اَبِیْ سَلَمَۃَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
5,797
Books
242
Teachers
417
Students
558
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَبُو سَلَمَةَ
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ،
أَبِيهِ
الزُّهْرِيِّ،
أَبِي
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي سَلَمَةَ، [ص:348]
عُبَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عُبَیْدَۃَ بْنِ سفْیَانَ
صَفْوَانِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ،
سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ سَعِیْدٍ الْمَقْبُرِیِّ
وَاقِدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ
ابْنِ شِهَابٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ
أَبُو كَثِيرٍ مَوْلَى اللَّيْثِيِّينَ
سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ،
خالد بن عبد الله بن حرملة
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ،
أبي الحكم مولى الليثيين
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
عَطَاءٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
سَعِيدٌ،
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ
عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
عُمَرَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ أُكَيْمَةَ،
عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ،
رَبِيعَةَ بْنِ عَبَّادٍ
أَبِي كَثِيرٍ، مَوْلَى الْهُذَلِيِّينَ،
الْقَعْنَبِيُّ
سعيد بن المنذر
أَبِي سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ:
أَبِي سَلَمَةَ،قَ
سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ،
عَلِيِّ بْنِ يَحْيَی بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ
وَاقِدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ،قَ
عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ الزُّرَقِيِّ، أَحْسَبُهُ
كَثِيرِ بْنِ خُنُيْسٍ،
سَلْمَانَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرَّ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ
صفوان يعني ابن سليم
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ،
أَبِي الْحَکَمِ
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ
أَبِي الْحَکَمِ مَوْلًی لِبَنِي لَيْثٍ
أَبُو حَاتِمٍ: «وَهُوَ الْيَافِعِيُّ شَيْخٌ ثِقَةٌ مِصْرِيٌّ»،
مصعب
أَبِي الزِّنَادِ،
أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى الْهِلَالِيِّينَ
أَبُو سَلَمَةَ وَيَحْيَى
الْمَکِّيُّ
أَبِي سَلَمَةَ، وَابْنُ أَبِي لَبِيدٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
أبي عبيدة بن عبد الله بن زمعة
إبراهيم بن عبد الله بن حسين
أَبُو سَلَمَةَ، [ص:88]
شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ
جَرِيرٌ
سَلَمَةَ،
سَلْمَانَ الْأَغَرِّ،
أَبُو سَلَمَةَ ،وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالزُّهْرِيُّ
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ اللَّيْثِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،
أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ،
أَبِي سَلَمَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا هُرَيْرَةَ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
غُنْدَرٌ، وَقَالَ الْآخَرَانِ-:
أَبِي عَمْرِو بْنِ حَمَاسٍ
خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
بن جُرَيْجٍ
و،
عَلْقَمَةَ
اَبِيْ سَلَمَ?َ
أَبِي الْحَکَمِ مَوْلَی بَنِي لَيْثٍ
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ،
وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ أَيْضًا
سَلَمَةُ -يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ-
بن شِهَابٍ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
أَبُو سَلَمَةَ،قَالَ:
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
يَحْيَى بْنِ [ص:506] سَعِيدٍ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
حَدَّثَ أَبو سَلَمَةَ،
أَبَا حُمَيْدٍ السَّاعِدِيَّ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ،
عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلَّادٍ،
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَ
عُمَرَ بْنِ مُسْلِمٍ
الْقَاسِمِ،
خالد الحراني
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْقَرَّاظُ أَنَّهُ
أَبُو سَلَمَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ،
عبد الرحمن بن عفان
مِرْدَاسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ اللَّيْثِيِّ
الْمَقْبُرِيِّ،
ابْنٍ لِکَعْبِ بْنِ مَالِکٍ
[ص:149]
عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ دَاوُدَ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
تَذَاكَرَ أَبُو سَلَمَةَ وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْمُغِيرَةِ
أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخَذَ بِرِكَابِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
وَثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
أَبِي سَلَمَةَ، سَأَلْتُ عَائِشَةَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
زَائِدَۃَ،
ابن حاطب
أَشْيَاخُنَا أَنَّ عُمَرَ صُلِّيَ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمِنْبَرِ فَجَعَلَ النَّاسُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ أَفْوَاجًا.
