عُبَيْدِ اللَّهِ
يَحْيَى
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
22,336
Books
231
Teachers
2104
Students
1004
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·يَحْيَى
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَالِكٍ،
سُفْيَانَ،
الحسين
شُعْبَةُ،
اَبِیْ سَلَمَۃَ
هِشَامٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
إِسْمَاعِيلُ
حُمَيْدٍ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
أَبُو سَلَمَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
وَكِيعٌ،
أَبِي قِلَابَةَ،
التَّيْمِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
الْاَعْمَشِ
عِكْرِمَةَ،
اللَّيْثُ
يَحْيَى
عَبْد الْمَلِكِ؛
عَمْرَةَ
مَالِکًا
نَافِعٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
عَوْفٌ،
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
بن جُرَيْجٍ
مجالد
أَبِي جَعْفَرٍ،
الْاَوْزَاعِیُّ
بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ،
بن عَجْلَانَ
سَعِيدٌ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
مُحَمَّدٍ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَخْنَسِ،
يَزِيدُ:
عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الحماني
أَشْعَثَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
مِسْعَرٍ،
و،
زَکَرِیَّا،
حُسَيْنٌ
الْآخَرَانِ
ابْنُ لَهِيعَةَ
وَقَالَ الْآخَرَانِ
ضَمْضَمٍ،
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
زَیْدِ بْنِ سَلَّامٍ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
بن أَبِي ذِئْبٍ
عُيَيْنَةَ
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
عمران أبي بكر
هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
جَعْفَرٌ،
سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
الْآخَرُونَ
قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ
أَبُو قِلَابَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
سُلَیْمَانَ
أَبِي جَعْفَرٍ، أَنَّهُ
بَهْزٌ
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
رَجُلٌ:
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
الْحَضْرَمِيِّ بْنِ لَاحِقٍ،
عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
فِطْرٍ
الْقَاسِمِ،
مَسْرُوقٍ
ثَوْرٍ
ابْنِ عَوْنٍ
عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
شُعْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
هُشَيْمٌ
الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ
أَبَا سَلَمَةَ
الْحَسَنِ بْنِ ذَكْوَانَ،
لُوَيْنٌ،
أَبِي
اِسْرَائِیْلُ
إِسْمَعِيلُ
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
يحيى الحماني
أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
الأَجْلَحِ،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ،
أَبِي حَيَّانَ،
عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ،
ابن ابي رواد،
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ
اَبُوْ سَلَمَۃَ، اَنَّہٗ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ،
بُنْدَارٌ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي يَحْيَى،
بَعْجَةَ الْجُهَنِيِّ
جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ
هِلَالٍ،
زُهَيْرٍ
أَبِي سَلَّامٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
هِشَامُ يَعْنِي الدُّسْتُوَائِيَّ
هِلَالِ بْنِ عِيَاضٍ
عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ
بن أَبِي عَرُوبَةَ
سَالِمٍ مَوْلَى دَوْسٍ أَنَّهُ
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
عَبْدُ اللَّهِ
رشدين
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبُو عَوَانَةَ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
أَبِي بَكْرٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ
شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ
أَبِي حَزْرَةَ
الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَعْرَجِ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ
أَبِي کَثِيرٍ
جَرِيرٌ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
محمد بن إبراهيم أن أبا سلمة
أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
أُسَامَةُ،
رَبِیعَۃَ،
سُفْیَانَ، وَشُعْبَۃَ،
نَافِعٌ أَنَّهُ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
شَرِيکٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
اَبُوْ اِسْحَاقِ
أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
سَيْفٌ
بَعْجَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
هِشَامٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ
الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي حَبِيبَةَ
مَالِكٌ، أَنَّهُ
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،قَالَ:
أَبِي غِفَارٍ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
عِيَاضٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
جَامِعُ بْنُ مَطَرٍ الْحَبَطِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ،
ذَكْوَانُ أَبُو صَالِحٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمَانَ
مَالِكٌ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ
سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ
عِمْرَانُ الْقَصِيرُ،
بَابُ بْنُ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيُّ
حَمَّادٌ،
أَنَسٍ،
أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبُو شَيْخٍ الْهُنَائِيُّ
قَيْسٍ
الْحُسَيْنَ بْنَ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيَّ،
عُبيدُاللهِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَی بَنِي زُهْرَةَ
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عِيَاضُ بْنُ هِلَالٍ الْأَنْصَارِيُّ
أَبِي نَضْرَةَ
مَنْصُورٌ،
الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ
عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ
يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمٍ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ الْمَكِّيُّ
هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ
الْمَسْعُودِيِّ
قَتَادَةَ
حَفْصٌ،
مالك: أحسن ما
وَقَالَ قُتَيْبَةُ
لُوين محمدُ بنُ سليمانَ:
حَدَّثَ أَبُو سَلامٍ،
أَبُو بَکْرٍ
عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ
مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ الزِّيَادِيُّ،
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ،
حَبِيبِ بْنِ شِهَابٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ
ابْنِ شِهَابٍ،
حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ أَنَسًا
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو
وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّهُ
زِيَادٍ،
عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ:
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
أَبُو شَيْخٍ
كَهْمَسٍ،
أَبِي حُرَّةَ
عَمْرُو بْنُ سَعْدٍ الْفَدَکِيُّ أَنَّ نَافِعًا
عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ فِيمَا يَحْسِبُ حَرْبٌ أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ
الْأَعْمَشُ وَوَكِيعٌ
مُوسَى يَعْنِي الْجُهَنِيَّ
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ
أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاکِ
هِشَامٌ وَعَبْدُ الصَّمَدِ
هِشَامٍ أَمْلَاهُ عَلَيْنَا
الْأَعْرَجِ وَلَمْ يَقُلْ مُوسَى
رَجُلٌ أَنَّهُ لَمَّا
عُيَيْنَةَ وَوَكِيعٌ
أَمْلَاهُ عَلَيَّ سُفْيَانُ إِلَى شُعْبَةَ
يَزِيدَ يَعْنِي ابْنَ کَيْسَانَ
أَبِي سَلَّامٍ، أَنَّهُ
السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ
حجاج،
عِيَاضٍ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
خَلَّادُ بْنُ أَسْلَمَ،
عِيسَى بْنِ حَفْصٍ
أَبِي عِيسَى مُوسَى الصَّغِيرِ،
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ
هِشَامٌ، وَوَكِيعٌ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُرَارَةَ
أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ
هِشَامٌ وَشُعْبَةُ
بن لهيعة
ذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ
ابْنُ حَرْمَلَةَ،
خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ
عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَمْرٍو،
سَوارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ:
أَجْلَحَ
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
سليم بن حيان،
إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ،
شُعْبَةُ وَبَهْزٌ
أَبِي إِبْرَاهِيمَ
عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ
أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ،
أَبُو صَالِحٍ،
أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
حُمَيْدٍ وَيَزِيدَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقُرَشِيُّ،
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ
الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ،
يزيد بن أبي عبيد مولى سلمة
أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ:
الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ
حُمَيْدٍ الْخَرَّاطِ
شُعْبَةَ وَابْنُ جَعْفَرٍ
أُنَيْسِ بْنِ أَبِي يَحْيَى
الزُّبَيْدِيِّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
الثَّوْرِيُّ
عُثْمَانَ الشَّحَّامِ،
شُعْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ
عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ
أبي صَالح أَنه
بُنْدَارٌ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
التَّيْمِيُّ كُنْتُ أُحَدِّثُ بِهِ فَدَخَلَنِي مِنْهُ فَقُلْتُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ مَوْلَى قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
خُثَيْمِ بْنِ عِرَاکٍ
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ
عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الْفَدَكِيُّ، أَنَّ نَافِعًا،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو وَيَزِيدُ
أَبُو يُونُسَ الْقُشَيْرِيُّ
رَجُلٌ أَنَّهُ
يَحْيَى -يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ-
الْمُثَنَّی
أَبِيهِ
ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ
عَلِي بْنُ عَاصِمٍ،
عِيسَی بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ
عُقْبَةُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ
وَاقِدٌ
مالک بن أنس
خُثَيْمٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ،
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
بَابُ بْنُ عُمَيْرٍ
ابْنِ أَخِي عَمْرَةَ يَعْنِي هَذَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ابْنِ أَخِي عَمْرَةَ وَلَا أَدْرِي هَذَا أَوْ غَيْرَهُ
التَّيْمِيِّ وَابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى أَنَّ عَمَّهُ وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ
أَبُو قِلَابَةَ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْبَةَ خَازِنَ الْبَيْتِ
يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ وَوَكِيعٌ
عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ أَنَّ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ
عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ
أَبُو سَلَمَةَ وَقَالَ هَاشِمٌ
ثَابِتٍ يَعْنِي ابْنَ عُمَارَةَ
وَأَخْبَرَنِي أَبُو قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ
عَبْدُ الرَّحِيمِ
يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ
عُمَرَ بْنِ کَثِيرٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
مَالِكٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ،
ابْنُ حَاتِمٍ
الْحُسَيْنِ بْنِ ذَکْوَانَ
أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ
يزيد مولى المنبعث أنه
عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت سمعه من جده
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
مَالك: الْأَمر عندنَا
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ
بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ
عُرْوَةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ،
عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ
ابْنُ فُضَيْلٍ،
حَاتِمٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي صَغِيرَةَ
خَالِدٌ،
ابْنِ الْمُسَيِّبِ،
أبي سلمة أن عطاء بن يسار
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ وَاسْمُهُ عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ
بن الْمُبَارَكِ،
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
رَجُلٌ، مِنْ إِخْوَانِنَا
عَلِيٍّ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَی بْنِ حَبَّانَ أَنَّ عَمَّهُ وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ
حَنْظَلَةَ الزُّرَقِيَّ
إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ نَافِعٍ
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَحَجَّاجٌ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
ابْنُ جُرَيْجٍ وَرَوْحٌ
وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ،
ابْنُ لَهِيعَةَ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ خَالِدَ بْنَ مِعْدَانَ
عِيَاضُ بْنُ هِلَالٍ أَنَّهُ
بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِيُّ
بُرَيْدَةَ
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ،أَنَّهَا انْطَلَقَتْ مُعْتَمِرَةً، فَانْتَهَتْ إِلَى الرَّبَذَةِ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
إسماعيل يعني بن أبي خالد
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ
ابْنُ لَهِيعَةَ وَمُوسَى بْنُ دَاوُدَ
الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ،
رجل من بني ليث
هِشَامٍ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
أبي يونس حاتم بن أبي صغيرة
فِطْرِ بن خليفة
أبوالأَشعثِ
کَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ
خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ أَنَّ ابْنَ حُنَيْنٍ
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،
سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ
عِكْرِمَةَ، أَنَّهُ
شِبْلٌ،
قُرَّۃَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ ثَوْبَانَ مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ أَنَّهُ
عُقْبَةَ بْنَ عَبْدِ الْغَافِرِ أَنَّهُ
مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو
مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ،
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَی بْنِ حَبَّانَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ،
أَبِي سَلَمَةَ،أَنَّ أُمَّ بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِهَذَا الْحَدِيثِ
أَبِي سَلَمَةَ،قَ
الْمُهَاجِرِ،
عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ:
أَبُو الْأَحْوَصِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ
مَالِكٌ: وَذَلِكَ أَحَبُّ مَا
أَزْهَرُ بْنُ جَمِيلٍ
الْحَضْرَمِيِّ
سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ: أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ؟،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ
مَالِكٍ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمَّارٍ
وَقَالَ يَزِيدُ،
الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی النَّيْسَابُورِيُّ
شُعْبَةُ الْمَعْنَی
هِشَامٍ الْمَعْنَی
سَفِينَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَشَاطَ نَاقَتَهُ بِجِذْلٍ فَسَأَلَ النَّبِيَّ فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهَا
سَعِيدِ، أَنَّ أَبَاهُ،
محمدُ بنُ عبدِاللهِ المُخَرِّمي
أَبُو سَلَمَةَ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ،
يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ:
أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ
الْحَجَّاجُ -وَهُوَ الصَّوَّافُ-
الْحَجَّاجِ،
عِمْرَانُ أَبُو بَکَرٍ
وحَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ،
سُلَيْمَانُ وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ
وَقَرَأْتُهُ عَلَى بُنْدَارٍ،
يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ
زَكَرِيَّا -وَهُوَ ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ-،
بُشَيْرًا
سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
على مالك،
أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ
أبي حفصة مولى عائشة
مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ،
نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ،
عبد الله بن لهيعة
وحدثنا عثمان بن ابی شيبة
لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ
زِيَادُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ
ابْنِ حَكِيمٍ
سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ كَانَ
أَبِي عَامِرٍ الْخَزَّازِ
أبوسعيدٍ الأشجُّ
أَبُو دَاوُد وَهُوَ ابْنُ حَمْزَةَ
محمدُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئُ
عُمَرَ بْنِ أَبِي الْحَکَمِ بْنِ ثَوْبَانَ
أَبُو سَلَمَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا قَامَ مِنْ اللَّيْلِ
إبراهيمُ بنُ مرزوقٍ البصريُّ بمصرَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْمُجَالِدِ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
بحر بن نصر
حَيَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ،أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ،أَنَّهُ
الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ قَارِظٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ الْكِنَانِيِّ أَنَّهُ
رَجُلٌ مِنْ إِخْوَانِنَا يُرِيدُ الأَوْزَاعِيَّ
ثَابِتِ بْنِ عُمَارَةَ حَدَّثَتْنِي رَيْطَةُ
عَبْدُ الْمَلِكِ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ-
شُعْبَۃُ، وَھِشَامٌ
محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ:
حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّهُ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
سُفْيَانُ بْنُ وَکِيعٍ
لُوين محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ:
أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ:
أَبِي إِسْحَاقَ
عبدُالجبارِ،
مالِكٍ: «وَقَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ أَحَبُّ مَا
عَبْدُ السَّلامِ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ،
مَالِكٌ: وَهذَا أَحْسَنُ مَا
نوح بن قيسٍ الحداني،
أَبَا سَلَمَةَ أَنَّ عَائِشَة حَدَّثَتْهُ؛
أَبِي قِلَابَةَ: بِهَذَا مِثْلَهُ؛ غَيْرَ أَنَّهُ
قُدَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دَجَاجَةَ،
مُعَاوِيَةَ،
بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ لَمَّا
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، لُوَيْنٌ
عَبْدُ الْحَمِيدِ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ
إِسْحَاقُ بْنُ بُهْلُولٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
أَبِي مُزَاحِمٍ
عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ
أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ، أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ
مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ
أبوهشام
أبوهشام الرفاعي
أَبِي بَكْرِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
مَالِكٌ:إِنَّ أَحْسَنَ مَا
مالك وذلك الأمر عندنا
أَنَسٍقَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ إِلَى مَكَّةَ فَسَمِعْتُهُ
عُبَيْدِ اللَّهِ کِلَاهُمَا
مَالِكًا يَكْرَهُ ذَلِكَ.
