الْاَوْزَاعِیُّ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
5,432
Books
237
Teachers
750
Students
761
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
ابْنِ جَابِرٍ
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،
مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ،
ابْنُ لَهِيعَةَ
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ1
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ
ابْنُ ثَوْبَانَ،
أَبُو عَمْرٍو
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِکَةِ
شَيْبَانَ
أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ،
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
مالک بن أنس
يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ
الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي السَّائِبِ،
محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام
شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ،
مَرْزُوقُ بْنُ أبي الْهُذَيْلِ
عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ،
الْحَکَمُ بْنُ مُصْعَبٍ
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ،
أَبِي الصديق
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، أَنَّهُ
وَحْشِيُّ بْنُ حَرْبِ بْنِ وَحْشِيٍّ
رَوْحِ بْنِ جَنَاحٍ،
حُمْرَانَ
يحيى بن الحارث
الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبِ بْنِ وَحْشِيِّ بْنِ حَرْبٍ،
شَیْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ الْيَحْصَبِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانَ الْكِنَانِيُّ،
بن جَابِرٍ
الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ
أَبِي بَکْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ
حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ،
يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ،
الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيِّ،
عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله أن سليمان بن حبيب
وَحْشِيُّ بْنُ حَرْبٍ
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
أَبُو رَافِعٍ
مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْأَنْصَارِيُّ،
أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ،
عِيسَی بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَی بْنِ أَبِي فَرْوَةَ
ثَوْرٍ
خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ،
شيبان أبو معاوية
هِشَامِ بْنِ الْغَازِ
عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ عُمَرَ الثَّقَفِيِّ، أَنَّهُ
مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ،
الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ
شيبة بن الأحنف
أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ،
يَزِيدُ بْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ،
صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ
عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ رُشَيْدٍ الْأَزْدِيِّ،
مُنِيرِ بْنِ الزُّبَيْرِ
عنبسة بن عبد الرحمن
الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ،
يَحْيَی بْنُ حَسَّانَ
مَنْ
عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ،
شُعَيْبٌ أَبُو شَيْبَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ،
أبي عبد الله
أَبُو مُعَيْدٍ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْأُرْدُنِيُّ،
جَرَّاحٌ،
أَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ الْهَمْدَانِيُّ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّهُ
شَيْبَةَ بْنِ الْأَحْنَفِ الْأَوْزَاعِيِّ،
شَيْخٌ
سَعِيدٌ -يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ-
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ،
صَفْوَانُ؛
زُهَيْرٍ
أَخِيهِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُسْلِمٍ،
الْأَوْزَاعِيُّ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،
بن جُرَيْجٍ
بن ثَوْبَانَ،
يعني ابن جابر
بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
أَبُو طَرْفَةَ عَبَّادُ بْنُ الرَّيَّانِ اللَّخْمِيُّ
قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: إِنِّي
يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصَوَانَ الْعَنْسِيُّ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
أَبُو نَوْفَلٍ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ،
أَبِي رَافِعٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ،
شعيب الخراساني
أَبِي عُبَيْدَةَ الْأَشْجَعِيِّ،
إِسْحَاقُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ،
بن لهيعة
مُعَانِ بْنِ رِفَاعَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ زَبْرٍ أَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ،
مَالِكٍ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، أَوْ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ،
الْوَلِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي السَّائِبِ
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَمَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ
الْأَوْزَاعِيُّ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى
الحكم بن مصعب القرشي
أَبِي عَمْرٍو
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
سَعِيدٌ،
سُفْيَانَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَائِ
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
عفير بن معدان أنه
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ أَنَّهُ
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
سَالِمٍ الْخَيَّاطِ
ابن جابر،قال:
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ،
أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ
رَجُلٌ:
أبو عمر وهو الاوزاعي
الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ