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ لاَ يُوَقِّتُ فِي الْمَسْحِ وَيَقُولُ امْسَحْ مَا شِئْتَ.
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،
يَحْيَى بْنُ عِيسَى
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ
محمد بن حسين،
أبي سلمةق
أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ:
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ
يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1
ابْنِ عَبَّاسٍ،
سَالِمٍ
أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ،
مُصْعَبُ بْنُ مَاهَانَ
وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ
زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، [ص:416]
ابْنَ الْمُنْكَدِرِ،
أَبَا سَلَمَةَ
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ
كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ يُصَلِّي الضُّحَى.
كَانَ أَبُو سَلَمَةَ لاَ يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ
ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ
أَشْيَاخُنَا مِنْهُمْ أَبُو سَلَمَةَ
عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ اللَّيْثِيُّ
أَبِي سَلَمَةَ فِي إطْعَامِ الْمِسَاكِينِ مُدٌّ مِنْ قَمْحٍ.
عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ رَفَعَهُ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ،
عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو
وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ،
سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ،
سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ،
عَمرو بنُ مسلمِ بنِ عمارِ بنِ أُكيمةَ الليثيُّ
ونهى عنهم يوم خيبر
صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ،
كَثِيرُ بْنُ حُبَيْشٍ،
مَهْدِيُّ بْنُ أَبِي مَهْدِيٍّ،
وأنا أبو بكر أحمد بن الحسن الحيري
الماجشون بن أبي سلمة
عَطَاءِ بْنِ عَطَاءٍ،
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُسَامَةَ وَهُوَ ابْنُ الْهَادِ،
صفوان بن يزيد
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ
مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيِّ
أبي سلمة صفحة رقم
سعيد بن الْمُنْذر بن أبي حميد
أبي الحكم الليثي
عبدة بن سفيان
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطبقال:
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ حَدَّثَهُ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَحَدَّثَهُ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَقَالَ:
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيْ أُمَّهْ أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ؟
أَبُو سَلَمَةَقَالَ:
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِبِهَذَا زَادَ وَلَا أَقُولُ «نَهَاكُمْ»
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَالَ: «لَا يُقَادُ الْحُرُّ مِنَ الْعَبْدِ»
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ:
عبد الله بن السندي الخراساني
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن زيد الليثي ويحيى بن سعيد
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [ص:460]
أبيه عمرو بن علقمة
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، هَلْ
قدِمَ الزُّهْرِيُّ المدينة فِي أَوَّلِ خِلاَفَةِ هِشَامٍ
يَحْيَى بْنِ غَانِمٍ،
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِقَ
شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ،قَ
أبي سلمة أن سعد بن معاذ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْبَزَّازُ؛
الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ بَعَثَ بَعْثًا فِيهِمْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَغَدَا الْقَوْمُ
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ،أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّقَ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،قَ
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ
أَبِي بَكْرِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،قَ
ابراہیم بن عبداللہ بن حنین،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ
حميد بن مالكأنه
صفوان بن مسلم
قَدِمَ الزُّهْرِيُّ فِي أَوَّلِ خِلَافَةِ هِشَامٍ،
مصعبق
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُدَ الرَّزَّازُ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،قَ
صَالِحِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
يَحْيَى
أبي سلمة وبن أبي لبيد
نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمُجْمِرِ
يَحْيَی بْنُ جَعْفَرٍ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمِرْدَاسٍ،
