أَبِي إِسْحَاقَ
شَرِيکٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
11,020
Books
240
Teachers
964
Students
929
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·شَرِيکٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سِمَاكٍ،
الْاَعْمَشِ
جَابِرٍ
لَيْثٌ،
عَاصِمٍ،
سَالِمٍ
مَنْصُورٌ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ،
عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ
مُغِيرَةَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
خُصَيْفٍ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ
عَاصِمِ بْنِ کُلَیْبٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَی
عَبْدِ الْکَرِيمِ
أَبِي الْيَقْظَانِ
أَبِي إِسْحَقَ
الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ،
قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
أَبِي حَصِينٍ،
يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ
الرُّکَيْنَ
الْعَبَّاسِ بْنِ ذَرِيحٍ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ
السُّدِّيِّ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ،
شُعْبَةُ،
أَبِي حَمْزَةَ،
مُخَارِقٍ
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
حُسَيْنٌ
أَبِي هَاشِمٍ
أبي الحسناء
أبي ربيعة
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ،
جَامِعُ بْنُ أَبِي رَاشِدٍ
خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ
حُصَيْنٍ
سَالِمٌ الْأَفْطَسُ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
الشَّيْبَانِيِّ
الْأَشْعَثِ
عُبَيْدِ اللَّهِ
ابْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ،
أَبِي رَبِيعَةَ الْإِيَادِيِّ
أَبِي فَزَارَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمٍ
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
عَطَاءٍ،
حُمَيْدٍ
فِرَاسٍ،
عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ
سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
أَبِي عُمَرَ،
بَيَانٍ
مُعَاوِيَةَ بْنِ إِسْحَاقَ
سُهَيْلٍ،
زِيَادِ بْنِ فَيَّاضٍ،
عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ
هِشَامٍ
زُبَيْدٍ،
بَيَانُ بْنُ بِشْرٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
مُخَوَّلٌ،
هِلَالٍ الْوَزَّانِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
حَبِیبُ بْنُ زَیْدٍ
عُبَيْدٍ الْمُکْتِبِ
حكيم بن جبير
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُرَادِيِّ،
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ
أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ،
الْمِقْدَامِ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ
عُثْمَانَ بْنِ مَوْهَبٍ
عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ،
أَشْعَثَ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ
عَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ
عَبْدِ الْکَرِيمِ الْجَزَرِيِّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
أَبِي فَرْوَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
سَلْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّخَعِيِّ،
إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
الْأَعْمَشِ سُلَيْمَانَ،
الْمُغِيرَةِ،
عُثْمَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيُّ
ابْنِ عَقِيلٍ
الْحَجَّاجِ،
ابْنُ مَوْهَبٍ
أَبِي الْمُحَجَّلِ،
مهاجر الصائغ
عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمٍ
الْحُرِّ بْنِ صَيَّاحٍ
سُلَیْمَانَ
مُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ
هِلَالٍ،
يَزِيدُ:
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ
عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ
عَمَّارٍ
إِسْمَاعِيلُ
الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ
مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ
عَبْد الْمَلِكِ؛
أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ،
عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ
زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ أَبِي عُلْوَانَ
وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ
خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ
مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ
مَيْسَرَةَ
أَبِي الْجَحَّافِ
عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ
أَبِي هَاشِمٍ الْوَاسِطِيِّ
أَبِي جَعْفَرٍ الْفَرَّاءِ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ صُخَيْرٍ
حُرَيْثٍ
أَبِي هَارُونَ
عَبَّاسِ بْنِ ذُرَيْحٍ،
شَبِيبُ بْنُ غَرْقَدَةَ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
كُرَيْبٍ،
ابْنِ عَوْنٍ
يعلى
حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
عُبَيْدَةُ
اَبُوْ اِسْحَاقِ
أَبِي إِسْحَاقَ وَأَبِي رَبِيعَةَ الْإِيَادِيِّ
حجاج بن أرطاة
الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ بْنِ هانِئٍ
قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ، وَأَبِي إِسْحَاقَ،
أَبُو رَبِيعَةَ،
الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ
خَالِدٌ،
أَبِي عُلْوَانَ،
مُطَرِّفٍ
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَحْمَرَ اسْمُهُ جِبْرِيلُ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
مجالد
أَبِي رَوْقٍ
موسى الصغير الطحان
حجاج،
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ
مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ
وَائِلٍ
إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَاصِمٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ
عِمْرَانَ النَّخْلِيِّ،
سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ يَذْكُرُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ
أَبِي إِسْحَاقَ وَقَيْسُ بْنُ وَهْبٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
سَأَلْتُ أَهْلَ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَ فَذَكَرُوا أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ النَّبِيَّ
مِسْعَرٍ،
الْعَبَّاسُ:
الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ الْحَارِثِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ الْوَاسِطيَّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
سِمَاكٌ الرَّجُلُ يَبِيعُ الْبَيْعَ
طَارِقٍ
عَلِيُّ بْنُ حَکِيمٍ الْأَوْدِيُّ
هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ،
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
ابْنُ عُمَيْرٍ
عُثْمَانَ يَعْنِي ابْنَ الْمُغِيرَةِ وَهُوَ الْأَعْشَى
مِنْ أَخِيهِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَرْبٍ قُلْتُ لِشَرِيكٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ هُوَ لَكُمْ أَنْتُمْ
عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ
عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ
فُرَاتٍ
ابْنِ عُمَيْرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ وَابْنِ شُبْرُمَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
عُثْمَانَ الْأَحْلَافِيِّ،
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْأَنْصَارِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ
عَبَّاسٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الْأَشْعَثِ يَعْنِي ابْنَ سَوَّارٍ
طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ،
أَبِي إِسْحَاقَ وَالْعَبَّاسِ بْنِ ذُرَيْحٍ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
يَحْيَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ الْكِنْدِيُّ
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
أَبِي إِسْحَاقَ فِي الرَّجُلِ يَحْلِفُ بِالْمَشْيِ، فَيَعْجِزُ فَيَرْكَبُ،
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ،
أُمِّي
ابْنِ عُمَيْرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ
ثوير بن أبي فاختة
عَامِرٌ بْنِ السِّمْطِ
أَبِي سِنَانٍ
سَلَمَةَ يَعْنِي ابْنَ كُهَيْلٍ،
مُحَمَّدٍ بَيَّاعِ الْمُلَاءِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ وَقَالَ إِسْرَائِيلُ ابْنِ عِصْمَةَ
أَبِي الَعَنَبَسِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُصْمٍ أَبِي عَلْوَانَ الْحَنَفِيِّ
عُرْوَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُشَيْرٍ
أَبُو حُصَيْنٍ،
عَاصِمٍ فَذَكَرَهُ
عَاصِمٍ نَحْوَهُ
أبو بكر الأحمري
عَلِيٍّ،
سلم بن عبد الرحمن
جِبْرِيلَ بْنِ أَحْمَرَ
أبي يزيد الأودي
رَجُلٌ:
أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ
أَبِي هِلَالٍ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ،
أَبِي إِسْحَاقَ،قَ
حصين ورواه شعبة
زُهَيْرِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
الأَجْلَحِ،
أَبِي الْهَيْثَمِ،
أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ،
عبد الأعلى وعبد الله بن أبي جميلة
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ
ثَابِتٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
سَعِيدٌ،
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
بن أَبِي لَيْلَى
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَوْفٌ،
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
فِطْرِ بن خليفة
أَبِي إِسْحَاقَ، [ص:143]
اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ
دَاوُدُ،
عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ
جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ
ابْنِ جَبْرِ بْنِ عَتِيکٍ
عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ
عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ
أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ليث بن أبي سليم
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ
أَبِي الْجَوْيرِيَّةِ الْجَرْمِيِّ
عطاء بن يسار مولى ميمونة
ثُمَّ لَمْ يَغْزُهُمْ.
ابْنِ أَبِي بَشِيرٍ
«عِنْدَنَا امْرَأَةٌ تَحِيضُ خَمْسَ عَشْرَةَ مِنَ الشَّهْرِ حَيْضًا مُسْتَقِيمًا صَحِيحًا»
أبي إسحاق أن عَلِيًّا لما تزوج فاطمة
سِمَاكٍ [ص:488]،
ركين
بن الأصبهاني
بن عقيل
عَاصِمٍ هُوَ ابْنُ بَهْدَلَةَ،
عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
حُمَيْدٍقَالَ: «رَأَيْتُ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَدَحًا كَانَ لِلنَّبِيِّ فِيهِ ضَبَّةُ فِضَّةٍ»
طَرِيفُ بْنُ شِهَابٍ
جبريل بن أحمر أبي بكر
جَابِرٍ وَهُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ
الأَعْمَشِ وَمُغِيرَةَ
دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ
وحدثنا أحمد بن منيع،
ابْنِ سَالِمٍ
ثَابِتٍ الثُّمَالِيِّ
شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ
مُخْتَارٍ أَبِي غَسَّانَ
الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ
سَأَلْتُ أَبَا إِسْحَاقَ
غَالِبٍ أَبِي الْهُذَيْلِ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، [ص:573]
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
ابْنَ أَبْجَرَ
أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ عَلِيًّا وَشُرَيْحًا كَانَا يَقُولاَنِ تُصَلِّي الأَمَةُ كَمَا تَخْرُجُ.
عَطِيَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
لَيْثٍ أَنَّهُ رَأَى مُجَاهِدًا يَتَرَوَّحُ فِي الصَّلاَة.
عاصمِ بنِ عُبيدِاللهِ،
عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ
عَمَّارِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الدَّهْنِيِّ
كثير أبي، إسماعيل
سِنَانٍ الْبَجَلِيِّ
الْمُخَوَّلِ بْنِ رَاشِدٍ
طريف البصري،
يَزِيدَ الدَّالاَنِيِّ
الْأَعْمَشِ وَالْمُغِيرَةِ
أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ
سَلَمَةَ بْنِ تَمَّامٍ
الأَحْلاَفِيِّ
أَبِي الْعَالِيَةِ الْوَاسِطِيِّ
و،
مَرْزُوقٍ أَبِي بُكَيْر
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ،
مُهَاجِرٍ هُوَ الصَّائِغُ،قَ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
سعد الكاتب
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
الأعمش ورواه زياد بن عبد الله البكائي
عَوْفٍ، يَعْنِي الْأَعْرَابِيَّ،
عَبْدُ الْأَعْلَى
عُثْمَانَ الْحَاطِبِيِّ
الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ،
قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ،
عبد الله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
مُغِيرَةَ وَأَبِي الْهَيْثَمِ
مُسَدَّدٌ
منصور ولو
مُحَمَّدٍ -مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ-
عُمَارَةَ وَابْنِ شُبْرُمَةَ
غَيْلاَنَ بْنِ جَامِعٍ الْمُحَارِبِيِّ
الرَّجُلِ يُطَلِّقُ الْمَرْأَةَ فَيَلْقَاهُ الرَّجُلُ
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ الْعَبْدِيِّ
دِثَارٍ الْقَطَّانِ،
مَغْرَاءَ الْعَبْدِيِّ
الْحَسَنِ،
إِبْرَاهِيمَ وَلَيْثٌ
عَمَّارٍ يَعْنِي الدُّهْنِيَّ
الْأَشْعَرِيُّ وَقَالَ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ
يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَأَبُو النَّضْرِ
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
عُبَيْدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
أَبِي عُمَرَ الْأَزْدِيِّ،
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ
عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَبِي الْعُمَيْسِ،
الْعَبَّاسِ بْنِ دُرَيْجٍ،
أَبِي الصَّيْرَفِيِّ،
بَيَانٍ أَبِي بِشْرٍ
شَيْخٍ مِنَ الزَّعَافِرِ
مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ،
لَيْثٍ وَالأَعْمَشِ
سِمَاكٍقَالَ: قُلْتُ لِجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَكُنْتَ تُجَالِسُ رَسُولَ اللهِ
أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ كَانَ
مُهَاجِرٍ الصَّائِغِ،عَنْ رَجُلٍ لَمْ يُسَمِّهِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّهُ
ابْن عون.. فَذكر بِإِسْنَادِهِ نَحوه.