سُئِلَ الْأَوْزَاعِيُّ وَمَالِكٌ وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حُصَيْنٍ،
زَيْدُ بْنُ وَاقِدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ
منير بن الزبير أنه
صَدَقَةَ أَبِي مُعَاوِيَةَ،
يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ،
عُثْمَانُ بْنُ الْمُنْذِرِ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ الْكِنَانِيِّ، أَنَّ مُسْلِمُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيَّ،
عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ
أَبُو عَائِذٍ أَنَّهُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ
شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ وَغَيْرُهُ،
يَحْيَی بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْکِنْدِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّهُ
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْمُرِّيُّ،
خَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الرُّعَيْنِيِّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ
أَبُو عَائِذٍ عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ أَنَّهُ
أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ مُوسَى،
عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ،
شُعَيْبُ بْنُ رُزَيْقٍ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَمَّنْ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ هِشَامًا قَضَى
مروان بن سالم
أَبِي عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ،
عَبْد الرَّحْمَن بْنِ عَمْرٍو،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعْيثيُّ
مُحَمَّدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ،
الْوَلِيدِ بْنِ نُمَيْرِ بْنِ أَوْسٍ، أَنَّهُ
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
سَأَلْتُ مَالِکَ بْنَ أَنَسٍ
سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
الْأَوْزَاعِيِّ، وَسَأَلْتُهُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيِّ
سَالِمٍ أَنَّهُ
عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ،
جُنْدُبٍ
اللَّيْثُ، وَالْأَوْزَاعِيُّ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ،
وَلَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّ أَبَا عَمْرٍو
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
أبو سعيد روح بن جناح
حَنْظَلَةَ أَنَّهُ
أبي عبدة المشجعي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ أَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ
ابن ابي رواد،
مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ السَّلَامِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ
أَبِي عَائِذٍ عُفَيْرِ بْنِ مَعْدَانَ
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ قَضَى
حَنْظَلَۃَ بْنِ اَبِیْ سُفْیَانَ
ابْنِ نَمِرٍ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَغَيْرُهُ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
أَبِي رَافِعٍ
ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ
رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعْدٍ
إِسْمَاعِيلُ
و،
الْبَخْتَرِيُّ بْنُ عُبَيْدٍ
الأوزاعييقول: أعربوا الحديث فإن القوم كانوا عربًا.
أَبُو ثَوْبَانَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ يَعْنِي ابْنَ زَبْرٍ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ،
حَرِيزٌ
سعد بن محمد قاضي بيروت
شَيْبَانُ کُلُّهُمْ
ابْنُ جَابِرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ رُزَيْقٌ مَوْلَی بَنِي فَزَارَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ،
أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا
عبد الغفار بن إسماعيل بن عبد الله
عِيسَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ الرَّبْعِيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، وَابْنِ جَابِرٍ
[ص:329] الْأَوْزَاعِيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
سَعِيدُ بْنُ عِيسَی
غير واحد منهم سعيد بن عبد العزيز التنوخي فذكره
زَيْدِ بْنِ وَاقِدٍ الدِّمَشْقِيِّ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ،
حُصَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُرِّ
مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ أَبِي غَسَّانَ الْمَدَنِيِّ
تَمِيمُ بْنُ عَطِيَّةَ،
الْأَوْزَاعِيُّ أَبُو عَمْرٍو وَغَيْرُهُ
عبد الله بن لهيعة
محمد بن السائب النكري
يزيد بن يوسف
يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ وَشَيْبَةُ بْنُ الْأَحْنَفِ الْأَوْزَاعِيُّ
مالكُ بنُ أنسٍ وغيرُه،
مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْطَاكِيُّ
أبا عمرو الأوزاعي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَابِرٍ
يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
رَجُلٌ مِنْ الْقَرَوِيِّينَ وَسَمَّاهُ الرَّبِيعُ فِي حَدِيثِهِ عِيسَی بْنَ عَبْدِ الْأَعْلَی بْنِ أَبِي فَرْوَةَ
غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ: سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ وأَبُو مُعَيْدٍ
زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ،
الْأَوْزَاعِيِّقَالَ:
كُلْثُومُ بْنُ زِيَادٍ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى السَّلَامِيُّ،
محمد بن حمزة بن عبد الله بن سلام
إِسْحَاقُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ،
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهِشَامُ بْنُ الْغَازِ،أَنَّهُمَا سَمِعَاهُ مِنْ حَيَّانَ أَبِي النَّضْرِ،
عبد الله بن العلاء بن زَبْر،قال:
مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ
وتأول مالك بن أنس ما
سُلَیْمَانَ
غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ بِشْرٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُؤَمَّلِ أَنَّهُ
يحيى بن الحارث و أبو معيد
أَبِي سَعْدٍ رَوْحِ بْنِ جَنَاحٍ،
ابْن جَابر.. فَذكر نَحوه.