سَعِيدٍ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ الْكِنَانِيِّأَنَّهُ
هِلَالُ بْنُ عِيَاضٍ الْأَنْصَارِيُّ
حَيَّةُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ أَنَّ أَبَاهُ
أَبِي شَيْخٍ
إسحاق بن شاهين
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
الْأَوْزَاعِيِّ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ،
عكرمةانه
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
حَيَّةُ التَّمِيمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ،أَنَّهُ
سُلَيْمُ بْنُ أَخْضَرَ
أبي إبراهيم الأنصاري
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
انْطَلَقْتُ
أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ كَعْبٍ،
شُعْبَةُ، وَسُفْيَانُ، وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى:
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَبْدِ الْمَلَكِ العَرْزَميِّ
إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَهُوَ يُخَاصِمُ فِي دَارٍ،
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ
أَبِي سَلَمَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، كَانُوا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ مُرْسَلٌ
مَالِكٌ: لَمْ تَزَلِ الصُّبْحُ يُنَادَى لَهَا قَبْلَ الْفَجْرِ، فَأَمَّا غَيْرُهَا مِنَ الصَّلَوَاتِ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
عِكْرِمَةَ أَنَّ عَلِيًّا لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَبْنِيَ بِفَاطِمَةَ
هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،
أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
أَبِي الْحَارِثِ الْغِفَارِيِّ
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ،
يُوسُفُ بْنُ الْمَاجِشُونِ،
أَبُو نَضْرَةَ،
أبى سلمة فذكر بإسناده مثله
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،
أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُقَالَ
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَهُوَ يُخَاصِمُ فِي أَرْضٍ،
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
مَالِكٌ الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ أَبِي بَكْرٍ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
مُسْلِمُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ
وَأَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ،
الرَّبِيعِ،
أَبُو نَضْرَةَ الْعَوَقِيُّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ
ابْنِ الْمُنْکَدِرِ أَنْ هَزَّالًا أَمَرَ مَاعِزًا أَنْ يَأْتِيَ النَّبِيَّ فَيُخْبِرَهُ
ابْنُ مُبَارَكٍ،
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ كَرِهَهُ.
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ
ابْنِ حَكِيمٍ هُوَ يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ الثَّقَفِيُّ،
عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ
أفرقه.
ابْنُ جَرِیحٍ،
محمدُ بنُ يزيدَ أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ:
حُمَيْدٍقَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ،
قُلْتُ لِلْقَاسِمِ مَا أَشَدَّ عَلَيَّ أَنْ تُسْأَلَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمَّارٍ وَكَانَ ثِقَةً وَيُ
التميمي
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ
وَقَالَ أَبُو بَکْرٍ
أبوسلمةَ:
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ
أبو سلمة أن أبا هريرة أخبره:أن عمر بينا هو يخطب، فذكره.
مُحَمَّدِ بْنِ إبْرَاهِيمَ أَنَّ خَالِدَ بْنَ مَعْدَانَ
مَالِكٌ:مَضَتِ السُّنَّةُ الَّتِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهَا عِنْدَنَا، فِي وَقْتِ الْفِطْرِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ
مولى لسعد بن أبي وقاص
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ
مالك بن أنس بإسناده
أَبُو مُوسَى،
أبا سلمة قلت لأبي سعيد النبي
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ،
عبد الرحمن بن القاسم أن محمد بن جعفر بن الزبير
ابْنُ بُکَيْرٍ
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
ابْنُ الْمُثَنَّی
شُعْبَةَ غَيْرَهُ
على شريك
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
ثمامة بن كلاب
بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمَانِ
أَبِي سَلَمَةَ اَنَّہٗ سَاَلَ عَائِشَۃَ
أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ،
حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ
مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ،أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ كَانَتْ تُصَلِّي فِي الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ.
جميع
عكرمة مولى المهري
ابْنُ وَهْبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ ابْنَ مَعْدَانَ
مَحْمُودِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ يَزِيدَ حَدَّثَتْهُ
مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ الزِّيَادِيُّ
وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ
أَبُو نَضْرَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ،أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ سَأَلُوا النَّبِيَّ
الْأَوْزَاعِيِّ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ
قَتَادَةُ لاَ أَعْلَمُ الْجُمُعَةَ إِلاَّ مَعَ السُّلْطَانِ فِي أَمْصَارِ الْمُسْلِمِينَ
هَارُونُ بْنُ مُوسَی الْفَرَوِيُّ
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عُثْمَانَ،
زَيْدُ بْنُ سَلَّامٍ،أَنَّ جَدَّهُ
إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ،
بن أبي رواد
دَاوُدُ،
أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ رَبِيعَةَ بْنَ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيَّ
يَعِيشَ،
سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
ابْنُ حُنَيْنٍ أَنَّ عَلِيًّا
عَبْدُ الرَّحِيمِ الرَّازِيُّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
وکیع ورواہ مسلم
عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ
الثَّوْرِىِّ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ أَوْجُهٍ
شعبة بإسناده نحوه رواه البخاري في الصحيح
قيس وإسرائيل
حَنْظَلَةَ بْنِ قَيْسٍ،
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى،
مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهَبَ لِابْنِهِ جَارِيَةً،
أبى الاسود ان رجلا
قران الأسدي
مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ الرَّبِيعِ الزِّيَادِيُّ بِالْبَصْرَةِ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَعِيلَ
محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ الزبيريُّ
أَبِي سَلَمَةَ وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ
إبراهيمُ بنُ يوسفَ الصيرفيُّ الكنديُّ
حفص بن غياث وأبي معاوية
شُعْبَةَ بِمَعْنَاهُ
مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب سئل
أَبِي سَلَمَةَ، [ص:348]
نَافِعًا
وَقَالُ الْآخَرُونَ:
محمد بن علي
عمرو بن أبي المقدام
عَبْدِ الْحَمِيدِ
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ غَلابٍ،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ الْحَضْرَمِيِّ،
أَبُو أَحْمَدَ
حمان
الْأَعْرَجِ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ
حُمَيْدٌ أَنَّهُ
مُسَدَّدٌ
عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ
محمدُ بنُ عليِّ بنِ الحسنِ بنِ شقيقٍ المروزيُّ
سُلَيْمَانَ -وَهُوَ الْأَعْمَشُ-،
جابر بن صبيح
عبدِاللهِ بنِ عمرانَ،
سُفْيَانَ، وَحَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ،
مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو،قَالَ:
عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ:
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
عبد الله بن عمر القرشي
الْحَضْرَمِيّ بن لَاحق التَّمِيمِي
إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
خَارِجَةَ
مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ؛ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ
هشامقلت
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
زيد1
أَبِى سَلَمَةَقَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ
ابْنِ جُرَيْجٍ، وَحَدَّثَنَاهُ مَرَّةً،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ شَقِيقَ بْنَ سَلَمَةَ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ،
بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ فيما سألناهُ عنه
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّهُ كَانَ
حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ،
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي الْحَلالِ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي
عمرُ بنُ محمدِ بنِ الحسنِ الأسديُّ /الكوفيُّ:
يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ المِصيصيُّ:
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
إبراهيمُ بنُ جابرٍ المؤدبُ:
عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،
أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ،
محمدُ بنُ زيادِ بنِ الربيعِ:
عبدُالجبارِ بنُ العلاءِ العطارُ:
بَحْرُ بْنُ نَصْرِ بْنِ سَابِقٍ الْخَوْلَانِيُّ
أبوعبدِالرحمنِ الطوسيُّ:
محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه:
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيُّ،
عَمْرَۃَ وَالْقَاسِمِ مِثْلَ حَدِیثِ سُفْیَانَ لا یُخَالِفُ مَعْنَاہُ۔
محمدُ بنُ إسماعيلَ الحسانيُّ الواسطيُّ بالعسكرِ سنةَ ستٍّ وأَربعينَ ومئتينِ:
عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ ضَعِيفٌ
عبيد الله بن عمر بمثله
أبو سلمة بإسناده مثله ويصنع ذلك بعد الوتر فإذا
بعجة بن عبد الله أن عقبة
هِشَامِ, و
بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ،
ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ
حَيَّةُ التَّمِيمِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ
أبي سلمة أن زيد بن ثابت كان
بن عون
الْفَضْلُ بْنُ سَهْلٍ،
أَبُو عَوَانَةَ، وَأَبُو بَكْرٍ،
عمار بن شعيب
أبو إسحاق هو حازم بن حسين الحميسي
عَمْرُو الْعَنْبَرِيُّ، أَنَّ أَنَسًا
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ أَبَا عَيَّاشٍ
قُرَّةَ بْنِ أَبِي قُرَّةَ،
بِشْرُ بْنُ آدَمَ،
الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ؛
أبي سلمة أن أم حبيبة بنت جحش سألت النبي
الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ
حاتم يعني بن أبي صغيرة
عبد المطلب
مندل وحفص بن غياث وعبد الرحيم بن سليمان
عبد الله بن يزيد فذكره بنحوه
ربيعة أنه
شُعْبَةَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ
عَوْفٍ هُوَ ابْنُ أَبِي جَمِيلَةَ،
كَهْمَسٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبْتٌ، وَهُوَ ابْنُ الْحَسَنِ،
ابْنِ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ الْغِفَارِيِّ،
شَيْبَانَ
قُرَّةُ وَهُوَ ابْنُ خَالِدٍ،
الْجَعْدِ
سَيْفِ بْنِ وَاصِلٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَرْثِ التَّيْمِيِّ،
زَائِدَۃَ،
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ أَبَاهُ
أَبِي نَضْرَةَ الْعَوْفِيِّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
أَبُو نَضْرَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ
عُمَرَ بْنِ نُبَيْهٍ
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ
كان ضرار بن مرة ثقة
عِيسَى بْنُ خُثَيْمٍ
سَالِمٍ
كان حميد الطويل إذا ذهبت توقفه على بعض حديث أنس يشك فيه
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ کَرَامَةَ
قلت ليحيى وذكرت إسرائيل وشريكا فقال ما فيهما إلا ثبت
أَبُو إِسْحَقَ
عنه حديث أبي نضرة في الصرف وهو أحسنها كلها وحديث عطاء
مِنْجَابٌ
شعبة كان حماد بن سلمة يفيدني
مهران الراوي
سُلَيْمَانَ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ
أَبُو بَکْرٍ النَّهْشَلِيُّ
مَالِكٌ، أَنَّهُ قَرَأَ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي الصَّدَقَةِ،
مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ
عَمْرَةَ أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتْ عَائِشَةَ تَسْأَلُهَا فَقَالَتْ أَعَاذَکِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
مَالِكٌ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَجُلاً
زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ،
سفيان كان حجاج يذكره
عَبْدُ الْمَلِکِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ
مَالِكٌ:الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْمُسْتَحَاضَةِ عَلَى حَدِيثِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ
شُعْبَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
مَالِكٌ: وَحَدِيثُ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو،
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
عُمَرَ بْنِ مُعَتِّبٍ
مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرًا
مُحَمَّدِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْحَنْظَلِيِّ
مَالِكٍ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ رَشِيقٍ وَاللَّفْظُ لَهُ،
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
عبد الغفار
كَانَ يُصَلِّي وَلاَ يَقْنُتُ فِي الْوِتْرِ حَتَّى النِّصْفِ يَعْنِي مِنْ رَمَضَانَ.
