَّبِیِّ مِثْلَہُ

النَّبِیِّ اَنَّہٗ

عَائِشَةَ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

اَبِیْ مُوْسیٰ

الْاَعْمَشِ

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ

النبي صلى الله عليه و سلم مثله

سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ

رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ،

النبي صلى الله عليه و سلم

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

عُمَرَ،

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ

صُھَیْبٍ

بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ

عَقِیلٍ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

رسول الله صلى الله عليه و سلم

أَبَا هُرَيْرَةَ

بَيْنَا

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ

لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ

ابْنِ عُمَرَ

بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِیَّ

اَبِیْ سَعِیْدٍ

قُلْنَا

ذِي الْجَوْشَنِ

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

بَيْنَمَا

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،

أَبِي بَكْرَةَ

جَعْدَةُ بْنُ هُبَيْرَةَ

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم

أَبِيهِ

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

جَاءَ رَسُولُ اللهِ وَنَحْنُ جُلُوسٌ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ،

بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ الْمُزَنِيِّ أَنَّهُ

خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ عَامَ الْفَتْحِ

أَبِي مُوسَىقَالَ:

أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ

ابْنِ نُمَيْرٍ،

لَمَّا فُتِحَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ مَكَّةُ

معاوية إلى عبد الرحمن بن شبل

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ

جَمَعَ رَسُولُ اللهِ قُرَيْشًا

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:

أَبِي لَيْلَى

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:

أَبِي مُوسَى،قَالَ:

الْحَكَمِ

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ أَنَّهُ

تَمِيمٍ الدَّارِيِّ،

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ بِذِي الحُلَيْفَةِ، فَأَصَابَ النَّاسَ جُوعٌ، فَأَصَابُوا إِبِلًا وَغَنَمًا،

أَتَى أَعْرَابِيُّ رَسُولَ اللهِ

ولدت

عَلِيٍّ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ،

سُئِلَ النَّبِيُّ

رَسُولَ اللَّهِ وَرَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ يَسْأَلُهُ

هَبَطْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ ثَنِيَّةِ أَذَاخِرَ

جَاءَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ تُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،

رَجُلٌ:

قَضَى رَسُولُ اللَّهِ فِي رَجُلٍ طَعَنَ رَجُلًا بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ فَقَالَ

لَقَدْ جَلَسْتُ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنِّي لَفِي الصَّفِّ يَوْمَ بَدْرٍ إِذْ الْتَفَتُّ فَإِذَا

الْحَارِثُ الْأَشْعَرِيُّ؛

صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ الْمِنْبَرَ فَلَمَّا رَقِيَ عَتَبَةً

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ

نَبِيَّ اللَّهِ

حدثتني حفصة أنه

أَکَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ لَحْمَ حُبَارَی

أَبِي حَازِمٍ

أَبَا مُوسَىيَقُولُ:

نَهَی رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ خَيْبَرَ

أَبى جده

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ

عَلِیٍّ اَنَّہٗ

رَسُولِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ

رَجُلاً مِنْ مُزَيْنَةَ يَسْأَلُ النَّبِيَّ

بلال بن الحارث أنه

مُعَاوِيَةُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ أَنْ عَلِّمِ النَّاسَ مَا

النَّبِيِّ نَحْوَهُ

رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ يَسْأَلُ رَسُولَ اللَّهِ

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تعالى عَنْهُ

كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ

رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ وَهُوَ يَسْأَلُ النَّبِيَّ

أَبِي بَكَرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

فلما رجع عمرو جاء بنو معمر بن حبيب يخاصمونه في

كَانَ النَّبِيُّ

کَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ عَشْرَةَ دَرَاهِمَ

أَبِي مَحْذُورَةَ:

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

شَهَدْتُ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ وَقَدْ خَطَبَهُمْ فِي يَوْمِ أَضْحَى

كَانَ لِلنَّبِيِّ فِي حَائِطِنَا فَرَسٌ يُقَالُ لَهُ اللُّحَيْفُ

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ نَهَى

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

أتيت رسول الله وهو يريد غزوا

أُبَيُّ بْنُ کَعْبٍ أَنَّهُ

الزُّهْرِيِّ أَنَّ عُرْوَةَ

ذِي الْجَوْشَنِقَ

رَسُولَ اللَّهِ عَامَ الْفَتْحِ

إستقرض مني النَّبِي أَرْبَعِينَ ألفا فَجَاءَهُ مَال فَدفعهُ إليَّ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُنْتَعِلًا

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَنْفَتِلُ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ،

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:

أَبِي لَيْلَىقَ

حَفْصَةَقَالَتْ:

عَبْدُ اللَّهِ

عمرو بن الحارث أن أبا الزبير

جاء رجل إلى رسول الله وفي يده خاتم من ذهب عظيم

قَضَى رَسُولُ اللَّهِ

عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ،

جَاءَ اَعْرَابِیٌّ اِلَی النَّبِیِّ فَقَالَ

أَتَی رَسُولَ اللَّهِ أَعْرَابِيٌّ

رَأَيْتُ النَّبِيَّ يَنْفَتِلُ

النَّبِيَّ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُصَلِّي يَنْفَتِلُ

الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ

قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ نِسَاؤُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ أَتَى النَّبِيَّ

أبي هُريرةَعنِ النبيِّ

اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي ذَلِكَ فَرَأَى بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ

سَأَلَتِ النَّبِيَّ

النَّبِيَّ عَامَ الْفَتْحِ وَهُوَ بِمَكَّةَ

أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أَوْ ذُو الْحَاجَةِ

مُعَاوِيَةُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍأَنْ عَلِّمِ النَّاسَ مَا

كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ

سَعْدٌ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِقَالَ:

نعيم بن عبد الله مولى عمر بن الخطاب أنه

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:

أَبِي بَكْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ

بَیْنَمَا رَسُوْلُ اللہِ

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،قَالَ:

أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ عِنْدَ مُعَاوِيَةَ

«نَهَى النَّبِيُّ

أَبِي أُمَامَةَ،قَالَ:

خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ فَأَتَيْتُهُ

أبي هريرة،عن النبي

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ يَسْأَلُهُ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ كَبَّرَ فِي الْأَضْحَى سَبْعًا وَخَمْسًا، وَفِي الْفِطْرِ مِثْلَ ذَلِكَ.

سَمِعْتُنَبِيَّ اللهِ

أَنَسٍ،

أَبِي طَلْحَةَ،

أَبِي الَّذِي أَرْضَعَنِي مَنْ بَنِي مُرَّةَ

ابْنُ قُدَامَةَ إِنَّ أَخَاهُ أَوْ عَمَّهُ

أَتى رسولَ اللهِ أَعرابيٌّ فقالَ:

عَلِيِّ،قَ

نَزَلَ جِبْرِيلُ إِلَى النَّبِيِّ فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ لَمْ يَنْزِلٍ فِي مِثْلَهَا قَطُّ ضَاحِكًا مُسْتَبْشِرًا،

بَيْنَمَا النَّبِيُّ بِالرَّوْحَاءِ

نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ

هبطنا مع رسول الله من ثنية

قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ

بَعَثَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ بِمِائَةِ أَلْفِ دِرْهَمٍ بَعْدَ

«لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا يَا عَلِيُّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ»

جاء أعرابي إلى النبي فسأله

أَبِي الزَّعْرَاءِ

عمرأن رسول الله

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ

قَضَی رَسُولُ اللَّهِ فِي الْعَيْنِ الْقَائِمَةِ السَّادَّةِ لِمَکَانِهَا بِثُلُثِ الدِّيَةِ

أَتَتْ النَّبِيَّ امْرَأَتَانِ فِي أَيْدِيهِمَا أَسَاوِرُ مِنْ ذَهَبٍ

قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ خَطِيبًا فَقَالَ: لاَ تُؤْخَذُ صَدَقَاتُهُمْ إِلاَّ فِي دُورِهِمْ.

دَخَلْتُ عَلَی النَّبِيِّ وَهُوَ يُصَلِّي وَقَدْ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَی عَلَی فَخِذِهِ الْيُسْرَی

«قَدِمَتْ بَكْرُ بْنُ وَائِلٍ مَكَّةَ،

أُمِّ سَلَمَةَ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلامٍ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ

قَتَادَةَ

ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ إِلَى بَدْرٍ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالرَّوْحَاءِ خَطَبَ النَّاسَ

أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِغَرِيمٍ لِي

خَالِدِ بنِ الوَلِيدِ،أَنَّ النَّبيَّ نَهَى

النَّبِيِّ وَقَيْسٍ

لَمَّا بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ

أَسْمَاءَ

جَاءَ سَيْلٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَكَسَا مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ)

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ،قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،

النبي فذكره موصولاً نحو رواية يونس

زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ

جَاءَ عَلِيٌّ وَحَمْزَةُ إِلَى النَّبِيِّ وَقَدِ اغْتَسَلَا، فَقَالَ النَّبِيُّ «كَيْفَ صَنَعْتُمَا؟»

لي رسول الله ما اسمك

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

مَنْ

رَسُولِ اللَّهِ مِثْلَهُ

أَبَا أُمَامَةَيَقُولُ: سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ

ابن عمر:أن النبي

عمرو بن العاص خرج جيش من المسلمين

جَمَعَ النَّبِيُّ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ يَوْمَ غَزَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ

كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ فِي مَسْجِدِهِ،

كَانَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ،

کَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ مِنْ حَدِيدٍ مَلْوِيٌّ عَلَيْهِ فِضَّةٌ

أَبِي ثَعْلَبَةَ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ:

النبي ورواية سعيد بن المسيب

حَفْصَةَ،قَالَتْ:

عَلِيٍّقَالَ:

لَمَّا دَخَلَ رَسُولِ اللهِ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ قَامَ فِينَا خَطِيبًا.

