سُفْيَانَ،
وَكِيعٌ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
47,779
Books
230
Teachers
2389
Students
1210
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·وَكِيعٌ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْاَعْمَشِ
شُعْبَةُ،
اِسْرَائِیْلُ
مِسْعَرٍ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
هِشَامٍ
شَرِيکٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
إِسْمَاعِيلُ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
الْمَسْعُودِيِّ
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
الْعُمَرِيُّ
زَکَرِیَّا،
ابْنِ عَوْنٍ
هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ
مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ،
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
سُفْيَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
موسى بن عبيدة
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،
أَبِيهِ
هَمَّامٌ،
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
عَلِيِّ بْنِ مُبَارَکٍ
عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
فِطْرٍ
الرَّبِيعِ،
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
مالک بن أنس
الْاَوْزَاعِیُّ
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
ابْنُ جُرَيْجٍ،
أَبِي هِلَالٍ،
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَبِي
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
رَبِيعٌ
أَبِي الْعُمَيْسِ
سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ
أَفْلَحُ
حَسَنٌ
و،
كَهْمَسٍ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ
عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ،
يُونُسَ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامَ،
سُفْيَانَ وَمِسْعَرٌ
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ،
ثَوْرٍ
کهمس بن الحسن
حَنْظَلَةُ،
مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
مُبَارَكٌ،
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
حَمَّادٌ،
سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ
يَزِيدُ:
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ،
أَبُو الْعُمَيْسِ،
الْفَضْلِ بْنِ دَلْهَمٍ
أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ
مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ
فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ،
يَزِيدَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
عُثْمَانَ الشَّحَّامِ،
قُرَّۃُ بْنُ خَالِدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعْيثيُّ
أَبَانَ بْنِ صَمْعَةَ
هِشَامِ بْنِ الْغَازِ
الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ
سُفْیَانَ، وَشُعْبَۃَ،
قُرَّۃَ
سَعْدَانَ الْجُهَنِيِّ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
زَمْعَةُ،
أَبُو هِلَالٍ؛
عِمْرَانُ،
خَلِیفَۃُ بْنُ خَیَّاطٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ،
النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ
ثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ
ابن ابي رواد،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ،
كَثِيرُ بْنُ زَيْدٍ،
أبان بن عبد الله البجلي
هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى
مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ،
سُفْيَانَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ
أَبُو الْأَشْهَبِ
زَكَرِيَّا بْنِ إِسْحَاقَ الْمَكِّيِّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ
مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ
أبو جعفر الرازي
أَبُو جَنَابٍ
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ
أَبِي حَنِيفَةَ
أُسَامَةُ،
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،
زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
هِشَامٍ صَاحِبِ الدَّسْتُوَائِيِّ،
سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ
دَاوُدُ بْنُ قَيْسٍ الْفَرَّاءُ*،
صَالِحِ بْنِ أَبِي الأَخْضَرِ
أَبِي مَكِينٍ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
بن أَبِي ذِئْبٍ
أَبِي جَنَابٍ
أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
بن أَبِي لَيْلَى
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
بشير بن سلمان
إِسْمَاعِيلُ الأَزْرَقُ،
سَلَمَۃُ بْنُ وَرْدَانَ
شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ
سُفْيَانُ عَمَّنْ
بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ
الدَّسْتُوَائِيُّ؛
مُوسَى بْنِ عَلِي بْنِ رَبَاحٍ،
سَعِيدٌ،
دَلْهَمِ بْنِ صَالِحٍ
سُفْيَانَ كُلُّهُمْ
طَلْحَةَ،
سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ،
عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الشَّنِّيِّ
بن أبي خالد
قَيْسٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ
ثَوْرٌ الشَّامِيُّ
سُفْيَانُ وَإِسْرَائِيلُ
إِسْرَائِيلُ وَأَبِي
زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ،
حَنْظَلَةَ الْجُمَحِيِّ،
مَعْمَرٌ،
خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ
سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،
مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَی
عِصَام بْنِ قُدَامَةَ
دَاوُدَ الزعَافِري
عَبْدِ الْحَمِيدِ
مَالِكٍ،
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
سَلَمَةَ،
أَبِي وَإِسْرَائِيلُ
إسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ
عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ
حُرَيْثٍ
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
عيسى بن المسيب
أَبِي مَعْشَرٍ،
مُوسَى بْنِ نَافِعٍ
مُصْعَبُ بْنُ سُلَيْمٍ
عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَرْدٍ
رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ،
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ
الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ
بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ،
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
أَبِي الْمُعْتَمِرِ
أَبِي الْأَشْهَبِ
حَمَّادٍ بْنِ نَجِيحٍ
عُبَادَةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْفَزَارِيِّ
عِيسَى؛
عُزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ
إبراهيم بن إسماعيل
مُحِلٍّ
سَوَادَةُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ
الْمَسْعُودِيُّ وَيَزِيدُ
إدْرِيسَ الأَوْدِيِّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
الثَّوْرِيُّ
إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعٍ
أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ
مَعْقِلٌ،
أَبِي خَلْدَةَ
الْحَسَنِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ
أَبُو كُرَيْبٍ،
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ
وَبْرُ بْنُ أَبِي دُلَيْلَةَ الطَّائِفِيُّ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
داود بن أبي عبد الله
خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ
زِيَادِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ
مُسَاوِرٍ الْوَرَّاقِ
هَارُونُ النَّحْوِيُّ،
هِشَامٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ
أُمِّ غُرَابٍ
مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي مُزَرِّدٍ
عَلِيِّ بْنِ عَلِيِّ بْنِ رِفَاعَةَ
الْمُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ
يَحْيَی بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ الْعَطَّارُ
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا،
مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ
فُضَيْلٍ
الْحَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ أَبُو كِبْرَانَ
حُسَيْنِ بْنِ عُقَيْلٍ
بسَّامٍ
وَبَرُ بْنُ أَبِي دُلَيْلَةَ، شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الطَّائِفِ،
أَبِي عَاصِمٍ
مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمٍ
يُونُسُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ،
مِسْعَرِ بْنِ حَبِيبٍ الْجَرْمِيِّ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
صَالِحُ بْنُ رُسْتُمَ
الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيِّ،
عَمْرِو بْنِ حَسَّانَ يَعْنِي الْمُسْلِيَّ
بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ
أَبُو إِسْرَائِيلَ الْعَبْسِيُّ
حَاجِبِ بْنِ عُمَرَ،
حرملة بن قيس
بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ
رَبَاحِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ،
أَبِي جَعْفَرٍ،
ابن وكيع
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ،
سعيد بن حسان
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ
أَبِي عَوَانَةَ،
الْحَسَنِ بْنِ حَكِيمٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
النهاس،
سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ،
ابن ذَرٍّ
الضَّحَّاكِ بْنِ يَسَارٍ
رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ
سَعِيدِ بْنِ زِيَادٍ
أبو جعفر
سَعِيدُ بْنُ حَسَّانَ الْمَخْزُومِيُّ
أَبُو عَوَانَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْعَلاءِ؛
إبراهيم بن ميمون مولى آل سمرة
جَعْفَرٌ،
إِسْحَاقُ بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسْدِيُّ
عِيسَی بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ
دَلْهَمُ بْنُ صَالِحٍ الْكِنْدِيُّ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى الصَّهْبَاءِ
أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ
حَوْشَبِ بْنِ عَقِيلٍ
جَرِيرِ بْنِ أَيُّوبَ
یزید بن اِبراھیم التستری
دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ
عبد الجبار بن الورد
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ
قدامة بن موسى
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ
إِيَاسِ بْنِ دَغْفَلٍ
إسْرَائِيلَ وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
عُمَارَةِ بْنِ زَاذَانَ
بَيْهَسُ بْنُ فَهْدَانَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ الأَسْلَمِيِّ
مُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ
قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ السَّدُوسِيُّ
مِسْعَرٍ وَالْمَسْعُودِيِّ
الأَعْمَشُ وَابْنُ نُمَيْرٍ
الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
خَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ
أبو خزيمة
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ
إسماعيلُ بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيْراء
عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ الْمُبَارَکِ
حُسَيْنٌ
يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ
كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ،
عبد الملك بن مسلم الحنفي
مَعْمَرِ بْنِ مُوسَى
مَعْرُوفٍ الْمَكِّيِّ
سُفْيَانَ، جَمِيعًا
سُفْيَانُ، كِلَاهُمَا،
أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
عَلِيٌّ يَعْنِي ابْنَ مُبَارَكٍ
الْمَسْعُودِيُّ وَمِسْعَرٌ
حَنْظَلَۃَ بْنِ اَبِیْ سُفْیَانَ
بن جُرَيْجٍ
النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ أَبُو الْخَطَّابِ
عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ وَإِسْرَائِيلَ
أَبِي نَعَامَةَ سَمِعَهُ مِنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ
يزِيد بن زِيَاد
ابْنُ مُبَارَكٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ
سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَكِّيِّ،
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ،
مَنْصُورُ بْنُ دِينَارٍ،
الْمُثَنَّى بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ،
أَبِي خُزَيْمَةَ
قُدَامَةُ الْعَامِرِيُّ
زَائِدَةُ بْنُ قُدَامَةَ
نعيم بن حكيم
يَعْلَى بْنُ الْحَارِثِ الْمُحَارِبِيُّ
مَسْلَمَةَ بْنِ نَوْفَلٍ
مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ الْعَنْبَرِيُّ
الصَّلْتِ بْنِ بَھْرَامَ