رَجُلٍ مِنْ آلِ شُبْرُمَةَ
شَيْبَانُ النَّحْوِيُّ،
حَنْظَلَةُ،
ابْنُ جَابِرٍ،أَنَّ أَبَا الْمُصَبِّحِ الْأَوْزَاعِيَّ،
عِيسَى بْنُ مُوسَى،
أَبُو مَعْبَدٍ،
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
ثَوْبَانَ،
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ،
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
بن الْمُبَارَكِ بِدَرْبِ الرُّومِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ،
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ،
رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ،
ابْنُ جَرِیحٍ،
عُثْمَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ،
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ،
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
بَقِيَّةُ
عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْأَنْصَارِيُّ
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ
مُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ الْأَنْصَارِيُّ
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
عبد الله العمري
إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ
عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ
أَبِي حَبِيبٍ
هِشَامِ بْنِ الْغَارِ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ،
طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو،
صَدَقَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ
أَبُو عُثْمَانَ الْأوْقَصُ،
أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ،
أَبُو شَيْبَةَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ،
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ
سَعِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْحَرَّانِيُّ،
[ص:144] عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ،
سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ
عَبْدَةَ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ،
الحكم بن مصعبٍ المخزومي،
عنبسة القرشي
الأوزاعي بمثله
مُحَمَّدُ [ص:442] بْنُ الْمُهَاجِرِ
وحدثنا أبو داود الحراني
أَبُو نَصْرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ،
عبد الله بن العلاء وغيره أنهما سمعا بلال بن سعد
عبدِالرحمنِ بنِ يزيدَ بنِ جابرٍ:
ابْنُ جَابِرٍ، أَنَّهُ
عبدِاللهِ بنِ العلاءِ،
شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ، أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ شِهَابٍ
مروان بن سالم من أهل قرقيسيا
سَأَلْتُ مَالِكًا
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد
عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير يخبر
شيبان أبو معاوية فذكر الحديث بطوله مقطعا بمعناه واللفظ مختلف إلا أنه
سعيد يعني بن عبد العزيز
رَجُلًا، مِنْ تُجَيبٍ،
القاسم بن هزان
إسمعيل بن رافع
زهير بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عقيل
عبد الله بن العلا
أَبِي مُعَاوِيَةُ يَعْنِي شَيْبَانَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ، وَابْنِ جَابِرٍ
عبد الله بن العلاء بن الزبر
عبد الله ابن الْعَلاءِ
عبد الله بن الأعلى وعبد الرحمن بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
مُحَمَّدَ بْنَ أَيُّوبَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ
محمد بن مهاجر أن الوليد بن عبد الرحمن
محمد بن عبيد الله النصري أنه
شيبان النحوي -فذكره
زهير كلهم
الأوزاعييقول: لا بأس بإصلاح اللحن والخطأ في الحديث3.
