حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
14,299
Books
246
Teachers
1222
Students
1165
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
شُعْبَةُ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
هِشَامٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
حُمَيْدٍ
شَرِيکٍ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
الْجُرَيْرِيِّ،
ابْنِ عَوْنٍ
هَمَّامٌ،
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ
سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
الْمَسْعُودِيِّ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
حجاج،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
العوام
الْحَجَّاجِ،
حَبِيبٍ
سُفْيَانَ،
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
شريك بن عبد الله
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
دَاوُدُ،
سَعِيدٌ،
عَاصِمٍ،
التَّيْمِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ
أَشْعَثَ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
إِسْمَاعِيلُ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
مِسْعَرٍ،
جُوَيْبِرٍ
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
يَحْيَى
أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
الْأَشْعَثِ
سليم بن حيان،
سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ،
وَرْقَاءُ
أَبُو مَالِکٍ
سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ
حَمَّادٌ،
بن أَبِي ذِئْبٍ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ،
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
الأَصْبَغِ بْنِ زَيْدٍ
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
صدقة بن موسى
زَکَرِیَّا،
الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ،
حجاج بن أرطاة
جَعْفَرِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبُو الْأَشْهَبِ
اِسْرَائِیْلُ
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ،
سُلَیْمَانَ
کهمس بن الحسن
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
هُشَيْمٌ
سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ
أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
بَقِيَّةُ
حَرِيزٌ
مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ
أبو معشر
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ-
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مُبَارَكٌ،
سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ،
أَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ،
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
عُيَيْنَةَ
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ،
حسام بن مصك
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
فايد بن عبد الرحمن
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ وَشُعْبَةُ وَشَرِيكٌ
بن عون
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعْيثيُّ
يحيى بن سعيد أن نافعا
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ،
شَيْبَانَ
قَزَعَةُ بْنُ سُوَيْدٍ الْبَاهِلِيُّ،
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَرَوْحٌ
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
مُحَمَّدٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبْعِيُّ
حُسَيْنٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ
يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ
عبد الأعلى بن أبي المساور
جَرِيرٌ
عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
الْحَسَنِ،
و،
أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ
أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ،
أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
عَاصِمٌ يَعْنِي: الْأَحْوَلَ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ
وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ،
بهز بن حكيم بن معاوية القشيري،
الحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ
ابْنِ سَالِمٍ
دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ
جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ
أَبُو شَيْبَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ
يَزِيدُ:
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
إسماعيل المكي
رِبْعِيِّ بْنِ الْجَارُودِ بْنِ أَبِي سَبْرَةَ التَّمِيمِيِّ
فِطْرٍ
عبد الله بن يزيد بن مقسم
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ
مَنْ
الحسن بن عمارة
أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
هشام بن أبي هشام
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيَّ
أَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ وَهُوَ الرَّحَبِيُّ،
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ اللَّيْثِيُّ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ
أَبِي الْأَشْهَبِ
سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ
الْعَوَّامُ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْمَعْنَى
أَبِي أُمَيَّةَ شَيْخٍ لَهُ
سالم بن عبيد
الْمَسْعُودِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ،
أَصْبَغُ
أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ،
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ،
عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ
نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ،
شُعْبَةُ وَأَبُو دَاوُدَ
بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ،
عَلِيُّ بْنُ مَسْعَدَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ
أَبُو الْعَلَاءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ وَرَوْحٌ
أزهر بن سنان القرشي،
سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ
أَبُو الْعَلاَءِ
عَامِرُ بْنُ صَالِحِ بْنِ رُسْتُمَ الْمُزَنِيُّ
كَهْمَسٍ،
قَيْسٍ
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
قَتَادَةَ
الدَّسْتُوَائِيُّ؛
ابْنُ عَوْنٍ، وَهِشَامٌ، جَمِيعًا
الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ
سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ،
هَمَّامٌ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ
فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،
سَعِيدُ بْنُ زَرْبِيٍّ،
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
أَبُو مَالِكٍ سَعِدُ بْنُ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيُّ،
الْمَاجِشُونُ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
حَرِيزٍ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ،
هِشَامٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ
شُعْبَةُ وَبَهْزٌ
إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ مِهْزَمٍ العَنَزيُ،
عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ سَلَمَةَ،
الربيع بن مسلم القرشي
أَبُو الْمُعَلَّى الْجَزَرِيُّ
عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ صَالِحٍ
أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْكَلْبِيُّ
الْمَسْعُودِيُّ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
أَبُو الْبَخْتَرِيِّ
أَيُّوبُ أَبُو الْعَلاَءِ
أَبِي الْعَلَاءِ،
جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ
مَيْمُونُ الْمَرَئِيُّ،
أَبِي مَالِکٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ
أَشْرَسُ أَبُو شَيْبَانَ،
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ تَمِيمٍ
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
حَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ
أَنْبَأَ شُعْبَةُ،
أَنْبَأَ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ
جَعْفَرٌ هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ
أَبُو مَالِكٍ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ
بَهْزُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ،
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ وَهُوَ الْجُمَحِيُّ
عِمْرَانُ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ،
شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