جَامِعٍ
عُثْمَان بن حَكِيم.. فَذكر نَحوه بِاخْتِصَار أَيْضا.
أَبِي إِسْحَاقَ فَذكره.
عَاصِمٍ، وَالْأَعْمَشِ،
عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ،
ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ
مَنْصُورٍ ظَنَّهُ
هِلَالِ بْنِ حُمَيْدٍ
أَبِي فَزَارَةَ الْعَبْسِيِّ
أبي إسحاققال،
أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ
عَلِيِّ بْنِ الأَقْمَرِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ الْهَجَرِيِّ،
الْهَجَرِيِّ
جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ،
إِسْحَاقُ
عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
سَلَمَةَ،
الْأَشْعَرِيُّوَقَالَ: إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ
أَبِي هِلَالٍ الطَّائِيُّ،
کُلَيْبُ بْنُ وَائِلٍ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
ابْنُ الْعَلَاءِ، وَقَيْسٌ
وحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ الْعَنْبَرِيُّ،
جَابِرٍ يَعْنِي الْجُعْفِيَّ
مَطَرٍ،
ابْنُ حُجْرٍ
أَبَا إِسْحَاقَ
هِلَالٍ {ص:81}،
سَأَلْتُ أَهْلَ الْحَكَمِ بْنِ سُفْيَانَفَذَكَرُوا أَنَّهُ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ
إبراهيم الهجري
عُبَيْدٍ الْمُكْتِبِبِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.
جَبَلَةَ وَلَمْ يَشُكَّ فِيهِ
ابْنِ {ص:67} الْأَصْبَهَانِيِّ،
أبي ذوق
يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ،عَنْ رَجُلٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ
زيد بن ثابت وابن عمر
قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ كَيْفَ كَانَ تَكْبِيرُ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللهِ
الْعَلَاءِ
وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
عُثْمَانَ بْنِ رَاشِدٍ،
أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ مُعَاذًا سَاوَمَ رَجُلاً بِشَيْءٍ فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَبِيعَهُ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
عبد الله بن شرِيك العامريق
الْأَسْوَدِ،
محمد بن أبي حميد
سَلَمَةَ بْنِ الْمَجْنُونِ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
الزُّهْرِيِّ،
عَبْدِ الْكَرِيمِ يَعْنِي الْجَزَرِيَّ
المبارك
حَكِيمِ بْنِ دَيْلَمٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُبْشِيٍّ
غَيْرُ وَاحِدٍ،
مِنْ أَبِي هَاشِمٍ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَعَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
ثَابِتٍ أَبِي الْمِقْدَامِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
هِلَالٍ الْوَرَّاقِ
قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ وَمُجَالِدٍ
عَاصِمٍقَالَ: «رَأَيْتُ عِنْدَ أَنَسٍ قَدَحَ النَّبِيِّ فِيهِ ضَبَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ»
أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ
شيخا فحليته فقالوا ذاك أبو صخرة
أَبِي مَهْلٍ
عَاصِمٍنَحْوَهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ هُرْمُزَ،
ابْنُ وَهْبٍ،
بن عمير عبد الملك
أَبِي إِسْحَاقَ وعَنْ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ
الأشعث وإسماعيل بن أبي خالد
مَرْزُوقٍ مَوْلَى التَّيْمِيِّينَ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ،
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَلِيمِيُّ،
أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ سَائِلاً سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ
ذَكَرُوا فِي مَجْلِسِهِ أُوَيْسًا الْقَرَنِيَّ،
نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ
دَاوُدُ الزَّعْفَرَانِيُّ،
أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ شُرَيْحًا قَضَى فِي الآمَّةِ بِأَرْبَعَةِ آلاَفٍ.