الاو زاعي
مَرْزُوقُ بْنُ الْهُذَيْلِ
خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ
ابْنُ الْمُبَارَكِ بِدَرْبِ الرُّومِ،
احْتَرَقْتُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَائِ بْنِ زَبْرٍ
شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
الأَوْزَاعِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، أَنَّهُ
أَبِي سَلَمَةَ الدَّوْسِيِّ،
محمد بن مطرف أبو غسان المدني
سألت الليث بن سعد،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ جِدَارٍ،
أبو عمرو هو الأوزاعي
إسماعيل وغيره
حُصَيْنِ بْنِ الْوَلِيدِ،
شَيْخٍ مِنْ خُزَاعَةَ،
زهير بن محمد العنبري فذكره غير أنه
ابْنُ لَهِيعَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ،
أتي عمر بن الخطاب في غلام يتيم فخيره فاختار أمه وترك عمه
شَيبَان على يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
سعيد القطيعي
عبد الله بن مرشد
عبد الله بن العلاء بن زَبْرأنه
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ،قَالَ:
يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،قَالَ: لَحِقَنِي عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ،
الأَوْزَاعِىِّفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
شَيْبَانُ وَجَرِيرٌ
الأَوْزَاعِىُّقَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِىَّ أَىُّ أَزْوَاجِ النَّبِىِّ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ
يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،قَالَ: أَدْرَكَنِي عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍقَالَ
في إحدى الروايتين عنه:
شيبان فذكره وهكذا رواه بكير بن الاشج
القاسم بن هران الخولاني
الْأَوْزَاعِيِّقَ
الأوزاعي والوليد بن سليمان وعيسى بن موسى
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ، أَدَّى
يعني بن جابر
عبد الله يعني بن زبر انه
عبد الرحمن بن حسان الكناني ان مسلم بن الحرث التميمي
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ ،أَنَّ أَبَا عُبَيْدِ اللهِ
ثَابِتُ بْنُ سَرْحٍ أَبُو سَلَمَةَ،
قَوْمٌ، قَدِمُوا مِنْ أَهْلِ أَرْمِينِيَةَ يُرِيدُونَ الشَّامَ، فَلَقُوا بِهَا أَبَا مُسْلِمٍ
سَأَلْتُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ
أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو عمرو بن حمدان
أبو عائذ عفير بن معدان
الغاز بن جبلة الجبلاني
محمدُ بن حمزةَ بن يوسفَ بن عبدِالله بن سلامٍ،
الوليد بن سليمان يعني بن أبي السائب
سعيد بن عبد العزيز التنوخي أن داود النبي كان
عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ
الحكم بن هشام الثقفي
كَعْبٌ، «يَمْلُكُ بَنُو الْعَبَّاسِ تِسْعَمِائَةِ شَهْرٍ»
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَمَّنْ
عبد الله بن محمد ومحمد بن إبراهيم
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ،
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ
أَبِي عَائِذٍ،
أبا عمرو
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَائِ أَنَّهُ
مَرْوَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ مَوْلَى بَنِي أُسَيْدٍ
منير بن زكريا
[ص:149]
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَعْقِلِ بْنِ مُنَبِّهٍ
الأَوْزَاعِيِّ قثنا أَبُو النجاش
أَبُو طَرَفَةَ عَبَّادُ بْنُ رَيَّانَ اللَّخْمِيُّ:
عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العبسي
أبا عمر
أَبِي مَهْدِيٍّ،
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ الرَّحْبِيُّ،
ابْنُ جُرَيْجٍ، وَرَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعِيدٍ،
جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ
حَمْرَاءَ،
ثَوْرٍ بَيَّنَ يَزِيدُ،
عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ الْفَزَارِيُّ
الْأَوْزَاعِيِّ، مُدْرَجًا فِي رِوَايَةِ الزُّهْرِيِّ،
حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ،
أَبُو الْحَارِثِ الْمُنْتَصِرُ بْنُ سُوَيْدٍ الْقَاضِي الْغَنَوِيُّ مِنْ نَاحِيَةِ الْجَزِيرَةِ إلخ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،
عبد الله بن العلاء بن الزبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
خَالِدُ [ص:266] بْنُ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّيُّ،
يَزِيدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَنْسِيُّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، وَحَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ
الْوَضِينِ، وَحَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ حَسَّانَ
إِسْحَاقُ بْنُ سَيَّارٍ،
يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، وَشَيْبَةُ بْنُ الْأَحْنَفِ،
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَالِكٍ،