أَبِي هِلَالٍ،
يَحْيَى، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أنبا سليمان التيمي
الْجُرَيْرِيُّ وَكَهْمَسُ
هِشَامٌ، وَابْنُ عَوْنٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ،
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ،
[ص:149]
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
هَمَّامٌ وَأَبَانُ جَمِيعًا
إبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ
يَحْيَى -هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ-،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ
أَبُو عَقِيلٍ
يَحْيَی هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
السري بن اسماعيل
يَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْعَنَزِيُّ
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
أَبُو عُبَيْدَةَ
خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ
مُوسَی بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رُومَانَ
سُلَيْمَانُ هُوَ التَّيْمِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ أَبُو غَسَّانَ
مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو
حُمَيْدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَكْرٍ
عَاصِمٌ بِالْكُوفَةِ فَلَمْ أَكْتُبْهُ فَسَمِعْتُ شُعْبَةَ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ،
أَبُو جَنَابٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحُسَيْنِ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ،
شَيْبَانُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْجَصَّاصُ
عِيسَی بْنُ مَيْمُونٍ الْأَنْصَارِيُّ
إِسْمَاعِيلُ رَأَيْتُ بِيَدِ ابْنِ أَبِي أَوْفَی ضَرْبَةً
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ،
جرير بن حازم، (ق
هَمَّامٌ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ
الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ الْكِنْدِيُّ، مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ،
مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ ابْنَ أُخْتِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ
الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ أَبُو عِيسَى الشَّيْبَانِيُّ
حُسَيْنٌ
الأَزْهَرُ بْنُ سِنَانٍ
أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ
أصبغ بن زيد الجهني
الأزهر بن سنان القرشي
أَيُّوبَ،
وحدثنا أحمد بن زهير
أَبُو هِلَالٍ؛
يَحْيَى أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ
وِقَاءَ بْنِ إيَاسٍ
وحدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي
أَبُو الْوَلِيدِ وَاللَّفْظُ لَفْظُ يَزِيدَ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ
حُمَيْدٍ، [ص:165]
رِيَاحُ بْنُ عَمْرٍو،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ،
مُسْلِمِ بْنِ سَعِيدٍ
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ وَهُوَ أَشْبَعُ
زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ
زكريا بن أبي زائدة وعاصم الأحول
عِمْرَانُ ابْنُ حُدَيْرٍ،
عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَطَاءٍ
سعيد يعني بن أبي عروبة
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُجَبَّرٍ،
الوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ الفِلَسْطِينِيُّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ
نُوحُ بْنُ قَيْسٍ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،
الْبُخَارِيُّ: تَابَعَهُ مَعْمَرٌ
أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ،
أَبُو الْأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ الْحَارِثِ النَّخَعِيُّ،
الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ،
إسماعيل يعني بن أبي خالد
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ
وحدثنا الصغاني
أَبُو الْيَمَانِ الْبَرَاءُ،
اللَّيْثُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحْبِرٍ،
وحدثنا الحسن بن عفان
حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ
مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَی
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ
سفيان يعنى بن حسين
سُهَيْلِ بْنِ ذَكْوَانَ،
حَمَّادٌ أَيْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
الثَّوْرِىِّ وَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ وَهَمًا
أَبِي الْعَلاَءِ وَسَعِيدٌ
الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ
الأَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْوَرَّاقُ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
الْهَيْثَمُ بْنُ رَافِعٍ،
أَبِي حَنِيفَةَ
الْمَاجِشُونُ،
إسْمَاعِيلُ الْمَكِّيُّ وَمُبَارَكٌ
أَبُو الْعَطُوفِ الْجَرَّاحُ بْنُ مِنْهَالٍ الْجَزَرِيُّ،
يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ
عَامِرٌ بْنِ السِّمْطِ
عُقْبَۃُ بْنُ اَبِی الصَّھْبَاءِ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ
فُضَيْلٍ
يَحْيَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ
جهير بن يزيد العبدي
يَحْيَى أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدٍ
يحيى بن يزيد
أَبُو الْيَمَانِ الْبَرَّاءُ هُوَ مُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
سَالِمٍ
ثَابِتٍ،
أبو الفضل المدني شيخ كان
أَبُو مُحَمَّدٍ الأَسَدِيُّ
عَبَّادٌ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ
أَبُو عَمْرِو بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ،
يحيى يعني بن سعيد
الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ
عَاصِمٌ بِالْكُوفَةِ، فَلَمْ أَكْتُبْهُ،
أَبُو هِلاَلٍ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ الرَّاسِبِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عاصم هو الأحول
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ،
أنبا هشام
دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ
عُبَيْدَةُ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ كُلُّهُمْ
أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ
يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
ابْنُ عَوْنٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فَحَدَّثَهُ
أبو العلاء يعني أيوب بن أبي مسكين
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَأَنْبَأَ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ الْقَاضِي،
ابْنُ إِسْحَاقَ، وَحَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ،
معاذ أبو عبد الله
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
إِسْحَاقُ
هِشَامٍ. {ق}
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ
أنبأ يحيى بن سعيد
زِيَادٍ الْجَصَّاصِ،
اسْتَرَاحَ الْأَضِرَّاءُ
أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ أَبُو عَقِيلٍ
عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ
سُفْيَانُ بْنُ نَشِيطٍ
يحيى بن سعيد الأنكادي
جعفر هو بن الحارث
زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
همام بمعناه
حُرَيْزِ بْنِ عُثْمَانَ الرَّحَبِيِّ
عُمَارَةُ الصَّيْدَلاَنِيُّ
«هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ» يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ،
كهمس والجريري،
الْحَارِثِيُّ،
أبو غسان محمد بن مطرف الليثي
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ،
إِسْمَعِيلُ
عَوْفٌ وَالْجَرِيرِيُّ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ بِالْإِسْنَادَيْنِ جَمِيعًا مِثْلَهُ
أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ،
حَجَّاجٍ عَمَّنْ
أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سَهْلٍ الْفَقِيهُ
يَحْيَى أَنَّ الْقَعْقَاعَ بْنَ حَكِيمٍ
مالک بن أنس
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَقَالَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرٍ
أنبأ محمد بن إسحاق،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا الزُّبَيْرِ
عُبَيْدَةَ الضَّبِّيِّ
زَادَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ فِى حَدِيثِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا مَكَانَهُ.
سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزِبَانِ
الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ الْكِنَانِيُّ
حُسَيْنٍ الْمُکْتِبِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع
الْعَلَاءُ أَبُو مُحَمَّدٍ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
محمد ابن عمرو
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، زَادَ الدَّوْرَقِيُّ: فَلَمَّا سَلَّمَ أَوْ
سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ،
أَبُو عَامِرِ الْمُزَنِيُّ صَالِحُ بْنُ رُسْتُم
الْحَسَنِ بْنِ الْحَكَمِ
هَمَّامٌ وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ، جَمِيعًا
يحيى بن سعيد أنَّ عدِيَّ بن ثابتٍ الأنصاري
حَجَّاجِ بْنِ حَسَّانَ
ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامٌ وَأَشْعَثُ
سَلَّامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مِسْكِينٍ
دَاوُدَ بْنِ عَلِي،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ،
أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِي
الأَصْبَغِ بْنِ يَزِيدَ
أَبُو مَالِكٍ النَّخَعِيُّ،
سُلَيْمَانُ بْنُ کَثِيرٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ کُلُّهُمْ
سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ،
ابْنُ أَبِي غَرْزَةَ،
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيِّ،
رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ
الْحَجَّاجُ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَأَةَ
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عُرْوَةَ،
الصَّغَانِيُّ
شعبة وسفيان وشريك
عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ
داؤد وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ
حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
سُلَيْمَانُ الرَّبَعِيُّ
أَبُو ظِلَالٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ
رَجُلٌ:
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ
الثَّوْرِيُّ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ،
أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ
بن إِسْحَاقَ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
أَبِي مَعْبَدٍ،
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ
هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ
أَبِي مَعْشَرٍ،
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ،
شُعَيْبٌ،
شيبان أبو معاوية
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
عَبْدُ السَّلامِ،
مُحَمَّدٌ؛ وَثَنَا مُحَمَّدٌ أَيْضًا،
عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ
وَرْقَائُ
إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ
رسول الله صلى الله عليه و سلم
وِقَاءٍ
هَمَّامٍ وَأَبَانُ الْعَطَّارُ
الكلبي
صالح المري
قزعة بن سويد
أَيُّوبَ أَبِي الْعَلاَءِ
أبي شيبة
حُمَيْدٌ أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ يُكَبِّرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.
الأَصْبَغَ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ سَمِعَهُ مِنْ بَشَّارِ بْنِ أَبِي سَيْفٍ
أَبُو سَعْدٍ
رَاشِدِ بْنِ مَعْبَدٍ
دَاوُدَ أَبِي الْيَمَانِ
جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ
عَوْنِ بْنِ مُوسَى
حُسَامُ بْنُ الْمِصَكِّ
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
رَبَاحُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ أَبُو أُمَيَّةُ بْنُ فُضَالَةَ
بَحْرٌ السَّقَّاءُ،
أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ
زِيَادُ بْنُ مَيْمُونٍ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ،
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
مَحْمُودُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ،:
أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ
الْجَرِيرِ،
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ،
أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ،
المبارك
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ جَمِيعًا
شَرِيكً، فَذَكَرَهُ
أَنْبَأَ مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو نُصَيْرَةَ
وَحَدَّثَنَا الدَّبَرِيُّ،
الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ، وَهُوَ فِيمَا بَلَغَنِي ابْنُ أُخْتِ مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ،
الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،
الصَّاغَانِيُّ،
هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ كُلُّهُمْ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ،
مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو نُصَيْرَةَ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْن أَبِي سَلَمَةَ
القرآن كلام الله وليس بمخلوق.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دُكَيْنٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بِهَذَا.
الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ،
وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ
وحدثنا الصاغاني
عوف وهشام بن حسان
وحدثنا الصغاني وأبو أمية
أبو الأشهب جعفر بن الحارث
أنبا سفيان
مُوسَى بْنُ عِيسَى بْنِ الْمُنْذِرِ الْحِمْصِيُّ،
وثنا عُبَيْدُ بْنِ غَنَّامٍ،
أنبا داود بن أبي هند
الحسين بن ذكوان المعلم
أنبا حميد
أنبا مسعر
أنبا هشام الدستوائي
أنبا الجريري
أنبا كهمس والجريري
عبد الرحمن بن أبي بكر بن مليكة
عبد الأعلى بن المشاور
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَسَعِيدُ بْنُ خَالِدٍ،
جُوَيْبِرٍ: أَنَّ الضَّحَّاكَ وُلِدَ لِسَنَتَيْنِ، وَوُلِدَ شُعْبَةُ لِسَنَتَيْنِ.
بحر السقاء فذكره وبحر السقاء ضعيف لا يحتج به
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
«مَا يُغَبِّرُ إِلَّا فَاسِقٌ، وَمَتَى كَانَ التَّغْبِيرُ؟»
مُحَمَّدٍ هُوَ ابْنُ إِسْحَاقَ،
هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ حَسَّانَ بَصْرِيٌّ،
يمان بن المغيرة البصري
العوام هو ابن حوشب
يزيد بن عياض بن جعديه
شريك بن الخطاب العنبري
حُمَيْدٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ
سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ أَخُو حَمَّادِ بْنِ زِيَادٍ،
حُمَيْدٍ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
الْمَسْعُودُ،
حميد صفحة رقم
وحدثنا يحيى بن محمد الحنائي
وحدثنا العباس بن حمدان الحنفي الأصبهاني
مسلمة بن سعيد الثقفي
الْعَلَاءُ أَبُو مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ،
سفيان ابن سعيد
يحيى بن سعيد، أن أبا بكر بن محمد
محمد بن المُطَرِّف
هشام بن الدستوائي
أبانُ بن يزيد وهمَّامُ بن يحيى
ابن عون بإسناده
إِسْرَائِيلُقَالَ:
سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ {ص:333}
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ،أَنَّ عُمَرَ بْنَ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ أَخْبَرَهُ،أَنَّهُ
فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ:
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ وَهُوَ {ص:46} الْجُمَحِيُّ
خَلِيفَةُ بْنُ مُوسَى
مسعر وشعبة فذكره
التقليس ضرب الدف
الوليد بن جميل الكتاني
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ،بِهَذَا الإِسْنَادِ سَوَاءً.(7/101)
سُفْيَانُ الثَّوْرِىُّ وَشَرِيكٌ
يحيى ان أبا بكرة بن محمد
وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
أبو عوانة العدوى
محمد يعنى بن عمرو
حريز بن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي
بن أبي ذئب وروح
محمد يعنى بن عمر وعن إبراهيم بن عبد الله بن حسين
أن المسعودي وأبو عبد الرحمن المقرئ
ابْنُ عَوْنٍ. فَذَكَرُوا الْحَدِيثَ بِتَمَامِهِ. لَمْ يَذْكُرِ الصَّنْعَانِيُّ: ابْنَ السَّبِيلِ.
