لما أراد رسول الله
أنسَ بنِ مالكٍق
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
423
Books
39
Teachers
56
Students
89
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أنسَ بنِ مالكٍق
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ فِي سَفَرٍ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِ رَكْعَاتٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ
كُنَّا قَدْ نُهِينَا
خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ
كَانَ مَوْضِعُ مَسْجِدِ النَّبِيِّ لِبَنِي النَّجَّارِ، وَكَانَ فِيهِ النَّخْلُ وَقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ،
أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ إِلَی الْمَدِينَةِ وَهُوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَکْرٍ
لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا هُوَ شَرٌّ مِنَ الزَّمَانِ الَّذِي قَبْلَهُ
بَيْنَمَا نَحْنُ نَقْرَأُ فِينَا الْعَرَبِيُّ
أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ أَبَا طَلْحَةَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ يُنَادِي
أَعْطَى النَّبِيُّ مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعَ وَغَيْرَهُمَا
خَرَجَ النَّبِيُّ فِي غَدَاةٍ قَرَّةٍ أَوْ بَارِدَةٍ فَإِذَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ
قَرَأَ رَسُولُ اللهِ هَذِهِ الْآيَةَ:
حَالَفَ رَسُولُ اللهِ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِي الَّتِي
«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
قيل له
إِنِّي لَقَائِمٌ عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ
تَزَوَّجَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ وَهِيَ أُمُّ أَنَسٍ، وَالْبَرَاءِ، فَوَلَدَتْ لَهُ وَلَدًا كَانَ يُحِبُّهُ،
كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَدَخَلَ حَرَامٌ وَهُوَ يُرِيدُ
لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ
كَانَ يُكْثِرُ
لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى النَّبِيِّ مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُمْ مُخَالِطُهُمُ الْحُزْنُ
أَتَی رَجُلٌ بِقَاتِلِ وَلِيِّهِ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ
((صلت خلف النبي
كان النبيُّ إذا خرج (وفي رواية: تَبَرَّزَ لحاجتهِ، أجيءُ
كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-إذْ مَرَّ رَجُل،
دخلت مع النبي نعود زيد بن أرقم وهو يشتكي عينه،
كان النبي يستاك بفضل وضوئه. هذا حديثٌ غريبٌ من حديث الأعمش،
اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْقَطْرِ رَبَّهُ
أَبُو طَلْحَةَ عَمُّ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ فَمَرِضَ فَعَادَهُ النَّبِيُّ
لما كان يوم الفتح وغدت قريش
خَطَبَ النَّبِيُّ عَلَى جُلَيْبِيبٍ امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى أَبِيهَا،
حزنت على من أُصيب
قدم نفر من عرينة على النبي فاجتووا الأرض فاصفرت ألوانهم
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ فِي الْمَسْجِدِ
كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ فِي الْحَلْقَةِ،
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
کَانَ أَبُو ذَرٍّ
لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا هُوَ شَرٌّ مِنْ الزَّمَانِ الَّذِي كَانَ قَبْلَهُ
قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ
صَلَّی بِنَا النَّبِيُّ صَلَاةً ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ
لَمَّا کَثُرَ النَّاسُ
صَلَّی لَنَا النَّبِيُّ ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ فَأَشَارَ بِيَدَيْهِ قِبَلَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ
لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ
خَطَّ النَّبِيُّ خُطُوطًا
بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَبِلَالٌ يَمْشِيَانِ فِي الْبَقِيعِ،
بينما النبي قاعد في ملإ من أصحابه، إذ ضحك أو بكى،
لَمَّا أُنْزِلَتْ
كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي حَائِطٍ لَهُ فَجَاءَ رَجُلٌ فَدَقَّ الْبَابَ
صَعِدَ رَسُولُ اللَّهِ أُحُدًا وَاتَّبَعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ
جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ يَوْمِ فَتْحِ مَكَّةَ
سَقَطَ النَّبِيُّ
أَمَرَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ
لي أبو موسى جهزني فإني خارج يوم كذا وكذا
إجتمعت الْأَنْصَار
كَانَ النَّبِيُّ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَنَزَلَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
قَتَادَةَ
ثَابِتٍ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
ابْنِ شِهَابٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.