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،اعْتَكَفَ الْعَشْرَ الْوَسَطَ
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ
محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَمْرِو بْنِ ضَمْرَةَ الْقُرَشِيُّ،
عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ،
خَالِدِ بْنِ عَبْدِاللہِ بْنِ حَرْمَلَۃَ،
عَبْدَانُ
أَبُو صَالِحٍ،
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِیزِ،قَ
صَدَقَةُ،
مُعَاوِيَةُ الْكِنْدِيُّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
صَفْوَانُ؛
عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
سعد بن المنذر الساعدي
صفوان يعني بن سليم
وأخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي واللفظ له
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَفَّانَ،قَ
أبى سلمة فذكر بإسناده مثله
عمر بن ثابت ولم يذكر سعدا
واقد بن عمرو بن سعد بن معاذق
سلمان الأغر أنه
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدُ اللَّهِ
أبو الحكم الليثي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ،
عمر بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثي
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
يزيد بن عبدالله بن زيد بن أسامة الليثي بن معاذ بن رفاعة
خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
حجاج الأزرق
ابن جريج، بإسناده: سأل ناس رسول الله
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ،
أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
أَبِي [21/أ] سَلَمَةَ،
خَالِدِ بْنِ عَبْدِاللہِ بْنِ حَرْمَلَ?َ،
سالم بن عبد الله ابن عمر أنه
أبو سَلَمة بن عبد الرحمن: أن ابن عمر حدثهأن النبي
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،قَالَ:
اَبِیْ مَسْلَمَۃَ
عَطَاءٍقَالَ:
عُبَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ:
عَمْرُو بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارٍ اللَّيْثِيُّ
نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ،
أَبِي عَمْرِو بْنِ خِمَاشٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،
عَمرِو بْنِ عَلْقَمَ?َ بْنِ وَقَّاصِ
يحيى بن عبدِالرحمنِ بن حاطبٍ،
اَبُوْ سَلَمَ?َ
عُبَيْدَ?َ بْنِ سفْيَانَ
عمر بن مسلم بن عمارة بن أكيمة
أبو سلمة من رجال الصحيح.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِقَالَ:
أَبِي سَلَمَةَ، فِي إِطْعَامِ الْمِسْكِينِ:«مُدٌّ مِنْ قَمْحٍ»
ابْنُ جَرِیحٍ،
أَبَا سَلَمَةَ،يَقُولُ: فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ: مُدٌّ بِالْمُدِّ الْأَوَّلِ
عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ، رَفَعَهُقَالَ: «أَوَّلُ مَا يُسْأَلُ عَنْهُ الْعَبْدُ
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَالَ: «فِيهَا خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ»
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَالَ: «فِي الْأَنْفِ الدِّيَةُ، وَمَا نَقَصَ مِنَ الْأَنْفِ فَبِحِسَابِهِ»
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَالَ: «فِي الْعَيْنِ نِصْفُ الدِّيَةِ»
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَالَ: «فِي الرِّجْلِ نِصْفُ الدِّيَةِ»
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَالَ: «فِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ»
أبي عُبَيْدةَ ابنِ عبدِ اللَّهِ بنِ زَمعَةَ:
عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ اللَّيْثِيُّ،قَالَ:
أَشْيَاخُنَا، مِنْهُمْ أَبُو سَلَمَةَ،قَالَ: «كُنَّا نَقِيلُ بَعْدَ الْجُمُعَةِ»
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَالَ: «السُّلْطَانُ وَلِيُّ قَتْلِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ»
أَبِي سَلَمَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي سَلَمَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ،قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ
سَعِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِقَ
أَبُو سَلَمَةَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
وحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِىُّ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ كُلُّ هَؤُلاَءِ
أبى سلمةان فاطمة فذكر
أَبِى سَلَمَةَأَنَّ فَاطِمَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِنَحْوِهِ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا هُرَيْرَةَ.
علقمةفذكره. بمثله إلا انه
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدٍ قَالَ:كَانَ جَدِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ بِهَذَا الْخَبَرِ فَأَقَامَ جَدِّي.