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيَّ
فَائِدٌ أَبُو وَرْقَاءَ
بَاذَامَ،
هِشَامُ أَبِي عَبْدِ اللهِ
الْجَهْمِيَّةَ
أَبُو بِشْرٍ وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ
أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ،
قلت لعاصم أذكرت أن عمر قبل الحجر
ابن أبي ذئب بمثله مبتوتة
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أُمَيَّةَ بْنِ فَضَالَةَ؛
أنبأ أبو مالك الأشجعي:
سعيد بن عبيد أبو الهذيل الطائي
أصبغ بن زيد الوراق
مالك الأشجعي
عبد الملك بن الحسين أبو مالك الاشجعي
المثنى بن سعيد القسّام
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَيَعْلَى
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ،أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ كُلُّ هَؤُلاَءِ
محمد بن إسحاق وبن أبي عدي
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ, أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَهَاشِمٌ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ الْقَاسِمَ
شَيْخٌ فِي مَجْلِسِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ زَعَمُوا أَنَّهُ جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ،
جاءه أبو عمران صاحب المطوعة مسلما عليه فصافحه
أبو هلال الراسبي وسليمان بن المغيرة وغيرة
يحيى أن عدى بن ثابت
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ،قَ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَقَ
أبو اليمان البراء وهو معلى بن راشد
حريز يعنى بن عثمان
يحيى يعنى بن سعيد ان عباد بن تميم
أَبُو مَالِكٍ،قَ
دواد بن أبي هند
عبيد بن مغيث
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ حَدَّثَتْنِي سَارَةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ
العلاء بن محمد الثقفي
عبد الله بن مقسمٍ الطائفي، حدثتني عمتي سارة بنت مقسم:
عبد الله بن مقسمٍ الطائفي،
الْمَسْعُودِيُّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
شيخ في مجلس عمرو بن عبيد زعموا
أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش
مسعر يعني ابن حبيب الجرمي
أَبُو مُوسَى التَّمِيمِيُّ
أَبُو عُتْبَةَ بَكْرٌ الْأَعْنَقُ؛
محمد بن عمرو بن سعيد بن أبي سعيد
عاصم الأحول، وزكريا بن أبي زائدة
عاصم بن سليمان، وزكريا بن أبي زائدة
وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ
مُعَانٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، [ص:111]
أَبِي عُبَيْدَةَ النَّاجِيِّ،
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِىِّ
يَحْيَى، أَنَّ نَافِعًا
[ص:109] أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
وَكِيعٌ،
أبو غسان المديني
أبو الصباح المؤذن
حَمَّادُ بْنُ يَزِيدَ،
أَبُو رَوْحٍ وَكَانَ مَجْنُونًا وَكَانَ يُعَالِجُ الْمَجَانِينَ وَكَانَ كَذَّابًا»
أَبِي مُلَيْكَةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
يحيى هو بن سعيد
محمد بن عمرو يعني بن علقمة
شريكفذكره.(2/3)ورواه همام بن يحيى
حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ [ص:74]،
أنبأ الأسود بن شيبان
سليمان بن أبي مجلز
قِيلَ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: أَلَا تَأْتِي السُّلْطَانَ فَتَأْمُرَهُ؟
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ،
سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ
أنبأ عاصم
الشرقي بن القطامي
وكما
داود يعني بن أبي هند
هِشَامٍ [ص:138].
[ص:107] مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
زِيَادٌ الْجَصَّاصُ وَهُوَ زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ،
وَأَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ الْأَزْدِيُّ
أَيُّوبَ بْنِ الْعَلَاءِ،
فضيل يعني ابن مرزوق
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ
هشام وهو بن حسان
أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
أَصْبَغُ بْنُ يَزِيدَ،
ابْنُ أَبِي ذُؤَيْبٍ،
[ص:217] عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
ابْنِ عَوْنٍ، وَهِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، كِلَاهُمَا
أصبع بن زيد أن نوحا كان إذا خرج من الكنيف
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍقَ
بن أبي ديب
ابن أبي ذئب و
صَدَفَةُ صَاحِبُ الرَّفِيقِ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،أَنَّهُ
عبد الله بن دكين فذكره بإسناده
قيل له
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
إسماعيل ابن أبي خالد
سَعِيدُ بْنُ طَارِقٍ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،
بهز بن حكيم بن معاوية بن معاوية القشيري
زكريا بن أبي زائدة و
أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو،
أَبِي
الْوَلِيدُ, يَعْنِي ابْنَ جَمِيلٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَرْوَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ
أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ
الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ،
سُفْيَانُ وَشَرِيكٌ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
الْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ،
أَبُو الْعَطُوفِ،
يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ،
عِيسَى بْنُ مَيْمُونَ،
ابْنُ سَعِيدٍ
أَبُو عَوْنٍ
ما رأيت أحلم من أبي حنيفة.