جَعْدَةَقَالَ:
أَبِي سَلَمَةَ، وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
بَابُ بْنُ {ص:512} عُمَيْرٍ الْحَنَفِيُّ،
أَبِي نَضْرَةَ الْعَوْقِيِّ،أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
هِلَالِ بْنِ {ص:72} عِيَاضٍ، وحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ ثَوْبَانَ، مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ {ص:277}، أَنَّهُ
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍقَالَ:
التَّيْمِيُّ {ص:190}،
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ:
حَيَّةُ التَّمِيمِيُّ،أَنَّ أَبَاهُأَخْبَرَهُ،أَنَّهُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، يُحَدِّثُ:أَنَّ عَائِشَةَ، كَانَتْ تُحَدِّثُ
أَبُو قِلَابَةَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْبَةَ، خَازِنَ الْبَيْتِ،أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ،أَنَّ عَمْرَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ حَدَّثَتْهَا
كَانَ يَقْسِمُ السُّورَةَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فِي الْفَجْرِ.
أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُقَالَتْ:
يقْسِمُ سُورَة فِي رَكْعَتَيَّ الْفَجْرِ.
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ، هَلْ كَانَ النَّبِيُّ يَرْقُدُ وَهُوَ جُنُبٌ؟
أَبِي سَلَمَةَ {ص:360}،أَنَّ عَائِشَةَ، حَدَّثَتْهُ
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ «أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ؟»
نَافِعٍأَنَّ ابْنَ عُمَرَ
الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الدِّرْهَمِيُّ
أَبُو إِسْرَائِيلَ
عِكْرِمَةَ، فِي رَجُلٍ نَذَرَأَنْ يَنْحَرَ ابْنَهُ،
شُعْبَةَ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَى أَبِي الْوَلِيدِ،قَالَ: ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ بِيَدِهِ،
عَلِيٍّقَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ وَسَاقَ الْحَدِيثَ
مِنْدَلٌ
حُدِّثْتُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
أبوموسى محمد بن المثنى
بَشِيرٍ
إبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ.
ابْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَبِهَذَا الْحَدِيثِ
عُبَيْدُ اللهِبِهَذَا الإِسْنَادِ.
أَبِي الزُّبَيْرِ
أَبُو مُعَاوِيَةَ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ
وقَالَ زُهَيْرٌ
عمرو بن زينب أن أنس بن مالك
إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وقَالَ عَلِيٌّ
يعيش بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّ مَعْدَانَ
أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِىُّقَالَ بَعَثَنِى عَمِّى
أَبُو الرَّبِيعِ،
وقَالَ ابْنُ عَوْنٍ
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ وقَالَ الآخَرَانِ
وقَالَ ابْنُ الْعَلاَءِ
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
عُبَيْدِ اللهِبِهَذَا الإِسْنَادِ. وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي.(8/188)
عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ
محمد بن إبراهيم بن الحرث ان خالد بن معدان
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
أَبُو زُبَيْدٍ
ثابت يعنى بن عمارة
سعيد التيمي
رَأَيْتُهُ يَشْرَبُ الطِّلاَءَ عَلَى النِّصْفِ.
يزيد يعني بن كيسان
بن لهيعة وقتيبة بن سعيد
ابْنُ أَبِي حَازِمٍ،
أبو سلمة وحدثنا أبي
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ان عائشة أم المؤمنينقالت
أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ جَعْفَرَ بْنَ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ،أَخْبَرَهُ، أَنَّ أَبَاهُ،
أبي سلمة أن عائشةحدثته
إبراهيم يعنى بن نافع
محمد بن عبد الرحمن الأنصاري ان عمرة أخبرته ان عائشة أم المؤمنينحدثتها
بن جريج وروح
هشام بن سعيد يعني بن عروة
الْقَاسِمِ فِي الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ لاَ بُدَّ لَهَا مِنَ نَفَقَةٍ.
حبة بن حابس التميمي أن أباه
[ص:149]
مُعَاذَ بْنَ رِفَاعَةَأَنَّ مَلَكًا سَأَلَ النَّبِيَّ وَ،
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ زَيْدًا وَسَعْدًا كَانَا يَعْزِلاَنِ.
أَبِي قِلاَبَةَ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ أَخْبَرَهُأَنَّهُ بَايَعَ النَّبِيَّ تَحْتَ الشَّجَرَة.
غَسَّانُ بْنُ مُضَرَ
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ حَدَّثَهُمْأَنَّ النَّبِيَّ
حُمَيْدٍأَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ فَسَدَّدَ إِلَيْهِ مِشْقَصًا فَقُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ
الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ،
أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ حَدَّثَتْهُ، أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ حَدَّثَتْهَا
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ،قَالَتْ:
مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
زِيَادُ بْنُ يَحْيَى،
عِيسَى بْنُ أَبِي حَرْبٍ الصَّفَارُ،
أَبُو عَامِرٍ الْخَزَّازُ
كَانُوا إذَا كَانَتْ فِيهِمْ جِنَازَةٌ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِهِمْ أَيَّامًا.
أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ
مُعَاذَ بْنَ رِفَاعَةَ أَنَّ مَلَكًا سَأَلَ النَّبِيَّ نَحْوَهُ
عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ عَائِشَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ أَنَّ أَبَا أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ
سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن أي القرآن أنزل قبل
عَمْرَةَ، أَنْ يَهُودِيَّةً، أَتَتْ عَائِشَةَ تَسْأَلُهَا،
بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ
مَالِكٌ: وَهَذَا أَحَبُّ مَا
أَبِي حَفْصَةَ، مَوْلَى عَائِشَةَ أَنَّ عَائِشَةَ، أَخْبَرَتْهُ
أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ
ابن عفان
وحدثني إبراهيم بن محمد
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ، فَذَكَرَهُ،
بن أَبِي لَيْلَى
الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، بِبَيْرُوتَ
«مَنْ يَحْيَى؟»
ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ لَمَّا كَلَّمَ أَبَاهُ فِي ذَلِكَ
محمد بن عبد الرحمن بهذا الحديث
مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْخَيَّاطُ الْمَكِّيُّ،
العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ العذريُّ ببيروتَ:
سَعِيدِ بْنِ مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ،
عبدُاللهِ بنُ خالدِ بنِ يزيدَ اللؤلؤيُّ
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ،
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
يَزِيدُ بْنُ الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ
سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ أبوعبيدِاللهِ المخزوميُّ:
محمدُ بنُ الحسنِ بنِ سعيدٍ:
زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ كَرَامَةَ الْعِجْلِيُّ
سُفْيَانُ، فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
أبو سلمة أن جابر بن عبد الله
عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ
زيد بن أبي سلام أن جده
منصور فذكره
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أن أبا جعفر المدني
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: «إِنْ جَلَسْتَ عَلَى بَابِ غَرِيمٍ لَكَ،
ابْنُ الزُّبَيْرِ
أَنَسًا
عَلِيًّا
والله أبا كامل
الثَّوْرِيِّ، وَابْنِ التَّيْمِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عَبَّادَ بْنَ أَوْسٍ
محمد بن عمر بن الوليد الكندي،
بِنْتِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
أبو نضرة أنه
بشر بن عمارة،
الناس يتحدثون
بن شِهَابٍ
مَالِكًايَقُولُ: أَحْسَنُ مَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَنَّ ابْنَ الْوَلِيدِ بْنَ هِشَامٍ
مُجَالِدٍ [ص:340]
إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ
نَافِعٍ، [ص:313]
مَالِكٍ؛أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَرْقِيُّ،
مَالِكٍ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، كَانَ
أَنَسٍقَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَبَالَ فِي الْمَسْجِدِ،
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ {ص:223}: سَأَلْتُ عَائِشَةَ
عِمْرَانُ بْنُ بَكَّارٍ الْكَلَاعِيُّ،
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
حِمَّانُ،قَالَ: حَجَّ مُعَاوِيَةُ، فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ فِي الْكَعْبَةِ
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،أَنَّ النَّبِيَّ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ قَدْ زَنَتْ
زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ
شعبة بن الحكم ومنصور
عَبْدُ الْوَهَّابِ أَنْبَأَ أَبُو الرَّبِيعِ السَّمَّانُ
الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ بِمَكَّةَ
حية التميميأن أباه
حية بن حابس التميمي أن أباه أخبرهإنه
بن أخي عمرة يعني هذا محمد بن عبد الرحمن
بن أخي عمرة ولا أدري هذا أو غيره
التيمي وبن أبي عروبة
محمد يعني بن عمر
الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
إِسْحَاقُ
أَبِي قِلاَبَةَ, أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
أَبِي سَلَمَةَقَال سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
صُھَیْبٍ
أبو معاوية كنا إذا ذاكرناه حديث الأعمش فكأنا لم نسمعها
أَبِي ذِئْبٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ،
التيمي بإسناده مثله
صاحب لنا أنه لما
المهاجر بن عكرمة مرسل وهم فيه الذماري على الثوري وليس بقوي
مَالِكٌ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ،
مَالِكٍ،أَنَّهُ بلَغَهُ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو،قَ
عمرو بن ميمونق
عِكْرِمَةَ،قَ
مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ الْمَكِّيُّ،
هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ،
يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ:
مَالِكٍقَ
يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ الخزاعيُّ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ:
عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ بمكةَ:
وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ الْمَدَنِيُّ،
أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سويدِ بنِ منجوفٍ:
الحسين ويعقوب بن إبراهيم واللفظ للحسين
التيمي فذكره بمعناه إلا أنه
حميد الطويل رجل من أهل البصرة أن أنس بن مالك
عبد الوهاب أنبأ هشام الدستوائي
عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى الْأُمَوِيُّ
المعلى بن راشد النبال
عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِسَمِعَهُ مِنْ جَدِّهِ
ابْنِ حَيَّانَ يَعْنِي مَنْصُورًا
أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ،
محمدُ بنُ خالدِ بنِ خَليٍّ الكَلاعيُّ
أبوسعيدِ بنُ يحيى بنِ سعيدٍ القطانُ
سليمان فقال نهى النبي
أبي يذكر أنه
الحسنُ بنُ عبدِالعزيزِ الجرويُّ
العباسُ بنُ عبدِاللهِ الباكُسائيُّ
عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ
يزِيد بن نعيم، أَو زيد بن نعيم شكّ أَبُو تَوْبَة
الخياط
الحسين بن الحسن بن حرب المروزي
أَبِی قِلابَۃَ،قَالَ:
مُوسَى الْجُهَنِيِّقَ
بن زكريا
أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الْجَوَّازُ الْمَكِّيُّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
محمدُ بنُ يحيى بنِ عبدِالكريمِ الأزديُّ:
حُمَيْدٍ، [ص:165]
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ،
اَبِیْ سَعِیْدٍ
أبي عامر الخزار
أبو عبد الله أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ،
أبوهمامٍ يَعني الوليدَ بنَ شجاعٍ:
محمدُ بنُ أحمدَ بنِ السكنِ صاحبُ الطعامِ:
أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بَزَّةِ
المنذرُ بنُ الوليدِ بنِ عبدِالرحمنِ الجاروديُّ العبديُّ:
أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ نافعِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بزةَ المكيُّ:
عقبةُ بنُ مكرمٍ العمي أبوعبدِالملكِ قدمَ عَلينا مِن البصرةِ
سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ أبوعُبيدِاللهِ المخزوميُّ في كتابِ المناسكِ لابنِ جُريجٍ:
أبوحميدٍ عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ تميمٍ
أبوعُبيدةَ بنُ عبدِاللهِ بنِ أبي السفرِ الهمْدانيُّ
أحمدُ بنُ المقدامِ.. بن علقمةَ،
سُفْيَانَ قثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ
مُرْسَلَاتُ أَبِي إِسْحَاقَ عِنْدِي شِبْهُ لَا شَيْءٍ
الفقيه أبو الحسن محمد بن يعقوب بن أحمد الطوسي بها أنبأ أبو علي الصواف
ابْن جريج الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ وَرَوَاهُ
أبو سلمة، حدثتني زينب،
مَالِكٌ:عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ،