النبي إن أحب الضحايا إلى الله أغلاها وأسمنها

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ

کَانَ رَسُوْلُ اللہِ یُسَلِّمُ

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ فِي کَمْ تُقْطَعُ الْيَدُ

أبيه محمد بن علي

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،

أَبَا هُرَيْرَة.. فَذكر نَحوه إِلَّا أَنه

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ،

أَبِي خَوَّاتُ بْنُ جُبَيْرٍ مَرِضْتُ فَعَادَنِي النَّبِيُّ فَلَمَّا بَرَأْتُ

عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ عَمْرٍو

ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ أُضْحِيَّتَهُ ثُمَّ

الْأَسْلَعِ

النبي صلى الله عليه وآله وسلم

اشْتَرَيْتُ

سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ

مُعَاوِيَةَ،

عبد الله بن سلام إن الله لما أراد هدي زيد بن سعنة

الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،

أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّقَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ

لِي رَسُولُ اللَّهِ «أَيُّ وَلَدِكَ أَكْبَرُ؟» قُلْتُ: شُرَيْحٌ،

جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ،قَالَ:

أَتَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَجَعَلَ

بينما رسول الله صلى الله عليه و سلم

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

وَجَدْنَا فِي

الَّذِي أَرْضَعَنِي مِنْ بَنِي مُرَّةَ

أَبُو دَاوُدَ،

أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِغَرِيمٍ لِي فَقَالَ لِي الْزَمْهُ ثُمَّ

الزهري رواه يحيى بن صالح الوحاظي

لَمَّا فَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ مَکَّةَ قَامَ خَطِيبًا

جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِيِّ

الزُّبَيْرِ

النَّبِيُّ قَوْمًا يَتَدَارَءُونَ

جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَقَالَ:

سَعْدٍ،

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

النَّبِيِّ مِثْلَ ذَلِكَ

جاء أناس من قومي

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،قَ

کُنْتُ مَعَ مَرْوَانَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ فَسَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ

"كان رسول اللَّه إذا استسقى

لَا نَفَلَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ يَرُدُّ الْمُسْلِمُونَ قَوِيُّهُمْ عَلَی ضَعِيفِهِمْ

لما بعث رسول الله أبا موسى ومعاذا إلى اليمن

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ اسْتَوْکَفَ ثَلَاثًا

أُخْتِهِ أُمِّ إِسْحَاقَ بِنْتِ طَلْحَةَ

المخيط فإن الغلول عار ونار وشنار يوم القيامة والذي رواه زهير بن محمد

لَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللهِ عَامَ الْفَتْحِ مَكَّةَ، قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ خَطِيبًا،

ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ،

أتانا رسول الله في السحر

بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ وَبَعَثَ مَعِي رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ،

أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ‏:‏

[ص:149]

صُهَيْبُ الْخَيْرِ

وَجَدْنَا فِي كِتَابِ سَعْدٍ:

النبي وإن أكل بفيه ولم يأخذ فيتخذ خبنة فليس عليه شيء

نهى رسول الله أن يجلس الرجل بين الرجلين إلا بإذنهما

أَسْلَمُ

حَضَرَ رَسُولَ اللهِ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَفَقَالَ

كنت مع رسول الله فقال أيكم يحب أن يصح ولا يسقم

كان

«أَتَى جِبْرِيلُ النَّبِيَّ

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،

اتي عبد الرحمن بن عوف بطعام،

ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ

سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم

كَتَبْتُ إلَى عُمَرَ فِي رَجُلٍ مَجْنُونٍ يَخَافُ أَنْ يَقْتُلَ امْرَأَتَهُ

شُرَيْحٍ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعْطِيَهُ الثَّوْبَ

خَطَبَ عَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ وَبِيَدِهِ قَارُورَةٌ

بَعَثَ النَّبِيُّ عَتَّابَ بْنَ أَسِيدٍ إلَى أَهْلِ مَكَّةَ

لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ وَجَاءَتِ التَّعْزِيَةُ سَمِعُوا قَائِلًا

مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،

إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ

رأيت النبي يصلي والناس يمرون

أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَقُلْتُ: وُلِدَتْ لِي اللَّيْلَةَ جَارِيَةٌ

لَمَّا مَاتَ النَّجَاشِيُّ

أَبِي الْأَحْوَصِ،

النَّبِيِّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ مَرِيضٌ

احتبس عنا رسول الله ليلةً، فقلنا له؟

أَتَى رَجُلٌ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ

جَمَعَ رَسُولُ اللهِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ.

أَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عَلِيًّا، خَطَبَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ وَرَضِيَ عَنْهُمْ،

«تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قُبَيْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ»

أَبِي الَّذِي كَانَ أَرْضَعَنِي مِنْ بَنِي مُرَّةَ

«اسْتُشْهِدَ يَوْمَ مَرْجِ الصُّفْرِ خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ»

سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ، حِينَ مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ

عمرو بن الحارث أن يحيى بن سعيد

أمرنا رسول الله بالمتعة عام الفتح ثم نهانا عنه

أَتَيْتُ

النبي صلى الله عليه و سلم نحوه

عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ

النَّبِيِّ مِثْلَهُ وَقَالَ صُمْ يَوْمًا مَكَانَهُ.

أَسْمَاءَ بْنِ حَارِثَةَ الْأَسْلَمِيِّ

رَسُولَ اللَّهِ يَعْنِي

النَّبِيِّ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ

رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ وَابْنَ الزُّبَيْرِ يَتَعَاوَرَانِ إدَاوَةً عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يَشْرَبَانِ مِنْهَا.