وسأله إنسان فقال: يا أبا خالد من أفقه من رأيت؟
السَّرِيِّ بْنِ إِسْمَعِيلَ
سفيان الثوري و حماد بن سلمة جميعا
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ القيسى
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيِّ
الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ
سَعِيد بن مَرْزُبَان
أبو المقدام هشام بن زياد
يحيى ابن سعيد
محمد ابن إسحاق
محمد بن عبيد الله الفزاري
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
حميد و يحيى بن سعيد جميعا
سفيان حسين
يزيد بن عياض بن جعدبة
أبو معشر المدني
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ،
أَبِي مَعْشَرٍ قثنا أَبُو وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي هُرَيْرَةَ
شعبة مولى للأزد
داود ابن أبي هند
كان عبد الله بن عبد الله أكبر ولد عبد الله بن عمرو
حماد ابن سلمة
عاصم عم عمرو بن سلمة
عبد الرحيم بن زيد العمي
مات داود بن أبي هند سنة تسع وثلاثين
حُمَيْدٌ، وَيَحْيَى الصَّوَّافُ، مَعًا،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ سَعْدٍ
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْقُمِّيُّ،
رأيت شعبة بن الحجاج عند فرج بن فضالة يسأله
عاصم الأحول ومسعر
جَرِيرٌ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
أَبُو خَيْثَمَةَ
سعيد بن زيد أخو حماد بن زيد
وحدثنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري
شعبة وأخبرنا أبو بكر بن فورك
حماد بن سلمة فذكر الحديثين وقد روى يحيى بن أبي كثير
محمد صفحة رقم ابن عمرو
مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ إِسْحَقَ
داوود بن أبي هند
أَنْبَأَ الْحَكَمُ بْنُ الْحَكَمِ
عوام بن حوشب
أنبأ محمد بن إبراهيم،
أَيُّوبَ بْنِ أَبِي مِسْکِينٍ
سعيد هو الجريري
محمد بن عمرو فذكر بإسناده مثله
وفاء
شريك بن عبيد الله
شعبة فذكر بإسناده مثله
إبراهيم بن سعد فذكر بإسناده مثله غير أنه
هَذَا الْحَدِيثُ وَهْمٌ يَعْنِي حَدِيثَ أَبِي إِسْحَقَ
حماد بن سلمة بإسناده ومعناه
حميد فذكر بإسناده مثله
سفيان الثوري فذكر بإسناده مثله
ابن أبي ذئب وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى
الربيع بن مسلم القرشي فذكره
ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ
سُفْيَانَ ابْنِ حُسَيْنٍ
موسى بن مسلم بن رومان فذكره
علی بن عبدالعزیز،
مبارك بن فضالة فذكره
هشام أراه
زياد بن الجصاص
عاصم ابن محمد بن زيد
سعيد بن أبي عروبة وسفيان
عمرو بن ميمون فذكر بإسناده مثله
أنبأ بهز بن حكيم
أبو محمد الثقفي
أيوب العلاء
دواد ابن أبي هند
بهز بن حكيم. (ح)ق
وَحَدَّثَنَا فَارُوقُ بْنُ عَبْدِ الْكَبِيرِ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
وحدثنا إبراهيم بن محمد الحارث الهلالي
ابْنُ عَوْنٍ وَهِشَامٌ هُوَ ابْنُ حَسَّانٍ
هامام وَعَنْ أَبِي مُوسَى
أبنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ
مسلم بن عبيدة أبو بصيرة
عَطَاءٍ،
همام بن يحى
مسعر بإسناده مثله بطوله انظر: تخريج الحديث السابق.
عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ سَلَمَةَ،قَ
شعبة بمثله انظر: الحديث السابق وتخريجه.
فضل بن مرزوق
جرير بن عُثْمَان بن سليم بن عَامر
عَمْرِو بْنِ حَمْزَةَ ابْنِ أُخْتِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّقَ
بو امية بن يعلى الثقفى
مُسْتَلِمٌ،
النَّضْرُ أَبُو قَحْذَمٍ
أبنا كَهْمَس والجُرَيْري،
أبنا همام
محمد بن إسحاقفذكره بمعناه. وكذلك رواه جماعة
ابن عون وهشام بن حسان
يحيى [ص:114] ابن سعيد
«مَنْ كَانَ دَاعِيَةً إِلَى الْإِرْجَاءِ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ خَلْفَهُ تُعَادُ»
يحيى ابن سعيد، أن نافعًا
محمد بن عمرو بإسناده
إسناده صحيح
أَبُو حَنِيفَةَ، [ص:84]
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرٍ الْقُرَشِيِّ الْمُلَيْکِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَی
أبي حنيفة. وحدثنا داود بن العوام،
إِسْمَعِيلُ الْمَکِيُّ
أَبُو الْيَمَانِ الْبَرَّائُ
أبو حنيفة
حماد بن سلمة،فذكر بإسناده نحوه، باختصار حاجتها
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: سألت عَبِيْدَةَ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍقَالَ:
العَوَّام،قَالَ:
حماد بن سلمة وعفان
يحيى بن سعيد و محمد بن عمرو
أبي العوام
حميد ويحيى بن سعيد الأنصاري -مَعًا-
أيوبَ بنِ أبي مِسكينٍ وسعيدِ بنِ {ص:140} أبي عَروبةَ،
دَاو?دُ بْنُ اَبِيْ ھِنْدٍ
عمرو بن ميمون بن مهران,ق
الحجاج بن أبي زينب، وهو أبو يوسف الصيقل
أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ نُوحًا كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْكَنِيفِ،
أَنْبَأَ حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ: يُصَلِّي الرَّجُلُ عَلَى رَاحِلَتِهِ؟
عَاصِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ أَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَأَنَا صَائِمٌ؟
صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى،قَالَ:
حَجَّاجٍ،قَالَ:
زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سَمِعَهُ
عَبَّادُ بْنُ {ص:33} مَنْصُورٍ،
عنبسة بن عبد الرحمن
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّيَقُولُ: «يُجْزِي شَاةٌ»
فَائِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ:
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: قُلْتُ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ: «نَهَى عُمَرُ
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: سُئِلَ الْقَاسِمُ،
رَاشِدِ بْنِ مَعْبَدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ مِنْ كَفٍّ وَاحِدَةٍ»
سَلَّامِ بْنِ مِسْكِينٍقَالَ:
إِسْمَاعِيلُ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى، وَخِضَابُهُمَا أَحْمَرُ»
دَاوُدَ بْنِ الْيَمَانِ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ»
دَاوُدُ بْنُ أَبِى هِنْدٍقَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُعْفِيُّ،
الْعَوَّامِ،قَالَ كَعْبٌ: «أَنْفِقُوا لِخَلَفٍ يَأْتِيكُمْ»
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَبِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: قُلْتُ لِلْقَاسِمِ: الْعُمْرَةُ فِي الْمُحَرَّمِ؟
حُمَيْدٍ،قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا
عَاصِمٌ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا، بَالَ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ وَخُفَّيْهِ»
الْحَسَنِ، وَابْنِ سِيرِينَ،قَالَا: «لَا يَقُومُ الرَّجُلُ قَائِمًا مُنْتَصِبًا وَالْقَوْمُ قَدْ وَضَعُوا رُءُوسَهُمْ»
مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَقَالَ:
أَبِي سَالِمٍ
وِقَاءَ بْنِ إِيَاسٍ،قَالَ رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُصَلِّي فِي الطَّاقِ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ثُمَّ لَقِيتُ عَمْرًا فَحَدَّثَنِى بِهِ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْخَيْرِ،
هِشَامٍ،قَالَ: «كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُرَاوِحُ بَيْنَ قَدَمَيْهِ فِي الصَّلَاةِ»
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: «كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ يُصَلِّي الضُّحَى»
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ: «كَانَ أَبُو سَلَمَةَ لَا يُصَلِّي الضُّحَى حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ»،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، فِي أُمِّ الْوَلَدِ«إِذَا وَضَعَتْهُ وَهُوَ مُضْغَةٌ فَقَدْ عَتَقَتْ بِهِ»
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ فَذَكَرَهُ وَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ.