ابْنُ الْمُبَارَكِ أَوْ غَيْرُهُ،
عبد الله بن العلاء بن الزبير
سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ بَشِيرٍ
أَبِي جَابِرٍ،
مَرْزُوقُ بْنُ أَبِي الْهُذَيْلِ، أَنَّهُ
عُثْمَانُ بْنُ عَطَاءٍ وَشُعَيْبُ بْنُ زُرَيْقٍ
صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، وَعَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَحْمُوسِ،
مسروق بن أبي الهذيل
سعيد بن عبد العزيز وعبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله
أَبُو ذَرٍّ مُنِيرُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمُشْجَعِيُّ الْأُرْدُنِّيُّ، أَنَّهُ
شَيْبَةُ بْنُ الْأَحْنَفِ، أَنَّهُ
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الغفار بن عبيد
أبو بكر الثقفي
عبد الرحمن بن نمير: أنه
أَبُو عَوْفٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حُصَيْنِ بْنِ التُّرْجُمَانِيِّ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ نَجْدَةَ
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
هشام بن الغار الجرشي
مبارك بن فضالة فذكره
ابن زبر أنه
الأوزاعي ثم
عبد الرحمن يزيد بن جابر،
الأوزاعي وعيسى بن يونس
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ الْكِنَانِيِّ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ الْحَارِثِ التَّمِيمِيَّ
دَخَلَ فُلَانٌ "قَدْ سَمَّاهُ إِسْمَاعِيلُ وَلَكِنْ تَرَكْتُ اسْمَهُ
يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ، وَأَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ
عبد الله بن العلاء بن زبر و ابن جابر
أَبُو مَهْدِيٍّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
ثور وهو ابن يزيد
خليد بن دعلج و سعيد بن بشير
سفيان الثوري و شيبان
قُلْتُ لِلأَوْزَاعِيِّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نُمَيْرٍ الْيَحْصِبِيُّ،
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
أَبو عمرو -يعني: الأوزاعي [ص:393]
سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، وَاللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ
سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ، وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ
أَبِي رَافِعٍ إِسْمَعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
مُعَاوِيَةُ بْنُ سَعِيدٍ التُّجِيبِيُّ،
عُثْمَانَ بْنِ عَطَائٍ
إِسْحَقُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمَدَنِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ الْعَنْسِيُّ،
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ،
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
فَذَكَرَهُ.
أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ
أَبُو مُطِيعٍ مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى،
الأوزاعي. وروى أيضا من حديث سالم أبي المهاجر،
الْأَوْزَاعِيُّ،قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ، أَيُّ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ اسْتَعَاذَتْ مِنْهُ؟ فَقَالَ:
(يَزِيدَ) بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،قَالَ:
سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَصْرِيُّ،
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
الأوزاعي وثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
إسحاقُ بن عُبَيدالله المَدَني؛
ابْنِ جَرِيرٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ،
شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْم?نِ
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِقَالَ:
{ص:468} وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْفَارِسِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِبِهَذَا الْإِسْنَادِ
زُهَيْرِ {ص:469} بْنِ مُحَمَّدٍ،
عُثْمَانُ بْنُ أَبِى عَاتِكَةِ الأَزْدِىُّ
شَيْبَانُ أَبُو مُعَاوِيَةَفَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ مُقَطَّعًا بِمَعْنَاهُ وَاللَّفْظُ مُخْتِلِفٌ إِلاَّ أَنَّهُ
عيسى ابن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير يخبر
أَبُو عَمْروٍ يَعْنِى الأَوْزَاعِىَّأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ،
زهيران محمد المكى
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍقَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِىَّ
مَالِكٌ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
ابْنُ جُرَيْجٍقَالَ أَحْسَنُ مَا
عثمان بن الاسود انه
أبي رافع إسماعيل بن رافعقال
سعيد بن عبد العزيزقال بلغني
أبو إسحق الأقرع
أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ ،ص:774]
عبد الله بن العلاء بن زيد
الاوزاعيفذكره
مروان بن جناح أبو سعد،
الأوزاعي،يقول: أعربوا الحديث فإن القوم كانوا عربًا1.