عليه بن زيد

رسول الله أول دعوة فجاء أعرابي فشغله

زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ

أَبِي أَيُّوبَ،

أتى النبي رجل عليه خاتم من ذهب عظيم

الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَنَّهُ

أَبِي وَاقِدٍ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَشْرَبُ قَائِمًا وَقَاعِدًا

قِيلَ

جاءت امرأة إلى النبي يقال لها أم خلاد وهي متنقبة تسأل

كَانَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ رَجُلًا يَفْزَعُ فِي مَنَامِهِ،

جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ يَوْمَ غَزَا بَنِي الْمُصْطَلِقِ

لِي رَسُولُ اللَّهِ مَنْ مَسَّ ذَكَرَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مَسَّتْ فَرْجَهَا فَلْتَتَوَضَّأْ

إِنَّ صُهَيْبًا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ وَخُبْزٌ فَقَالَ ادْنُ فَكُلْ

نَبِيُّ اللهِ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ.

أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ:

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ وَاللَّهِ لَأَنْتَ

كُنْتُ سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ وَإِنَّهُ سَأَلَهُ سَائِلٌ

فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ

بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ سَرِيَّةً

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ

جَاءَتِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا بُسْرَةُ إلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ

إِنَّ صُهَيْبًا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ وَبَيْنَ يَدَيْهِ تَمْرٌ وَخُبْزٌ

أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكُلَابِ يَعْنِي مَاءً اقْتَتَلُوا عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَذَكَرَ مِثْلَهُ

أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم

حَضَرَ رَسُولُ اللهِ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فَقَالَ

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

صَفِيَّةَ

خَطَبَنَا عَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ وَعَلَيْهِ سَرَاوِيلُ.

أَبِيهِ زِيَادٍ

الْأَسْلَعِ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْأَعْرَجِ بْنِ كَعْبٍ

زَوَّجَ هَبَّارٌ ابْنَتَهُ فَضُرِبَ فِي عُرْسِهَا بِالْكِيرِ وَالْغِرْبَالِ.

«كُنْتُ جَالِسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا

عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَنْهَى

«مَا مِنْ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا الْمُسْلِمُ إِلَى مَسْجِدٍ إِلَّا

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ يُرِيدُ وَجْهًا فَأَتَيْته

شُرَيْحٍ أَنَّهُ لَمْ يَرَ بَأْسًا أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ سَلَمِهِ وَبَعْضَ رَأْسِ مَالِهِ.

عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ إذَا رَأَى الْكَوْكَبَ مُنْقَضًّا

أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفَعُهُ أَنَّهُ

عَلِيًّا يَوْمَ مَاتَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ إِنَّ أَبِي اجْتَاحَ مَالِي

سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ

عَلِيًّا

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:

جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ،

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ

كَانَ إذَا رَأَى الْكَوْكَبَ مُنْقَضًّا

حَدَّثَتْنِي مَيْمُونَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ:

محمد بن علي

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ بَابِ عَبْدِ اللهِ نَنْتَظِرُ أَنْ يَخْرُجَ إلَيْنَا فَخَرَجَ فَقَالَ

عمرو بن العاص يوم مات عبد الرحمن بن عوف

فَزَعَ الْمَسْجِدُ حِينَ أُصِيبَ أَهْلُ النَّهْرِ.

أبيه أبي أمامة

لما قتل علي يوم أحد أصحاب الألوية

آبَائِهِ.

شهد أخي ثعلبة بن سعد بدرا وقتل يوم أحد ولم يعقب

النَّبِيِّ وَفِيهِ مِنَ الزِّيَادَةِ: «فِي غَيْرِ حَقِّ مُسْلِمٍ».

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ

قيس بن سعد بن عبادة بن ديلم

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ كَبْشًا، ثُمَّ

أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ،

بُرَيْدَةَ

رأيت على النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد درعين

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَارِخًا

أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يريد غزوا

أصيب أنفه يوم الكلاب يعني ماء اقتتلوا عليه في الجاهلية

أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ،

كعب بن عجرةان النبي صلى الله عليه و سلم

أبا أمامةيقول سأل رجل النبي صلى الله عليه و سلم

جمع رسول الله صلى الله عليه و سلم قريشا

النَّبِيِّ مِثْلَهُ سَوَاءٌ.

رأيت عمران بن حصين يحد النظر إلى علي فقيل له فقال

قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ

کَانَ النَّبِيُّ يُکَبِّرُ بَيْنَ أَضْعَافِ الْخُطْبَةِ يُکْثِرُ التَّکْبِيرَ فِي خُطْبَةِ الْعِيدَيْنِ

جَابِرٍ

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ اتَّبَعْتُ النَّبِيَّ وَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ فَكَانَ لاَ يَلْتَفِتُ فَدَنَوْتُ مِنْهُ

أَبِي بَكْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ

"جاء رجل مُسْتَصْرِخٌ إلى النبي فقال: جارية له

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِأَتَى النَّبِيَّ

ابن عمران النبي

عبد الله بن عَمروقال:

أَبَا أُمَامَةَ،

علي بن أبي طالبأنه

كَانَ لِزِنْبَاعٍ عَبْدٌ يُسَمَّى ابْنَ سَنْدَرٍ، فَوَجَدَهُ يُقَبِّلُ جَارِيَةً لَهُ، فَأَخَذَهُ، فَجَبَّهُ