مَالِكٌ:الأَمْرُ عِنْدَنَا فِي الْعَبِيدِ:
مَالِكٌ: «الْأَمْرُ الَّذِي لَا اخْتِلَافَ فِيهِ عِنْدَنَا،
أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ،أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ الْمَخْزُومِيَّ، طَلَّقَهَا ثَلَاثًا،
الفقيه أبو الحسن محمد ابن يعقوب بن احمد الطوسي بها انبأ أبو علي الصواف
عبد السلام بن رحب
يزيد بن نعيم بن أو زيد بن نعيم شك أبو توبة
الجزار
ابن جريجبهذا الحديث. أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى بن سعيد القطان. وروينا
ابي بكر بن عمرو بن حزمان امرأة من محارب
أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَتْنِى فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍأَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ الْمَخْزُومِىَّ طَلَّقَهَا ثَلاَثًا
مالك،(1/164)عن يحيي بن سعيد
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ؛أَنَّ امْرَأَةً مِنْ مُحَارِبٍ
مَالِكٌ: وَلاَ يَنْبَغِي
مَالِكٌ: وَلاَ يَبِيتُ الْمُعْتَكِفُ إِلاَّ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي اعْتَكَفَ فِيهِ، إِلاَّ
زِيَادٌ وَسُئِلَ مَالِكٌ
مَالِكٌ: وَعَقْدُ الْيَمِينِ،
مَالِكٌ وَالْأَمْرُ عِنْدَنَا، الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ،
مَالِكٌ، فِي الرَّجُلِ الَّذِي يَشْتَرِي السِّلْعَةَ مِنَ الرَّجُلِ عَلَى
مَالِكٌ: فَالْأَمْرُ الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ عِنْدَنَا
أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ
أبوعمارٍ الحسينُ بنُ حُريثٍ يَعني المروزيَّ:
أبوعمارٍ:
عبدُاللهِ بنُ الوضاحِ اللؤلؤيُّ
محمدُ بنُ زيادٍ الزياديُّ وغيرُه واللفظُ له
عقبةُ بنُ مكرمٍ أبوعبدِالملكِ البصريُّ ببغدادَ
سليمانُ بنُ أيوبَ أبوعمرَ الصَّريفينيُّ أخو شعيبِ بنِ أيوبَ أكبرُ مِنه
أحمدُ بنُ عبدِالرحيمِ البرقيُّ
أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رفاعةَ القاضي
عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المكيُّ
عبدُاللهِ بنُ شعيبٍ الزُّبيريُّ القاضي
سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ بنِ سَوَّارٍ العنبريُّ القاضي ببغدادَ في شهرِ رمضانَ
أبوخيثمةَ عليُّ بنُ عَمرو بنِ خالدٍ
أحمدُ بنُ المقدامِ أبوالأشعثِ العجليُّ:
إسحاقُ بنُ شاهينَ أبوبشرٍ:
عُبيدُاللهِ بنُ يوسفَ الجبيريُّ بالبصرةِ مِن ولدِ جُبيرِ بنِ حيةَ الثقفيِّ
أحمدُ بنُ إسحاقَ أبوبكرٍ الرَّقي السِّمسارُ:
أبوفروةَ يزيدُ بنُ محمدِ بنِ يزيدَ بنِ سنانٍ
محمدُ بنُ حربٍ النَّشاستجيُّ أبوعبدِاللهِ
عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ أبوعبدِالرحمنِ الأذرميُّ ببغدادَ قدمَ عَلينا
هلالُ بنُ بشرٍ وأحمدُ بنُ منصورٍ
زكريا بنُ يحيى أبوزائدةَ بنِ زكريا بنِ أبي زائدةَ
عَمْرَةَ، عَنْها. و
وَكِيعٌ, خ و
حميد بن زنجويه النسائي وهاشم بن سعيد بقيسارية
محمد بن عمرو بن حيان الكلبي الحمصي
ابْنِ جُرَيْجٍ يُحَدِّثُنِي سَعِيدُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ
عكرمة، وعلي بن المبارك
بشير ابن يسار
سعيدان عمر
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
ثَابِتٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،
عَطَاءٍ،
أَبُو خَيْثَمَةَ
یَحْیَی بْنُ حَکِیمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ
أَيُّوبَ،
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الرِّفَاعِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
مَعْن بن عيسی
مَا
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
عَاصِمٍ،
أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبُو ذَرٍّ
أَبُو دَاوُدَ،
وُهَيْبٌ،
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ،
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
مَنْ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،
يُونُسَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ
مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ،
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ،
أَبُو حَمْزَةَ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
مُغِيرَةَ،
عَمَّارِ الدُّهْنِيِّ،
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ،
بن جريح
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ
عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ،
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ الْقَطَّانُ،
ابْنُ إِدْرِيسَ،
زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،
وَکِیعٌ، وَاَبُوْ مُعَاوِیَۃَ،
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ
سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ:
اَبُوْ مُسْھِرٍ،
عُبَیْدُ اللہِ بْنُ اِیَادِ بْنِ لَقِیطٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَھْلِ بْنِ عَسْکَرٍ،
یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
الْفِرْيَابِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ،
عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ
أَبُو حُصَيْنٍ،
ابْنِ اَبِیْ رَافِعٍ
عَلِيُّ بْنُ شُعَيْبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ،
بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ،
عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ
سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ الْأَزْرَقُ،
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
الْعَبَّاسُ بْنُ يَزِيدَ الْبَحْرَانِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی الْاَزْدِیُّ
عُقْبَةَ
حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ،
مُجَاهِدًا،
أَبُو عُبَيْدَةَ الْحَدَّادُ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
أَنَّ أَبَاهُ
الرَّبِیْعُ بْنُ سلیمان المرادی
سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ
مَالِکٌ: وَذَلِکَ نَحْوٌ مِنْ أَرْبَعَۃِ بُرُدٍ۔
سَعْدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُعَيْمٍ،
مُؤَمَّلُ بْنُ هِشَامٍ،
الْمُعْتَمِرُ،
سُفْيَانَ كُلُّهُمْ
عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلَاءِ الْعَطَّارُ،
وَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
فَاطِمَةَ،
شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ،
يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ،
النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ،
أَبِي مُعَاوِيَةَ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
طَلْحَةَ،
عِمْرَانُ،
سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ،
إِسْرَائِيلُ بْنُ يُونُسَ،
خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ،
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ زَحْرٍ،
عُبَيْدٌ،
يَعْقُوبُ،
بلغني
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى،
اْلَأ ْوْزَاعِيَّ
جَمِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْجَهْضَمِيُّ،
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
يعلى
الْأَشْعَثِ
سَلَّامٌ
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَطَائَ بْنَ يَسَارٍ
صَلَّی بِنَا النَّبِيُّ وَنَحْنُ أَکْثَرُ مَا کُنَّا قَطُّ وَآمَنُهُ بِمِنًی رَکْعَتَيْنِ
ابْنُ مُعَاذٍ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَدَنِيُّ
إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
الْجُعَيْدِ
حُمْرَانَ
أَنَسًا يَقُولُا
أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ عَطَائَ بْنَ يَسَارٍ
عَوْنٌ
عَلِيًّا يَقُولُا
عَبْدُ الرَّزَّاقِ بْنُ هَمَّامٍ
أَبُو مُعَاوِيَةَ و
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيُّ
وحدثنا محمد بن المثنى
الْحَسَنُ بْنُ عِيسَی
إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ و
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ و
أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِيُّ
عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ
عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ فِي حَدِيثِهِ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي
ابْنِ عَجْلَانَ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُخْتَصَرًا
مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ
وَأَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ
عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْإِسْنَادِو
رسول الله صلى الله عليه و سلم
المعلى
ابن أبي غنية
حماد بن سلمة حدنثا عاصم بن بهدلة
أبو هشام
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ
عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ
سُفْيَانُ بَلَغَنِي
فُلَانٌ
أبي عروبة
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ
زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ
سَعْدِ بْنِ إِسْحَقَ
شُعْبَةُ و
صالح المري
عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
حُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ
أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ
الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْکَدِرِيُّ
بكر بن خنيس
الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ
أحمد بن عمران الأخنسي
أم حكيم بنت أمية
بن المسيب
شُعْبَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَی أَبِي الْوَلِيدِ
عِيسَی بْنِ عُبَيْدٍ
شُعْبَةَ وَغَيْرُهُ
أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ أَنَّهُ
شَرِيكٍ وَقَيْسٍ
أبو حزرة
سَأَلْتُ عُمْرَةَ
ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
مكي
عُمَرَ أَنَّهُ
إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ
إبْرَاهِيمَ بِمِثْلِهِ.
قَبِيصَةُ بْنُ ذُؤَيْبٍ الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ إِنْ شَاءَتْ تَزَوَّجَتْهُ بِصَدَاقٍ جَدِيدٍ.
ابْنِ ذِئْبٍ
دَخَلَتْ عَلَی عَائِشَةَ فَقُلْتُ يَا أُمَّهْ اکْشِفِي لِي
أَبُو الْمُنْذِرِ
کَانَ سُفْيَانُ يَکْرَهُ هَذَا التَّفْسِيرَ لَيْسَ مِنَّا لَيْسَ مِثْلَنَا
عبد الله بن الفضل أن أبا صالح
أَبِي قِلاَبَةَ أَنَّهُ
سُفْيَانُ ثُمَّ
عِكْرِمَةَ فِي رَجُلٍ نَذَرَ أَنْ يَنْحَرَ ابْنَهُ
إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونَ
ابْنُ سَعِيدٍ
يَحْيَى بْنِ الْمُهَلَّبِ
عَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيُّ
عَبَّادُ بْنُ الْوَلِيدِ الْغُبَرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ
عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَارُ
أَبُو أُمَيَّةَ بْنُ يَعْلَى الثَّقَفِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ الْحَرَّانِيُّ
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانَ
الْأَصْمَعِيُّ
سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ،
الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ،
عَمَّارُ بْنُ خَالِدٍ،
يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ،
يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ وَلِيدِ الْكِنْدِيُّ
يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ السُّلَمِيُّ
يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعُمَرِيِّ،
نُعَيْمُ بْنُ يَحْيَى،
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ الْعَامِرِيُّ،
مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ كَانَتْ إِذَا ذَكَرَتْ
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ
شُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ
عَمْرَةَ، وَالْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، مِثْلَ مَعْنَى حَدِيثِ سُفْيَانَ لَا يُخَالِفُ مَعْنَاهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، مَوْصُولًا
بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ: أَبُو الْأَسْوَدِ
مُجَاهِدُ بْنُ جَبْرٍ أَبُو الْحَجَّاجِ
حَدَّثَ شَرِيكٌ،
الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ الْعَدَنِيُّ،
[ص:31] أَبِي قِلَابَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي [ص:32] قَتَادَةَ،
أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ،
قِيلَ لِوَكِيعٍ: إِنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ لَا يَرْوِي
ابْنُ حُمَيْدٍ،
سَعِيدِ يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيِّبِ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الْحَلَالِ
خُزَيْمَةُ بْنُ زُرْعَةَ الْخُرَاسَانِيُّ
مُحَمَّدِ ابْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ عَبَّادَ بْنَ أَوْسٍ
«رَوَّادٌ أَبُو عِصَامٍ، لَيْس بِهِ بَأْسٌ، إِنَّمَا غَلَطَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ»
يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ الْمُقَوِّمُ
شُعْبَةُ: فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ: وَمِمَّنْ
سفيان فذكر بمثله وقال سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي.