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
الْمَسْعُودِيِّ
أَيُّوبَ،
أبي الجويرية واسمه حطان بن خفاف
الرَّبِيعِ،
جَابِرٍ وَعَطَاءٍ
عبد الكريم ووكيع
جابر وعبد الملك بن أبجر
مُيَسَّر
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عِمْرَانَ الْبَجَلِيِّ،
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
سألت أهل الحكم بن سفيان فذكروا
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،قَالَ:
هِشَامِ بن عُرْوَة بن عَائِشَةَ
مُهَاجِرٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ الْبَجَلِيِّ،
أَبِي عُلْوَانَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِصْمَةَ،
سألت أهل الحكم بن سفيانفذكروا
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
وَثنا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
القاسم بن الوليد
كَثِيرٍ النَّوَّاءِ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ،
عثمان بن المغيرة وهو ابن أبى زرعة
شيبة بن نعامة
أَبِي إِسْحَاقَقَالَ عُثْمَانُ:
عَاصِمٍفَذَكَرَهُ
قَيْسِ بْنِ يُسَيْرِ بْنِ عَمْرٍو
ثَابِتٍ أَبِي الْمِقْدَامِ وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ كِلَاهُمَا
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ،
کُرَيْبٍ مَوْلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ
مُجَاهِدٍ بْنِ رَاشِدٍ
قيس بن وهب والمجالد
عُبَيْدِ الله بن نَافِعٍ
الزِّبْرِقَانِ
أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ
سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ،
مُوسَى الطَّحَّانِ
وَكِيعٌ،
عبد الله بن أبي زهير مولى الحسن بن علي
عبد الله بن أبي زهير النخعي
الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ،
إبراهيم بن مهاجر و فراس
عاصمِ بنِ كليبٍ الجرميِّ،
عَنْبَسَةَ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدِالْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ
خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ
عَلِيِّ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْغَطَفَانِيِّ
عَلِيُّ بْنُ الأَقْمَرِ الْوَادِعِيُّ،
الْقَعْقَاعِ،
بَدْرٍ
عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ
الْحَارِثِ الْبَصْريِّ
صَالِحِ بْنِ حيي،
طريف
عطاء بن يسار وعبد الرحمن بن أبي عمرة، أنهما سمعا أبا هريرة
عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ،
أَبِي الْحَسْنَائِ
عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ
حصيف
اَبِیْ یَعْفُورٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ،
داود بن أبي السليك
سلمة يعني بن كهيل
مَنْصُورٍ وَمُغِيرَةَ
أَشْعَثَ بْنِ سُلَيْمٍ هُوَ أَشْعَثُ بْنُ أَبِي الشَّعْثَاءِ،
الاشعث يعنى ابن أبى الشعثاءقال شهدت شريحا ضمن قصارا أو صباغا
أَبِي الْعُمَيْسِ
أَبِي إِسْحَاقَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ
أَبِي إِسْحَاقَ،عَنْ عَمْرٍو ذِي مُرٍّ، بِمِثْلِ حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ يَعْنِي
مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ،:
سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ
أبي إسحاق أن عبد الله بن مسعود أوصى إذا
الحر بن الصباح
أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ أَبَا صَالِحٍ انْتَشَدَ شِعْرًا فِيهِ هِجَاءٌ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ.
عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ،
الأشعث يعني بن سوار
أبي إسحاق والعباس
عَبْدِ الْكَرِيمِقَالَ سَأَلْتُ عَطَاءَ
أَبي إِسحَاقَ،قَالَ: وَصَفَ لَنَا البَرَاءُ السُّجُودَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ بِالأَرضِ، وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ،
الْأَشْعَرِيِّ
بن موهب
أَحْمَدُ بْنُ خُلَيْدٍ الْحَلَبِيُّ
محمد بن قيسق
عبد الله بن عبس
عبد الله بن أبي نمر
الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْفَزَارِيُّ،
معاوية بن إسحق
عبيد المكتب بإسناده نحوهتعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف
اِسْرَائِیْلُ
عِمرانَ بنِ دينارٍ،
قَيْسِ بْنِ وَهْبٍ،عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي سُوَاءَةَ،
ابْنُ1 خُثَيْمٍ
عَمَّارٍ وَهُوَ ابْنُ أَبِي مُعَاوِيَةَ الدُّهْنِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ،
هشام ابن عروة
الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
سَعِيدِ بْنِ صَالِحٍ
أَنَسٍ بِمِثْلِهِ إِلَى قَوْلِهِ: "أَصَلَاتَانِ مَعًا"، لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا.
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
حَزَنٌ الْخَثْعَمِيُّ
سُلَيْمَانَ الْمُقْعَد
سَدِير بْنِ الصَّيْرَفِيِّ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،
أَبِي عُمَيْسٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ
عَاصِمِ بْنِ {ص:168} عُبَيْدِ اللَّهِ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ وَفِرَاسٍ
مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
أبي إسحاق سعيد بن جبير
بن عباس بن رزيح
عبد الله بن عصم وقال إسرائيل بن عصمة
عَلِىٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُقَالَ نُهِىَ
عثمان يعنى بن المغيرة وهو الأعشى
سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِقَالَ جَمَّعْتُ مَعَ الْحَجَّاجِ فَخَطَبَ فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِى بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
مَنْصُورٍ أَظُنُّهُ
كثير بن اسماعيلقالت لفاطمة يعني بنت علي اتقضين الصلاة ايام حيضك
حسين بن عبد الله بن عبيدالله بن عباس
الأعمش ضعيف شريك سيء الحفظ لكنه متابع
عبد الله بن عاصم أبي علوان
عاصم نحوهتعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف
عاصم فذكرهتعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح وهذا إسناد ضعيف
أَبِي إِسحاقأَنَّ مَسْرُوقًا زَوَّجَ ابْنَتَهُ فَاشْتَرَطَ عَلَى زَوْجِهَا عَشَرَةَ آلاَفٍ سِوَى الْمَهْرِ.
إبْرَاهِيمَقَالَ لاَ بَأْسَ بِرَضَاعِ الزَّانِيَةِ أَوْ لَبَنِ الْمَجُوسِيَّةِ.
أَبِي إِسْحَاقَأَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللهِ قَتَلَهُ الْعَدُوُّ فَدَفَنَّاهُ فِي ثِيَابِهِ.
أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّ شُرَيْحًا قَضَىفِي الآمَّةِ بِأَرْبَعَةِ آلاَفٍ.
