مُحَمَّدٍ
يَزِيدُ:
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
10,225
Books
193
Teachers
855
Students
527
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَزِيدُ:
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
هِشَامٍ
شُعْبَةُ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
الْمَسْعُودِيِّ
حُمَيْدٍ
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
هَمَّامٌ،
سَعِيدٌ،
الْحَجَّاجِ،
سُفْيَانَ،
حجاج،
يَحْيَى
أَبِي الْخَيْرِ
الْجُرَيْرِيِّ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
العوام
شريك بن عبد الله
بن أَبِي ذِئْبٍ
مُجَاهِدٍ
ابْنِ عَوْنٍ
شَرِيکٍ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
زَکَرِیَّا،
إِسْمَاعِيلُ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
دَاوُدُ،
مِقْسَمٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو
مِسْعَرٍ،
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
سُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ حُسَيْنٍ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
عَبْد الْمَلِكِ؛
عَاصِمٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
خَالِدٌ،
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
حَمَّادٌ،
مَعْمَرٌ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
سَلَمَةَ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ،
بَهْزٌ
حَبِيبٍ
حجاج بن أرطاة
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
ابْنِ سِيرِينَ،
سُلَیْمَانَ
أَبِي بُرْدَةَ،
صدقة بن موسى
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
عِرَاکٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
أَبُو الْأَشْهَبِ
أَبُو مَالِکٍ
أَنَسٍ،
يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ-
يُونُسَ
كَهْمَسٍ،
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
وَرْقَاءُ
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
أبو معشر
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
حَبِيبُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ
عِكْرِمَةَ،
کهمس بن الحسن
أَيُّوبَ بْنِ عُتْبَةَ
أَيُّوبَ،
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
أَشْعَثَ،
سليم بن حيان،
حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ،
سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
عَمْرِو مَوْلَی الْمُطَّلِبِ
الْجُرَيْرِيُّ أَبُو مَسْعُودٍ
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ،
جَعْفَرُ بْنُ بُرْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ
فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،
هِشَامٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ
حماد بن سلمة وعفان
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ،
عَطَاءٍ،
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
عَمْرٍو،
سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ،
أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ،
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،
هِشَامٌ، وَرَوْحٌ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ
وأخبرنا مُحَمَّدٌ،
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
الْبَرَاءُ بْنُ يَزِيدَ،
مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ
أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ
التَّيْمِيِّ
هَمَّامٌ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى،
محمد يعني بن إسحاق
هشام بن أبي هشام
الْحَسَنِ،
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَأَبُو عَامِرٍ
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
أَبِي حَازِمٍ
مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ،
الأَصْبَغَ
مُوسَى بْنِ سَرْجِسَ
هُشَيْمٌ
محمد يعنى بن عمرو
إِبْرَاهِيمَ،
اِسْرَائِیْلُ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
بن عون
أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ
سَلَمَةَ بْنِ أُسَامَةَ،
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،
مُحَمَّدٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
جَعْفَرِ بْنِ رَبِیعَۃَ،
أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
أَبُو مَالِكٍ يَعْنِي الْأَشْجَعِيَّ
جَرِيرٌ
سفيان يعنى بن حسين
فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ الْحِمْصِيُّ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ أَبُو عَامِرٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قُدَامَةَ،
عمران بن حدير ومعاذ
ابْنِ شِهَابٍ،
سُلَيْمٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ وَهَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ
عَمَّنْ
الوليد بن جميع القرشي
عُرْوَةُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْبَزَّازُ
رَجُلٌ وَالرَّجُلُ كَانَ يُسَمَّى فِي كِتَابِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَمْرَو بْنَ عُبَيْدٍ
زكريا بن أبي زائدة وعاصم الأحول
سَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ الشَّيْبَانِيُّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ،
هَمَّامٌ، وَعَفَّانُ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ
صَالِحٍ،
خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ أَبُو الْفَضْلِ،
أَبُو عَوَانَةَ،
رَجُلٌ فِي مَجْلِسِ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّهُ
شُعْبَةَ وَمُحَمَّدٌ
حَمَّادٌ وَعَفَّانُ
جَعْفَرُ بْنُ كَيْسَانَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَؤَمَّلِ
الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ،
هَمَّامٌ وَعَفَّانُ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ
الْمَسْعُودِيُّ وَأَبُو النَّضْرِ
هِشَامٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ
الْحَجَّاجُ وَمُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ
سُفْيَانُ وَشَرِيكٌ
دَيْلَمُ بْنُ غَزْوَانَ الْعَبْدِيُّ
ورقاء وأبو النضر
أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ
حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْمُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ،
نَافِعٍ
بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،
صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،
الْجُرَيْرِيُّ وَكَهْمَسُ
مُوسَى
أَبُو هِلَالٍ الرَّاسِبِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ.
مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْدٍ أَبُو نُصَيْرَةَ،
سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ
سُلَيْمَانَ يَعْنِي التَّيْمِيَّ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَأَبُو الْعَلَاءِ
أَصْبَغُ
يَحْيَى أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدٍ
بُكَيْرٍ،
الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ
حَرِيزٌ
مُحَمَّدٌ وَابْنُ نُمَيْرٍ
حَنْظَلَةُ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ:
جهير بن يزيد العبدي
هِشَامٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَحَمَّادٌ
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَمَّنْ
شُعْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
يَحْيَى، أَنَّ بُشَيْرَ بْنِ يَسَارٍ
الربيع بن مسلم القرشي
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ،
سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الأَحْوَص
وَاصِلُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَی
أَبُو مَسْعُودٍ الْجُرَيْرِيُّ
سُفْيَانَ بْنِ الْحُسَيْنِ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ،
سليمان بن علي
سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ وَأَثْنَی عَلَيْهِ
الْقَعْنَبِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ
رَسُولِ اللَّهِ
الْوَلِيدُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
ابن أبي حبيب
دَاوُدُ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
حُمَيْدٌ وَالْأَنْصَارِيُّ
الْمَسْعُودِيُّ وهَاشِمٌ يَعْنِي ابْنَ الْقَاسِمِ
ابْنِ سَابِطٍ
مُسْتَلِمُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ
جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ حَازِمٍ
سُلَيْمَانُ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
وَقَالَ عَفَّانُ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى
نَجَبَةُ بْنُ صَبِيغٍ السُّلَمِيُّ أَنَّهُ رَأَى رَكْبًا أَتَوْا أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلُوهُ
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَرَوْحٌ
حَجَّاجٌ رَفَعَهُ
سَعِيدٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
مُعَاذَةَ
حَجَّاجٌ الْأَحْوَلُ
مُوسَی بْنُ مُسْلِمِ بْنِ رُومَانَ
سُفْيَانُ وَيَعْلَى
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ دِهْقَانَ،
هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ
يَحْيَى أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَخِي عَمْرَةَ
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ
إِسْمَاعِيلُ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ،
الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي زَيْنَبَ
سَلَمَةَ أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ فِي الْبَدْوِ فَأَذِنَ لَهُ
أَبِي الْكَنُودِ أَصَبْتُ خَاتَمًا يَوْمًا فَذَكَرَهُ فَرَآهُ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي يَدِهِ
إسماعيل يعني بن أبي خالد
قَتَادَةَ
سَلَمَةُ وَهُوَ ابْنُ عَلْقَمَةَ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
مَكْحُولٌ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ بَشِيرَ بْنَ يَسَارٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ
يحيى يعني بن سعيد
أَيُّوبَ بْنِ أَبِي مِسْکِينٍ
الْأَعْرَجِ
سَلَمَةَقَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ سَبْعَ غَزَوَاتٍ
حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ وَغَيْرُهُ
الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو
زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ،
شُعْبَةُ،وَقَالَ: الْكَيْخَارَانِيِّ
صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ، أَوْ مُعَاذَةَ.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
أَبُو هِلَالٍ؛
جَدِّهِ،
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَقَ
أَبُو عَاصِمٍ
إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاري
جَعْفَرٌ،
مُعَاذَةَ أَنَّهَا
أَبُو بَکْرٍ
حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَيْنَبَ
الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ الْكِنْدِيُّ،
أَيُّوبَ أَبِي الْعَلاَءِ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
رَأَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ قَلَنْسُوَةً مَكْفُوفَةً بِثَعَالِبَ أَوْ سُمُورٍ.
سَلَمَةَ بِمِثْلِهِ
ابن سنان
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
الْوَلِیْدُ
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
مَسْرُوقٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
أَبِي إِسْحَاقَ
حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ،
ابْنِ إِسْحَاقَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
أَبِي النَّضْرِ
أَخِيهِ
دُحَيْمٌ،
زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ
عِيَاضٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَقِيلٍ،
الدَّسْتُوَائِيُّ؛
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيُّ،
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
يَحْيَى -هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ-،
حُسَيْنٌ
وَرْقَائُ
يَحْيَی بْنِ أَبِي إِسْحَقَ
حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ
أَبِي سِنَانٍ
عَوْنٌ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ
الْجُرَيْرِيُّ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
الْجَهْضَمِيُّ
أَبِي خَالِدٍ
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْهَدَادِيُّ
ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَانَتْ تَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ.