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانٍ الْحِمْصِيُّ
«أَبُو الْغَيْثِ لَا أَعْرِفُ اسْمَه، وَلَكَنَّهُ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ ثِقَةٌ»
أَبُو غِفَارٍ الطَّائِيُّ بَصْرِيٌّ،
كَانَ أَبُو الْمُتَيْدِ لَا يُمَاكِسُ فِي شَيْءٍ يَشْتَرِيهِ فِي الْحَجِّ، وَيَقُولُ:
«وَقَدْ رَوَى عُثْمَانُ الشَّحَّامُ،
أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ اسْمُ دُكَيْنٍ: عَمْرٌو
«فَائِدُ أَبُو الْوَرْقَاءِ ضَعِيفٌ»
«أَبُو هَمَّامٍ مِنْ أَهْلِ هَيْتٍ كَذَّابٌ»
شَرِيكٌ، [ص:848]
الْمُعَلَّى بْنُ هِلَالٍ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَارِظٍ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبُو جَعْفَرٍ جَسْرٌ
عَمْرَةَ [ص:367]
جَرِيرٌ، مِثْلَهُ
مُحَمَّدُ بْنُ الْهَيْثَمِ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفِ بْنِ سُفْيَانَ الطَّائِيُّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ. [ص:65]
وَأَنْبَأَ حَسَّانُ،
بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان،
أحمد ابن يونس،
الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،
إِسْحَاقُ بْنُ حَاتِمٍ،
حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّقَاشِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دُكَيْنٍ،
أَنَّهَا
رَأَيْتُ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي إِلَى الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ يَطُوفُونَ بَيْنَ يَدَيْهِ
عبيد الله ابن عُمَرَ،
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ الْعِجْلِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْجَوْهَرِيُّ،
أَبُو فَرْوَةَ الرَّهَاوِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ الْقَاضِي،
مُحَمَّدُ بْنُ [ص:224] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ الْمِصْرِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ [ص:226] سِنَانِ بْنِ يَزِيدَ الْقَزَّازُ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ الْعَتَكِيُّ بِالْبَصْرَةِ
عَلِيُّ بْنُ دَاوُدَ
أَبُو مُسْلِمٍ الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ الْحَرَّانِيُّ،
أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ الرَّهَاوِيُّ،
أَبُو هُبَيْرَةَ مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، بِدِمَشْقَ،
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ أَبُو حَفْصٍ الْفَلَّاسُ،
جَعْفَرٌ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ،
الْحُسَيْنُ بْنُ عَمْرٍو الْعَنْقَزِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْكِنْدِيُّ الصَّيْرَفِيُّ بِالْكُوفَةِ
رَجُلٍ مِنَ التَّيْمِ،
يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَابِقٍ،
الْقَاسِمِ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، وَذَكَرَ هَذِهِ الْآيَةَ: {إِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا}
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: مَا رَأَيْتُ قَاصًّا كَانَ خَيْرًا مِنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَضَّاحِ اللُّؤْلُؤِيُّ
عُمَرُ بْنُ عُثْمَانَ،
أَبَا عَاصِمٍ
سليمان التيمي وثنا معاذ
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الزُّبَيْرِيُّ
مَالِكٍ تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ أَوْلَادُهُ
كان للنبي من سعد كل يوم جفنة تدور معه حيث دار وكان
«أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْوَرَعُ، وَأَفْضَلُ الْعِبَادَةِ التَّوَاضُعُ»
ثَلَاثٌ لَا تَكُونُ فِي بَيْتٍ إِلَّا نُزِعَتْ مِنْهُ الْبَرَكَةُ: السَّرَفُ، وَالزِّنَا وَالْخِيَانَةُ
«لَوْلَا أَنَّ السَّاعَةَ مَوْعِدُ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَخُسِفَ بِطَائِفَةٍ، وَطَائِفَةٌ تَنْظُرُ»
فِي الْحِكْمَةِ: ابْنَ آدَمَ ابْدَأْ أَهْلَكَ بِمَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ فَإِنَّ الثَّوَاءَ مَعَهُمْ قَلِيلٌ
يُفْسِدُ النَّمَّامُ فِي سَاعَةٍ مَا لَا يُفْسِدُ السَّاحِرُ فِي شَهْرٍ
خَيْرُ الْإِخْوَانِ الَّذِي
سُلَيْمَانُ لِابْنِهِ: مَنْ عَمِلَ بِالسُّوءِ فَبِنَفْسِهِ بَدَأَ
سُلَيْمَانُ لِابْنِهِ: يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِالْحَبِيبِ الْأَوَّلِ، فَإِنَّ الْآخِرَ لَا يَعْدِلُهُ
كَانَ شُعْبَةُ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَابِرٍ،
نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ،
إبراهيم بن مرزوق البصري
أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَهَّابِ
حدثتني عمرة
سليمان بن سيف الحراني
إدريس بن بكر
أبي حيان التميمي
أبوعمارٍ الحسينُ بنُ حريثٍ المروزيُّ
مُهنا بنُ يحيى:
محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ أبي حفصٍ بطبريةَ:
أحمدُ بنُ بكرٍ البالسيُّ أبوسعيدٍ ببالسَ
عقبةُ بنُ مكرمٍ العميُّ ببغدادَ سنةَ اثنتينِ وأَربعينَ ومِئتينِ
عبدُالقدوسِ بنُ محمدِ بنِ عبدِالكبيرِ بنِ شعيبِ بنِ الحبحابِ بالبصرةِ:
فضالةُ بنُ الفضلِ:
عبدُاللهِ بنُ هاشمِ بنِ حيَّانَ الطوسيُّ قدمَ عَلينا للحجِّ
أبوعبدِالرحمنِ:
محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ:
الربيعُ بنُ سليمانَ وغيرُه واللفظُ للربيعِ:
إبراهيمُ بنُ منقذٍ الخولانيُّ بمصرَ:
محمدُ بنُ الوزيرِ الواسطيُّ أبوعبدِاللهِ:
محمدُ بنُ عَمرو بنِ العباسِ أبوبكرٍ الباهليُّ
أبوهشامٍ محمدُ بنُ يزيدَ بنِ رِفاعةَ
أبوهشامٍ الرِّفاعيُّ القاضي
حفصُ بنُ عَمرو الرقاشيُّ بالبصرةِ سنةَ خمسينَ ومئتينِ
أبوحفصٍ عَمرو بنُ أيوبَ ابنِ بنتِ أبي المغيرةِ
يحيى بنُ عثمانَ بنِ صالحٍ بمصرَ
أبوجعفرٍ أحمدُ بنُ منيعٍ
أبوسعيدٍ الأشجُّ عبدُاللهِ بنُ سعيدٍ الكنديُّ
يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ
أبوعَمرو مسلمُ بنُ عَمرو بنِ مسلمِ بنِ وهبٍ الحذاءُ بالمدينةِ
محمدُ بنُ يحيى بنِ كثيرٍ الحرانيُّ بحرانَ
إبراهيمُ بنُ سليمانَ البُرلُّسيُّ
إبراهيمُ البُرلُّسيُّ
سوارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ القاضي
إبراهيمُ بنُ يوسفَ الكنديُّ
يحيى بنُ المغيرةِ أبوسلمةَ المخزوميُّ بالمدينةِ
يزيدُ بنُ عبدِالصمدِ الدمشقيُّ
«الدُّنْيَا بَحْرُ التَّلَفِ وَالنَّجَاةُ مِنْهَا الزُّهْدُ فِيهَا»
ابن زريع
عبدُاللهِ بنُ عمرانَ المخزوميُّ العابديُّ
أبوعُبيدِاللهِ سعيدُ بنُ عبدِالرحمنِ المخزوميُّ المكيُّ:
أحمدُ بنُ الفرجِ أبوعتبةَ الحمصيُّ
محمدُ بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ ثعلبةَ العامريُّ
يوسفُ بنُ موسى القطانُ والقاسمُ بنُ هاشمٍ السمسارُ
أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ زيادٍ
محمدُ بنُ عبدِالملكِ بنِ زَنجويه ومحمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ يوسفَ السلميُّ
أبوحاتمٍ الرازيُّ محمدُ بنُ إدريسَ
إبراهيمُ بنُ سلَّامٍ مَولى بَني هاشمٍ أبوإسحاقَ بمكةَ
إبراهيمُ بنُ مالكٍ الشطويُّ
محمدُ بنُ هارونَ أبونشيطٍ
هارونُ بنُ موسى الفَرْويُّ بالمدينةِ
هلالُ بنُ العلاءِ الباهليُّ
أبوالأشعثِ أحمدُ بنُ المقدامِ العجليُّ
محمودُ بنُ محمدٍ أبويزيدَ الظَّفَريُّ الأنصاريُّ ببغدادَ في قنطرةِ الأنصارِ
محمدُ بنُ أبي عبدِالرحمنِ المقرئُ بمكةَ سنةَ خمسٍ وأَربعينَ ومئتينِ
محمودُ بنُ محمدٍ أبويزيدَ الظَّفَريُّ مِن ولدِ قيسِ بنِ الحطيمِ
محمودُ بنُ محمدٍ الظَّفَريُّ
محمودُ بنُ محمدٍ أبويزيدَ الظَّفَريُّ
هلالُ بنُ العلاءِ بنِ هلالٍ الباهليُّ
عليُّ بنُ شعيبٍ السمسارُ ورزقُ اللهِ بنُ موسى
محمدُ بنُ عامرِ بنِ العلاءِ بأَنطاكيةَ
محمدُ بنُ عوفِ بنِ سفيانَ الطائيُّ بحمصَ
زيادُ بنُ أيوبَ ومحمدُ بنُ إسماعيلَ بنِ سمرةَ الأحمسيُّ
سَوَّارُ بنُ عبدِاللهِ العنبريُّ القاضي سنةَ اثنينِ وأربعينَ ومئتينِ
بندارٌ محمدُ بنُ بشارٍ فيما سأَلْناه عنه فحدَّثنا به
سعدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ
هلالُ بنُ العلاءِ بنِ هلالٍ الباهليُّ بالرقةِ
أبو الأحوص كلاهما
أحمدُ بنُ المقدامِ أبوالأشعثِ:
أبوالأشعثِ العجليُّ أحمدُ بنُ المقدامِ:
أبوعُبيدِاللهِ يحيى بنُ محمدِ بنِ السكنِ البزارُ:
محمدُ بنُ عبدِالرحمنِ:
العباسُ بنُ محمدٍ وسلمانُ بنُ توبةَ النهروانيُّ واللفظُ للعباسِ
إبراهيمُ بنُ محمدٍ الصفارُ بالرقةِ:
يحيى بنُ خذامٍ في مسجدِ الجامِعِ بالبصرةِ في سنةِ خمسينَ ومئتينِ:
يحيى بنُ سليمانَ الخزاعيُّ بالمدينةِ:
عبيدُاللهِ بنُ جريرِ بنِ جبلةَ:
الحسينُ بنُ سلمةَ بنِ أبي كبشةَ اليَحمَديُّ بالبصرةِ
عبدُالوهابِ بنُ فُليحٍ المقرئُ بمكةَ:
وَحَدَّثَنِي حَمَّادٌ،
محمدُ بنُ هشامٍ أبوعبدِاللهِ المروزيُّ:
محمدُ بنُ هشامٍ المروزيُّ أبوعبدِاللهِ:
عليُّ بنُ الحسينِ الدرهميُّ بالبصرةِ:
الربيعُ بنُ سليمانَ المراديُّ بمصرَ:
محمدُ بنُ الحسنِ بنِ سعيدٍ الأصبهانيُّ أبوجعفرٍ:
محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ المستوردِ أبوسيَّارٍ:
أبومسلمٍ الحسنُ بنُ أحمدَ الحرانيُّ:
أبومسلمٍ الحرانيُّ:
عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ أبوسعيدٍ الربعيُّ:
محمدَ بنَ إسماعيلَ البخاريَّ في كتابِهِ التاريخِ
إسحاقُ بنُ سيَّارٍ بنصيبينَ:
محمدُ بنُ خزيمةَ البصريُّ بمصرَ:
محمدُ بنُ عَمرو الهرويُّ:
أبوبدرٍ عبادُ بنُ الوليدِ الغبريُّ:
الحسنُ بنُ داودَ بنِ محمدِ بنِ المنكدرِ بمكةَ:
محمدُ بنُ ميمونَ الخياطُ بمكةَ:
محمدُ بنُ إسماعيلَ البخاريُّ أبوعبدِاللهِ:
أحمدُ بنُ هشامِ بنِ بهرامَ المدائنيُّ:
محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عبدِالحكمِ المصريُّ بمصرَ:
بكارُ بنُ قتيبةَ البكراويُّ القاضي بمصرَ:
عليُّ بنُ سعيدِ بنِ مسروقٍ الكنديُّ بالكوفةِ سنةَ ثلاثٍ وأربعينَ ومئتينِ:
الحسنُ بنُ خلفٍ البزازُ بواسطَ:
محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عصمةَ الرمليُّ بالرملةِ:
أبوعمرَ الإمامُ عبدُالحميدِ بنُ محمدٍ بحرانَ:
عبدُالحميدِ بنُ محمدٍ أبوعمرَ الإمامُ:
المنذرُ بنُ الوليدِ بنِ عبدِالرحمنِ العبديُّ:
محمدُ بنُ سليمانَ بنِ حبيبٍ المصيصيُّ لوين:
الوليدُ بنُ مروانَ أبوالعباسِ الأزديُّ بحمصَ
محمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مهرانَ الدِّينوريُّ:
إبراهيمُ بنُ مكتومٍ البصريُّ صاحبُ المصاحفِ:
إبراهيمُ بنُ مكتومٍ:
بكارُ بنُ قُتيبةَ البكراويُّ:
أحمدُ بنُ عبدِاللهِ بنِ عليِّ بنِ سويدِ بنِ منجوفٍ السدوسيُّ:
إبراهيمُ بنُ بسطام بالبصرةِ:
أحمدُ بنُ المفضلِ بنِ عبدِاللهِ الصائغُ بعسقلانَ:
محمدُ بنُ يحيى بنِ حزمٍ القُطَعيُّ:
هارونُ بنُ عبدِاللهِ أبوموسى الحمالُ:
يحيى بنُ سليمانَ بنِ نضلةَ بالمدينةِ سنةَ خمسٍ وأَربعينَ ومئتينِ
حمدان بن محمد
جَسرٍ،
المقدامُ بنُ داودَ بنِ عيسى بنِ تَليدٍ القِتْبانيُّ بمصرَ
حميدُ بنُ الربيعِ بنِ حميدِ بنِ مالكٍ اللخميُّ
بشرُ بنُ آدمَ ابنُ بنتِ أزهرَ السَّمان بالبصرةِ
بندارٌ فيما سأَلناهُ عنه
محمدُ بنُ معمرٍ وأحمدُ بنُ منصورٍ واللفظُ له
أبوسعيدٍ الأشجُّ الكنديُّ
يزيدُ بنُ عبدِالصمدِ بدمشقَ
محمدُ بنُ إبراهيمَ الأنماطيُّ مُربَّع
يحيى بنُ حسانَ الحسانيُّ أبوزكريا بالكوفةِ
جابرُ بنُ كُرْديٍّ الواسطيُّ
المنذرُ بنُ الوليدِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ الجارودِ
عبدُاللهِ بنُ شبيبٍ أبوسعيدٍ
محمدُ بنُ يحيى بنِ ميمونَ
عليُّ بنُ حسانَ
أبوهمامٍ الوليدُ بنُ شجاعٍ السَّكونيُّ
محمدُ بنُ حربٍ النَّشاستجيُّ أبوعبدِاللهِ بواسطَ:
يحيى بنُ خالدِ بنِ أبي سليمانَ المخزوميُّ المدنيُّ:
فهدُ بنُ سليمانَ بمصرَ:
أحمدُ بنُ عبدِالرحمنِ بنِ الفضلِ بحرانَ:
شُعْبَةُ. فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ.