جامع أبيصخرةقال: رأيت حمادا يكتب عند إبراهيم، ويقول:
أبيإسحاق،
نسير بن ذعلوققال: رأيت ابن الزبير يطوف وعليه برطلة
الحر بن الصياحقال: جاورت مع ابن عمر فرأيته يصوم العشر شريك
الأشعثقال: شهدت شريحا ضمن قصارا أو صباغا
الأشعثقال: اشترى عمي عبدا له مال فخاصمهم إلى شريح فقضى بالمال للبائع
حصينقال: قلت لإبراهيم: أقتل القملة في الصلاة
أبي حصينقال: رأيت على شريح كساء خز إبراهيم بن مهاجر
أشعثقال: سألت إبراهيم
أبي حمزةقال: سألت إبراهيم
عَبْدِ الْكَرِيمِ,قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
كَثِيرٍ أَبِي إِسْمَاعِيلَ,قَالَ: قُلْتُ لِفَاطِمَةَ, يَعْنِي بِنْتَ عَلِيٍّ: أَتَقْضِينَ الصَّلاَةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ؟
أَبَا إِسْحَاقَيَقُولُ
أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ وَأَبِي حُصَيْنٍ وَعَيَّاشٍ الْعَامِرِيِّ
كَثِيرِ أَبِي إِسْمَاعِيلَقَالَ: قُلْتُ لِفَاطِمَةَ يَعْنِى بِنْتَ عَلِيٍّ أَتَقْضِينَ الصَّلاَةَ أَيَّامَ حَيْضِكِ؟
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،عَنْ أَبِيهِ وَعَمِّهِ قَتَادَةَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍقَالَ شَوَّالٌ, وَذُو الْقَعْدَةِ, وَذُو الْحَجَّةِ.
أبي ورق
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
عُثْمَانَ الأَعْشَى
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
أَبِي مَوْهَبٍ،
نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ أَبِي طُعْمَةَ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ أَتَى النَّبِيَّ
عَطَاءٍ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ ضَرَبَ وَجْهَ غُلَامِهِ، فَاسْتَعْدَى عَلَيْهِ رَسُولَ اللَّهِ
عَطَاءٍ أَنَّ مِسْكِينَةً قَامَتْ عَلَى بَابِ عَائِشَةَ
أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى السَّعْدِيِّينَ أَنَّهُ
قَيْسٍ يَعْنِي ابْنَ وَهْبٍ،
[ص:1072] يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَاصِمٍ،
بُرَيْدٌ
الأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمَانَ،
بإسناده مثله ومن حديث شيبة بن نصاح مولى أم سلمة زوج النبي
حَزْنِ بْنِ بِشْرٍ،
فراس وجابر
جامع يعني ابن شداد
زِيَادِ بْنِ عُلَاثَةَ،
أَبِي الْجُوَيْرِيَةِ الْجَرْمِيِّقَ
عَبْدِ الْكَرِيمِ، بِمَعْنَاهُ.
مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن مولى ىل طَلْحَة
[ص:364] هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ الْوَزَّانُ،
أَنَسٍ،
الأشعث بن أبي الشعثاء المحاربي
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
اَبِیْ سَلَمَۃَ
بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي إِذْ
عُرْوَةَ
عاصم هو بن عبيد الله
الأشعث يعني بن سليم
سماك بن أبي سلامة
عاصم هو ابن عبيد الله
جابر بن محمد بن قرظة
أبي بكر بن صخيرة
عتبة بن عبدالله
اسْتَأْذَنَ شَرِيكٌ عَلَى الْمَهْدِيِّ وَعِنْدَهُ أَبُو يُوسُفَ الْقَاضِي وَامْتَرَيَا
كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍقَالَ: هَلَكَ ابْنٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ،
علي بن الأقْمَير
عبد الملك بن عُمَير،قال: كان الشَّعبي
عبد الله بن شَريكٍ العامريِّ،قال: سألتُ ابن عمرَ وابن عباسٍ وابن الزُّبيرِ
ابْنِ إِسْحَاقَ،قَالَ: سَأَلْتُ سَلَمَةَ بْنَ صُهَيْبٍ وَنَحْنُ بِسِجِسْتَانَ
سَالِمٍ،قَالَ: صَنَعَ طَعَامًا فَأَرْسَلَ إِلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،
أَبِي إِسْحَقَ،قَالَ: وَصَفَ لَنَا الْبَرَاءُ السُّجُودَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ بِالْأَرْضِ، وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ،
أَبِي إِسْحَاقَ،أَنَّ سَائِلًا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ، وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَعْفَرٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: وُصِفَ لَنَا الْبَرَاءُ، «فَاعْتَمَدَ عَلَى كَفَّيْهِ، وَرَفَعَ عَجِيزَتَهُ»
عُثْمَانَ بْنِ وَهْبٍ
عَبْدِ الْكَرِيمِقَالَ: صَلَّى رَجُلٌ إِلَى جَنْبِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَجَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ،
مَيْسَرَةَ بْنِ الْمِنْهَالِ،
ابراهيم بن محمدثنا عبيد الله بن موسى
عبد الاعلى و عبد الله بن أبى جميلة
إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ،قَالَ: سَأَلْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ،
ابراهيم ابن المهاجر البجلى
سماكقال قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس النبي
يحيى ين سعيد
ابي اليقطان
بن عمير يعني عبد الملك
عبد العزيز بن رفيععن رجل من أهل الشام يقال له أبو عمر
بن عمير
عبد الرحمن بن الأصبهانيقال: شهدت عبد الله بن مغفل وأتاه رجل
عمار الدهنيقال: شهدت شريحا، واختصم إليه رجلان،
زيد بن جبيرقال: كنت عند ابن عمر فجاءته امرأة،
هِلاَلِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ وَهُوَ الْوَزَّانُ،
خُصَيْفٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ،
الْحُرِّ بْنِ صَيَّاحٍ، أَنَّهُ
كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍقَالَ:
اَبِیْ صَالِحٍ
عَطَاءٍ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ، نَزَلَتْ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ
هِلَالِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَزَّانِ،
غَالِبِ بْنِ غَيْلَانَ،
وسألت محمدًا -يعني البخاري-
جابرٍق
عبد الله بن محمد بن عَقيلق
مُحَمَّدٍبَيَّاعِ الْمُلَاءِعَنْ أَبِيهِ،
عَامِرٍ،قَ
عبد الله بن شَرِيك،ق
أَبِي الْجُوَيْرِيَّةِ الْجَرْمِيِّ،قَ
حَكِيمِ بْنِ الدَّيْلَمِ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَقَ
بَيَانِ بنِ بِشْرٍ،قَ
عثمان بن المغيرة وهو بن أبي زرعة
منصور بن معتمر
هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ،قَ
عَبْدِ الْمَلِكِقَ
أَبِي
طلق بن معاويةق
أَبِي الْقَمْرَاءِ
بن أبي بشير
جَمِيعًا
ابْنُ بُکَيْرٍ
سَلَّامٌ
زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ
حَبِيبٍ
عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
الْمُخْتَارِ
فُضَيْلٍ
الْأَعْمَشِ ثُمَّ
عَطَائِ بْنِ يَسَارٍ
عِرَاکٍ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ
أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الْحَسَنِ أَبِي مُسَافِرٍ،أَنَّ كَنِيفًا لِجَارٍ لَهُ وَقَعَ عَلَى صَبِيٍّ فَقَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ
أَبِي خَالِدٍ
أَبِي ظَبْيَانَ،
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ
عِمْرَانُ،
عَيَّاشٌ،
يحيى ابن سعيد و عاصم
عَطَائِ بْنِ يَسَارٍ مَوْلَی مَيْمُونَةَ
ابْنُ کَثِيرٍ
أَجْلَحَ
أبي عمرو هو المنبهي
علي بن الأقمر و إبراهيم بن مسلم الهجري
عتبة بن عبد الله
مُعَلَّى،
عبد الأعلى الثعلبي
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَاصِمٍ،
ابن أبي عتيق
ثُوَيْرٍ
مُوسَى الْجُهَنِيِّقَ
يَحْيَى بْنِ هَانِئٍ
شُعْبَةُ، وَهَمَّامٌ،
أَبَانُ،
أَبِي جَنَابٍ
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ
أَبِي هِلَالٍ،قَ
إسماعيل المكي
إسناده حسن
جَامِعٍ هُوَ ابْنُ أَبِي رَاشِدٍ
كَثِيرٍ أَبِي إِسْمَعِيلَ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِالله
عَطَاءٌ، اَنَّہٗ
أَحَدُهُمَا
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ
مُغِيرَةَ وَعُبَيْدَةَ
سِمَاکٍ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ
مَنْصُورٍ، وَالْأَعْمَشُ،
عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
أَبِي عَقِيلٍ
فُرَاتٌ الْقَزَّازُ،
سَعِيدُ بْنُ مَرْدانبة
مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
سعد بن طريف
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ الْجَزَرِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ
زَکَرِیَّا،
حَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسْنَاءِ
طَلْقِ بْنِ مُعَاوِيَةَ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَدْخُلُ الْحَرَمَ بِسَيْفٍ.
أَبِي الطُّفَيْلِ،
جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ
عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْكُرَيْبٍ،
ابْنُ الْعَلَائِ وَقَيْسٌ
مَكْحُولٌ
بن إِسْحَاقَ،
آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ
عَطَاءٍ أَنَّ رَجُلاً
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
إِبْرَاهِيم بْنِ عَامِرٍ
رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ
حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ،
مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ
بَحْرٌ السَّقَّاءُ،
أَبِي الْحُصَيْنِ
بَيَانٍ، أَوْ غَيْرِهِ
عَيَّاشِ بْنِ الْمَعَافِرِيِّ،
عَبْدُ الْوَارِثِ
مُطِيعٍ الْغَزَّالِ،
فِيهِ: وَقَالَ: «اللَّهُمَّ اسْقِنَا»
الْأَشْعَثِ بْنِ سَوَّارٍ،
أبي الوقاص العامري
أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي
أَبِي حَبَّةَ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ،
أَبِي [ص:45] إِسْحَاقَ،
أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَبِي حُصَيْنٍ،
«نُبَيْحٌ أَبُو عَمْرٍو»
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيرٍ، [ص:273]
عَاصِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
مُهَاجِرٍ هُوَ الصَّائِغُ،
الشَّيْبَانِيِّ، [ص:1069]
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
مرزوق مولى التيم
ثَابِتٍ يَعْنِي الثُّمَالِيَّ
عبد الملك ابن عمير،
مخارق بن عبد الله،
آخَرَ،
ابْنِ عُمَيْرٍ يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ عُمَيْرٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ.
عُبَيْدِ اللَّهِ هُوَ ابْنُ عُمَرَ،
رجل من الصحابة
جابر، ق
سماك بن عبيد بن الأبرص
[ص:300] خُصَيْفٍ،
خَلَفِ بْنِ [ص:1333] حَوْشَبٍ
علي -رضي الله تعالى عنه
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
الْإِفْرِيقِيِّ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ
عُثْمَانَ بْنِ عُمَيْرٍ أَبِي الْيَقْظَانِ،
الأشعث بن أبي الشعثاء
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي حُصَيْنٍ،
المقدام بن شريح بن هانيء،
الْأَجْلَحِ، وَأَبِي سِنَانٍ،
الأشعت
صالح بن يحيى
خصيف وليث
سماك ابن حرب
عبد العزيز بن أبي الرواد
عَمَّارِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ،
سَدِيرِ بْنِ حَكِيمٍ الصَّيْرَفِيِّ
ثَوْرُ بْنُ أَبِي فَاخِتَةَ،
محمد بن عمرو بهذا
محمد بياع الملاء بهذا
محمد الطائي بهذا
الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس،
جابر بن يزيد الجعفي
أبي بكر بن أحمد
من أخيه إبراهيم بن حرب فقلت لشريك عمن ذكره لكم
عَاصِمِ بن عبيد الله وَرَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ
عثمان يعني ابن أبي زرعة
يزِيد بن زِيَاد
نسير بن دعلوق
المغيرة والأعمش
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْيَقْظَانِ،
حنش بن الحارث و
مطر بن خليفة
الأشعث يعني بن الشعثاء
الْأَعْمَشِ، وَعَاصِمٌ، وَحُصَيْنٌ،
الأعمش وليث
ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ،
طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَحْمَسِيِّ،
أبي ربيعة اليادي
مُسْلِمٍ، {خِتَامُهُ مِسْكٌ} [المطففين:
أَبِي إِسْحَاقَ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
محمد ابن أبي إسماعيل
أبي محجل
عَامِرٍ،
أَبِي إِسْحَاقَ الْهَجَرِيِّ
[ص:209] عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ،
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ
اللَّيْثُ
ابْنِ أَبِي نُمَيْرَةَ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
مُّسْلِمٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ
حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ
الْأَشْعَثِ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
جامع أبي صخرة
بن أبي عتيق
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَصْفَهَانِيِّ،
جَبَلَة وَلَم يَشُك.