أَخِيهِ مُطَرِّفٍ
سَعْدِ بْنِ سِنَانٍ
ابْنِ سِيرِينَ سُئِلَ
ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ أَبَا ذَرٍّ قَدَّمَ مَمْلُوكًا.
الحسن بن عمارة
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّهُ كَانَ يُغَسِّلُ الْمَوْتَى بِالْحَمِيمِ.
الْعَوَّامُ عَمَّنْ
ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ سَأَلَ رَجُلٌ
أَبِي جَعْفَرٍ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسْمِعَ الْمُبْتَلَى التَّعْوِيذَ مِنَ الْبَلاَءِ.
سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
يَحْيَى بْنُ الْمُتَوَكِّلِ أَبُو عَقِيلٍ
أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيِّ
إِلَيَّ-
أنسٍ -رضي الله تعالى عنه-:
محمد بن حيويه
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَشُعْبَةَ،
إلي عطاء
أنبأ عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة
أبي المليح مرسلا دون
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ،
همام يعني بن يحيى
يَحْيَی أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ
مُعَاذَةَ أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ أَتَقْضِي الْحَائِضُ الصَّلَاةَ
مُعَاذٌ إِنَّ السَّائِلَ هُوَ جِبْرِيلُ
هَذَا الْحَدِيثَ أَبَا بَکْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
جُبَيْرِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ أَنَّهُ
كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِيَدِي إلَى نَجْدَةَ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً مُنْهَزِمًا أَيَّامَ الْجَمَاجِمِ
أبو أمية بن فضالة
شُعْبَةُ وَالْحَجَّاجُ
عبد الرحمن بن أبي ليلىقال إحياء الحديث مذاكرته
سَلَمَةُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
أَبُو مَالِكٍ،قَ
موسى بن عبد الرحمن بن عياش بن أبي ربيعة
لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، قُلْتُ: لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، مَا حَمَلَكُمْ عَلَى
ابْنِ عَبَّاسٍ:قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ
عَمْرٌو يَعْنِي ابْنَ مَيْمُونٍ
كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَكْرَهُ الْوَازِنَةَ.
أشعت بن سوار
كَانَ سَلَمَةُ يَمْسَحُ مُقَدَّمَ رَأْسِهِ.
زَکَرِيَّا وَعَاصِمٌ
الأزهر بن سنان القرشي
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،قَالَ:
جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ
إبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلاَءِ أَبِي هَارُونَ الْغَنَوِيِّ
اَبِیْ صَالِحٍ
أَبُو الْفَضْلِ خَالِدُ بْنُ رِبَاحٍ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ أَنَّهُ رَأَى رَجُلاً انْحَازَ
الزُّهْرِيِّ،
الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ بْنِ هانِئٍ
سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ يَتَحَرَّى مَوْضِعَ الْمُصْحَفِ وَذَكَرَ
قَيْسٍ
مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ،
قَزَعَةَ
عَبْدُ الْمَلِكِ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ-
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى فِي الْمَيِّتِ يَسْقُطُ مِنْ شَعْرِهِ وَمن أَظْفَارِهِ
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ،
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1
جَعْفَرُ بْنُ كَيْسَانَ الْعَدَوِيُّ
سعيد بن أبي عروبة بهذا الحديث
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
حُمَيْدٍ، [ص:165]
فِطْرٍ
بن شِهَابٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
جابان
شُعْبَةُ، فَذَكَرَهُ.
شُعْبَةُ، [ص:21]
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
الْجُلَاحِ أَبِي كَثِيرٍ، ثُمَّ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دُكَيْنٍ،
يحيى بن سعيد أن محمد بن إبراهيم أخبرهأنه
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
سَلَمَةُ بْنُ الْأَكْوَعِ،قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فَأُتِيَ بِجِنَازَةٍ
مِقْسَمٍ، [ص:191]
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إِبْرَاهِيمَ،أَخْبَرَهُ أَنَّهُ،
أَبِي عِمْرَانَ،
سَلَمَةَ، أَنَّهُ كَانَ «يَتَحَرَّى مَوْضِعَ الْمُصْحَفِ،
سليمان التيمي أبو المعتمر
لِي {ص:487} رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ جِبْرِيلَ يُقْرِئُكِ السَّلَامَ،
يَحْيَى، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ {ص:126} أَخِي عَمْرَةَ،
حميد الطويل أبو عبيدة
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَأَبِي جُحَيْفَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: إِحْيَاءُ الْحَدِيثِ مُذَاكَرَتُهُ،
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَنَّ شُرَحْبِيلَ بْنَ سَعْدٍ
بن اَبِیْ مَرْیَمَ
أَبِي جَعْفَرٍ،
أنبأ محمد بن إسحاق،
أخيه مطرف بن الشخير
الْحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ جُلُودِ الْمَيْتَةِ حَتَّى تُدْبَغَ.