محمد بن يحيى ابن حبان
عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ ضَعِيفٌ
حديث الأعمش
عبيد الله بن عمر بمثله وحثنا عباس الدوري
عِكْرِمَةَ مِنْ قَوْلِهِ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ،
الربيع بن محمد
ابْنِ غِيَاثٍ,
حفص بن عبيد الله، أن أنس بن مالك
عُبَيْدِ بْنِ حُنَيْنٍ, أَنَّهُ
أبِي يُونُسَ هو حَاتِم بْنُ أبِي صَغِيرَةَ,
كِنَانَةُ بْنُ جَبَلَةَ،
شُعْبَةَ، وحُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ،
شعبة فذكر نحوه
الْحُسَيْنُ بْنُ صَالِحٍ
المهاجر بن عكرمة، مرسل، [وهم] فيه الذماري على الثوري، وليس بقوي متصل
داود الأودي ليس بشيء
ابن أبي بن كعب أن أباه
إبراهيم بن عبد الله بن قارظ الزهري أن رجلا
زيد أن أبا سلام
إِسْمَاعِيلَ مَدَارُهُ، هُو ابْنُ أبِي خَالِدٍ
وَزَادَ فِيهِ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ
سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ
أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ يَعِيشَ بْنَ قَيْسِ بْنِ طِخْفَةَ
أخ قيس
مهسعر
أبو راشد الحبراني أنه
يُونُس بن أبي إِسْحَاق الْهَمدَانِي
همام وشعبة
التَّيْمِيُّ: ذَهَبُوا بِصَحِيفَةِ جَابِرٍ إِلَى الْحَسَنِ فَرَوَاهَا أَوْ
الثَّوْرِيُّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْحِفْظِ، وَكَانَ يُدَلِّسُ
ابْنُ عَجْلَانَ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ
بن بكير
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ،
محمد بن عمر الهمداني
عبد الجبار بن العلاء العطار وأبو عبيد الله
سليمان بن صيفي الحراني
الحسين وزياد بن أيوب ويعقوب بن إبراهيم واللفظ للحسين
الحسين وعبد الجبار بن العلاء وأبو عبيد الله المخزومي واللفظ للحسين
الحسين بن حرب المروزي
شعبة فذكره بنحوه إلا أنه
الحسن بن علي بن عفان العامري الكوفي
بن مبارك
يحيى يعني بن سعيد
إبراهيم بن عتيق العبسي بدمشق
مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان
جعفر الخطمي
أبو عمر الإمام عبد الحميد بن محمد بحران
كثير بن شهاب بن عاصم القزويني
أخي محمد بن المغيرة
بن المنكدر أن هزالا أمر ماعزا أن يأتي النبي فيخبره ورواه الليث
رجل من بني حنظلة
عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ النَّسَائِيُّ،
عُبَيْدُ اللهِ وَهُوَ ابْنُ عُمَرَ،
إِبْرَاهِيمُ، وَهُوَ ابْنُ نَافِعٍ،
يُوسُفَ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ،
عُبَيد اللهِ، به.
سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
جَعْدَةَ،
مَالِكٌ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، بِهِ
التَّيْمِيِّ، وَأَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزْعَةَ،
عبد الله بن محمد ومحمد بن إبراهيم
وكيع و رواه مسلم
حسن بن رافع
شعبة و سفيان
أم حكيم بنت أبي أمية
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، أَنَّهُ
علي بن مسهر جميعا
ابن جريج و
أبا فروة الجزري
عُبَيْدِ اللهِ الْعَتَكِيِّ،
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى [ل172/ب] الْقَطَّانُ،
عِمْرَانَ أَبَا بَكْرٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ
أَبُو كُرَيْبٍ الْهَمْدَانِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ لُوَيْنٌ
أَبُو سَلَمَةَ و
سَفِينَةَ أَنَّ رَجُلًا سَاطَ نَاقَتَهُ بِجِذْلٍ فَسَأَلَ النَّبِيَّ فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهَا
ابْنَةِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ
كان سفيان يحسن على موسى الثناء
لم يسمع سفيان من سعيد بن أبي بردة
لم يسمع الثوري من عمار بن عقبة العبسي
قيس بن مسلم أثبت من أبي قيس
مجالد أحب إلي من ليث والحجاج
إبراهيم الهجري ليس حديثه بشيء وهو إبراهيم بن مسلم
بن
كان بن أبي ليلى سيء الحفظ جدا
دخل محمد بن إسحاق على الأعمش فكلموه فيه
كان الأعمش يخضب خضابا خفيفا
قتل أبو حسان في الحرورية
بن عوف
أبا يوسف الخراساني
معرف بن واصل أبو بدل
مات قيس سنة ست وستين ومائة
مات التستري سنة ثلاث وستين
وقلت من أحب إليك عمران القطان أو أبو هلال
جرير بن حازم ثقة
الربيع بن صبيح ثقة
أبو جزء الباھلی نصر بن طریف وعن غیر یحیی: ضعیف الحدیث۔
مات القاسم بن الفضل سنة سبع وستين وكنيته أبو المغيرة
الهيثم بن جماز ضعيف
مات بن ثوبان ببغداد
عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ليس به بأس
إسماعيل بن عياش ثقة
عبد الواحد بن أحمد المليحي
ثَابِتُ بْنُ عُمَيْرٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ مُحَيِّصَةُ
أبو سلمة ابن عبد الرحمن.
سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ الْقَاضِي،
هشام وسعيد
[ص:509] عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ،
مَالِكٌ: وَإِنَّمَا يُوتِرُ بَعْدَ الْفَجْرِ مَنْ نَامَ
عثمان ابن أبي شيبة،
أبو سلمة ثم
أبو قلابة أن أبا أسماء
[ص:104] أَبِي سَلَمَةَ،
عبد الله بن دينار مولى ابن عمر أنه بلغه
أبي جعفر الخطمي ثم
أبي سلمة ثم
ابن شهاب: أن سنينا أبا جميلة
بن خزيمة في حديثه
بن حرملة
معانق أو أبي معانق
داود بن المغيرة
ابْنِ عُلَيَّةَ مِثْلَهُ نَهَى
هلال بن أبي ميمون
المسعر
مُفَضَّلُ بْنُ [ص:95] مُهَلْهِلٍ،
سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ السُّوَائِيُّ،
أَبِي سَلَمَةَ رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ
عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي سَلَمَةَ
عكرمة من قوله. وكذلك رواه:
وحدثني حفص بن عمر بن ثابت بن قيس
وحدثنا الحسن بن دينار
عبد الله ابن عراوة
زيدٍ [ص:96]
النضر بن مسعيد
وحدثنا جعفر بن برقان
وحدثنا أبو بكر بن عياش
أبي عمرو السيباني
شعيبة
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِنْيَارٍ، أَنَّهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ
عُثْمَان بن زِيَاد الْعجلِيّ، وَعمر بن أبي زَائِدَة،
خربوذان،
عبد الرحمن بن هُزمُزٍ،
بعجة ابن [ص:67] عبد الله، أنَّ عقبة
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ،
مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُأَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ
مَالِكًايَقُولُ: لاَ بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ رَاكِبٌ.
مَالِكٌ: وَذَلِكَ إِذَا نَوَى بِتِلْكَ التَّكْبِيرَةِ افْتِتَاحَ الصَّلاَةِ.
مَالِكٌ: وَهُوَ الأَمْرُ عِنْدَنَا.
مَالِكٌ: وَلَيْسَ عَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَنَا، وَلَكِنْ أَدْنَى الْوِتْرِ ثَلاَثٌ.
مَالِكٌ: وَلاَ أَرَى ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ فِي الأَضْحَى.
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِأَنَّهُ
مَالِكٌ: وَإِنَّمَا نُهِيَ
مَالِكٌ: وَلاَ تَكُونُ الصَّدَقَةُ إِلاَّ فِي ثَلاَثَةِ أَشْيَاءَ: فِي الْحَرْثِ، وَالْعَيْنِ، وَالْمَاشِيَةِ.
مَالِكٌ: وَلاَ يَصْلُحُ بَيْعُ الزَّرْعِ، حَتَّى يَيْبَسَ فِي أكْمَامِهِ، وَيَسْتَغْنِيَ
مَالِكٌ: فِي الَّذِي
مَالِكٌ: وَعَلَى ذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا.
أبو حنيفة على لفظ إسحاق بن يوسف.
عبد الله أبي ماجد الحنفي،
مَالِكٌ: وَالْعِرْقُ الظَّالِمُ: كُلُّ مَا احْتُفِرَ أَوْ أُخِذَ أَوْ غُرِسَ بِغَيْرِ حَقٍّ.
الْعَوَّامِ بْنِ حَمْزَةَ الْمَازِنِيُّ،
أبو سَلَمةأنه
أبي سَلَمة ونافع مولى ابن عمر أَن ابن عمر أَخبرهأن رسول الله
رجلأنه
مالك: لا أدري أيتهما.
مالكٍأنه بلغه
مالك: وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا. وذلك
حمّاد أبو عوانه
أبي سلمةقال
مَالِكٌ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ
يَحْيَى، وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ رَشِيقٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ،
الأعمش.قال:
مَالِكًايَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَتَمَضْمَضُ وَيَسْتَنْثِرُ مِنْ غَرْفَةٍ وَاحِدَةٍ: إِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ.
أَبِي نَضْرَةَ الْعَوْقِيِّ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ،قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ
هِلَالِ بْنِعِيَاضٍ، وحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
سُفْيَانُقَالَ:
بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ.
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍقَالَ:
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ،قَالَ:
حُمَيْدٌ،قَالَ:
أبوسعيد
سُفْيَانُ،قَالَ:
نافع في ابن عمرأن رسول الله
أَبِي جَعْفَرٍ،قَالَ:
الْأَعْمَشُقَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ،قَالَ:
مَسْرُوقٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ
ابْنُ بُرَيْدَةَ،قَالَ:
عَبْدُ اللهِفَذَكَرَهُ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ
مَالِكٌ: الْغِيلَةُ: أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ،
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ {ص:298}،
فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَ،قَالَ:
شُعْبَةَبِهَذَا الْحَدِيثِ،
ابْنِ عَجْلَانَبِهَذَا الْحَدِيثِ مُخْتَصَرًا،
ابْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ:
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ: «الْمُعْتَكِفُ يَعُودُ الْمَرِيضَ، وَيَشْهَدُ الْجُمُعَةَ، وَيَقُومُ مَعَ الرَّجُلِ فِي الطَّرِيقِ»
عُبَيْدُ اللهِقَالَ:
أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،
ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ،قَالَ: {الْمَاعُونُ} {الماعون: «الزَّكَاةُ»
عِكْرِمَةَ،قَالَ: «النَّبِيذُ وَضُوءٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ»
أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: يَعْنِي بِالْعَرَقِ: زِنْبِيلًا يَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا
أَبُو قِلَابَةَ، أَنَّ أَبَا أَسْمَاءَ الرَّحَبِيَّ،
خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، أَنَّ ابْنَ حُنَيْنٍ، حَدَّثَهُأَنَّ عَلِيًّا
شُعْبَةَفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
حَجَّاجٍقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً،
عِكْرِمَةَ،قَالَ: «يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ، وَالْمَرْأَةُ، وَالْخِنْزِيرُ، وَالْحِمَارُ، وَالْيَهُودِيُّ، وَالنَّصْرَانِيُّ، وَالْمَجُوسِيُّ»
سَالِمٍقَالَ: «يَبْنِي عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ» قِيلَ لَهُ: وَيَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ؟
عِكْرِمَةَقَالَ: «الْوُضُوءُ بِالنَّبِيذِ إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءِ».
أَبِي سَلَمَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
يَحْيَىقَالَ:
التَّيْمِىِّفَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ إِلاَّ أَنَّهُ
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ: سَأَلْتُهُ
أبي سلمة ان أبا هريرةقال
أبي سلمة ان ام حبيبة بنت جحشسألت النبي
ابن أبى عروبة -فذكره بمثله الا انه
عِكْرِمَةَعَنِ النَّبِىِّ مُرْسَلاً.
ابْنِ أَبِى عَرُوبَةَفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
ابن المنكدرأن هزالا امر ماعزا ان يأتي النبي فيخبره (ورواه) الليث
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِقَالَ: «مَا كَانُوا يُنَفِّلُونَ إِلَّا مِنَ الْخُمُسِ»
أَبِى سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَحَدَّثَهُ
أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ يَعْنِى الْعَرَقَ زَبِيلٌ يَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا.
مندل وحفص بن غياث و عبد الرحيم بن سليمان
وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ
عبد الله بن يزيدفذكره بنحوه
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بِمِثْلِهِ وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ
كَانَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ يُحَدِّثُأَنَّ مَعْمَرًا
أبي سلمة أن زيد بن ثابتكان
عُقْبَةُ ..فَذَكَرَ مِثْلَهُ.(3/393)
وقَالَ ابْنُ حُجْرٍ
إسماعيل هو بن أبي خالد
عِيَاضٍأَنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ
مُحَمَّد بن هشام بن ملاَّس
جعفر هو بن محمد
شُعْبَةَ -فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَأَمَّا حَدِيثُ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ النَّخَعِيِّ
حميد لطويل
كهمس وهو بن الحسن
هشام حدثتي فاطمة
وهو بن سعيد
عبيد الله وهو بن عمر
إسحق بن عبد الله ابن أبي طلحة
محمد بن عبد الرحمن يعنى بن ثوبان مولى بنى زهرة انه
ابْنِ الْمُنْكَدِرِأَنَّ هَزَّالاً أَمَرَ مَاعِزًا أَنْ يَأْتِىَ النَّبِىَّ فَيُخْبِرَهُ.
