مَعْمَرٌ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
3,561
Books
220
Teachers
637
Students
579
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْاَوْزَاعِیُّ
سُفْيَانَ،
يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
يُونُسَ
حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
شُعْبَةُ،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
ابْنُ لَهِيعَةَ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
عَاصِمٍ،
يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ
رشدين بن سعد
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
ابْنِ عَوْنٍ
مالک بن أنس
جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
زَائِدَۃَ،
مِسْعَرٍ،
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ صَيْفِيِّ،
مَعْمَرٌ وَيُونُسُ:
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَشِيطٍ
عيسى بن عمر
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
حَيْوَةُ،
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
زَکَرِیَّا،
هِشَامٍ
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
عتبة بن أبي حكيم
أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ،
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
الْمَسْعُودِيِّ
عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ
يَحْيَى بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
الأَجْلَحِ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
حُمَيْدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ
أَبِي حَنِيفَةَ
رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ،
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ،
هِشَامِ بْنِ الْغَازِ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي شُجَاعٍ،
سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو شُجَاعٍ
لَيْثٌ،
إِسْمَاعِيلُ
مُوسَی بْنُ اَیُّوْبَ الْغَافِقِیُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيِّ،
الْاَعْمَشِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ،
وَبْرِ بنِ أَبِي دُلَيْلَةَ
حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ
عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ
مَالِكٍ،
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
ابْنِ أَبِي حَفْصَةَ،
عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ
يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا حَسَنَ الْفَهْمِ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ،
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيِّ
بن جُرَيْجٍ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
الْأَعْمَشُ أَوْ
يُونُسُ بْنُ نَافِعٍ
مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ،
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
حُكَيمِ بْنِ رزيق
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
و،
هَمَّامٌ،
يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ
فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ،
عُمَرُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي يَزِيدَ
الحسن بن عمرو الفقيمي
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
مجالد
أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ،
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ،
وُهَيْبٌ،
زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ
فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
شَرِيکٍ
التَّيْمِيِّ
عبد الملك بن عيسى الثقفي
عبد الوهاب بن الورد
عتبة بن حكيم
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمَسْعُودِيُّ
خَالِدٌ،
حرملة بن عُمَران أنه
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى
أَبِي عَوَانَةَ،
الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
وُهَيْبَ بْنَ الْوَرْدِ
صَفْوَانَ بْنِ عَمْرِو السَّكْسَكِيُّ
يزيد بن يزيد البكري
عِيسَى بْنُ يَزِيدَ،
طَلْحَةُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ،
ليث بن سعد وابن لهيعة
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ،
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ،
الأوزاعي وعكرمة بن عمار
حَمَّادٌ،
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ أَنَّهُ
وُهَيْبٍ الْمَکِّيِّ
الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَی
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ،
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ
عبد الله بن لهيعة
الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ
حجاج،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمٍ
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
ابْنِ عَجْلَانَ،
بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ اللهِ
الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ
أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ
إِسْحَاقُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ،
الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ،
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ صَيْفِيٍّ، مِنْ وَلَدِ صُهَيْبٍ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانَيِّ
عبد الحميد بن زياد بن صهيب
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الْأَفْرِيقِيِّ،
سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ أَخِي يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
عَوْفٌ،
عمرو بن ثابت
مجمع بن يحيى الأنصاري
إبراهيم بن أبي علية
أَبِي بَكْرِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،
الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ
عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ،
ابْنِ شَوْذَبٍ
عمران بن زيد الثعلبي
الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ
رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْغَسَّانِيِّ،
كَهْمَسٍ،
أبان بن عبد الله البجلي
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
عبد الرحمن بن شريح المعافري
مَعْمَرٍ، وَعَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ،
الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ،
شُعْبَةَ وَمِسْعَرٍ
يَحْيَى بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ،
الزبير بن سعيد
سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ وَلَيْسَ
قَيْسُ بْنُ سُلَيْمٍ الْعَنْبَرِيُّ
مَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ،
أَفْلَحُ
أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ
ابْنُ الْمُصَفَّی
عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ الْقُرَشِيِّ،
صالح المري
عُثْمَانَ،
موسى بن عبيدة
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ،
مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ الْعَنْبَرِيِّ، وَقَيْسٍ
وحَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ وَحَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ
خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ السُّلَمِيُّ
الْفَضْلُ بْنُ غَزْوَانَ،
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ
عبد الحميد بن صيفي رجل من ولد صهيب،
سَالِمٍ
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
حَشْرَجُ بْنُ نَبَاتَةَ
سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ،
الحسين بن علي بن الحسين،
على أبي شريح
أَبُو الْحَكَمِ
لَمْ يَثْبُتْ عِنْدِي حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّقَالَ: كَانَ لِأُوَيْسٍ الْقَرَنِيِّ رِدَاءٌ إِذَا جَلَسَ مَسَّ الْأَرْضَ وَكَانَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ
أَبُو مَوْدُودٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ،
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَخْبَرَنِيهِ ابْنُ جُرَيْجٍ,
خَرَجْتُ
أَبُو شَيْبَةَ
هُشَيْمٌ
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخُو يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ ثَابِتٍ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ
أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ وَهُوَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مَرْوٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ وَهُوَ ابْنُ عَلِيٍّ،
خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد أن عمر
وُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِقَ
بن لهيعة
أَشْعَثَ،
مَنِيعٌ،
عبد الملك بن شداد الضبعي
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
جَهْمُ بْنُ أَوْسٍ
حاتم بن عبد الله الأشجعي،
«أَعْلَمُ أَنِّي أَرَى
عِمْرَانُ بْنُ زَيْدٍ التَّغْلِبِيُّ،
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
الْحُسَيْنِ بْنِ ذَکْوَانَ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصَةَ
وُهَيْبٌ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، كَانَ
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ فَصَنَعْنَا طَعَامًا فَلَمْ يُخَالِفْنَا مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ فِي شَيْءٍ
سَيْفُ بْنُ سُلَيْمَانَ
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
معمر عمن
عِيسَى بْنُ يَزِيدَ أَظُنُّهُ
مَعْرُوفِ بْنِ مُشْكَانَ،
سعيد بن يزيد بن أبي شجاع
«وَهَلِ الْأَمْرُ إِلَّا مَا كَانَ عَلَيْهِ دَاوُدُ الطَّائِيُّ؟»
بن عُيَيْنَةَ
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ،قَالَ: لَقِيتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ، فَقُلْتُ لَهُ: بَلَغَنِي أَنَّكَ
عُمَرَ بْنِ سَلَمَةَ،
الإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ وَلَوْلاَ الإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ.
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
أبو الصباح
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَاللَّفْظُ لَهُ
يُونُسَ الْأَيْلِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ،
عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ
نظر أبو حنيفة إلى ابني فقال لي: أدت أمه الأمانة.