هذا الحديث شرحبيل
عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ،
يحيى بن بشير بن يسار
قُلْتُ لِسَلَمَةَ: عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمُ النَّبِيَّ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ
لي رسول الله صلى الله عليه و سلم أن جبريل يقرئك السلام
سليمان وبن أبي عدى
محمد يعنى بن أبي أسحق
الوليد يعنى بن عبد الله بن جميع
وأنا محمد
بن سابط
خالد فذكره بنحوه إلا أنه
أنبأ شريك
سفيان وشعبة وشريك
وَھْبٍ
الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بِذَلِكَ بَأْسًا إذَا استغلى الرَّجُلُ الْبَيْعَ.
عمرو بن الوليد بن عبدة،
داود يعني بن أبي هند
الزُّهْرِيُّ وَإِنَّمَا هَذَا الْحَدِيثُ الَّذِي
وَرْقَاءُ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ،
بن أبي حبيب
يَمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ،
هَارُونُ:
زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة التَّمِيمِي
بن أبي ذئب وأبو عامر
سلمة أنه كان يسخن له الماء فيتوضأ
كان سلمة يصلي الضحى
شُعْبَةُ، وَرَوْحٌ،
المسعودي وهاشم يعنى بن القاسم
الْوَلِيدُ بْنُ جَمِيلٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، [ص:17]
الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْهَادِ
أبي هريرة،عن النبي
مسلم بن سعيد الثقفي
ابن سِيرينقال:
سلمة انه كان يتحرى موضع المصحفوذكر
سلمة بن الاكوع رضى الله عنه
حمّاد سلمة،
أَبُو دَاوُدَ،
هشام وبن جعفر
أنَسٍقَالَ:
عبد الرحمن بن شماسة وقال ليث
محمد بن مروان
رسول الله صلى الله عليه و سلم
عياض بن حماران النبي صلى الله عليه و سلم
يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ
داود وبن أبي عدى
محمد يعنى بن أبي عمرو
اسْتَأْذَنْت عَلَى ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَهُوَ يُصَلِّي فَسَبَّحَ بِالْغُلاَمِ فَفَتَحَ لِي.
مُوسَی بْنُ مُسْلِمٍ
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ
الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ {لاَ جُنَاحَ}
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ
أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ،
اغْتَسَلَ مُجَاهِدٌ يَوْمَ عَرَفَةَ وَأَنَا مَعَهُ.
حجاج يعني بن أبي زينب
الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ
رَوْحٌ،
نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ
شعبة وزاد فيه والعجوة من الجنة
أَبِي الْخَيْرِإِنَّهُ
عَبْدِ الْخَالِقِ بْنِ سَلَمَةَ الشَّيْبَانِيِّ
أَبُو حَازِمٍ
عبد الله بن الحرث بن نوفل
الحَحَّاج
مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ،أَنَّ النَّبِيَّ
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ {ص:508}،
شَيْبَانَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
قُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ هَلْ خَضَّبَ النَّبِيُّ
أَبُو کَامِلٍ
مَسْرُوقٍ فِي الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُصَيْفَةَ،
أَبِي ظَبْيَانَ،
ابْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ
الأَصَمُّ:
لِي رَسُولُ اللهِ إِنَّ جِبْرِيلَ يُقْرِئُكِ السَّلاَمَ فَقَالَتْ وَعَلَيْهِ السَّلاَمُ وَرَحْمَةُ اللهِ.
قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ هَلْ مِنْ غُسْلٍ غَيْرَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ
بِہِ، ثُمَّ
مُعَاذَةَ، تَقُولُ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي الضُّحَى؟
مُعَاذَةَ، قُلْتُ لِعَائِشَةَ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَصُومُ ثَلَاثًا مِنَ الشَّهْرِ؟
قُلْنَا لِأَنَسٍ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، مَا تَقُولُ فِي أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ؟ فَقَالَ:
لنا يونس
أبو الوليد ويحيى بن حماد
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ
أبو قطن عمرو بن الهيثم القطعي
وهب من هذا الحديث
نجدة إلى بن عباس يسأله
أبو جعفر وهو ابن الهاد
أبنا حماد بن سلمة
حبان بن هلال وشيبان بن فروخ
أبي بررة
أبي الحر
عِكْرِمَةَ قَوْلَهُ: {مَعِيشَةٌ ضَنْكًا} [طه:
كُنْتُ أَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ، فَسَأَلْتُ بَعْضَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ فَأَخْبَرَنِي:
شُعْبة في عبد الله بن دِينار
مجاهدقال:
ابْنَ أَبِي لَيْلَى،قَالَ:
عَطَاءٍ،قَالَ:
الْحَسَنِ،قَالَ:
أنسعن النبي
مُجَاهِدٍ،قَالَ:
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ:
ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ،قَالَ: [وَ]
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
زَيْدُ بْنُ وَهْبٍقَالَ:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ،قَالَ:
الْحَسَنِ،قَالَ: «يَأْتِي الْغَائِطَ، وَيَتَّبِعُ الْجِنَازَةَ، وَيَعُودُ الْمَرِيضَ»
ابْنِ جَابَانَ،قَالَ: خَاصَمْتُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي خَاتَمِ ذَهَبٍ، فَقَالَ: «الرَّهْنُ بِمَا فِيهِ»
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَأَبِي جُحَيْفَةَ،قَالَا: «كَانَ عَلِيٌّ يَرْزُقُنَا الطِّلَاءَ»،
مُجَاهِدٍ،قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ عُمَرَ
أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ: «شَاةٌ شَاةٌ»
الْحَسَنِ،قَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ تَجْعَلَهَا فِي صِنْفٍ وَاحِدٍ مِنَ الْأَصْنَافِ»
الْحَسَنِ، {وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ} {البقرة:
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: «يُوَضَّأُ الْمَيِّتُ كَمَا يُوَضَّأُ الْحَيُّ»
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍقَالَ: «إِذَا انْكَسَرَ ظُفُرُ الْمُحْرِمِ أَلْقَاهُ»
مُجَاهِدٍ،قَالَ: «لَا يَتَدَاوَى الْمُحْرِمُ إِلَّا بِدَوَاءٍ لَيْسَ فِيهِ طِيبٌ»
ابْنِ سِيرِينَقَالَ: «مَا أَعْلَمُهُمْ يَخْتَلِفُونَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ أَفْضَلُ»
أَخِيهِقَالَ:
مُجَاهِدٍقَالَ: «لَا بَأْسَ أَنْ تُؤَخِّرَ الزِّيَارَةَ إِلَى يَوْمِ النَّحْرِ»
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: «رَأَيْتُهُ تَوَضَّأَ، وَلَمْ أَرَهُ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ» ثُمَّ
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِقَالَ:
حَمَّادٌ،قَالَ: «رَأَيْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ مَشْدُودَ الْأَسْنَانِ بِذَهَبٍ»
مُجَاهِدٍقَالَ: «لَا بَأْسَ بِمَا سَقَطَ مِنْ شَجَرِ الْحَرَمِ أَنْ يُلْتَقَطَ»
مُجَاهِدٍقَالَ: «لَا تَزَّيَّنُ الْمُحْرِمَةُ، وَلَا تَكْتَحِلُ لِزِينَةٍ»
مُجَاهِدٍقَالَ: «تَلْبَسُ مَا شَاءَتْ إِلَّا الْبُرْقُعَ»
مُجَاهِدٍقَالَ: «لَا تَكْتَحِلْ إِلَّا مِنْ رَمَدٍ، وَلَا تَكْتَحِلْ بِكُحْلٍ فِيهِ طَيِّبٍ»
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىقَالَ: «الْغُسْلُ يَوْمَ عَرَفَةَ»
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَىقَالَ: «الْغُسْلُ يَوْمَ دُخُولِ مَكَّةَ»
الْحَسَنَ،يَقُولُ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ، وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ، وَبِصَدَقَةٍ مَعْلُومَةٍ، وَمَشْهُودٍ عَلَانِيَةً»
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: «تُجْزِيهِ الْإِقَامَةُ إِلَّا فِي الْفَجْرِ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ»
مَسْرُوقٍ، فِي الَّذِي يَأْتِي الْبَهِيمَةَ،قَالَ: إِذَا فَعَلَ بِهَا،
ابْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: «صَلَّى بِنَا عَلِيٌّ الْعِيدَ، ثُمَّ خَطَبَ عَلَى رَاحِلَتِهِ»
مَكْحُولٍ،قَالَ: اشْتَرَيْتُ الْأَمَةَ
الْحَسَنِ، {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ} {البقرة:
أَبِي الْبَخْتَرِيِّأَنَّهُ رَأَى رَجُلًا انْحَازَ فَقَالَ: «حَرُّ النَّارِ أَشَدُّ مِنْ حَرِّ السَّيْفِ»
مُجَاهِدٍ، وَعَطَاءٍ،قَالَا:
مُوسَى بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا قُلْتُ: دِينَارٌ ثَقِيلٌ، بِدِينَارٍ أَخَفَّ مِنْهُ وَدِرْهَمٌ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ،قَالَ: «صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ عَلَى حَمْزَةَ وَكَبَّرَ عَلَيْهِ تِسْعًا»
خَالِدٍفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
سَلَمَةَقَالَ: كَانَ إِذَا اشْتَدَّتِ الرِّيحُ
زَيْدٍ ،بِنَحْوِهِ.(2/153)
كان سعد يعنى ابن أبى وقاص يحمل مكتمل عرة إلى ارض له
الْمَرَئِيُّ كِلاهُمَا
سَعِيدٍ كَمَا
سفيان الثوريعن رجل
أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَقَالَ سَأَلْتُ حَمَّادَ بْنَ أَبِى سُلَيْمَانَ
أنسعن النبي صلى الله عليه و سلم
بن أبى ذئب عمن
أنسان النبي صلى الله عليه و سلم
أنبأ حماد وأخبرني زكريا بن يحيى
زيد بن أبي أنيسة كلهم
شُعبة في قَتادة
أنبأ عبد الملك بن أبي سليمان
أنبأ يحيى أن محمد بن إبراهيم
أنبأ عبد الملك
جرير يعني بن حازم
العوامبهذا.