أَبِى قِلاَبَةَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ لأَبِى عَبْدِ اللَّهِ أَوْ
فِطْرِ بْنِ خَلِيفَةَقَالَ
عمرو بن بثينة
مالك وأنبا محمد بن المثنى
خالد بن سعدان أن بن حنين
بن حنين أن عليا
عليقال نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم وساق الحديث مرسل
شعبة وبن جعفر
محمد يعنى بن عمرو
ابي سلمةان ابا هريرة
إبراهيم وهو بن نافع
أبي سلمة هو بن عبد الرحمن
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَقَالَ
شُعْبَةَ بِمَعْنَاهُقَالَ عَرِّفْهَا حَوْلاً وَقَالَ ثَلاَثَ مِرَارٍ
شُعْبَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَعْنَى أَبِى الْوَلِيدِقَالَ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ بِيَدِهِ.
بن أبي ذئب وحجاج
أب جعفر
مالك وثنا عبد الرحمن
أَبِى سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِقَالَ يَعْنِى بِالْعَرَقِ زَنْبِيلاً يَأْخُذُ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا.
أَبُو قِلاَبَةَ الْجَرْمِىُّأَنَّهُ
جامع بن مطر الحطمي
هشام وبن نمير
بَابُ بْنُ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيُّ،حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّ أَبَاهُ،
سعيد يعنى بن المسيب
أَبُو صَالِحٍ،عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي أَسَدٍ، وَيَعْلَى،
أَبِي سَلَمَةَأَنَّ زَيْدًا وَسَعْدًا كَانَا يَعْزِلاَنِ.
أَبِي سَلَمَةَقَالَ الْخُلْعُ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ.
عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ حُمَيْدِ بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ،قَالَ:
مُحَمدُ بْنُ عَبدِ الرَّحمَنِ،حَدَّثَني مَنْ
سُفيَانُ:وَسَمِعْتُ زُبَيْدًا
جَعفَرٍ، وهُوَ ابنُ مُحَمدٍ،
بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ،عَن أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُمْ
إبراهيم الهجري ليس حديثه بشيء، وهو إبراهيم بن مسلم شعبة
شعبةقال: رآني الأعمش يوما وأنا أحدث
كهمسقال: أنكرنا الجريري في الطاعون
معرف بن واصل أبو بدلفضيل بن مرزوق الرؤاسي الأغر
مات ابن ثوبان ببغداد
عِكْرِمَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ أَخْرَجَ مُخَنَّثًا، وَأَنَّ عُمَرُ أَخْرَجَ فُلانًا وَفُلانًا.
خَالِدُ بنُ مَعْدَانَ، أَنَّ ابنَ حُنَيْنٍ أَخْبَرَهُ؛أَنَّ عَليًّا
عَليٍّ،قَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللهِ وَسَاقَ الحَدِيثَ. مُرْسَلٌ.ذِكْرُ حَدِيثِ عَبِيدَةَ.
وَأَخبَرنا هِشَامُ بنُ عَمَّارٍ،
ابْنُ عَجْلاَنَ، بِهَذَا الإِسْنَادِقَالَ: لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ
(ق158أ) الحماني،
خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍقَالَ:
ابْنِ عَجْلَانَ،قَالَ:
التَّيْمِيِّقَالَ:
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:
أَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،حَدَّثَهُمْ
أَبِي نَضْرَةَ الْعَوْقِيِّ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ،قَالَ:
أَبُو نَضْرَةَ الْعَوْقِيُّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
مَالِكٍأَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ
مَالِكٍقَالَ: لَمَّا أَخَذُوا فِي غُسْلِ النَّبِيِّ نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنَ الدَّاخِلِ: "لَا تَنْزِعُوا
أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ،عَنِ النَّبِيِّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عِيَاضُ بْنُ هِلَالٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
هِلَالِ بْنِ عِيَاضٍ، وحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
وَقَالَ أَبُو الرَّبِيعِ
دَاوُدَ، وَقَالَ الصَّنْعَانِيُّ:
أَبِي سَلَمَةَ وَنَافِعٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّ ابْنَ عُمَرَأَخْبَرَهُ
وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
نَافِعٍ،عَنِ النَّبِيِّ
عَمْرَةَ، «أَنَّ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى سِتَّ رَكَعَاتٍ وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ»
حَفْصُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَنَسٍأَنَّ أَنَسًا
أَبِي سَعْدٍ؛ أَنَّ أَبَاهُ
سَفِينَةَ أَنَّ رَجُلاًشَاطَ نَاقَتَهُ بِجِذْلٍ فَسَأَلَ النَّبِيَّ فَأَمَرَهُمْ بِأَكْلِهَا.
أَبِي نَضْرَةَ الْعَوَقِيِّ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّأَخْبَرَهُ
أَبُو نَضْرَةَ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ سَأَلُوا النَّبِيَّ
عِيَاضٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّقَالَ أَحَدُنَا يُصَلِّي لاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى،
يصوم الرجل
عِكْرِمَةَأَنَّ النَّبِيَّ غَيَّرَ ثَوْبَيْهِ بِالتَّنْعِيمِ وهو محرم.
مَالِكٌ، فِي الَّذِي يُصَلِّي لِنَفْسِهِ فَيَنْسَى تَكْبِيرَةَ الْافْتِتَاحِ: إِنَّهُ يَسْتَأْنِفُ صَلاَتَهُ.
مَالِكٌ وَلاَ جُمُعَةَ عَلَى مُسَافِرٍ
مَالِكٌ: وَقَوْلُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وابْنِ عَبَّاسٍ أَحَبُّ مَا
مَالِكٌ لَيْسَ الْعَمَلُ عَلَى أَنْ يَنْزِلَ الْإِمَامُ، إِذَا قَرَأَ السَّجْدَةَ {ق: أ}
مَالِكٌ وَإِذَا هَلَكَ الرَّجُلُ، وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، إِلاَّ نِسَاءٌ يَمَّمْنَهُ أَيْضاً.
مَالِكٌ: لاَ أَرَى أَنْ يُؤْخَذَ النَّعَمُ مِنْ أَهْلِ الْجِزْيَةِ إِلاَّ فِي جِزْيَتِهِمْ.
مَالِكٌ: وَالِاعْتِكَافُ، وَالْجُوَارُ سَوَاءٌ. وَالِاعْتِكَافُ لِلْقَرَوِيِّ، وَالْبَدَوِيِّ سَوَاءٌ.
مَالِكٌ: وَعَلَى ذلِكَ، الْأَمْرُ عِنْدَنَا. أَنَّهُ لاَ اعْتِكَافَ إِلاَّ بِصِيَامٍ.
مَالِكٌ، فِي مَنْ اعْتَمَرَ مِنَ التَّنْعِيمِ: إِنَّهُ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ حِينَ يَرَى الْبَيْتَ
مَالِكٌ: الْعُمْرَةُ سُنَّةٌ. وَلاَ نَعْلَمُ أَحَداً مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَرْخَصَ فِي تَرْكِهَا.
مَالِكٌ وَسَمِعْتُ أَنَّ الْبَائِسَ هُوَ الْفَقِيرُ. وَأَنَّ الْمُعْتَرَّ هُوَ الزَّائِرُ.
مَالِكٌ: وَالْقَانِعُ هُوَ الْفَقِيرُ أَيْضاً.
مَالِكٌ وَلاَ مِيرَاثَ لِأَحَدٍ مِنَ الْجَدَّاتِ إِلاَّ لِلْجَدَّتَيْنِ. لِأَنَّهُ بَلَغَنِي
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَتْنِي أُمِّي،
سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
جابر ابن الصبح
عبد الله بن زحر أن أبا سعيد
أَبِي أُنَيْسَةَ،
كُنْيَةُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ: أَبُو مُسْلِمٍ
رَوَى مَنْصُورٌ،
عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تَشْتَكِي، وَيَهُودِيٌّ يَرْقِيهَا،
«أَبُو حَمْزَةَ صَاحِبُ ابْنِ عَبَّاسٍ عِمْرَانُ بْنُ أَبِي عَطَاءٍ»
أَبُو عَلْقَمَةَ الْفَرَوِيُّ عَبْدُ اللَّهِ: ثِقَةٌ
كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ مِنْ أَبْعَدِ النَّاسِ فِي الْقَدَرِ
مَا أَدْرَكْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِنَا وَلاَ بَلَغَنِي إِلاَّ عَلَى الاِسْتِثْنَاءِ
«وَأَبُو وَائِلٍ شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ»
أَبُو وَاقِدٍ مَدِينِيٌّ، وَاسْمُهُ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَنَّ أَبَا عَمْرَةَ مَوْلَى زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ
أَبُو الْمُنْذِرِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ الْوَاسِطِيُّ،
أَبُو الْيَقْظَانِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ كُوفِيٌّ، لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ
أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ زينب بنت أم سلمة حدثته، أَنَّ أُمَّ سَلَمَة حَدَّثَتْهَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْقُرَشِيُّ، بِالْبَصْرَةَ
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَبُو أَيُّوبَ الْبَزَّارُ،
يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ أَبُو زَكَرِيَّا الْحَسَّانَيُّ، بِالْكُوفَةِ،
أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَنْصَارِيُّ، أَنَّ أَبَاهُ،
عبيد الله ابن الأخنس
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ اليَقْطِينِيُّ،
محمدُ بنُ عثمانَ بنِ أبي صفوانَ الثقفيُّ بالبصرةِ
محمدُ بنُ يحيى بنِ كثيرٍ بحرانَ:
محمدُ بنُ ميمونَ المكيُّ الخياطُ:
الحسنُ بنُ يحيى الأرزيُّ أبوعليٍّ بالبصرةِ:
إسحاقُ بنُ شاهينَ الواسطيُّ أبوبشرٍ
يوسفُ بنُ موسى القطانُ وأحمدُ بنُ منصورٍ
عبدةُ بنُ عبدِاللهِ الصفارُ
محمدُ بنُ حربٍ النَّشاستجيُّ أبوعبد اللهِ بواسطَ
يوسفُ بنُ سعيدِ بنِ مسلمٍ بالمصيصةِ
العلاءُ بنُ سالمٍ أبوالحسنِ
أحمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِاللهِ بنِ القاسمِ بنِ أبي بزةَ المكيُّ
أحمدُ بنُ الفرجِ بنُ سليمانَ أبوعتبةَ الحمصيُّ
أحمدُ بنُ منيعٍ وبكارُ بنُ قتيبةَ واللفظُ لأحمدَ
عليُّ بنُ العباسِ الوراقُ وكانَ ثقةً
أحمدُ بنُ منيعٍ إملاءً عَلينا
العباسُ بنُ الوليدِ بنِ مزيدَ العذريُّ ببيروتَ قراءةً عَلينا
عبدُالعزيزِ بنُ مُنيبٍ أبوالدَّرداءِ المروزيُّ والعباسُ بنُ محمدٍ
حمادُ بنُ الحسنِ بنِ عنبسةَ النهشليُّ
عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ أبوعبدِالرحمنِ الأَذرَميُّ
عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ أبوعبدِالرحمنِ
عمرُ بنُ شَبةَ أبوزيدٍ النُّميريُّ
حماد بإسناده
رأيت أنس بن مالك دخل مسجد الحرام
عبدُالحميدِ بنُ محمدِ بنِ المُستامِ أبوعمرَ الإمامُ بحرَّانَ:
أبوكريبٍ محمدُ بنُ العلاءِ الهمدانيُّ:
عبدُالوهابِ بنُ فُليحٍ المكيُّ:
إبراهيمُ بنُ أبي داودَ البُرلسيُّ بمصرَ:
سعيدُ بنُ محمدِ بنِ ثوابٍ الحصريُّ البصريُّ ببغدادَ:
الربيعُ بنُ سليمانَ بحديثٍ إسنادُهُ في آخِرِه:
أحمدُ بنُ الوليدِ بنِ أبانَ:
عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ المسورِ الزُّهريُّ:
أحمدُ بنُ شَيبانَ بالرملةِ:
عليُّ بنُ محمدِ بنِ معاويةَ النيسابوريُّ
موسى بنُ أبي موسى
الفضلُ بنُ أبي حسانَ وجعفرُ بنُ محمدٍ
إسحاقُ بنُ شاهينَ الواسطيُّ.. إبراهيم،
محمدُ بنُ عثمانَ الثقفيُّ:
بِهِ شُعْبَة فَأنكرهُ.
الحارث بن نبهان لا يكتب حديثه
عبيدة بن معتب، فحدث عنه بحديث أبي أيوب
حُمَيْدٍ, خ, و
عبد الرحمن أن محمدا
أَبُوسَلَمَةَ، أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ
بَعْضُ إِخْوَانِنَا أَنَّهُ
الحسين بن الحسن ويعقوب بن إبراهيم وزياد بن أيوب
بن باكير
ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمًا، وَحَمْزَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُمَا
سَيْفٍ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، أَنَّ مَكْحُولًا،
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ حِينَ سَافَرَ رَكْعَتَيْنِ وَحِينَ أَقَامَ أَرْبَعًا
أَبِي قِلَابَةَ أَنَّ أَبَا مَلِيحٍ
سفيان كنت آتي حمادا خفيا من أصحابي
شُعْبَةَ، وَابْنِ جَعْفَرٍ، قثنا شُعْبَةُ
كان التيمي
شيخا في مقبرة الخيزران نسيت اسمه
قضى شريك على بن إدريس بشيء
رَجُلٍ مِنْ طَيِّئٍ وَأَثْنَى عَلَيْهِ خَيْرًا
أُمِّ سَلَمَةَ، وَرِجَالُهُمَا رِجَالُ الصَّحِيحِ.