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
عَاصِمٍ،
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
إِبْرَاهِيمَ،
شُعْبَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
سُفْيَانُ وَابْنُ أَبِي خَالِدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَالْعُمَرِيُّ
أَبُو مَوْدُودٍ،
أَبِي الَعَنَبَسِ
حَدَّثَتْنِي أُمُّ غُرَابٍ
مسعر وابن أبي خالد
أَبِي سِنَانٍ
جَرِيرٌ
خَالِدُ بْنُ رَبَاحٍ
أَشْعَثَ السَّمَّانِ
أَبِيهِ وَإِسْرَائِيلَ
سَلَّامٌ
سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ
يَزِيدَ بْنِ مَرْدَانُبَةَ
هَارُونُ:
أَبُو بَکْرٍ
فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ،
أَبِي كِبْران
عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ مُوهِبٍ
عِيسَی بْنِ دِينَارٍ
عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّ
سَعِيدُ بْنُ السَّائِبِ الطَّائِفِيُّ
مُعَاذِ بْنِ الْعَلَاءِ،
فِطْرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ
الْهُذَلِيُّ
أَبِي شِهَابٍ
رَبِيعَةَ بْنِ كُلْثُومٍ
رَزِينُ بْنُ حَبِيبٍ الْجُهَنِيُّ
أَبِي إِسْحَاقَ
سَأَلْتُ سُفْيَانَ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
عُيَيْنَةَ
سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَهُوَ أَبُو سِنَانٍ
مُجَاهِدًا،
قُرَيْشِ بْنِ حَيَّانَ
عَبْدِ الْجَبَّارِ بن عَبَّاسٍ
هَارُونَ بْنِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ
نَافِعٍ
أَبُو يَحْيَى الطَّوِيلُ
سكين بن عبد العزيز
عَلِيِّ بْنِ مَالِكٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ حُمَيْدٍ
محمد بن عبد العزيز الراسبي
طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ،
بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ
شُعْبَةُ أَتَيْتُ يَحْيَى بْنَ الْحُصَيْنِ فَسَأَلْتُهُ
إِسْحَاقُ
أَبِي خَالِدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُنَيْنٍ وَقَالَ عُثْمَانُ
زَادَ سُفْيَانُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
واصل الرقاشي
وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
عِيسَى بْنُ دِينَارٍ، مَوْلَى خُزَاعَةَ،
بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى
سُفْيَانُ هُوَ الثَّوْرِيُّ
يَحْيَى
نَافِعِ بْنِ عُمَرَ وَأَبُو عَامِرٍ
نَافِعُ بْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ وَرْدٍ
قُرَّةُ وَرَوْحٌ
سُفْيَانَ، وَيَزِيدَ،
دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ
إسرائيل وعبد الرزاق
سفيان وإسرائيل وأبي
النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ
أَبِي عَقِيلٍ يَحْيَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ،
الْأَعْمَشُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ
حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي رَجَاءٍ
زَكَرِيَّا أَبُو عِمْرَانَ شَيْخٌ بَصْرِيٌّ
حَسَّانُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ
أَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ
إِسْرَائِيلُ وَشَرِيكٌ وَحَجَّاجٌ
سُفْيَانَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَأَبُو عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ
سُفْيَانُ وَقَالَ مَرَّةً وَكِيعٌ وَقَالَ سُفْيَانُ
أَبِيهِ وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ
اسحاق بن يحيى
عُمَرَ بْنِ مُنَبِّهٍ
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَنْصَارِيُّ،
شُعْبَةَ وَمُحَمَّدٌ
زَكَرِيَّا وَيَزِيدُ
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ سَمِعَهُ مِنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
الْأَعْمَشُ الْمَعْنَى
مِسْعَرٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ،
مِسْعِرٌ، وَشُعْبَۃُ،
طَلْحَةَ الْقَنَّادِ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
مُغِيرَةُ الْكِنْدِيُّ
الْحَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ أَبُو كِبْرَانَ الْمُرَادِيُّ
أبي شبيب
حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمٍ الْعَبْسِيِّ
أَبُو عَقِيلٍ
طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو،
وَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ
أبي وسفيان وإسرائيل
السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْلَى الطَّائِفِيُّ،
عَامِرٍ،
أَبِي الْعَنْبْسِ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ
بَشِيرٍ
بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ
أَبُو عُمَيْسٍ
جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ
عُبَيْدَةَ بْنِ مُعَتِّبٍ الضَّبِّيِّ،
أَبِي مَوْدُودٍ،
جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ
قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
سَعِيدِ بْنِ صَالِحٍ
طُعْمَةَ بْنِ عَمْرٍو الْجَعْفَرِيِّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ
عَمْرُو بْنُ ذَرٍّ
هِشَامٍ نَحْوَهُ
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ
الْهَيْثُمَّ بْنِ جِمَازِ
ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ وَسُفْيَانُ
الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
خالد الصفار سمعه من عبيد الله بن زحر
أَبُو مَلِيحٍ الْمَدَنِيُّ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي صَالِحٍ
وهب بن عقبة
ابْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُسَيْنٍ أَبِي مَالِكٍ النَّخَعِيِّ
فِطْرٌ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
أَبُو الْمُعْتَمِرِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ
وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ
مُوسَى بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ ذَاكَ اللَّخْمِيُّ
أَبُو الأَشْهَبِ جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانٍ
سُفْيَانَ وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ
ابْنُ نَافِعٍ
إِسْرَائِيلَ، أَوْ غَيْرِهِ
هِشَامٌ وَمِسْعَرٌ
قَاسِمٍ الْجُعْفِيِّ
عبد العزيز يعني الماجشون