نَصْرٌ
هَمَّامٌ،قَالَ: دَخَلَ أَبُو دَاوُدَ الْأَعْمَى عَلَى قَتَادَةَ فَلَمَّا خَرَجَ
سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ الْجُهَنِيِّ،
كَانَ الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ لَا يَشْرَبُ الْمَاءَ فِي أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا مَرَّةً،
وكيع بن الجراح وجماعة ما رأيت أحداً بُلي بمثل ما بُلي به فصبر
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ،قَ
بَحْرٌ السَّقَّاءُ فَذَكَرَهُ. {ج} وَبَحْرٌ السَّقَّاءُ ضَعِيفٌ لاَ يُحْتَجُّ بِهِ.
زَكَرِيَّا ،بِمِثْلِهِ.(3/182)
ابْنُ عَوْنٍبِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ هِلاَلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ بِبَغْدَادَ
محمد هو بن إسحاق
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَ?َ
أَبِي خَالِدٍ
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ،إِلَى قَوْلِهِ الأَسْقِيَةِ.(5/148)
سُفْيَانُ بْنُ الْحَسَنِ،
أَخْبَرَ أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،
يحيى هو بن سعيد ان محمد بن يحيى بن حبان
أنبا حماد ابن سلمة
عباد هو بن منصور
يحيى بن سعيد: ان عمر كان
محمد هو بن عمرو
مبارك ابن فضالةفذكره
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ کِلَاهُمَا
محمد بن عبد الله الفزاري،
شبيان وهشام،
حميد به .وزاد فيه
العوام وعن الْصَّاغَانِيّ
العوام بن حوشب وعن يزيد بن سنان
مصعب وشعبة
الْصَّاغَانِيّ وأبي أمية
سليم بن حيان وعن حمدان بن علي والصغاني
ورقاء كلهم
جويبرأن الضحاك ولد لسنتين وولد شعبة لسنتين
أنبا سفيان ابن سعيد
أَبُو عُقَيْلٍقَ
لعن الله جهما ومن
ابن ابي ذبب
يحيى هو ابن سعيد ان محمد بن يحيى ابن حبان
بهزين حكيم
عباد هو ابن منصورقال
يحيى بن سعيدان عمر كان
مسلم بن سعيد الثقفي
شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
مسعر يعني بن حبيب الجرمي
أَبُو مُوسَى التَّمِيمِيُّ،قَ
مبارك يعنى بن فضالة
محمد هو بن مطرف
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِيُّ، مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ، حَدَّثَتْنِي سَارَةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ،أَنَّهَا
عَاصِمٌقَالَ رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى عِمَامَتَهِ وَخُفَّيْهِ.
الْعَوَّامِقَالَ
حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ،قَالَ:
أيوب بن أبي مسكين وسعيد بن أبي عروبة
حُمَيْدٌ، وَيَحْيَى الأَنْصَارِيُّ مَعًا،
هِشَامٌ يَعْنِي بْنَ حَسَّانَ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ الْجَوْهَرِيُّ
مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو بَصِيرَةَ
عَوْنٌ
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْهِلاَلِيُّ
مُحَمَّدٌ هُوَ إتحاف ابْنُ إِسْحَاقَ
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍقَالَ:
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ سَوَائً
سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ الشَّيْبَانِيُّ،
يَحْيَى، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيَّ،
يَحْيَی بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ
الْمُثَنَّی
يزيد عياض
إِسْحَقُ
أحفظ عشرين ألفاً فمن شاء فليدخل فيها حرفاً.
التوزي
أَبَا بَكْرٍ الْأَصَمَّ، وَالْمَرِيْسِيَّ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ کُلُّ هَؤُلَائِ
ابن أبي ذ ئب
جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَائَ
أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ
الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ،
بَهْزٌ
یَحْیَ بْنِ سَعِیْدٍ،
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمَاجِشُونِ
زِيَادٍ،
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ،
شُعْبَةَ: بِمِثْلِهِ.