أَبُو شَيْبَةَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ،
عبدِاللهِ بنِ العلاءِ وابنِ جابرٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِأَنَّهُ
مبارك بن فضالةفذكره
أبي عبد الله المشجعي
مروان بن جناح وأبو سعيد،
مفضل فضالة
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي مَالِكٍ وَأَبَا الأَزْهَرِ حَدَّثَاهُ
مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ كُرَيْبٍ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَشَيْبَانُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الْجَوْنِ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وَأَبُو مُعَيْدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلاَنَ
مُنِيرُ بْنُ الزُّبَيْرِأَنَّهُ
إبراهيم الكلاعي
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ،
سَأَلْتُ ثَوْرًا
علي بن أبي طالب,في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ},
عبد الرحمن بن يزيد بن خالد
سعيد بن عبد العزيز أن هاشما قضى
سعيد بن عبد العزيزأن هشاما قضى
ابن الأحنف
هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ الْغَازِ
شَرِيکٍ
أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الْكُوفِيُّ،
إسماعيل يعني ابن عياش
أَبِي حَنِيفَةَ
كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَالِي مَكَّةَ
معاوية بن يحيى الصدفي
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
الْأَوْزَاعِيِّ نَحْوَهُ
أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى،
أَبُو شَيْبَةَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الأَوْزَاعِيُّ أَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ
إسحاق بن عبد الله المدني،
الأَوْزَاعِيَّ يُخْبِرُ
عبد الرحمن بن يزيد ابن جابرٍ،
سَالِمًا الْخَيَّاطَ
صَخْرُ بْنُ جَنْدَلَةَ،
خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
تَمِيمِ ابْنِ عَطِيَّةَ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ،
الْمُنِيرُ بْنُ الزُّبَيْرِ
إسحاق يعني ابن عبيد الله
سعيد بن سنان الحمصي
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبُو مُوسَى عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيُّ
شيبانُ أبومعاويةَ،
يحيى بنِ عبدِالرحمنِ،
سعيد بن بشير، فذكره،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو النَّضْرِ الطُّوسِيُّ،
أَبُو عُمَرَ يَحْيَى بْنُ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ الشَّامِيُّ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَرْبٍ،
شريك بن عبد الله
أَنْبَأَتْنَا عَبْدَةُ بِنْتُ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، أَنَّ أَبَاهَا،
أبو سلمة ثابت الدوسي
أبو غنيمٍ الكلاعي،
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ، أَوْ كُلْثُومِ بْنِ زِيَادٍ،
الأوزاعي فذكره بنحوه إلا أنه
الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ
شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
الْأَوْزَاعِيُّ کِلَاهُمَا
أَبِي مَهْدِيٍّ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ،
سَأَلْتُ زُهَيْرَ بْنَ مُحَمَّدٍ
صَدَقَةُ بْنُ عَمْرٍو،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ، وَغَيْرُهُ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، وَغَيْرُهُ،
عبد الله بن العلاء و ابن جابر
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ
أَبُو عُمَرَ، وَالْأَوْزَاعِيُّ،
کَعْبٍ
إِسْمَعِيلُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ
سَعْدُ بْنُ بَشِيرٍ،
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ أَبُو شَيْبَةَ،
الحصين بن أبي الحر
صفوان بن عمرو، فذكره (3).أخرجه مسلم
محمد بن مهاجر أن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مَطَرٍ،
ابْنُ جَابِرٍ: «لَا يُؤْخَذُ الْعِلْمُ إِلَّا مِمَّنْ شُهِدَ لَهُ
عبداللہ بن العلاء(بن زبر)،
عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني الكناني عمن
أُمِّ الدَّرْدَاءِ،
سالم الخياط و زهير بن محمد