عبد الله بن اسامة بن الهادي
أنبأ حسين
وُهَيْبٌ،
محمد وبن نمير
محمد بن عمرو بتسعة وتسعين حديثا ثم أتمها بهذا الحديث
أبي مريمقال لحقني عباية بن رافع بن خديج
أخيرنا حماد بن سلمة
سعيد وبن جعفر
حجاج رفعهتعليق شعيب الأرنؤوط صحيح
بن مقسم
الحَسَنِ {عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ}قَالَ فِيَ الخُطْبَةِ.
الْحَسَنِ {وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ}قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يَتَصَدَّقُ بِرَذَاذَةِ مَالِهِ.
الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَأَنَّهُمَا لَمْ يَرَيَا بِذَلِكَ بَأْسًا إذَا استغلى الرَّجُلُ الْبَيْعَ.
الحَجَّاجُ بنُ أَبي زَيْنَبَ،قَالَ:
الْعَوَّامِ بِهَذَا. (الإتحاف: (البشائر: _حاشية
سَلَمَةَ,قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا اشْتَدَّتِ الرِّيحُ
الْعَوَّامِبِهَذَا {ب.، د ع ف م
أَنَّهُ كَانَ يَتَحَرَّى مَوْضِعَ مَكَانِ الْمُصْحَفِ يُسَبِّحُ فِيهِ، وَذَكَرَ:
سَالِمٍ
مُعَاوِيَةَ،
أَبِي جُحَيْفَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
حُمَيْدٌ وَالأَنْصَارِيُّ،قَالَ:
سَلَمَةَأَنَّهُ كَانَ يَتَحَرَّى مَوْضِعَ الْمُصْحَفِ وَذَكَرَ
سَلَمَةَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ فِي الْبَدْوِ فَأَذِنَ لَهُ.
عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍأَنَّ النَّبِيَّ
بِهَذَا الْحَدِيثِ أَبَا بَكْرِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ
أنبأ زكريا
لنا بن عباس قلت لعثمان بن عفان ما حملكم على
سَلَمَةَ،قَ
نَافِعِ بْنِ عَمْرِو الْجُمَحِيِّ
فضيل ابن مرزوق
أَبُو سَعِيدٍ الْكِنْدِيُّ، عَمَّنْ
العلاء بن محمد سنان
قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: إِنَّ [ص:677] نَاسًا يَشْهَدُونَ عَلَيْنَا بِالشِّرْكِ
الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ تَعَالَى
أبا الحوراء
سلمة بن الأكوع رضى الله تعالى عنه
أَصْبَغُ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ،
سليمان التيمي و
أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
حماد بن يعلى بن عطاء
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
ثُمَامَةُ بْنُ شُفَيٍّ الْهَمْدَانِيُّ
أنبأ حجاج بن أَرْطَأَة عبن عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْمُغِيرَةِ
إِبْرَاهِيمَ التَّسْتُرِيَّ،
بشر بن عمر الزهراني ومحمد
عُمَرَ بْنِ الْأَشَجِّ أَنَّ عُمَرَ
خمير
رَجُلٍ، مِنَ الْأَنْصَارِ،قَالَ: خَرَجْتُ مِنْ أَهْلِي أُرِيدُ النَّبِيَّ فَإِذَا
حماد بن سَلَمةقال: رأيت ابن أبي رافع يتختم في يمينه، فسألته
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
جَرير بن حازم، وإسحق بن عيسى
عَنْهُ ابْنُ صَبِيغٍ السَّلَمِيُّ، أَنَّهُ رَأَى رَكْبًا أَتَوْا أَبَا هُرَيْرَةَ فَسَأَلُوهُ
قَيْسٌ،قَالَ: رَأَيْتُ شِمْرَ بْنَ عَطِيَّةَ اسْتَعَارَ عِمَامَةً فَأَتَوْهُ بِعِمَامَةٍ سَابِرِيَّةٍ فَرَدَّهَا
أَبُو الْفَضْلِ خَالِدُ بْنُ رِيَاحٍ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ،قَالَ: أَذَّنَ أَبُو مَحْذُورَةَ بِصَلَاةِ الظُّهْرِ بِمَكَّةَ،
مُجَاهِدٍقَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ رِقَّةً،
مُجَاهِدٍقَالَ: سَافَرْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَإِذَا كَانَ مِنَ السَّحَرِ نَادَى:
سُلَيْمَانَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَحْوَصِ،عَنْ أُمِّهِ
أنبأ أصبغ هو بن زيد
سلمةقال أتى النبي صلى الله عليه و سلم بجنازة
نجمة بن صبيغ السلمي انه رأى ركبا أتوا أبا هريرة فسألوه
ورقاء يعني بن عمر
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ، فَسَأَلْتُهُ
مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيِّ،قَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ
سَلَمَةُ، يَعْني ابنَ الأَكْوَعِ،قَالَ: أُتِيَ النَّبيُّ بِجَنَازَةٍ،
ابن أبي ذئب، ومحمد بن إسحاق،
سَلَمَةُ،قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ بِجِنَازَةٍ
يَحْيَى، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ أَخِي عَمْرَةَ،
سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِقَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فَأُتِيَ بِجَنَازَةٍ
أَبِي الْكَنُودِ أَصَبْتُ خَاتَمًا يَوْمًا فَذَكَرَهُ فَرَآهُ ابْنُ مَسْعُودٍفِي يَدِهِ
رَجُلٍمِنَ الأَنْصَارِ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ
الْحَجَّاجُ: «أَهْلَكَنِي حُبُّ الشَّرَفِ»
كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ عِكْرِمَةَ فَجَاءَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانٍ
الطَّبَرَانِيّ: ابْن هَارُون ابْنا مسعر
عَبْدُ اللَّهِ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
أبو جعفر وهو الرقاشي
سعيد بن أبي عروبة -كذا الحديث-
عبدِ الرحمنِ بنِ أبي ليلىق
محمد بن إسحق غن عمرو بن شعيب
مُجَاهِدٍ،قَ
زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ،قَ
أَبِي الْكَنُودِ: أَصَبْتُ خَاتَمًا يَوْمًا، فَذَكَرَهُ فَرَآهُ ابْنُ مَسْعُودٍ فِي يَدِهِفَقَ
عبّاد بن منصورعن عِكْرمة
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى،قَ
أَخِيهِ مُطَرِّفِ بْنِ الشِّخِّيرِ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِقَ
ابْنِ عَوْنٍقَ
أنبأ عاصم
عبد الملك وهو بن سليمان
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ
بن أبي ذئب وحماد :ورسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي
عبد الغفار
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ
مَرْثَدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمْرَانَ
الْعَوَّامِ بِهَذَا
الْجُلَاحِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِمَاسَةَ أَنَّهُ
سعيد و هشام
الْمُؤَمَّلُ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ أَنَّ أَبَاهُ
ابنِ سَلَمَةَ
مُحَمَّد بن مطرف كذى روينَاهُ فسميناه عبد الله الصنَابحِي
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ
الأَصْبَغِ بْنِ زَيْدٍ
وِقَاءَ بْنِ إيَاسٍ
السَّائِبَ
أَيُّوبَ أَبِي الْعَلَائِ
أبنا حميد
أَبُو مُعَاوِيَةَ شَيْبَانُ
مُطَرِّفٍ
يحيى و حميد
أَبِي حَنِيفَةَ
حَجَّاجٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَيْنَبَ،قَ
عبد الله بن عمر العمري
سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ،
زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ
اللَّجْلَاجِ،
أَبَا سَلَمَةَ
الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ
عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ
الْحَسَنِ {وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ}
أَبِي حَبِيبٍ
الحَسَنِ {عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ}
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
أبو الوليد الطيالسي وأبو صالح
أَبُو سَعْدٍ
أبي هدبة الفارسي
بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ،
إِلَيَّ عَطَائٌ
أَبُو الْعَلاَءِ
مُبَارَكٌ،
مُخَوَّلٌ،
سلمة وهو بن علقمة
عَائِشَةَ
مُجَاهِدٍ وَسَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدَ
أبي الكنود أصبت خاتما يوما فذكره فرآه بن مسعود في يده ف@@@@
مُعَاذٌ،
يَزِيدَ بْنِ عِيَاضٍ،
إِبْرَاهِيمَ فِي الْيَدِ أَوِ الرِّجْلِ إِذَا كُسِرَتْ صُلْح.
