مَرَرْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ فَرَأَى قُبَّةً مِنْ لَبِنٍ
أنسٍق
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
461
Books
33
Teachers
77
Students
45
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أنسٍق
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
بَلَغَ صَفِيَّةَ أَنَّ حَفْصَةَ
جَاءَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ فِي الصَّلَاةِ،
جَاءَ النَّبِيُّ إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فَقَرَّبَتْ إِلَيْهِ سَمْنًا وَتَمْرًا
كَانَ النَّبِيُّ يَزُورُ أُمَّ سُلَيْمٍ
كَانَ النَّبِيُّ أَحْسَنَ النَّاسِ،
نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ
أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ وَقَدْ كَانَ بَيْنَ النَّبِيِّ وَبَيْنَ نِسَائِهِ شَيْءٌ فَجَعَلَ يَرُدُّ بَعْضَهُنَّ
اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْمَطَرِ
نَزَلَ عَلَى النَّبِيِّ مَرْجِعَنَا مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ،
كَانَ أَبُو طَلْحَةَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ
لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ،
«كُنَّا نُهِينَا،
كَانَ النَّبِيُّ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ.
بَيْنَمَا النَّبِيُّ مَعَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ، إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ
قدم النبي المدينة
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ يَوْمًا، وَمَا هُوَ إِلاَّ
بَيْنَمَا النَّبِيُّ فِي نَخْلٍ لَنَا، نَخْلٍ لأَبِي طَلْحَةَ، تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ،
مَاتَ ابْنٌ لِأَبِي طَلْحَةَ مِنْ أُمِّ سُلَيْمٍ
نَذَرَتِ امْرَأَةٌ
لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا نَبِيُّ اللَّهِ ثَلَاثًا وَأُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يَتَقَدَّمُ
كُنَّا نَتَمَنَّى.
وَحَدَّثَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ
خَرَجَتْ جَارِيَةٌ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ فَأَخَذَهَا يَهُودِيٌّ فَرَضَخَ رَأْسَهَا بِحَجَرٍ وَأَخَذَ مَا عَلَيْهَا مِنْ الْحُلِيِّ
رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ اللَّهُمَّ لَمْ تُعْطِنِي مَالًا فَأَتَصَدَّقَ بِهِ، فَابْتَلِنِي بِبَلَاءٍ يَكُونُ أَوْ
رُخِّصَ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ
فَاتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ
كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَوْ
كَانَ النَّبِيُّ يَدْخُلُ عَلَيْنَا، وَلِي أَخٌ صَغِيرٌ يُكَنَّى: أَبَا عُمَيْرٍ،
ذَهَبْتُ بِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَى النَّبِيِّ يَوْمَ وُلِدَ،
كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ يَوْمَ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ،
لَمَّا نَزَلَتْ وَ
مَرُّوا بِجِنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا،
خَطَبَ أَبُو طَلْحَة أم سليم
دعا النبيُّ الأنصارَ ليكْتُبَ (وفي روايةٍ: يقْطَعَ لهم
جاءَ زَيْدُ بنُ حارِثَة يَشْكُو، فجَعَلَ النبيُّ
خَطَبَ أَبُوطَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ
إِنِّي لَا آلُو
رَجُلٌ لِرَسُولِ اللَّهِ كَمِ افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ مِنَ الصَّلَوَاتِ؟
جاء أناس إلى النبي
جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
كُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ وَهُوَ يُسَايِرُ النَّبِيَّ أُرَى
خَدَمْتُ النَّبِيَّ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا
کَانَ النَّبِيُّ يُوجِزُ الصَّلَاةَ وَيُکْمِلُهَا
کُنَّا نُبَکِّرُ بِالْجُمُعَةِ وَنَقِيلُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ
کَانَ الْقُنُوتُ فِي الْمَغْرِبِ وَالْفَجْرِ
کَانَتْ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ إِذَا هَبَّتْ عُرِفَ ذَلِکَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ
نَهَی النَّبِيُّ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ
إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَکُمْ حَدِيثًا کَثِيرًا
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآَيَةُ
لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللهِ
أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ
شَهِدْنَا بِنْتَ رَسُولِ الله وَرَسُولُ الله جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ،
نَزَلَتْ فِي زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ
لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا
لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِالنَّبِيِّ مِنَ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ.
أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ بِوَجْهِهِ
کَانَ قِرَامٌ لِعَائِشَةَ سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا
رَأَى رَسُولُ اللهِ رَجُلاً يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ
جَاءَ جِبْرِيلُ إلَى النَّبِيِّ وَهُوَ جَالِسٌ حَزِينٌ قَدْ ضَرَبَهُ بَعْضُ أَهْلِ مَكَّةَ
مُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا،
جَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
ذَهَبْتُ بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ إِلَی النَّبِيِّ حِينَ وُلِدَ
دَخَلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ أُمُّ سُلَيْمٍ
لَمَّا نَزَلَتْ أَوْ
كان النبي أحسن الناس خلقا
كنت أسقي أبا طلحة
كان خاتم النبي في هذه
دَخَلَ النَّبِيُّ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ
قَدِمَ عَلَيْنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَآخَى رَسُولُ اللهِ بَيْنَهُ
جَمَعَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ أَرْبَعَةٌ كُلُّهُمْ
سَأَلَ أَهْلُ مَكَّةَ النَّبِيَّ آيَةً فَانْشَقَّ الْقَمَرُ بِمَكَّةَ مَرَّتَيْنِ فَنَزَلَتْ: إِلَى قَوْلِهِ:
كان النبي يخرج إلى المسجد والمهاجرون
أُتِيَ النبيُّ -بمالٍ مِن البَحْرَيْنِ، فجاءَهُ العباسُ
كَانَ لِنَعْلَيَّ رَسُولِ اللهِ قِبَالَانِ (يَعْنِي زِمَامَيْنِ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ثَابِتٍ،
حُمَيْدٍ
قَتَادَةَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.