يحيى بن سعيد ويزيد بن عبد الله بن أسامة وهو بن الهاد
عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ اللَّيْثِىُّقَالَ
عُمَرَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ أُكَيْمَةَ،قَالَ:
ابراهيم ابن على
أَبِي سَلَمَةَأَنَّ النَّبِيَّ
أَبَا سَلَمَةَيَقُولُ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ مُدٌّ بِالْمُدِّ الأَوَّلِ.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ،
عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَعْقُوبَ، مَوْلَى الحُرَقَةِ،قَالَ:
وَمُسَدَّدٌ,
وأَخْبَرَنِي مُحَمد بْنُ عَبدِ اللهِ بْنِ المُبَارَكِ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَيَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ،
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أُسَامَةَ اللَّيْثِيُّ
أَبِي النَّضْرِ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
عُمَرُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارٍ،
عَبْدِ الْکَرِيمِ
ابي سلمة، ان اباه، عاد ابا الرداد
قدم الحجاج فكان يؤخر الصلاة فسألنا جابر بن عبد الله
لما قدم الحجاج جعل يؤخر الصلاة فسألت جابرا أو سئل
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
سَلَمَةَ بْنِ الأَزْرَقِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
الْأَغَرِّ
أَبُو عَوْفٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مَرْزُوق قثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو
عَمرِو بْنِ عَلْقَمَۃَ بْنِ وَقَّاصِ
عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَخْطُبُ
سَعْدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ،
مَحْبُوبُ بْنُ مُكْرَمٍ:
أبي سلمة أن فاطمة رضى الله تعالى عنها
أبي سلمة أن بن عباس أخذ بركاب زيد بن ثابت
أَبُو أَحْمَدَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْكُوفِيُّ،
عَيَّادٍ الْكَلْبِيِّ،
سلمة ومحمد بن إبراهيم والزهري
نعيم بن عبد الله المجمر ص
زينب بنت أم سلمة أخبرته
أَبُو عَاصِمٍ
عمر بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل
أبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم والزهري
أبي سلمة و يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ،
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ
أَبِي سَلَمَةَقَالَ: تَذَاكَرْنَا لَيْلَةَ الْقَدْرِ، فَأَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَقُلْتُ: هَلْ
أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاأَخَذَ بِرِكَابِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ،قَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيمَفَقَالَ:
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍقَالَ: كَانَ عُمَرُ إِذَا هَبَطَ
مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيِّ،قَالَ:
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ :أَنَّ فَتًى سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ
أبي سلمة عنه به
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
محبوب بن مكرمقال
فاطمة الكبرى
أبي سلمة و محمد بن إبراهيم
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ
أ بي سلمة
موسى بن محمد
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الدَّقِيقِيُّ
مِهْرَانُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،
الْحَسَنِ،
سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عَلْقَمَةَ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ
سعد بن منذر الساعدي
أَبِي سَلَمَةَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
سُئِلَ عَطَاءٌ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ
محمد ابن إسحاق كل هؤلاء
سَعْدَانُ،
أَحْمَدُ بْنُ مُلَاعِبٍ،
أَبُو سَلَمَةَ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوْحٍ
عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ
أَبُو الْجَعْدِ هُوَ وَالِدُ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، وَكَانَ مَوْلًى لِأَشْجَعَ،
حَنْبَلٌ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْعَوَّامِ،
أَبِي سَلَمَةَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ
عَبْدِ الْكَرِيمِ الْمَكِّيِّ،
[ص:699] صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
أَحْمَدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْفَحَّامُ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سِنِينَ،
موسى ابن عُقْبَةَ،
يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيِّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِهَذَا زَادَ وَلَا أَقُولُ نَهَاکُمْ
أبي سلمة و يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب
أَبي سلمة مرسلًا
فِيهِ
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
عُمَرَ بْنِ الْحَکَمِ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ،قَ
عمرو بن الحكم بن ثوبان
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
الْقَاسِمُ بْنُ مُنَبِّهِ
الزُّهريِّ فقالَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
يَزِيدُ:
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.