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
شريك بن عبد الله
هشام فذكر نحوه
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
سَعِيدُ2 بْنُ أَبِي أَيُّوبَ الْخُزَاعِيُّ
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ الْجَزَرِيُّ،
مَنْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ
أَبُو بَکْرِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
عُتْبَةُ
المستلمُ بنُ سعيدٍ الواسطيُّ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللهِ،
إسماعيل المكي
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُرَيْحٍ الْمَعَافِرِيِّ
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،
الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
أسامة بن يزيد
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ
خالد بن مهران الحذاء فذكره بإسناده مثله
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ،
لَمْ يُثْبَتْ عِنْدِي حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ:
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
موسى بن عبيدة الربذي
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَمَّنْ
أبو داود وقرأته على سعيد بن يعقوب
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أن عمر بن عبد العزيز
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيِّ
عبيد الله بن عمر لأبي حنيفة في النبيذ
لا يبتلى الرجل بنوع من العلوم ما لم يزين علمه بالأدب
سفيان بن عيينة أن ابنا لأبي جعفر محمد بن علي مرض
عبد الله بن موهب
يعقوب ونا محمد بن يحيى
ابن شوذبق
أَبُو بَكْرِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلٍ
مُحَمَّدٍ، يَبْلُغُ بِهِ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام
سعيد بن سالم و ليس
عمرو بن سعيد بن أبي الحسين
سعيد بن يزيد -وهو أبو شجاع الإسكندراني-،
حُسَيْن بن عَليّ ابْن حُسَيْنٍ
علي صفحة رقم ابن علي
يونس بن يزيد صفحة رقم
بَكْرُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ
سعيد ابن يزيد
أَبِي
بن أَبِي ذِئْبٍ
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
أَبُو سَلَمَةَ
يَزِيدُ:
شَقِيقٍ،
اللَّيْثُ
عِیْسَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
خَالِدٍ الْحَذَّائِ
أَبُو أَحْمَدَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
[ص:149]
عبد الله بن دينار
أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ،
هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ
کهمس بن الحسن
فِطْرِ بن خليفة
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
حَنْظَلَۃَ بْنِ اَبِیْ سُفْیَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ
ابْنُ جَرِیحٍ،
عُمَرَ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ،
حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ،
سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ،
سَلاَّمُ بْنُ أَبِي مُطِيعٍ،
بَقِيَّةُ
عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ،
الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ،
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
زَبَّانَ بْنِ فَائِدٍ،
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ،
سَلَّامٌ
خَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ذَکْوَانَ
أَبُو کُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
أَبِي سِنَانٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
سَيْفٌ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ کُلُّهُمْ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ
إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
أبو حنيفة
رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
أَبِي خَلْدَةَ
الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ
سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ
أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ
عبد الملك ابن أبي سليمان
معمر و يونس و مالك و الأوزاعي
إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء
محمد بن أبي حميد
أبو جعفر
عَبْدِ الْجَبَّارِ بن عَبَّاسٍ
الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ
عِيسَی بْنِ عُبَيْدٍ
زياد بن أبي زياد
سَالِمٍ الْمَكِّيِّ
علي بن علي الرفاعي
الْحَسَنِ أَنْ عُمَرَ
مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ
عبيد الله بن الوليد الوصافي
خَالِدٍ أَبِي الْعَلاَءِ
سعيد بن أيوب
حجاج بن أرطاة
يَعْمَرٌ
سُوَيْدٌ أَبُو حَاتِمٍ،
الْحَسَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَوِ ابْنِ كَثِيرٍ، شَكَّ أَبُو الرَّبِيعِ،
الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِنْدِيُّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ
هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، [ص:281]
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ،
فليجُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،
أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ
المبارك
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَهُ،
أَنْبَأَ [ص:382] أَبُو بَكْرٍ النَّهْشَلِيُّ،
الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
مَنْصُورِ بْنِ صَالِحٍ،
عَبَّادٍ الْمِنْقَرِيِّ،
سَأَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ أَبَا حَنِيفَةَ
صَعِقُ بْنُ حَزْنٍ
سعيد ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
لَنَحْكِي كَلاَمَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَلاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَحْكِيَ كَلاَمَ الْجَهْمِيَّةِ.