أبي هريرةأن النبي

أبي هريرةعن النبي أنه

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَالَ:

مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ رَجَاءٍ،

يوم الفتح كفوا السلاح الا خزاعة

ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ

كَانَ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ مِنْ قُضَاعَةَ،

سُئِلَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ ذَنْبًا؟

جَدِّ أَبِيهِ؛

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،

عِنْدَ قَتْلِ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي عَامِرٍ بَعْدَ أَنِ الْتَقَى هُوَ

عَمِّهِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ مَرِضَ

قُرَّۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ

خالد بن الوليد مرفوعاً في النهي

عويم بن ساعدة

النَّبِیِّ بمثلہ۔

عُمَرَ،قَالَ:

«عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ

كان رسول الله إذا اتي بشيء سال اصدقة هي ام هدية؟ فإن

"رأيت سعد بن أبي

عُبادَةَ بنِ الصامِتِق

دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ

عليقال: لما قتلت مَرْحبا جئت برأسه إلى النبي

عليأنه

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ بَعْدَ الْحَدَثِ تَوَضَّأَ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ

يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَدْعُو

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ «يَصُومُ فِي السَّفَرِ وَيُفْطِرُ»

جَاءَ مَکَّۃَ مَرَّۃً سَیْلٌ طَبَقَ مَا بَیْنَ الْجَبَلَیْنِ۔

نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ

عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ

الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ،

الزبير رضى الله عنه

بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا موسى

حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ

تَمِيمٍ الدَّارِيِّقَالَ:

علي -رضي الله تعالى عنه

ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أَفْطَرَ

رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ فِي صَفِّ الصَّلَاةِ» الْحَدِيثَ

أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّعَنِ النَّبِيِّ

«لَا ظِهَارَ مِنَ الْأَمَةِ»

النَّبِيِّ فِي هَذَا؟

رفاعة البدرى.

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِقَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

مَسْعُودِ بْنِ خَالِدٍ،

كان رسول الله إذا أتى بطعام سأل عنه أهدية أم صدقة فإن

«لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ لَا يُعْصَى مَا خَلَقَ إِبْلِيسَ»

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِأَنَّهُ:

جَعْفَرٌ،

وحدثنا الصغاني

ذي الجوشن الضبابي

لَوْ

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ: «لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ النَّائِحَةَ وَالْمُسْتَمِعَةَ»

الزُّهْرِىِّفَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ

صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ

عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ

النَّبِىِّ وَأَوْلاَدُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ

ميمونةَ بنتِ الحارثِ زوجِ النبيِّ

النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَ: «فِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»

النَّبِيِّ بِهَذَا

عليا رضى الله عنهقال الحين ستة اشهر

عَمْرَةَ

وَقُرِئَ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ أَيْضًا

سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ

أبي سعيدقال لعن رسول الله النائحة والمستمعة

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي وَلَا

قُرَيْشٌ صَائِحًا يَصِيحُ عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ وَهُوَ

رجل يقال له الأسلع

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: «كَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ جَرِيئًا عَلَى النَّبِيِّ يَسْأَلُهُ

أبي بكرةعن النبي صلى الله عليه و سلم

عام الفتح وهو بمكة

دخلت على أبي الدرداء أعوده في مرضه فقلت: يا أبا الدرداء

أَبَا مُوسَی

كنت سابع سبعة مع رسول الله صلى الله عليه و سلم

اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ

ضفت عمر بن الخطاب ليلة فأطعمني كسورا من رأس بعير بارد وأطعمنا زيتا

أوفى بن موله

النَّبِيِّ رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ

النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ

كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ،

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ

أَبِي قَتَادَةَ،

رَأَيْتُ عَلَى النَّبِيِّ يَوْمَ أُحُدٍ دِرْعَيْنِ.

ابن عمر واظنه وهما (فقد

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُفِى قِصَّةِ حَجِّ رَسُولِ اللَّهِ

أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ

ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ عَادَ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يُكَمِّدُهُ بِخِرْقَةٍ.

خطب رسول الله الناس عام الفتح فقال لا يقتل مؤمن بكافر

سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشَمٍقَ

النبي المسلمون على شروطهم إلا شرط حرم حلالاً أو شرط أحل حراماً

أكلت مع النبي لحم حبارى

كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ فِي مَسْجِدِهِ بِالْمَدِينَةِ، فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ بِالْوَحْيِ

جَاءَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ إِلَى النَّبِيِّ وَعَلَيْهِمَا أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ

«فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَلَى كُلِّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ

أَتَى رَجُلٌ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ

البغوي. لا أَعلم له غيره،

كُنْتُ أَتَكَنَّى بِأَبِي الْقَاسِمِ فَجِئْتُ أَخْوَالِي مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ فَسَمِعُونِي

أَبِي رُوَيْحَةَ الْفَزَعِيِّ

اسْتَسْلَفَ مِنِّي النَّبِيُّ سَلَفًا فَأَرْسَلَ بِهِ إِلَيَّ

أَبِيهِ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ

بَعَثَنِي أَبِي إِلَى رَسُولِ اللهِ أُقْرِئُهُ السَّلَامَ

ضِفْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَأَطْعِمْنِي كُسُورًا مِنْ رَأْسِ بَعِيرٍ بَارِدٍ وَأَطْعَمَنَا زَيْتًا

كريب أن ابن عباس

عَائِشَةَ، بِنَحْوِ ذَلِكَ.