ابن أبي ذئب محمد بن عبد الرحمن
سَعْدٍ،
أبو محمد بن العلاء الثقفي
إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ،
يَحْيَى وَيَعْلَى
أبو مسعود الجريري سعيد بن إياس
أَبَانُ،
همام وكما
یزید بن اِبراھیم التستری
مِسْعِرٌ، وَشُعْبَۃُ،
أَنْبَأَ نُوحُ بْنُ قَيْسٍ الْحُدَّانِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُطْرِقٍ
حَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ أَبُو يُوسُفَ الصَّيْقَلُ،
الْقُرْآنُ كَلاَمُ اللَّهِ لَعَنَ اللَّهُ جَهْمًا وَمَنْ
أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ بِهَذَا
الْجَرَّاحُ بْنُ الْمِنْهَالِ الْجَزَرِيُّ،
إسماعيل بن أبي خالد ثم اجتمعا
أبنا محمد
أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
[ص:363] الْيَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْعَنَزِيُّ،
قلتُ لعاصِمٍ أذكرتَ
حَدَّثَ يَوْمًا شُعْبَةُ، بِحَدِيثِ شَرْقِيِّ بْنَ قَطَامِيٍّ
شيبان أبو معاوية النحوي
أبو الفضل المديني،
عَبْدُ اللَّهِ
أنبا عبد الخالق بن سلمة
أنبا منصور ابن حيان
أنبا المثنى بن سعيد القسام
أنبا الحجاج بن حسان
عَبْدُ اللهِ بْنُ يُونُسَ الثَّقَفِيُّ،
أَنْبَأَ الْكَلْبِيُّ
يحيى بن سعيد أن إبراهيم بن أبي المغيرة
أنبأ ورقاء بن عمر
أنبأ يحيى ابن سعيد أنه
أبو سعد الأعور سعيد بن المرزبان الذي يقال له: البقال،
يحيى، أن عبد الرحمن بن القاسم
عبد الملك يعني ابن حسين
«الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ، لَعَنَ اللَّهُ الْجَهْمَ وَمَنْ
عبد العزيز يعني ابن عبدالله بن أبي سلمة
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
هَمَّامٍ. وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ،
فِطْرِ بن خليفة
الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ
محمد بن إسحاق. وقد رواه غيره
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ،
كَانَ شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
حَدِيثَ إِسْمَاعِيلَ،
حماد بن أبي حمزة
زياد بن أبي زياد الحصاص
يوسف الصقيل
يحيى بن سعيد و
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أدركت ألف رجل من الفقهاء وكتبت
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مِهْزَمٍ الْعَبْدِيُّ
أَبُو دَاوُدَ بْنُ أَبِي هِنْدَ،
أَبُو مُحَمَّدٍ الْعَلَاءُ الثَّقَفِيُّ،قَ
هُشَيْمٌ، حَدَّثَتْنَا حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَقَالَتْ: خَرَجْتُ
أبو يعلى الجَزَري،
دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،قَ
قريش بن حبان العجلي حدثتنا أمة الله بنت مذعور
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ وَهُوَ ابْنُ ضَبَّةَ
سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ أَبُو مَالِكٍ
هارون بن إسحاق بن فضيل
يحيى بن سعيد الأنصاري أن أبا بكر
شعبة بنحوه، إلا أنه،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ وَهُوَ ابْنُ ضَبَّةَ حَدَّثَتْنِى عَمَّتِى سَارَةُ بِنْتُ مِقْسَمٍ
الْعَلَائُ أَبُو مُحَمَّدٍ
إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَکِّيُّ
أَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى
زِيَادٌ وَهُوَ الْجَصَّاصُ
بقية بن ابي احمد
عون وهشام بن حسان،
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ
مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ مُطَرِّفٍ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُقَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ: أَخَضَبَ رَسُولُ اللَّهِ؟
حُمَيْدٌقَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَعَا؟
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
أَبُو الْعَلاَءِ أَيُّوبُ بْنُ مِسْكِينٍ
الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ،قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَحَدَّثَتْنِي أُخْتِي الْمُغِيرَةُ،
زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْجَصَّاصُقَالَ:
يُوسُفُ الصَّيْقَلُ،
حَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا مِجْلَزٍ
كَهْمَسٍ،قَالَ: سُئِلَ سَالِمٌ، أَوْ سَأَلْتُهُ
هِشَامٌ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ،قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: أَحَرَّمَ النَّبِيُّ الْمَدِينَةَ؟
بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ،فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ،
الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ،قَالَ: الْتَقَيْتُ
أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِىُّقَالَ سَأَلْتُ أَبِى
مُّسْلِمٍ
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدٍ: الرَّجُلُ يَسْجُدُ يَعْتَمِدُ بِمِرْفَقَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ،
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَخْبَرَنَاقَالَ الْجُرَيْرِيُّ
شَرِيكٌ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِسْحَاقَ: كَيْفَ كَانَ يُكَبِّرُ عَلِيٌّ، وَعَبْدُ اللَّهِ؟
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ أُمَيَّةُ بْنُ فَضَالَةَ،
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
مالك بن فضالة
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَحَبِيبٌ
بن عُمَرَ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍقَالَ سَأَلْتُ عَمْرَةَ
عَاصِمٌ وَزَكَرِيَّا بْنُ أَبِى زَائِدَةَ
أبو معشر المديني بن أبي عيسىالحناط
يحيى ان القعقاع بن حكيمأخبره انه سأل سعيد
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
ابن أبي ذئب. فذكره. وبمعناه رواه الشافعي في كتاب حرملة
مُحَمَّد بن عبد الوهاب والصغاني
الجريري به
عبد الملك بن أبي سليمان به ."إتحاف المهرة"
الحسن بن مكرم وأبي جعفر القراطيسي
ابي الجماهر الحمصي
الْحَجَّاجُ بْنُ حَسَّانَقَالَ دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَحَدَّثَتْنِى أُخْتِى الْمُغِيرَةُ
يحيى ان القعقاع بن حكيم اخبرهأنه سال سعيد
يحيى بن سعيد الانصاري أن عبد الرحمن ابن القاسم
يحيى ان سلمان بن يسار
بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍفَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِإِسْنَادِهِ
بن أبي ذئب وهاشم بن القاسم
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، زَادَ الدَّوْرَقِيُّ: فَلَمَّا سَلَّمَ،
بُنْدَارٌ
عَاصِمٌ،قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ،أَحَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ؟
الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍقَالَ الْتَقَيْت
الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ وَهُوَ أَبُو يُوسُفَ السَّيْقَلُ
قُرَيْشُ بْنُ حَيَّانَ الْبَجَلِيُّ حَدَّثَتْنَا أَمَةُ اللهِ بِنْتُ مَذْعُورٍ
سُهَيْلُ بْنُ ذُكْرَانَ
يَحْيَى، أَنَّ الْقَعْقَاعَ بْنَ حَكِيمٍأَخْبَرَهُ: أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيداً
بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، سُئِلَتْ
عَاصِمٌ،قَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا، أَحَرَّمَ رَسُولُ اللهِ الْمَدِينَةَ؟
الْمُثَنَّى الْقَسَّامُ
جعفر بن الزبير, وبشر بن نمير,
أنه سئل طلب العلم فريضة؟
اَبِیْ سَعِیْدٍ
زَكَرِيَّاءُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ،
جَلَسَ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَأَةَ يُفْتِي فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، وَهُوَ ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةً،
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ. فَرَوَوْهُ
أَبُو سَعْدٍ الْبَ
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
حُسَيْنُ بْنُ الْمُعَلِّمِ،
عبد الملك بن قدامة الجهني
أنبا داود يعني ابن أبي هند
عُرْوَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ
أبنا محمد بن عمرو،
أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ،
شَرِيكُ بْنُ [ص:732] عَبْدِ اللَّهِ
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ،
وَحَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى،
وَأَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى،
وَأَنْبَأَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ مِقْسَمٍ الثَّقَفِىُّ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ حَدَّثَتْنِى سَارَّةُ بِنْتُ مِقْسَمٍأَنَّهَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ،
كَهْمَسٌ وَالْجَرِيرِيُّ، جَمِيعًا،
أَنْبَأَ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ،
أَنْبَأَ مُحَمَّدٌ،
أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَاصِمٌ وَثَبَّتَنِي شُعْبَةُ
أصبع بن زيد الوراق
إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْوَرَّاقُ
سلميان التَّيْمِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
إِسْحَاقُ بْنُ نَجِيحٍ،
أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ،
بشر بن نميرٍ القشيري،
[ص:1057] حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
عمرو بن حمزة ابن أخت سفيان الثوري
بِشْرٌ الْمِرِّيسِيُّ كَافِرٌ بِاللَّهِ.