موسى ابن عُقْبَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الْحَارِثِيِّ
عبد الملك بن سُلَيْمَانَ،
أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى،
عُمَرُ ابن سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
جرير ابن حازمٍ،
الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ،
لِيَكُنِ الَّذِي تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ الْأَثَرُ، وَخُذْ مِنَ الرَّأْيِ مَا يُفَسِّرُ لَكَ الْحَدِيْثَ
لِرَجُلٍ: «إِنِ ابْتُلِيتَ بِالْقَضَاءِ فَعَلَيْكَ بالْأَثَرِ»
حَرْمَلَةُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
مَالِكٌ، وَمَعْمَرٌ، كِلَاهُمَا
عَمْرُو بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
يحيى ابن أيوب،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ،
أَنْبَأَ مَعْمَرٌ
الْفَضْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ
عُتْبَةَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَكِيمٍ،
وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَاسِينَ الْقَاضِي،
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ،
قُلْتُ لِسُفْيَانَ: أَيُؤَاخَذُ الْعَبْدُ بِالْهِمَّةِ
رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ مَا فَعَلَ بِكَ رَبُّكَ،
أنبأ عبيد الله
سعد بن سعيد الأنصاري
إبراهيم بن نشيط الوعلاني،
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ،
وُهَيْبُ بْنُ وَرْدٍ، أَوْ
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْوَرْدِ وَهُوَ وُهَيْبٌ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ
قِيلَ لِوُهَيْبِ بْنِ الْوَرْدِ: أَيَجِدُ طَعَمَ الْعِبَادَةَ مَنْ يَعْصِي اللهَ؟
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى وُهَيْبٍ فَجَعَلَ كَأَنَّهُ يَذْكُرُ الزُّهْدَ
عَبْدُ الْوَهَّابِ الْمَكِّيُّ
«أَوَّلُ مَنْفَعَةِ الْحَدِيثِ أَنْ يفيدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا»
«حُبُّ الدُّنْيَا فِي الْقَلْبِ وَالذُّنُوبُ احْتَوَشَتْهُ فَمْتَى يَصِلُ الْخَيْرُ إِلَيْهِ؟»
مُحَمَّدِ بْنِ النَّضْرِ الْحَارِثِيِّ فِي قَوْلِهِ: {فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً} [الأعراف:
طَلْحَةَ بْنِ النَّظَرِ أَنَّهُ
حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ [ص:38]،
[ص:358] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ،
صَفْوَانُ بْنُ عُمَرَ،
نافع بن ثابت
اللهم لا تمتني بهيت فمات بها
عبيد الله بن وهب
قد ثبت حديث عبد الله بن عمر
الأوزاعي بإسناده مثله وقال حتى رأيت المطر يتحادر على لحيته
مُسْعَدٌ
حيوة يعني ابن شريح
عُتْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ،
قُلْتُ لِشَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ: تَعْرِفُ أَبَا سَعْدٍ الْبَقَّالَ؟
«مَا أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى شَيْءٍ إِجْمَاعَهُمْ عَلَى هَذَا الْإِسْنَادِ سُفْيَانُ
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة
سعيد أخو حماد بن زيد
معمر أنه
مُحَمَّدُ بْنُ يَسَارٍ
لم يثبت عندي حديث بن مسعود
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسه
«إِذَا سَمِعْتُمْ مِنِّي الْحَدِيثَ، فَاعْرِضُوهُ عَلَى أَصْحَابِ الْعَرَبِيَّةِ ثُمَّ أَحْكِمُوهُ»
سفيان بن عيينة فذكره
جعفر بن البرقان
أيضا يعني أبا بكر
صالح يعني المري إن
عبيد الرحمن بن فضالة
حُسَيْنٍ وَهُوَ ابْنُ ذَكْوَانَ الْمُكْتِبُ ثِقَةٌ
مَالِكٍ، بِهِ
مَالِكٍ، بِهِ [ص:416]
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، بِهِ
على ابن جريج
معمر و يونس
قيل لوهيب بن الورد لا يجد حلاوة العبادة من يعصي الله
حمدون القصار
محمد بن النضير الحارثي
نصر بن سيار
إسماعيل ابن أبي خالد
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ وَعَنْ يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ
دخلت الكوفة فسألت
ما رأيت رجلاً أحلم من أبي حنيفة ولا أحسن سمتاً، عليه.
إن كان لأحدٍ من هذه الأمة أن
لا تقولوا: رأي أبي حنيفة، ولكن قولوا: تفسير الحديث.