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ أُتِيَ بِفَالُوذَجَ فَوُضِعَ قُدَّامَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ،

خَطَبَنَا عَلِيٌّ بِالْكُوفَةِ وَعَلَيْهِ نَعْلاَنِ وَسَرَاوِيلُ وَعِمَامَةٌ وَفِي يَدِهِ قَارُورَةُ

ك: مسانيد بشير عزيزة،

جاءَ رجلٌ يخاصِمُ أَباهُ في مالِهِ،

عمرو بن العاص إلى عمر يسأله

جاء أهل نجران إلى النبي

خرج علينا رسول الله ونحن نتراجع

لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ أَتَيْتُ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

لَمَّا دَفَنَ النَّبِيُّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ أَمَرَ بِحَجَرٍ فَوُضِعَ عِنْدَ رَأْسِهِ.

خرج رسول الله إلى النقيع

كُنْتُ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَرَأَ رَجُلٌ مِنْ سُورَةِ يُوسُفَ (عَتَّا حِينٍ)

دَخَلَ عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ [ص:1297] فَشَتَمَهُ،

النبي قال:"دية المعاهد نصف دية الحر"

أبي سعيد الخدري أن رجلين تلاحيا في المسجد الذي أسس على التقوى

سُئِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ،

احتجم النبي

غدوت إلى بعض حجر النبي فأبصرت النبي وهو يتغدى

خرج علينا رسولُ اللهِ ونحن نتذاكَر المسيحَ الدَّجال،

لِعَلِيٍّ يَا أَبَا حَسَنٍ أَنْعِتْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ

اسْتقْرض رَسُول اله ص مِنَّا ثَلاثِينَ أَلْفًا فَقَدِمَ عَلَيْهِ مَالٌ فَأَعْطَانِي

قِيلَ لِصَفْوَانَ إِنَّهُ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ هَلَكَ فَدَعَا بِرَاحِلَتِهِ فَرَكِبَهَا فَأَتَى الْمَدِينَةَ

حُبِسَ وَهْبُ بْنُ مُنَبَّهٍ، فَوَاصَلَ ثَلاثًا، فَقِيلَ لَهُ: مَا هَذَا الصَّوْمُ؟

جَاءَ رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ

خَطَبَ عَلِيٌّ النَّاسَ الْخُطْبَةَ الَّتِي لَمْ يَخْطُبْ بَعْدَهَا،

خطب رسول الله الناس عام الفتح

أَبِي رَاشِدٍ، أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ

كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ جَالِسًا

كان لهم غلام يقال له طهمان أو ذكوان

رجلا من مزينة سأل رسول الله

أبصر رسول الله رجلا معه قوس فارسية

جِئْتُ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ يَوْمًا ظُهْرًا، فَوَجَدَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فِي مَجَالِسِهِمْ عَلَى أَبْوَابِ الدُّورِ،

النَّبِيِّ فِي قَوْلِهِ: {يَشْهَدُ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ} [فصلت:

فاطمة بنت محمد صلى الله عليه و سلم

رأى رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا متبانسا من العرب

كُنْتُ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَحَدَّثَ

كنا نتناوب النبي صلى الله عليه و سلم نبيت عنده فذكره

النبي صلى الله عليه و سلم قوما يتمارون في القرآن

رسول الله صلى الله عليه و سلم أول دعوة فجاء أعرابي فشغله

قَامَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ

و لا أعلمه إلا قد رفعه

جَاءَنَا رَسُولُ اللهِ وَنَحْنُ جُلُوسٌ،

بينا رسول الله صلى الله عليه و سلم في ناس من أصحابه

وقف غلام على النبي صلى الله عليه و سلم في المسجد

مَرِضْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

جَاءَتْ امْرَأَتَانِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعَلَيْهِمَا أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ

أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ عَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ الذَّهَبِ عَظِيمٌ

كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ أَبَا مُوسَى وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ أَضْجَعَ أُضْحِيَّتَهُ لِيَذْبَحَهَا

كان لنا غلام اسمه طهمان أو ذكوان واعتق نصفه

لَبِسْتُ يَوْمًا ثَوْبًا مُوَرَّدًا،

يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ عَقِيلٍ، أَنَّ أَبَاهُ

عَلِيٍّ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ} [الفتح:

أَتَيْتُ النَّبِيَّ فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْغَدَاةَ،

دخل محمد بن أبي بكر على عثمان بن ص عفان

كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم

ولد لي مولود فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا سجد ورفع

أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه و سلم

جد أبيه عبد الله بن الأسود

أخته أم معبد واسمها عاتكة بنت خالد الخزاعية

«مَرَّ النَّبِيُّ عَلَى بِئْرٍ فِيهَا أَسْوَدُ مَيِّتٌ،

«مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى مَوْضِعٍ

يزيد الدمشقي

«قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ فَغَيَّرَ عَلَيْهِ،

كَانَ لَهُمْ غُلَامٌ فَأَعْتَقَ جَدُّهُ نِصْفَهُ فَجَاءَ الْعَبْدُ إِلَى النَّبِيِّ

فَدَخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَلَى عُثْمَانَ

رأيت النبي يشرب قائما وقاعدا. وسئل معمر

«أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فَقُلْتُ: وُلِدَتْ لِي اللَّيْلَةَ جَارِيَةٌ.

أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته كيف رأيت الأذان

رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ «نَهَى

خَرَجنا مع عمرَ للحجِّ،

النبي في هذا وفي حديث أبي الرجال محمد بن عبد الرحمن

عبد الرحمن بن عوف أتيت رسول الله وعلي أثر صفرة

عائشة حصر رسول الله بني قريظة فلما اشتد عليهم الحصار

لما نزل رسول الله الحجر

لما افتتح سعد وأبو موسى تستر أرسل أبو موسى رسولا إلى عمر

مر رسول الله صلى الله عليه و سلم على موضع

أتى جبريل النبي صلى الله عليه و سلم

النبي صلىالله عليه وسلم أنه دخل عليه

لما دخل رسول الله مكة عام الفتح قام خطيبا

مرضت فعادني النبي صلى الله عليه و سلم فلما برأت

خرج النبي صلى الله عليه و سلم يريد وجها فأتيت

خرجت مع النبي صلى الله عليه و سلم إلى السوق

خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى البقيع

كنا جلوسا على الأفنية فمر بنا النبي صلى الله عليه و سلم

قلت يارسول الله نساؤنا ما نأتي منها وما نذر

رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسح يده على فخذه

كان لنا غلام يقال له ذكوان اوطهمان وكان له عبد فاعتق نصفه

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَبْصَرَ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ الْجَهْدَ،

كنت جالسا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فأقبل علينا

لما رجع رسول الله من الحديبية خطب الناس

أنهر رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا معه قوس فارسية

لما دخل رَسُول الله مَكَّة عَام الْفَتْح، قَامَ خَطِيبًا فِي النَّاس

قدم عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْكُوفَة فَدخل الْمَسْجِد فَسَأَلَ

بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه و سلم

أَبُو مُوسَى: كَأَنَّهُ مُحَمَّدُ بْنُ فُلَانِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ

النبي "أنه أمر بالإِثْمِد المرَوَّح عند النوم،

مَکْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ صِفَةُ مُحَمَّدٍ وَصِفَةُ عِيسَی ابْنِ مَرْيَمَ يُدْفَنُ مَعَهُ

جَائَ رَجُلٌ إِلَی النَّبِيِّ صَارِخًا

ابن قدامة وهو محمد- "أن أخاه أو عمه،

كَعْب بْنِ عُجْرَةَأنَّ النَّبِيَّ

جَاءَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِإِلَى رَسُولِ اللهِ وَعَلَيْهِمَا أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ،

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

جَلَسْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ مَجْلِسًا مَا جَلَسْتُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَغْبَطَ عِنْدِي

عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ،قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ

فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَقَالَتْ: مَرَّ بِيَ رَسُولُ اللهِ

عَلِيٍّ،قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ عَلَى فَاطِمَةَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى الصبْحَ وَهِيَ نَائِمَةٌ

أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: لَمَّا حُصِرَ عُثْمَانُ أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ،

عَائِشَةَقَالَتْ: مَرَّ النَّبِيُّ بِأَبِي بَكْرٍ وَهُوَ يَلْعَنُ بَعْضَ رَقِيقِهِ، فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ،

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «نَهَى

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍأَنَّ النَّبِيَّ

خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ «نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ

عَمْرِو بْنِ الْحَمِقِأَنَّهُ سَقَى النَّبِيَّ لَبَنًا

خَلَفٌ وَسَمَّاهُ بَقِيَّةُقَالَ كُنْتُ سَابِعَ سَبْعَةٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ

أبى هريرةعن النبي حبس رجلا في تهمة

البراء بن عازبقال كثرت المسائل على رسول الله

أَبِى هُرَيْرَةَعَنِ النَّبِىِّ رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ

سعدقال رأيت يوم أحد

أَسْمَاءَ بْنِ حَارِثَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ: دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ يَوْمَ عَاشُورَاءَ

عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سلم يسأله

النبي صلى الله عليه و سلم قوما يتدارءون

رأيت النبي صلى الله عليه و سلم ينفتل

رسول الله صلى الله عليه و سلم ورجلا من مزينة يسأله

رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الفتح

رجلا من مزينة وهو يسأل النبي صلى الله عليه و سلم

لما فتحت مكة على رسول الله صلى الله عليه و سلم

رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفتل

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ؟،

سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن

شُرَيْحٍأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَرَى بَأْسًا أَنْ يُعْطِيَهُ الثَّوْبَ

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَأَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ أَتَى رَسُولَ اللهِ

بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ

مَرَّ النَّبِيُّ عَلَى بِئْرٍ وَإِذَا فِيهَا أَسْوَدٌ مَيِّتٌ

رَسُولُ اقَالَ رَسُولُ اللهِ الْجَنَّةُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