عَبْدُ السَّلامِ،
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ،
سَعِيدٌ، [ص:136]
عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ،
فِيهِ: أَصَبْتَ السُّنَّةَ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ مُوسَى بْنُ عُلَيِّ بْنِ رَبَاحٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ،
أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ،
مِحْجَنٍ،
جَابِرٍ
عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونَ،
أَبُو قَطَنٍ،
أَنْبَأَ شُعْبَةُ،
أَنْبَأَ سَلَّامٌ،
بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛
مُوسَى بْنُ مُسْلِمِ بْنِ [ص:216] رُومَانَ،
سَعِيدُ بْنُ سُفْيَانَ الْجَحْدَرِيُّ
عِيسَى؛
أَبُو ظِلَالٍ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، وَقَالَ الْحَسَنُ:
السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ أَنَّهُ وَفَدَ عَلَيْهِمْ سُفْيَانُ بْنُ أَبِي زُهَيْرٍ الشَّنَائِيُّ فَقَالَ:
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
سُفْيَانُ -وَهُوَ ابْنُ حُسَيْنٍ-،
أَمَا هَا هُنَا مَنْ يَقْتُلُ الْمِرِّيسِيَّ
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
عبد (الله) بن الشِّخِّير.
ابْنِ مِقْسَمٍ،
الْحَجَّاجُ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَيْنَبَ،
عِيسَى -يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ-
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ،
يُونُسُ الْمَعْنَى
بن أبي ذئب ومحمد بن إسحاق
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ،
أَبِيهِ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ اشْتَرَى مِنْ دِهْقَانٍ أَرْضًا عَلَى أَنْ يَكْفِيَهُ جِزْيَتَهَا.
أَبِي رَجَاءٍ،
قُلْتُ لِزَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ «مَنْ آلُ مُحَمَّدٍ؟
بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ،
أَبِي عَقِيلٍ يَحْيَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ،
ثُمَّ
«الْمَرْأَةُ الْفَاجِرَةُ كَأَلْفِ فَاجِرٍ، وَالْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ يُكْتَبُ لَهَا عَمَلُ مِائَةِ صِدِّيقٍ»
عبدِالرحمنِ الأعرجِ،
عبدُالرحمنِ،
أنبا بن عون
سليم ابن حيان وأثنى عليه
أنس فذكره بمثله
قلت لأنس يا أبا حمزة ما تقول في أطفال المشركين فقال
أنبا يحيى
أنبا مسعر
أنبا هشام
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَةَ الْأَسْلَمِيِّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ،
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ،
سالم ابن أبي الجعد
أبو رجاء روح بن المسيب التميمي،
أنبا همام
خالد بن عبد الله بن موهب الرملي،
يحيى بن زياد
أبي كثير جلاح غير
محمد وهو ابن عياض المدني
سُلَيْمَانُ: الرِّشْكُ:
آقال
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
سَلَمَةَ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى،
أبو خيثمة ومن شك في كفر الجهمية فهو كافر
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
يحيى يعني بن أبي كثير
ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وَهِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
حماد ابن زَيْدٍ،
الشرقي بن القطامي
وكما
مُحَمد ين إسحاق،
حَمَّادٌ، وَأَخْبَرَنِي زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى،
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ
عطاء به. وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار
شُعْبَةَ، وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَرْبٍ،
ابْنُ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
حمّاد سلمة وعفان،
أَبِي جَعْفَرٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُسْمِعَ الْمُبْتَلَى التَّعَوُّذَ مِنَ الْبَلَاءِ»
أَبُو سَعْدٍ الْأَعْوَرُ،
إبراهيم بن العلاء بن هارون الغنوي
زيد ابن وهب
حَكِيمُ1 بْنُ سَيْفٍ الرَّقِّيُّ
عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ
عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ
عُبَيْدَةُ
و،
عَقِیلٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
الْمُبَارِکُ بْنُ فَضَالَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ
عَوْفٌ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الْأَنْصَارِيِّ
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
عَمْرٍو بْنِ قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
عبد الله بن دينار
أَبِي الْجَوْزَاءِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
أَبِي عُثْمَانَ
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ
بن سِيرِينَ
العُمَريّ -يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ-،
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ،
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ
عَفَّانُ،
مات منصور بن زاذان سنة الوباء في الطاعون في سنة إحدى وثلاثين
أبو صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن
أنبأ وَرْقَاءُ
يزيد بن إبراهيم والمبارك بن فضالة
الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابْنُ فُضَيْلٍ،
اللَّيْثُ
مُحَمَّد بن اسماعيل بن ابراهيم
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.