سالم ومنصور
الركين بن الربيع بإسناده
عمرو بن دينار فقلت له إنما هو شريك
سِمَاكٍ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
الْمُخَارِقِ،
أبي اشم
عبد الملك ابن أبي بشير المدائني
حميد صفحة رقم
عثمان بن إبراهيم الحلبي
قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ أَسَمِعْتَ مِنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ هَذَا
زبيد فذكر بإسناده مثله غير أنه لم يذكر
زياد الحادي
عبد الله ابن عصم
إبراهيم ابن مهاجر
سلمة ابن كهيل
أشعث بن أبي الشعثاء و أبي حصين و عياش العامري
عاصم و الأعمش
عثمان بن المغيرة أبي زرعة الثقفي
السُّدِّيِّ وَزِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ
أبي إسحاق رفعه إلى سلمة بن قيس
حسين بن عبد الله بن عكرمة
مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، وَغَيْرُهُ،
أبي اليقظان، به.
مَجْزَأَةَ بْنِ زَاهِرٍ [ص:104]،
عبد الله بن عُصْم أبي علوان الحنفي:سمعت ابن عمر
أبي إسحق في السائب بن مالك
ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ الثُّمَالِيِّ
عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ الْأَسَدِيِّ
عطاء بن يسارٍأن رسول الله
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ،قَالَ:
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،قَالَ: ((شَوَّالٌ، وَذُو الْقَعْدَةِ، وَذُو الْحَجَّةِ))
جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ رَجَمَ يَهُودِيًّا وَيَهُودِيَّةً»
عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ،قَالَ:
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ:
عاصم ابن عبيد الله
عبد الله بن محمد ابن عقيل
ابْنِ الْأَصْبَهَانِيِّقَ
{عبد الله بن أحمد}: وحدثني نصر بن علي
أبي غُلْوَانقال:
الأعمش خن الفُضَيْل ابن عمرو،
ثُوَيْر بن أبي فاختة من أبيه
قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ أَسَمِعْتَ مِنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَهَذَا
نُسيرِ بن ذُعْلُوقٍ،قال: رأيتُ ابن الزُّبيرِ يطوفُ وعليه بُرْطُلّةٌ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍقَالَ:
عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام،قَالَ: «نُهِيَ
عَلِيِّ بْنِ سُلَيْمٍسَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ،قَالَ: جَمَّعْتُ مَعَ الْحَجَّاجِ فَخَطَبَ فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ،
ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ،قَالَ: قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ: حَدَّثَكَ جَابِرٌ
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: «كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا صَلَّى وَقَعَ شَعْرُهُ عَلَى الْأَرْضِ»
جَابِرِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ،«أَنَّهُ كَانَ يُتِمُّ فِي عَشْرٍ»
الْقَعْقَاعِ،قَالَ: «سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ
أَبِيهِ،قَالَ: «أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِصَوْمِ عَاشُورَاءَ»
أَبِي إِسْحَاقَ،أَنَّ مُعَاذًا سَاوَمَ رَجُلًا بِشَيْءٍ، فَحَلَفَ أَنْ لَا يَبِيعَهُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
جَابِرٍ،قَالَ: سُئِلَ عَامِرٌ
أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ: «هِيَ دَوَاءٌ»
جَابِرٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ
أَيُّوبَ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا عُبَيْدَةَ يَشْرَبُهُ عَلَى النِّصْفِ»
الْحُرِّ بْنِ صَيَّاحٍ،قَالَ:
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى جِنَازَةِ الْحَارِثِ ذَرِيرَةً»
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،أَنَّ عَلْقَمَةَ كَانَ «يُصَلِّي عَلَى جَنَائِزِ الْحَيِّ، وَلَيْسَ بِإِمَامٍ»
الْحَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ،قَالَ:
بَدْرٍ،قَالَ: «أَتَيْتُ أَبَا وَائِلٍ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَهُوَ يُسَخَّنُ لَهُ الْمَاءُ»
سَالِمٍ،قَالَ: قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: إِنِّي أَحْتَلِمُ فِي ثَوْبِي،
جَابِرِ بْنِ عَامِرٍ فِي الرَّجُلِ يَخْرُجُ فِي رِيقِهِ الصُّفْرَةُ،قَالَ: «لَا يَضُرُّهُ»
أَبِي إِسْحَاقَ،أَنَّ أَبَا صَالِحٍ، أَنْشَدَ شِعْرًا فِيهِ هِجَاءٌ فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَمَضْمَضَ
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: «رَأَيْتُ نَعْلَ ابْنِ عُمَرَ لَهَا قِبَالَانِ»
أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ: «كَانَ حَذْوُ رَسُولِ اللَّهِ مِخْصَرَتَيْنِ مُعَقِّبَتَيْنِ»
حَزَنٌ الْخَثْعَمِيُّ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى الْبَرَاءِ عِمَامَةً سَوْدَاءَ»