أبو حنيفة: أتيت المدينة لأكتب
أنبأ النعمان، قيل: ومن النعمان؟
أبو حنيفة: النفل أن
إن كان يصلح لأحد أن
الْأَوْزَاعِيِّ وَمَعْمَرٍ
دخلت البصرة فما رأيت أشبه بمسالك الأول من حماد بن سلمة.
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ،
رَجُلٍ، مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ،
لِرَجُلٍ:
أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد الجوزجاني
أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة
أبو بكر محمد بن عبد الله بن أبي توبة الكشميهني
ليث بن سعد صفحة رقم
سعد بن سعيد الأنصاري أن القاسم ابن محمد
وفاء
أَبِي بُرْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى،
جعفر ابن برقان
وأخبرنا أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد الداوودي
حيوة ثم
رشدين ابن سعد
وَثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ أَحْمَدَ
مُحَمَّد ابْن عبد الله بن الزبير،
النَّاسَ مُنْذُ تِسْعٍ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً يَقُولُونَ: مَنْ
كَانَ سَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ
هشام …فَذَكَرَ نَحْوَ5ُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ (يَزِيدَ) بْنِ جابر {ل144/أ}
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ {ص:285}،
الْأَوْزَاعِيِّقَالَ:
يَزِيدُ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّقَالَ:
حَمْدُونَ الْقَصَّارَيَقُولُ: احْذَروا أَنْ لَا يَكُونَ أَيَّامُ مَغْزَاكُمْ أَعْيَادَ الْمُسْلِمِينَ
مَالِكِ بْنِ دِينَارٍقَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ مَا عُقُوبَةُ الْعَالِمِ؟
جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ ,فَذَكَرَهُ عُقَيْبَ الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ
مُحَمَّدُ بْنُ النَّضِيرِ الْحَارِثِيُّ،قَالَ:
حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍقَالَ:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَعَنْ نَافِعٍ
عَلَى رُؤُوسِ النَّاسِ دَعُوا حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ فَإِنَّهُ كَانَ يَسُبَّ السَّلَفَ.
الأَوْزَاعِيُّ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ وَقَالَ حَتَّى رَأَيْتُ الْمَطَرَ يَتَحَادَرُ عَلَى لِحْيَتِهِ. _حاشية
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ إِمْلاَءً
سفيان ابن عيينةفذكره
بن أبى ذئب عمن
سفيان،قال: إنما الدين بالآثار3.
سفيان،قال: إنما الدين الآثار1.
الأحنف بن قيس ما يسرني بذل نفسي كذا وكذا
إسماعيل بن أبي خالد فذكره.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى
بن أبي حفصة
عبيدالله ابن عمر
حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍقَالَ لَقِيتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ فَقُلْتُ لَهُ بَلَغَنِى أَنَّكَ
وَأَخبَرنا يَحيَى بنُ حَبِيبِ بنِ عَرَبِيٍّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
يَحْيَى بْنِ حَسَّانَمِنْ أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا حَسَنَ الْفَهْمِ
لي أبي: لئن وجدت كتبك لأحرقنها
سَعِيدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ،
سُكَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ قَيْسٍ،
سُلَيْمَانَ أَبِي الرَّبِيعِ الْهَمْدَانِيِّ،
عُمَارَةُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ الْبَصْرِيِّ،
عثمان ابن عطاءٍ،
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ،
اعْلَمْ أَخِي أَنَّ الْمَوْتَ الْيَوْمَ كَرَامَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ عَلَى السُّنَّةِ؛
الْحُسَيْنِ بْنِ عُمَرَ التَّيْمِيِّ،
يُونُسُ بْنُ عَبْدَةَ،
عتبة ابن أبي حكيم
وُهَيْبُ بْنُ الْوَرْدِ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بَاعَ جَمَلًا فَقِيلَ لَهُ: لَوْ أَمْسَكْتَهُ
سَعْدِ بْنِ أَيُّوبَ
قُلْتُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ إِدْرِيسَ: أَيْنَ أَطْلُبُ مُحَمَّدَ بْنَ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيَّ؟
عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيُّ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ سَعْرٍ الدِّيلِيَّ، مِنْ كِنَانَةَ
معمر بن يحيى بن المختار
عبيد الله بن الشميط
سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد الأنصاري
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ عُمَرَ حَبَسَ الْحُطَيْئَةَ
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجُ،
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ [ص:958]،
عبيد الله بن عمر (ح)قال:
الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ: [ص:103] مَا يَسُرُّنِي بِذُلِّ نَفْسِي كَذَا وَكَذَا.