أبومحمد عيسى بن موسى الأنصاري
أَبَا عَمْرٍو، وَمَالِكًا، وَسَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يُنْكِرُونَ عَلَى مَنْ
الْقَاسِمُ بْنُ هَزَّانَ الْخَوْلَانِيُّ،
عبد العزيز بن إسماعيل بن عبد الله أن سليمان بن حبيب
أَبُو جَابِرٍ،
ابْنِ جَابِرٍ، وَابْنِ ثَوْبَانَ، وَعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاتِكَةِ،
عبد الرحمن ين يزيد بن جابر
الْأَوْزَاعِيَّ، وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، وَسَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يُنْكِرُونَ قَوْلَ مَنْ
شَيْبَانُ، وَغَيْرُهُ،
إِبْرَاهِيمَ،
الزُّهْرِيِّ،
الْقَاسِمُ بْنُ هَزَّانَقَالَ:
يَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،قَالَ: لَحِقَنِي عَبَايَةُ بْنُ رَافِعٍ
عبد الملك بن نافع بن ذؤيب
الْغَازِ بْنِ جَبَلَةَ الْجُبْلَانِيِّ،أَنَّهُ
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر و عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله
عبد الله بن الْعَلَاء بن أَبِي الْأَزْهَرِ
أبو عمرو يعني الاوزاعي ان عمر بن الخطاب
أَبُو عَمْرٍو هُوَ الأَوْزَاعِىُّقَالَ سُئِلَ الزُّهْرِىُّ
الأَوْزَاعِىُّ فَذَكَرَهُ. {ش}
سعيد بن عبد العزيز عمن حدثهأن رسول الله
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ،
عبد الجبار بن رشد الأزدي
أبي عبيدة المشجعي
أبي المهدي سعيد بن سنان
صالح بن أيوب
محمد بن مطرف وعبد العزيز بن اسماعيل بن عبيدالله بن ابي المهاجر
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر و عبد الله بن العلاء بن زبر
مالك وسعيد ابن عبد العزيز،
يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ،قَالَ:
يَزِيدُ بنُ أَبي مَرْيَمَقَالَ: لَحِقَنِي عَبَايَةُ بنُ رَافِعِ بنِ خَدِيجٍ
يَحْيَى
سَالِمٌ الْخَيَّاطُ وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ وعَبْدِ اللهِ بْنِ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِأَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ
إِسْحَاقُ بْنُ يَسَارٍ،
أحمد: أبو العباس الدِّمَشقِي بِمَكَّةَ إِملاءً-
قِيلَ لِلأَوْزَاعِيِّ: حَضَرَتِ الصَلَاةُ وَالْمَاءُ جَائِرٌ
أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ مُوسَى الأَنْصَارِيُّ
يَحْيَى بْنِ حَسَّانَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ
سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيَّ
جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
عبد الرحمان يزيد بن جابرقال
إسحاق بن عبد الله المدنيقال
عبد الرحمن بن زيد بن جابرقال
أَبِي
بن نُمَيْرٍ،
يَزِيدَ بْنَ أَبِي مَرْيَمَ مَوْلَى الْأَنْصَارِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي: ابْنَ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَخُو يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ
شَيْبَانَ مِثْلَهُ
بَكْرُ بْنُ مُضَرَ،
أبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ المُطَرِّفٍ،
بن اَبِیْ مَرْیَمَ
وحشيَّ ابن حرب بن وحشيَّ بن حرب
بن مَهْدِيٍّ،
مُحَدِّثٌ، أَنَّ «الْمَهْدِيَّ،
أنبأ عبد الرحمن بن يزيد بن جابر،
اَبِیْ سَلَمَۃَ
عبد الله بن العلاء أن يزيد بن مالك و أبا الازهر حدثاه
الْأَوْزَاعِيّ، أَن يحيى
عبد الرحمن بن وثانيها:
يزيد أبن سعيد بن ذي عصوان العنسيَّ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
شعيب أيو شَيبةق
ابْنُ سَمْعَانَ،
أبو داود الحراني
وَحَدَّثَنَا أَبِي
سَأَلْتُ سُفْيَانَ وَالأَوْزَاعِيَّ وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ وَاللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ
رَأَيْتُ النَّبِيَّ فِي الْمَنَامِ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ فَكَأَنَّهُ كَرِهَهُ فَقُلْتُ:
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ حَمْزَ?َ بْنِ يُوْسُفَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ سَلَّامٍ
الْأَوْزَاعِيُّ،قَ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍقَ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ آدَمَ الْعَسْقَلَانِيُّ،