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ شُرَيْحًا يَعْتَمُّ بِكَوْرٍ وَاحِدٍ»
سُلَيْمَانَ الْمُعَقَّدِ،
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلِيًّا أَصْلَعَ، أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ»
ابْنِ الصَّيْرَفِيِّ،
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: «كَانَ مَسْرُوقٌ سَيْفُهُ مُحَلًّى»
أَبِي إِسْحَاقَ، وَعَنِ الضَّحَّاكِ،
زُبَيْدٍقَالَ: «مَا كُنَّا نُعَرِّفُ إِلَّا فِي مَسَاجِدِنَا»
أَبِي الْعَالِيَةِ الْوَاسِطِيِّقَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَسْتَرِيحُ بَيْنَهُمَا فَذَكَرْتُ لِمُجَاهِدٍ فَكَرِهَهُ
أَبِي فَرْوَةَ،قَالَ: ذَهَبْتُ مَعَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، إِلَى الْفُرَاتِ، فَدَخَلَهُ بِثَوْبٍ، أَوْ
يَمَانٍ،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ،قَالَ:
جَابِرٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، وَعَامِرًا، يُصَلِّيَانِ إِلَى غَيْرِ أُسْطُوَانَةٍ»
عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍقَالَ: «كَانَ سُوَيْدِ بْنُ غَفَلَةَ، يُكَبِّرُ إِذَا
سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍقَالَ: قُلْتُ لِلضَّحَّاكِ: إِنِّي سَهَوْتُ وَلَمْ أَسْجُدْ
أَبِي مَهْلٍ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ: إِنَّ السُّلْطَانَ يُوَلِّي الْعَمَلَ
سَلَمَةَ بْنِ الْمَجْنُونِ،قَالَ: قُلْتُ لِرَجُلٍ: يَا فَاعِلُ بِأُمِّهِ،
مَنْصُورٍ،قَالَ: «غَدَوْتُ إِلَى إِبْرَاهِيمَ، يَوْمَ عِيدٍ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ صَلَّى وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ»
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: «إِنْ كَانَتْ امْرَأَةُ أَبِي مَيْسَرَةَ لَتَخْرُجَ إِلَى الْعِيدِ»
لَيْثٍ، وعَنْ جَابِرٍ،
مُهَاجِرٍ،قَالَ: «كَانَ الْبَرَاءُ يُصَلِّي بِنَا وَهُوَ أَعْمَى»
ثَابِتٍ يَعْنِي الثُّمَالِيَّقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ: حَدَّثَكَ جَابِرٌ
أَبِي الْهَيْثَمِ،قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: أُصَلِّي بِاللَّيْلِ فِي الْقَمِيصِ وَالْقَبَاءِ؟
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ نُهِىَ
ابْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: سُئِلَ
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ يُرَاوِحُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ فِي الصَّلَاةِ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،قَالَ: «دَخَلْتُ مَعَ إِبْرَاهِيمَ، مَسْجِدَ مُحَارِبٍ وَقَدْ صَلَّوْا فَأَمَّنِي»
كَثِيرٍ النَّوَّاءِ،قَالَ: سَأَلْتُ فَاطِمَةَ بِنْتَ عَلِيٍّ: أَتَقْضِينَ الصَّلَاةَ فِي أَيَّامِ حَيْضَتِكِ؟
عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُهَرْوِلُ إِلَى الصَّلَاةِ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍبِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ.
أَصْمَعِيٍّ،أَنَّ مَسْرُوقًا، «زَوَّجَ ابْنَتَهُ، فَاشْتَرَطَ عَلَى زَوْجِهَا عَشَرَةَ آلَافٍ سِوَى الْمَهْرِ»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: «لَا بَأْسَ بِرَضَاعِ الزَّانِيَةِ أَوْ لَبَنِ الْمَجُوسِيَّةِ»
ابى حمزة فذكره وقد روينا
جَابِرٍ، وَعَطَاءٍ،قَالَا: «لَا بَأْسَ فِي السَّلَمِ فِي الصُّوفِ وَالْأَكْسِيَةِ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَتِيكٍ،
عَلِىِّ بْنِ سُلَيْمٍقَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِعَنْ بَعْضِ قَوْمِهِ أَنَّ عَلِيًّا رَجَمَ لُوطِيًّا.
انس انرجلا دخل المسجد يوم الجمعة من
أَبِي إِسْحَاقَ،أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ قَتَلَهُ الْعَدُوُّ فَدَفَنَّاهُ فِي ثِيَابِهِ
أَبِي إِسْحَاقَ،أَنَّ النَّبِيَّ بَعَثَ طَلْحَةَ بِسَرِيَّةٍ هِيَ عَشْرَةٌ فَقَالَ: شِعَارُكُمْ يَا عَشْرُ
أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ: رَأَيْتُ أَصْحَابَ عُبَيْدٍ يَشْرَبُونَ نَبِيذَ الْقَادِسِيَّةِ وَفِيهِمْ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ
أَبَا إِسْحَاقَ،يَقُولُ: وُلِدْتُ لِسَنَتَيْنِ مِنْ إِمْرَةِ عُثْمَانَ
محمد ابن عبد الرحمن مولى آل طلحة
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍقَالَ دَخَلَ يَحْيَى بْنُ يَعْمَرَ عَلَى الْحَجَّاجِ
كثير بن إسماعيلقال قلت لفاطمة يعني بنت علي أتقضين الصلاة أيام حيضك
أَبِي الْعُمَيْسِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
وَكِيعٌ،
أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
عَلِيٍّ،
حجاج،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.