عِيسَى الْخَيَّاطِ
دَاوُدَ بْنِ سِوَارٍ
بن عون
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
عَبْدُ الْمَجِيدِ أَبُو عَمْرٍو
سُلَیْمَانَ
كَامِلٍ أَبِي الْعَلاَءِ
هَارُونَ الثَّقَفِيِّ
يُونُسَ بْنِ عَمْرِو
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ
أَبُو الْعُمَيْسِ عُتْبَةُ
مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ
عُقْبَةُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ
فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ الضَّبِّيُّ
عُمَرَ بْنِ بشير
أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ يَعْنِي اللَّيْثِيَّ
مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمُوصِلِيُّ
شُعْبَةَ وَالدَّسْتُوَائِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
الْأَسْوَدِ بْنِ شَيْبَانَ وَكَانَ ثِقَةً،
هِشَامٌ وَإِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ
عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ وَإِسْمَاعِيلُ
عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ الْيَمَامِيِّ،
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
سُفْيَانُ يَعْنِي الثَّوْرِيَّ
فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،
زِيَادُ بْنُ خَيْثَمَةَ،
رَبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ
اِدْرِیسَ بْنِ یَزِیْدَ الْاَوْدِیِّ،
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ وَإِسْمَاعِيلُ
عُثْمَانُ أَبُو سَلَمَةَ الشَّحَّامُ
فُضَيْلٍ، وَيَزِيدُ
الرَّبِيعِ بْنِ سَعْدٍ
أَبُو عُبَيْدَةَ النَّاجِي
عُقْبَةَ
عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ بْنِ نَشِيطٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعِيدٍ, يَعْنِي ابْنَ أَبِي هِنْدَ,
عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ يَعْنِي الْعُمَرِيَّ
ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَحَجَّاجٌ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
زَمْعَةَ يَعْنِي ابْنَ صَالِحٍ الْمَكِّيَّ
ابْنُ أَبِي خَالِدٍ وَسُفْيَانُ
الْأَشَجُّ،
الْأَعْمَشُ، وَسُفْيَانُ،
ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ
ثَابِتٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبْعِيُّ
خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُكَيْرٍ السُّلَمِيِّ،
الرَّبِيعُ بْنُ مُسْلِمٍ،
عبد العزيز بن عمر يعني ابن عبد العزيز
أَبُو سُفْيَانَ وَابْنُ جَعْفَرٍ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى،
جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمَاجِشُونِ
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ شَرِيكٍ
فُرَاتُ بْنُ أَبِي بَحْرٍ
عِيسَى بْنِ حَفْصٍ
يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُهَزِّمٍ،
عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ يَعْنِي ابْنَ مُهَاجِرٍ
يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَكَانَ دَبَّاغًا وَكَانَ حَسَنَ الْهَيْئَةِ عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ أَحَادِيثَ
سُفْيَانُ وَابْنُ جَعْفَرٍ
شُعْبَةُ وَحَدَّثَنَا الْحَكَمُ
وَاقِدٌ
سَكَنِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ
عَبْدُ الْمَجِيدِ،
إبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْثَدٍ
حِزَامُ بْنُ هِشَامٍ
مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَبْسِيُّ
الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْعَبْدِيِّ
عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ
مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ
خالد بن رباح الهذلي،
ابْنِ أَبِي لَبِيبةَ
عُمَرُ بْنُ أَبِي زَائِدَةَ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مُوسَى الْمُعَلِّمِ
أَبُو مَکِينٍ
أَبِي سِنَانٍ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ
حَنَشِ بْنِ الْحَارِثِ
شَقِيقٍ،
مَعْرُوفِ بْنِ وَاصِلٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ الْمَزْنِيِّ
يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة
وحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
حَمَّادٌ يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ
أَبُو الضُّرَيْسِ عُقْبَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْعَبْسِيُّ
هشام وبن نمير
الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحُدَّانِيُّ
إيَاسِ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ
أبي العوام
عُمَرُ بْنُ شَيْبَةَ بْنِ قَارِظٍ
عُبَادَةَ بْنِ مُسْلِمٍ
إسْمَاعِيلُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ
عَبْدِ رَبِّهِ
يَاسِينَ
مُوسَى بْنِ عُمَيْرٍ
الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ وَإِسْرَائِيلُ
شَدَّادِ أَبِي طَلْحَةَ
إِبْرَاهِيمَ أَبُو إِسْحَاقَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ
شُعْبَۃُ، وَھِشَامٌ
شَيْبَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ
الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ،
خَارِجَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
أَبِي الْمِنْهَالِ الطَّائِيِّ
أَبِي فَضَالَةَ
حُبَيِّبٍ الْقَيْسِيِّ،
الْبَخْتَرِيِّ بْنِ الْمُخْتَارِ
طُعْمَةَ الْجَعْفَرِيِّ
هَارُونَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أبو حنيفة
ثَابِتِ بْنِ أَبِي صَفِيَّةَ
قَتَادَةَ
السَّائِبَ
سَعِيدَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
أَبِي عُمَيْسٍ،
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يُبْرِدُ
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
ابْنُ عُرْوَةَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ الْمَاجِشُونُ
الْأَشْعَثِ
عَبْدُ الْأَعْلَى
مغيرة بن أبي الحر
مُحَمَّدِ بْنِ برْجَان
صَدَقَةَ الدِّمَشْقِيِّ
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ
خَلَّادٌ الصَّفَّارُ سَمِعَهُ مِنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ
مَعْقِلُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ،
حُسَيْنِ بْنِ صَالِحٍ
أَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ،
حَبِيبِ بْنِ جُرَيّ
يَزِيدَ مَوْلَى الصَّهْبَاءِ
سوار بن داود
أَبِي الرَّبِيعِ
يَعْلَی بْنُ الْحَارِثِ
يَزِيدَ بْنِ دِرْهَمٍ
مُوسَى بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ الْمَكِّيِّ
أَبُو عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ
مُوسَى بْنِ دِهْقَانَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الصَّغِيرَاءِ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ،
عُمَرَ بْنِ بَشِيرٍ الْهَمْدَانِيِّ
يونس يعني بن أبي إسحاق
عيسى الحناط
أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
حُرَيْثٌ بْنِ السَّائِبَ
مَهْدِيٌّ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
نافع يعني ابن عمر
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ،
سالم المرادي
أَبِي الْمِنْهَالِ،
أَبِي بَكْرٍ،
إسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي
الْعَلَاءِ
أَبُو خَلْدَةَ
عَمْرِو بْنِ مُنَبِّهٍ
أَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ السَّمَّانُ،
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَقَ
شُعْبَةَقَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا
خَطَّابٌ الْعُصْفُرِيُّ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعَهُ مِنَ الشَّعْبِيِّ،
الصَّلْتِ
مُوسَى
أَبِي لَيْلَى الْخُرَاسَانِيِّ
اَبِیْ صَالِحٍ
جَابِرٍ
أَبِي الزِّنَادِ،
عَبْدُ اللَّهِ
حُمَيْدٍ
مَنْصُورٌ،
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
أَشْعَثَ،
هُشَيْمٌ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
الدَّوْرَقِيُّ،
[ص:149]
هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ
سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْغَطَفَانِيِّ
أَبُو أُسَامَةَ
مِسْعَرٍ وَالثَّوْرِيُّ
اَبُوْ اُمَیَّۃَ
الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
الْحَكَمِ
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
وحدثنا يوسف بن موسى
مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى،
هشام ابن عروة
هِلَالٍ،
هِشَامٍ، جَمِيعًا
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
عَبْد الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، -وَهَذَا حَدِيثُ هُشَيْمٍ-
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مَوْهَبٍ،
أَصْحَابُنَا،
زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ -وَكَانَ ثِقَةً؛
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ
عِيسَی بْنُ طَهْمَانَ
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير
هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ عُرْوَةَ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
سُفْيَانُ الْمَعْنَی
إِسْمَعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِکِ
زَکَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ
مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ
أَسْلَمُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْجَرَّاحِ
مُوسَی بْنِ قَيْسٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ
ابْنِ الْمُبَارَکِ وَهُوَ عَلِيٌّ
مُسَافِرٍ الْجَصَّاصِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خُضَيْرٍ
إبْرَاهِيمُ بْنُ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شَدَّادٍ الأَزْدِيُّ
هشام بن زياد
عِمْرَانَ بْنِ زَائِدَةَ
الْأَوْزَاعِيِّ نَحْوَهُ
حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ الْعَبْدِيُّ
عروة بن ثابت
مُعَرِّفٌ
عِيسَى الْخَبَّاطُ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَطَاءٍ الْبَكَّائِيِّ
مُوسَی بْنِ عَلِيٍّ وَالْإِخْبَارُ فِي حَدِيثِ وَهْبٍ
إِذَا كَانَا أَخَوَيْنِ فَادَّعَى أَحَدُهُمَا أَخًا وَأَنْكَرَهُ الْآخَرُ
سَلَمَةَ بْنِ مُحْرِزٍ
إسْمَاعِيلَ بْنِ خَالِدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعُقَيْلِيِّ
إبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونَ
أَبُو لَيْلَى،
ضابىء بْنُ عَمْرٍو
أَبِي بَكْرٍ الْهُذَلِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ
هِشَامِ بْنِ سَعِيدٍ
الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ
مَسَرَّةَ بْنِ مَعْبَدٍ اللَّخْمِيِّ
عِمْرَانُ أَبُو بِشْرٍ الْحَلَبِيُّ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ
زَكَرِيَّا يَعْنِي ابْنَ أَبِي زَائِدَةَ،
قَطَرٍ،
إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي: ابْنَ أَبِي خَالِدٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ،
الْحَسَنُ بْنُ عَفَّانَ،
الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُصَيْنٍ
الْقَاسِمُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ،
يزيدُ بنُ سنان الجزريُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبْجَرَ،
زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ، وَكَانَ ثِقَةً،
إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ
سُفْيَانَ مَعْنَاهُ
الزُّرَقِيِّ
شَيْبَانَ أَبِي مُعَاوِيَةَ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ،
أَبُو فَرْوَةَ يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی وَخَالِي يَعْلَی
دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الزَّعَافِرِيِّ
مُثَنَّی بْنُ سَعِيدٍ الضُّبَعِيُّ
هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ جَمِيعًا
أَبُو الْعُمَيْسِ وَعِکْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ جَمِيعًا
أَبُو الْمَلِيحِ الْمَدَنِيُّ
يَحْيَی بْنُ أَبِي حَيَّةَ أَبُو جَنَابٍ الْکَلْبِيُّ
الصَّلْتُ الْأَزْدِيُّ
الأعمش.قال:
مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَحَدَّثَنَا هَاشِمٌ
وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
الأعمش وبن نمير
يزيد يعنى بن إبراهيم
علي يعني بن مبارك
سُفْيَانَ وَهَذَا حَدِيثُ بُنْدَارٍ
سُفْيَانَ وَابْنِ أَبِي لَيْلَى.