محمد لو لم يبلغني
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ،
جبريل بن أحمر أبي بكر
مَالِكٌ فِي مُدَبَّرٍ
ابن أبي مريم أنبأ أبو غسان محمد بن مطرف
هلال بن أبي أمية
مَالِكٍ، فِي الرَّجُلِ يُقْتَلُ عَمْدًا،
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْهَيَّاجِ الْهَمْدَانِيُّ،
إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن قارظ، أَن رجلا
أبو سلمة -بإسناد مثله-: "ويصنع ذلك بعد الوتر؛ فإذا
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، فِي قَوْلِهِ {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} [يونس: [ص:510]
مَالِكًايَقُولُ: لَمْ أَسْمَعْ أَحَدًا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْفِقْهِ، وَمَنْ يُقْتَدَى بِهِ، يَنْهَى
مَالِكًايَقُولُ: وَنَرَى عَلَيْهَا مَعَ ذَلِكَ الْهَدْيَ.
مَالِكًايَقُولُ: فَالأَمْرُ عِنْدَنَا فِيمَنْ
مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ
مَالِكٍ؛أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَعَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ سُئِلاَ
مَالِكٌفِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالاً قِرَاضًا فَابْتَاعَ بِهِ سِلْعَةً،
مَالِكًايَقُولُ فِيمَنْ دَفَعَ إِلَى الْغَسَّالِ ثَوْبًا يَصْبُغُهُ، فَصَبَغَهُ،
مَالِكٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍكَانَ
مَالِكًايَقولُ: كَانَ ابْنُ شِهَابٍ لاَ يَرَى ذَلِكَ
مَالِكًايَقُولُ:
مَالِكًايَقُولُ: لاَ خَيْرَ فِي الشَّطْرَنْجِ، وَكَرِهَهَا،
محمد بن يحيى أن عمه واسِعَ بن حبان أخبرهأنَّه
مالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَكَانَ
أبي سلمةقال: سئِلَ ابْنُ عَبَّاس
عُبيد بن الأخْنَس
الحسين بن ذَكْوان عني أبي رجاء
عُبيد الله، ومحمد بن عُبيد الله
جَابِرُ بْنُ صُبْحٍقَالَ:
أَبِي سَلَمَةَ،قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَخَطَبَ
جَابِرِ بْنِ صُبْحٍ،قَالَ:
مَسْرُوقٍ،قَالَ: أَشْرَفَ عَبْدُ اللَّهِ عَلَى دَارِهِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَقَالَ: مَازَحَ النَّبِيُّ أَبَا قَتَادَةَ
أَبِى سَلَمَةَ بِزِيَادَتِهِ دُونَ
زَيْدِ أَبِى سَلاَّمٍ أَنَّ جَدَّهُ
بِهَذَا الْحَدِيثِ فِى مَجْلِسٍ فِيهِ يَزِيدُ بْنُ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ الأَسْلَمِىُّ
ابن جرج
أَبِي قِلابَةَ أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ أَخْبَرَهُأَنَّهُ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ تَحْتَ شَجَرَةٍ
ابن شهاب ان سنين ابا جميلةأخبره
ابْنُ شِهَابٍ أَنَّ سُنَيْنًا أَبَا جَمِيلَةَأَخْبَرَهُ
سعيد يعنى ابن المسيبقال
أبي سلمةقال رأيت أبا هريرة يسجد في إذا السماء انشقت
قرة وهو بن خالد
أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
الأعمش وأنبا إسماعيل بن مسعود
بن شهاب أن سالما وحمزة أخبراه أن عبد الله بن عمر أخبرهماقال
أبي سلام واسمه معفور
عبد الرحمن الأعرج وأنبأ سليمان بن سلم
زكريا وهو بن أبي زائدة
داود يعني بن قيس
عمران بن حطان فيما يحسب حرب أنه سأل بن عباس
عمر ان أبا بكر
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، أَنَّ عَمَّهُ وَاسِعَ بْنَ حَبَّانَ،أَخْبَرَهُ أَنَّهُ،
إِبْرَاهِيمُ بنُ عَبدِ اللهِ، أَنَّ السَّائِبَ بنَ يَزِيدَ
أَبي سَلَمَةَ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَاعَن صَلاَةِ رَسُولِ اللهِ بِاللَّيلِ،
دخل محمدبن إسحاق على الأعمش، فكلموه فيه
لي سفيان: هات كتبك اعرضها علي، وكنت أكتب عنه وحدي، وعامته
أَبي سَلَمَةَ،قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللهِ يَتَغَدَّى بِمَرِّ الظَّهْرَانِ وَمَعَهُ أَبو بَكْرٍ وَعُمَرُ،
ابنُ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمًا، وَحَمْزَةَ أَخْبَرَاهُ، أَنَّ عَبدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُمَا،قَالَ:
حُمَرَانُ،قَالَ: حَجَّ مُعاويَةُ فَدَعَا نَفَرًا مِنَ الأَنْصَارِ فِي الكَعْبَةِ،
أَبو سَلَمَةَقَالَ: إِنْ كُنْتُ لأَحْلُمُ الحُلُمَ أَخَافُهُ حَتَّى يُضْجِعَنِي، فَلَقِيتُ أَبَا قَتَادَةَ
المُهَاجِرِ؛أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا خُطِبَ إِلَيْهِ إِحْدَى بَنَاتِهِ، يَجِيءُ الْخِدْرَ،
مُعَاذَ بْنَ رِفَاعَةَ ،أَنَّ مَلَكًا سَأَلَ النَّبِيَّ
أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ، أَنَّ أَبَا أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ، حَدَّثَهُمْأَنَّهُ قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ
خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ، أَنَّ ابْنَ حُنَيْنٍ، حَدَّثَهُقَالَ: نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ
مَالِكٍأَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ رَجُلاً
مَالِكٍقَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
مَالِكٌ: وَلاَ يَحْمِلُ الْمُصْحَفَ أَحَدٌ بِعِلاَقَتِهِ، وَلاَ عَلَى وِسَادَةٍ، إِلاَّ وَهُوَ طَاهِرٌ.
مَالِكٌ: وَتِلْكَ السُّنَّةُ فِي مَنْ قُتِلَ بِالْمُعْتَرَكِ فَلَمْ يُدْرَكْ حَتَّى {ف: مَاتَ.
مَالِكٌ، فِي الرَّجُلِ يُعْطِي الرَّجُلَ السِّلْعَةَ يَبِيعُهَا. وَقَدْ قَوَّمَهَا صَاحِبُهَا قِيمَةً.
مَالِكٌ، فِي رَجُلٍ دَفَعَ إِلَى رَجُلٍ مَالاً قِرَاضاً. فَابْتَاعَ بِهِ سِلْعَةً.
مَالِكٌ: إِذَا وَضَعَ الرَّجُلُ
مَالِكٌ، فِي مُكَاتَبٍ أَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ عِنْدَ الْمَوْتِ.
قَدْ رَوَى سَفْيَانُ وَمِسْعَرٌ،
عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ المكيُّ:
فضالةُ بنُ الفضلِ التميميُّ أبوالفضلِ
أبوهشامٍ محمدُ بنُ يزيدَ الرِّفاعيُّ
عبدُاللهِ بنُ محمدِ بنِ المسورِ الزُّهريُّ البصريُّ
بكرُ بنُ عبدِالوهابِ المدنيُّ
إبراهيمُ بنُ يعقوبَ الجُوزجانيُّ بمكةَ سنةَ خمسٍ وأربعينَ ومئتينِ
بن راشد
أبوموسى محمدُ بنُ المُثنى العنزيُّ:
داودُ بنُ محمدٍ الإمامُ
كل هؤلاء ضعفاء. فما رد عليه أحد منهم
بَعْضَ شُيُوخِنَا
هشيم. (ح)و
الحسين ويعقوب
الحسين ابن المروزي
كَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ إِذَا حَدَّثَ
أم خنيس التي يروي عنها إسماعيل بن أبي خالد عمة أبي يوسف.
أحمد بن محمد الطرائفي،
غندر: ((كان أبو الهذلي كذاباً)).
مَالِكٍ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِقَ
مَالِكٍ،قَ
مَالِكٌ: وَأَحْسَنُ مَا
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،قَ
ابْنِ شِهَابٍ،قَ
عكرمةق
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ وَاسْمُهُ عُمَيْرُ بْنُ يَزِيدَ،قَ
الْفَقِيهُ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَحْمَدَ الطُّوسِىُّ بِهَا
الْقَاسِمِ،قَ
ابْنِ الْمُنْكَدِرِ: أَنَّ هَزَّالاً أَمَرَ مَاعِزًا أَنْ يَأْتِىَ النَّبِىَّ فَيُخْبِرَهُ. وَرَوَاهُ اللَّيْثُ
بن أبي ذئب ويزيد بن هارون
لم يسمع سفيان من سعيد بن أبي بردة شعبة،
شيخا، في مقبرة الخيزران نسيت اسمهق
حَجَّاجٌ وهو الصواف،
أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَ
أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ،قَالَتْ:
مَالِكٍ، أَنَّهُ شَهِدَ جَنَازَةَ أُمِّ كُلْثُومٍ،
ابْنِ حَرْمَلَةَ،قَ
مَالِكٌ: وَقَدْ أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَبَا أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيََ
مَالِكٌ: وَالْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا، الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ،
مَالِكٌ: وَالْجَدُّ أَبُو الْأَبِ، أَوْلَى مِنْ بَنِي الْأَخِ لِلْأَبِ
عبدُالوهابِ الوراقُ أبوالحسنِ:
يحيى بن مسلم، أن سعيد بن المسيب
عُبَيْدِ الله مَدَارُهُ
شُعْبَةَ وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِمٍ الْبُسْتِيُّ
أبي ثابت بن بندار
الْمُعَلَّى بْنُ رَاشِدٍ النَّبَّالُ، حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي،
عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، أَنْبَأَ عَوْفٌ،
مَالِكًايَقُولُ: الأَمْرُ الَّذِي
أبي سلمةق
أَبُو فَرْوَةَ يَعْنِي أَخَاهُ
عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، سَمِعَهُ مِنْ جَدِّهِ،وَ
أَبُو سَلَمَةَ،عَنِ النَّبِيِّ
أَبِي أَنَّهُ رَأَى حَفْصَ بْنَ عَاصِمٍ يُسَبِّحُ فِي السَّفَرِ
أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ أَتَى أُهْبَانَ،
مَالِكٌ: وَذلِكَ أَرْبَعَةُ بُرُدٍ.
أَبُو هُرَيْرَةَ اسْمُهُ: عَبْدُ شَمْسٍ
«عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ عَمْرُو بْنُ مَرَّةَ،
الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ هُوَ أَبُو عَزَّةَ الدَّبَّاغُ، قَدِمَ الْكُوفَةَ يَرْوِي عَنْهُ: أَبُو الْوَلِيدِ، وَالتَّبُوذَكِيُّ
«أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّقَرِيُّ سَلَمَةُ بْنُ تَمَّامٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ»
مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ لَيْسَتْ لَهُ صُحْبَةٌ، قُلْتُ لِيَحْيَى:
أَبُو يَعْفُورٍ الَّذِي يَرْوِي عَنْهُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نِسْطَاسَ
سُلَيْمَانُ لِابْنِهِ:
أحمدُ بنُ بكرٍ أبوسعيدٍ ببالسَ
محمدُ بنُ يعقوبَ بنِ عبدِالوهابِ
عبدُاللهِ بنُ عمرانَ العابديُّ المخزوميُّ المكيُّ مِن بَني عابدِ بنِ عمرَ بنِ مخزومٍ:
عبدُاللهِ بنُ خالدٍ
محمدُ بنُ مسعدةَ صاحبُ الشَّطويِّ
لَسْتُ أَبْكِي عَلَى نَفْسِي
محمدُ بنُ عبيدِ بنِ محمدِ بنِ ثعلبةَ بنِ حميدٍ العامريُّ في بنَي حِمَّان
محمدُ بنُ عَمرو بنِ العباسِ الباهليُّ أبوبكرٍ
سلمُ بنُ جُنادةَ بنِ سلمِ بنِ خالدِ بنِ جابرِ بنِ سمرةَ السُّوائيُّ أبوالسائبِ
أبورفاعةَ بنُ عمرَ بنِ حبيبٍ القاضي البصريُّ
أبوالصباحِ الهَداديُّ محمدُ بنُ الليثِ بالبصرةِ
عُبيدُاللهِ بنُ سعدٍ الزُّهريُّ:
محمدُ بنُ يحيى بنِ الفياضِ الزَّمانيُّ البصريُّ بمكةَ
مصعبُ بنُ عبدِاللهِ بنِ مصعبٍ الواسطيُّ:
أبوأميةَ محمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مسلمِ الطَّرسوسيُّ:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
مُسَدَّدٌ
أَبِي
هِشَامٍ
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
أخبركم أبو عمر بن حيويه
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.