[ص:228]. وَحَدَّثَنَا أَبِي،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلَاءِ، وَغَيْرُهُ
لِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ يُذْكَرُ أَبُو حَنِيفَةَ بِبَلِدِكُمْ؟ قُلْتُ: نَعَمْ؟
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
أَبُو يَزِيدَ،
سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ وَالثَّوْرِيَّ وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ وَاللَّيْثَ بْنَ سَعْدٍ:
سألت سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي والليث بن سعد
عبدُالرحمنِ بنُ حسانَ الكنانيُّ
عَبْدِالرَّحْم?نِ بْنِ حَسَّانَ الْکِنَانِيِّ،
اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ
ابن جريج وروح بن جناح
يحيى بن الحارث وشيبة بن الأحنف وغيرهما أنهما سمعا أبا سلام الأسود
حمدان
عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعِ بْنِ ذُؤَيْبٍ
أبي يزيد القاص
محدثأن المهدي
أَبُو عَمْرٍو عِيسَى بْنُ يُونُسَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزٍ
ابْنِ عَمْرٍو، يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ،
ابْنُ لَهِيعَةَ، وَلَيْثٌ، بِإِسْنَادِهِ بِنَحْوِهِ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «مَنْ جَعَلَ دِينَهُ غَرَضًا لِلْخُصُومَاتِ أَكْثَرَ تَنَقُّلَهُ»
أَبُو سَعِيدٍ، أَنَّهُ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ مِثْلَهُ إِلَى آخِرِهِ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيُّ
عبد الله بن العلاء ابن زبر
عبد الغفار بن إسماعيل المخزومي
عبد الله بن العلاء وغيره سمعا بلال بن سعد
زيد ورواه البيهقي وغيره
الأَوْزَاعِيُّ، وَ
شيبان فذكره
سَأَلْتُ الْأَوْزَاعِيَّ، وَالثَّوْرِيَّ، وَمَالِكَ بْنَ أَنَسٍ، وَاللَّيْثَ بْنَ [ص:242] سَعْدٍ
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ
بعض إخواننا
ابْنُ ثَوْبَانَ، أَنَّهُ
وأخبرني أبو عمرو،
حُرَيْزِ بْنِ عُثْمَانَ الرَّحَبِيِّ
[ص:730] صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِرْقٍ الْحِمْصِيُّ،
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْمَدَنِيِّ،
أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ،
قلت لليث بن سعد أن بن أبي ذئب
أبو إسحاق الأقرع
ابْنُ جُرَيْأَنَّهُ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
سعد بن عبد العزيز
أبو عمرو يعني الأوزاعي أن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه
عَبْدِ اللَّهِ [ص:206] بْنِ الْعَلَاءِ
«كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ يُعْطِي كُتُبَهُ إِذَا كَانَ فِيهَا لَحْنٌ لِمَنْ يُصْلِحُهَا»
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ
سعيد يعني بن بشير
رَجُلٌ مِنَ الْفَرْوِيِّينَ وَسَمَّاهُ الرَّبِيعُ فِى حَدِيثِهِ عِيسَى بْنَ عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ أَبِى فَرْوَةَ
شعيب بن زريق
أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى،
صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَغَيْرُهُ،
مرزوق بن أبي الهذيليقول
أَبِي غَنْمٍ الْكَلَاعِيِّ،
مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍ أَبُو سَعِيدٍ،
أَبُو سَعْدٍ رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ،
أَبُو مُعَاذٍ بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ،
وَحَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، وَذَكَرَ آخَرُ
عِيسَى بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ مِنْ وَلَدِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ،
بِلَالٍ الْعَكِّيِّ،
عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ،
أَبِي مُعَيْدٍ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ،
ابْنُ يَاسِينَ
رجل يقال له: قده مولى بني يزيد
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبِي
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ،
دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.