عُمَرُ بْنُ سُوَيْدٍ الثَّقَفِيُّ،
سُفْيَانُ، وَأَبِي، وَإِسْرَائِيلُ،
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ،
سَلْمٌ أَيْضًا،
مُطِيعِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
سَالِمٍ أَبِي الْعَلاَءِ الْمُرَادِيِّ
أبو الضريس عقبة بن عمار،
حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ سَمِعَهُ مِنَ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ
أَبُو مَلِيحٍ الْمَدَنِيُّ شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي صَالِحٍ
أَبِي يَحْيَی الطَّوِيلِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلُ الْکُوفَةِ
حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ وَکَانَ ثِقَةً
جَعْفَرِ بْنِ حَيَّانَ أَبِي الْأَشْهَبِ السَّعْدِيِّ،
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ،
مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ، كُلُّهُمْ
عِيسَى بْنُ حُمَيْدٍ الرَّاسِبِيُّ
عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ شَدَّادٍ أَبُو طَالُوتِ الْجَرِيرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
إسْرَائِيلُ وَأَبُوهُ
زَائِدَةُ أَبُو قُتَيْبَةَ الْهَمْدَانِيُّ
أَبُو الْمِنْهَالِ الطَّائِيُّ نَصْرُ بْنُ أَوْسٍ
فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ سَمِعَهُ مِنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ
يَزِيدُ بْنُ الْحَطِيم
عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ شَدَّادٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ مُعَاذًا
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُبَشِّرٍ
جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ
هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ کِلَاهُمَا
عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ،
الرَّبِيعُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الأَسْلَمِيُّ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْرَ يَوْمَ النَّفْرِ بِمَكَّةَ.
الْحَسَنِ أَبِي طَالُوتَ
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَمَّنْ
سُفْيَانُ الإسْلاَمُ مِلَّةٌ وَالشِّرْكُ مِلَّةٌ.
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ: بِمِثْلِ حَدِيثِ حَمَّادٍ
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ،
علي بن محمد
ابْنِ أَبِي خَالِدٍقَالَ:
خالد بن طهمان
ابْنِ أَبِي زَيْدٍ
بن ذر
مُعَاذٌ،
إبراهيم بن إسماعيل بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
زكرياء بن إسحاق المكي
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ
عُمَرِ بْنِ مُوسَى
إسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ الْعَبْدِيِّ
مُغَفَّلٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
وَاصِلٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَمَّنْ
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ
سُفْيَانَبِهَذَا
سُفْيَانُ، وَالْأَعْمَشُ، جَمِيعًا
عَوْنٌ
مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍ،قَالَ:
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ،
أَبُو عَاصِمٍ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ
وَحَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعِ بْنِ الْوَلِيدِ
يَحْيَى بْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ،
عُمَرُ بْنُ الْفَضْلِ،
إِسْمَاعِيلُ أَبُو إِسْرَائِيلَ،
إبْرَاهِيمَ بْنِ زَيْدٍ
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ مُسْلِمٍ وَهُوَ ابْنُ سَلَّامٍ
أَبِي حُبَابٍ،
عَمْرُو بْنُ رَافِعٍ
زَکَرِيَّا بْنُ إِسْحَقَ وَکَانَ ثِقَةً
بشر بن سليمان
يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الدِّمِشْقِيِّ
صَالِحٍ،
وحدثنا ابن نمير
أَبِي الْمَلِيحِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ
سوار بن ميمون
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَسُفْيَانُ
شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ
مَعْنٌ
مُسْلِمِ بْنِ يَزِيدَ،
غُنْدَرٌ،
أَبِي رَافِعٍ
شَيْخٌ
الْمُخْتَارُ بْنُ عَمْرٍو الأَزْدِيُّ
دَاوُدُ،
ابن سنان
ابْنُ أَبِي عُمَرَ
عَلِيٍّ،
هِشَامٍ الدَّسْتَوَائِيِّ وَابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمَؤَمَّلِ
مُوسَی ابْنِ عُدُسٍ