أَنْهَرَ رَسُولُ اللهِ رَجُلاً مَعَه قَوْسٌ فَارِسِيَّةٌ

أَتَيْتُ النَّبِيَّ بِغَرِيمٍ

شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ،أَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ وَهُوَ يَجُودُ بِنَفْسِهِ

دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللهِ وَاضِعٌ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ يُشِيرُ بِالسَّبَّابَةِ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ يَمْسَحُ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ

النَّبِيِّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ

عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

عَمِّهِ خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ

مَرِضْتُ فَعَادَنِي النَّبِيُّ فَلَمَّا بَرِئْتُ

خَرَجَ النَّبِيُّ يُرِيدُ وَجْهًا فَأَتَيْتُ

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍأَنَّهُ خَرَجَ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَرَادَ النَّبِيُّ رَدَّهُ فَاسْتَصْغَرَهُ

خَرَجْتُ مَعَ النَّبِيِّ إِلَى السُّوقِ

جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ يُقَالُ لَهَا أُمُّ خَلَّادٍ وَهِيَ مُنْتَقِبَةٌ، تَسْأَلُ

أسلمت مع رسول الله

بَعَثَ رَسُولُ اللهِ أَبَا مُوسَى وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍإِلَى الْيَمَنِ

طلحة بن عبدالله رضي الله عنهقال كان رسول الله إذا رأى الهلال

علي بن أبي طالبأنه كان يخلل لحيته وأصابع{95} قدميه عند الوضوء،

خمس في الاخرى

أَبُو دَاوُد زَادَ عُثْمَانُ وَتَصُومُ وَتُصَلِّي

الْوُضُوئُ عِنْدَ کُلِّ صَلَاةٍ

عَبْدِ اللَّهِ كَذَا وَجَدْتُهُ فِي كِتَابِي

أم معبدٍ في صفة النبي

علي رضي الله عنه.ق

((أبو إسحاق؟ مه؟))، قلت:

مَنْزِلُنَا هَذَا بِمَكَّةَ قَطَعَهُ لَنَا قُصَيُّ بْنُ كِلَابٍ وَكَذَلِكَ مَنَازِلُ قُرَيْشٍ كُلُّهَا

الحافظ ابن حجر في لسان الميزان: هذا خبر منكر،

ابن عبد البر: وماله غيره

إِبْرَاهِيمُ بْنُ فِرَاسَةَ:

صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الرَّوْحَاءِ عِنْدَ عِرْقِ الظُّبْيَةِ، ثُمَّ

أتيت النبي فأخبرته كيف رأيت الأذان،

عمر. وَحَدِيث ابْن عَبَّاس من رِوَايَة إِسْمَاعِيل بن مُسلم الْمَكِّيّ،

سراقَة. وَحَدِيث عمر من رِوَايَة حجاج بن أَرْطَاة،

«كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ،

ابْنِ عُمَرَ، وَأَبِي سَعِيدٍ

مروا الصبي بالصلاة بن سبع

الزبير رضى الله تعالى عنه

عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ إِلَّا ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، وَلَا

مَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ إِلَّا فِي أَهْلِ الْقَدَرِ

نَفْسِهَا الْعَذَابَ، فَتَلَاعَنَا،

نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: فِي أَهْلِ الْقَدَرِ وَيُرْوَى فِيهِ

مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَفَجَؤُهُ مُبْتَلًى

به أبو بكر الخصاف

عَمْرُو بْنُ الْعَاصِي: خَرَجَ جَيْشٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ

«رَأَى مُطِيعُ بْنُ الْأَسْوَدِ فِي مَنَامِهِ أَنَّهُ أُهْدِيَ إِلَيْهِ جِرَابُ تَمْرٍ،

اسمه سهل بن حماد فهو عى شرط مسلم

لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباً جاداً

انشق القمر ونحن بمكة حتى رأيناه فأقر أبو أسامة

ثم أوتر ولم يقل بثلاث فأخبر على بن عبد الله بن عباس

أبو جعفر فذهب قوم الى هذه الآثار

أبو داود من حديث حبيب المعلِّم.

ابن أبي حاتم في كتاب «العلل» سألت أبي

هذا قول أبي يوسف كتاب الجنايات

هي اللواطة الصغرى يعني وطء النساء في أدبارهن

أتيت النبي صلى الله عليه و سلم بغريم

علي أنه توضأ ومسح برأسه ثلاثاً،

سئل رسول الله عما أفسدت المواشي؟

أبي موسىق

عَمرِو بْنِ العاصِق

لما تُوُفِّيَ رسولُ اللَّه وجاءت التعزيةُ سمعوا قائلا (ظنى أن الذي

"وضأت النبي فلما فرغ نضح فرجه".

عَليِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ رَضيَ الله عَنْهُقَ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،قَ

أَبِي لَيْلَى،قَ

أُبَيِّ بْنِ كَعْب،قَ

رَجُلًا مِنْ مُزَيْنَةَ، وَهُوَ يَسْأَلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَ

قَرَأَ رَجُلٌ عِنْدَ عُمَرَ فَغَيَّرَ عَلَيْهِفَقَ

أَبِي الدَّرْدَاءِ،قَ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،قَ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،