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ تَعَالَى
رأيت روح بن غطيف صاحب الدم قدر الدرهم
رجل من أهل المدينة أن عمر بن عبد العزيز
عيسى بن أبي عيسى المدني
أيضا يعني عيسى بن أبي عيسى
الحديث في البيعين بالخيار ما لم يتفرقا أثبت من هذه الأساطين
عبد الوارث بن سعيد أبو عبيدة
أيضا يعني المبارك
إذا اغتاب رجل رجلا فلا يخبره به ولكن يستغفر الله
عمر بن بكار
عبد الله بن لاحق
سألت أبا عبد الله سفيان بن سعيد الثوري
لولا أن الله عز وجل تداركني بأبي حنيفة وسفيان الثوري لكنت بدعياً،
عَبْدِ اللَّهِ [ص:51] بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيِّ،
الحارث بن أبي ذهاب
سعيد بن يزيد صفحة رقم أبي شجاع
كَانَ سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ
سفيان الثوري أن عبدا أتاه
أبو حنيفة: إذا جاء الحديث
محمود بن والان المروزي، وعبد الله بن محمد الطواويسي
عَلِيُّ {ص:219} بْنُ الْمُبَارَكِ،
حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ،قَالَ:
سُفْيَانُقَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ الْحَسَنِ زِيَادَةَ دَانِقٍ أَوْ نُقْصَانَ دَانِقٍ،
عبيد الله بن عمرلابي حنيفة في النبيذ
حرملة ابن عمران عبد الله بن الحارث الازدي
أبو داود وقرأته) على سعيد يعقوب
الأحنف بن قيسما يسرني بذل نفسي كذا وكذا
طلحة بن أبي سَعِيْد كلهم
محمد بن يسار (ق388ب)
قيل لداود الطائي وحائطه قد تصدع: لو أمرت برمه,
مَعْمَرٌمِثْلَهُ سَوَاءً غَيْرَ أَنَّهُ جَعَلَ مَكَانَ أَبِي بَكْرٍ عُرْوَةَ.
أيضا يونس
سيف ابن أبي سليمان
عبد الوهاب ابن الورد
قاال بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ مِنْهُم ابْن عمر
سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَقَ
مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى الْأَنْصَارِيِّقَ
أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،قَ
يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، وَمَعْمَرٍ،
سُفْيَانُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،قَ
عبد الله بن محمد بن عمر وهو بن علي
زَائِدَةَ بْنِ قُدَامَةَ،ق
اشتريت بعيرين, فقدمت على عبد القدوس الشامي.
أَبُو يُونُسَ الْبَصْرِيُّ،
حَرْمَلَةُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ،
طَلْحَةُ بْنُ صُبَيْحٍ،
الْمُسْلِمُ بْنُ سَعِيدٍ الْوَاسِطِيُّ،
عَلِيِّ بْنِ طَلِيقٍ،
لَنَسْتَطِيعُ
أيضا يعني أبا بكر بن أبي مريم
عكرمة بن عماد
وأبنا أبو علي
أشعث بن حسان
سعيد بن يزيد يعني أبا شجاع الحميري
أَشْعَثُ بْنُ حَسَّانَ،قَ
مُحَمَّدٌ يَعْنِى ابْنَ أَبِى حَفْصَةَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ
سَعِيدٌ،
الحسين
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.