عِكْرِمَةَ فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ} [التين:
وَنا أَحْمَدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْبَغَوِيُّ
بِشْرٌ الْمِرِّيسِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الأَصَمُّ كَافِرَيْنِ حَلاَلَيِ الدَّمِ.
سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ
سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ الْوَاسِطِيُّ
أَمَا هَاهُنَا مَنْ يَقْتُلُ الْمِرِّيسِيَّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ
لَا يُصَلَّى خَلْفَ الرَّافِضِيِّ
أنبأ عباد بن منصور
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ،
زَكَرِيَّا ابْن أَبِي زَائِدَةَ
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
هَمَّامٌ وَأَبَانٌ
مُحَمَّدُ بْنُ سَلْمٍ،
وَأَخْبَرَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ،
كَانَ شُعْبَةُ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ بَشِيرَ بْنَ يَسَارٍ
عبد الأعلى يعني ابن أبي المساور
فَائِدٌ،
[ص:264] يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
مِسْعَرُ بْنُ كَدَامٍ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُور الرَّمَادِي قثنا أَبُو نُعَيْمٍ
وسأله إنسان
أبو هلال الراسي وغيره
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ،
عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمُّ،
أَبُو الْمُعَلَّى الْجُرَيْرِيُّ،
أَنْبَأَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ أَبُو سَعِيدٍ الْقَطَّانُ
ابن أبي طالب
عبد العزيز بن محمد بن عبد الله بن أبي سلمة هو الماجشون
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْجُمَحِيُّ،
الْحَارِث بن عمر بن الْحَارِث الطَّاحِي،
أنبا التيمي
سُفْيَانُ بْنُ [ص:373] سَعِيدٍ،
أنبا عبد الملك ابن أبي سليمان
أنبا المثنى ابن سعيد
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ
سُفْيَانُ، وَشُعْبَةَ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،
الصغاني وأبو أمية
سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ، وَأَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ،
زكريا، بمثله الحارث بن محمد بن أبي أسامة. أخرجه مسلم في صحيحه،
[ص:250] أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْوَرَّاقُ،
أنبا سليمان بن المغيرة
أنبا إسماعيل بن أبي خالد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُجَبِّرِ،
صَدَقَةَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى،
سعدان بن سعد بن يزيد البزاز
أنبا هشام بن حسان
أنبا ابن أبي ذئب
أنبا بن عون
أنبا يحيى بن سعيد أن أبا بكر بن محمد
يحيى بن سعيد بمثله
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ،قَ
زكريا بن زائدة
من طلب الرئاسة في غير أوانه حرمه الله تعالى في أوانه
نوحُ بنُ قيسٍ الطاحي،
الحريري
مسعر كدام،
عمرو بن ميمونق
أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق بن أشيم
لكل شيء سبب وسبب دخول الجنة صلاة الليل
بن أبي سَلَمة الماجِشُون،
ابْنُ إِسْحَاقَ. [ص:208]
أَنْبَأَ أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْوَرَّاقُ
أنبا عمرو ابن ميمون
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍقَ
الْحَجَّاجِ [ص:143]،
سَعِيدٌ وَشُعْبَةُ
سلمان بن المغيرة
أنبا شعبة بمثله
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،قَ
أنبا سعيد بن أبي عروبة
أبو محمد العلاء الثقفي
أنبا إسماعيل المكي
ابْن أبي ذَنْب
أنبا همام
أبو بكر الحيري،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونَ،
أَبُو الْعَبَّاسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَسْكَرِيُّ
حَمَّادُ [ص:200] بْنُ سَلَمَةَ،
داود بن أبي هند (ح)وأخبرنا أبو عبد الله،
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ،
أرنا محمد بن إسحاق
بِشْرٌ الْمِرِّيسِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ الْأَصَمُّ كَافِرَانِ حَلَالَا الدَّمِ
وأنا أبو عبد الله الحافظ
[ص:134] أبو المعالي الجزري
حماد بن سلمة وحدثني أبو صالح محمد بن أحمد
الْجَرِيرِيِّ،قَ
سُفْيَانُ [ص:327]،
مبارك ابن فضالة فذكره
محمد بن عمرو يعني ابن علقمة
سُفْيَان ب)
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَبُو بَکْرٍ
يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ
أَبُو خَيْثَمَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.