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
شُعْبَةَ وَمِسْعَرٍ
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ،
عَزْرَۃَ
أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ،
عُبَيْدَةُ
حجاج،
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
عبد الله بن حبيب
مَّالِکِ بْنِ دِیْنَارٍ
رَبِیعَۃَ،
مَنْصُورِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مُعْتَمِرٌ
في اسناده
إسماعيل ابن أبي خالد
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، كُلُّهُمْ
صليت في مسجد الكوفة فإذا أبو حنيفة قائم يصلي
أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،
الْأَعْمَشِ، عَمَّنْ
وحدثني مُحَمد بن المثنى،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ،
سفيان فذكره أخرجه مسلم في الصحيح
الأعمش أو سفيان
سفيان فذكره وهذا أولى لموافقته رواية أبي حميد الساعدي وأصحابه
سِنَانٍ الْبُرْجُمِيِّ
عِصْمَةَ بْنِ زَامِلٍ
رجل من جعفي
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ،
أبو علي الزعفراني
ابْنِ عَوْنٍ وَابْنِ إدْرِيسَ
يَزِيدُ بْنُ طَهْمَانَ أَبُو الْمُعْتَمِرِ
خَلَّادٌ الصَّفَّارُ،
سعيد وَهُوَ ابْن سعيد
ابْنِ أَفْلَحَ
مُوسَى بْنِ عُبَيْدٍ
دَاوُدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
سُفْيَانُ؛ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
عَوْنُ بْنُ صَالِحٍ الْبَارِقِيُّ
مِسْعَرٌ وَهِشَامٌ
زَکَرِيَّا أَبِي عِمْرَانَ
ابْنُ رَوَّادٍ
أُسَامَةَ وَالْعُمَرِيِّ
حماد ابن سلمة
أَبُو سُلَيْمَانَ الْمُكْتِبُ
يُونُسُ بْنُ الْحَارِثِ الطَّائِفِيُّ
إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ،
أَبُو سِنَانٍ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ
سُفْيَانَ؛ وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ،
عُرَيْفِ بْنِ دِرْهَمٍ
أَبِي مَالِکٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ،
سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ،
ابن أبي خالد وهو إسماعيل
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،
ابن أبي عروبة وهشام الدستوائي
وحدثنا أبو عمر الكوفي
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَبْرَةَ
القاسم بن حبيب التمار
حسن بن فرات
أبو العباس الغزي والصغاني
الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ وَقَالَ أَيْضًا حَتَّی يَعْقِلَ وَقَالَ وَعَنْ الْمَجْنُونِ حَتَّی يَفِيقَ
أَبُو مَالِکٍ
يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ،
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْيَمَامِيُّ؛ وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
الصغاني وأبو أمية
وحدثنا إبراهيم بن مرزوق
وحدثنا الصغاني
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُنْذِرِ،
سُفْيَانَ وَمَالِکِ بْنِ أَنَسٍ
أبو فضالة
أَبِي الْيَسَعِ
أَبُو الَعَنَبَسِ عَمْرُو بْنُ مَرْوَانَ
العوام
هاشم بن البريد
عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَيَّاطِ
أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ
سعد بن أوس العبسي
يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ أَبُو الضَّحَّاكِ الْهَمْدَانِيُّ
مَالِكٍ بْنِ أَنَسٍ أنَّهُ كَرِهَ خَاتَمَ الذَّهَبِ.
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ
الصَّبَّاحُ بْنُ ثَابِتٍ الْبَجَلِيُّ
ابْنُ مِغْوَلٍ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ
عُمَرَ بْنِ شَوْذَبٍ
مُسَافِرٍ
أَسْلَمَ مَوْلَى عَنْبَسَةَ أَنَّهُ
سُفْيَانُ إذَا كَانَ الْوَلَدُ لاَ يَأْخُذُ مِنْ غَيْرِهَا وَخَشِيَ عَلَيْهِ جُبِرَتْ.
يَحْيَى بْنُ مُسْلِمٍ الْهَمْدَانِيُّ
سَلاَّمُ بْنُ قَاسِمٍ الثَّقَفِيُّ
إسْمَاعِيلَ وَابْنُ عَوْنٍ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْحَكَمِ
شُعْبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ
ابْنِ عَوْنٍ،قَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ،قَ
الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ سَمِعَهُ مِنَ ابْنِ سَابِطٍ
عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَکِ کِلَاهُمَا
يوسف بن ميمون
حُسَيْنِ بْنِ جَعْفَرٍ
جَعْفَرُ بْنُ حَيَّانَ أَبُو الأَشْهَبِ
عُثْمَانَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يُسْفِرُ بِالْفَجْرِ.
الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
أبو معشر
عَوْنِ بْنِ مُوسَى
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْمَعْنَى،
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قِطَافٍ النَّهْشَلِيِّ
إِسْمَعِيلُ
هِشَامٌ أَنَّ أَبَاهُ خَصَى بَغْلاً لَهُ.
صَالِحٍ الْعُكْلِيِّ
عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ شَدَّادٍ الْجُرَيْرِيِّ
ابْنُ عُبَيْدٍ الْعِجْلِيّ
عَبْدُ الرَّحْمَن بْنُ عَجْلاَنَ الْبُرْجُمِيُّ
أَبُو الْمِقْدَامِ هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ مَوْلَى لِعُثْمَانَ
مُحَمَّدٍ
صَدَقَةَ بْنِ مُوسَى الدِّمَشْقِيِّ،
هِشَامٌ وَشُعْبَةُ
أَبُو إِسْرَائِيلَ إِسْمَاعِيلُ
هِشَامِ بْنِ الْغَارِ
حُبَيبِّ بْنِ حُجْرٍ القيسي
عُمَرَ بْنِ ذَرٍّقَالَ:
عثمان الشيباني
أَبُو فَضَالَةَ الفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ،
مساور
ابْنِ أَبِي لَيْلَى أَوْ غَيْرِهِ
حَبِيبٍ
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ الْأَزْدِيُّ
ابْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ
الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
نَفَاعَةَ بْنِ مُسْلِمٍ
الْأَوْزَاعِيِّ وَعِکْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ وَعُقْبَةَ بْنِ التَّوْأَمِ
قَيْسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
زُهَيْرٍ
أَبِي مُطَرِّفٍ الأَسَدِيِّ
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ
كِلاَبِ بْنِ عَمْرٍو
عُمَرَ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ
حِزَامِ بْنِ هِشَامٍ الْخُزَاعِيِّ
سفيان بإسناده لما كان يوم فتح مكة توضأ النبي ومسح على خفيه
الْمُغِيرَةُ بْنُ أَبِي الْحُرِّ الْكِنْدِيُّ،
الْحَسَنُ بْنُ كَثِيرٍ الأَحْمَسِيُّ
سَالِمٍ الْمُرَادِيِّ أَبِي الْعَلاَءِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُلَيْكِيِّ
أَبُو كَعْبٍ عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ عُبَيْدٍ
سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
أَبِي يَحْيَى الطَّوِيلِ
نُصَيْرِ بْنِ أَدْهَمَ
ابْنِ عُلاَثَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ الْبَصْرِيِّ
الْمِنْهَالُ بْنُ خَلِيفَةَ الْعِجْلِيُّ
أَبِي الْمُطَرِّفِ
بَرَكَةَ بْنِ يَعْلَى التَّيْمِيِّ
عُمَرَ بْنِ حُسَيْلٍ
رَبِيعُ بْنُ حَسَّانَ
حَبِيبَةَ بِنْتِ يَسَارٍ
سَلاَّمِ بْنِ مِسْكِينٍ أَنَّهُ سَأَلَ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ وَالْحَسَنَ
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ
سُفْيَانَ وَهُوَ الثَّوْرِيُّ کِلَاهُمَا
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ وَالسُّرِيِّ بْنِ يَحْيَى
أَبُو حُمَيْدٍ سَمِعَهُ مِنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ وَعُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الشَّنِّيِّ
أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ
سُفْيَانَ أَنَّ قَتَادَةَ شَهِدَ عِنْدَ إيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ وَهُوَ أَعْمَى فَرَدَّ شَهَادَتَهُ.
حُمْرَانَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
مُجَاشِعٍ أَبِي الرَّبِيعِ
سُفْيَانُ مَرَّةً
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رَبَاحٍ،
صَالِحِ بْنِ مَعْبَدٍ
سَعِيدِ بْنِ سَعِيدٍ الْبَجَلِيِّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَارِثِ الْحَاطِبِيَّ
خَالِدِ بْنِ أَبِي كَرِيمَةَ،
مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ سَمِعَهُ مِنْ غَيْلانَ بْنِ جَرِيرٍ
يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ سُئِلَ الْحَسَنُ
أَبِي عَقِيلٍ
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ حُصَيْنٍ،
نَافِعِ بْنِ الْقَاسِمِ
سُفْيَانُ، أَنَّهُ
أَبُو جَنَابٍ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ الْكَلْبِيُّ
عَبْدِ الأَعْلَى بْنِ كَيْسَانَ
رِزَامِ بْنِ سَعِيدٍ
الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ
بَعْضِ الْمَدَنِيِّينَ
أَبُو إِسْرَائِيلَ
يُوسُفُ،
عِمْرَانَ الأَحْوَلِ
مَعْمَرُ بْنُ سَامٍّ
النَّضْرُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَبُو لِينَةَ
عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ الْقَتَّابِ سَمِعَهُ مِنْ حبِيبِ بْنِ الزُّبَيْرِ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
سَيْفٌ
رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ حَسَنٌ أَوْ سُفْيَانُ
سَلاَمِ بْنِ الْقَاسِمِ
سِمَاكٍ،
الْحَارِثُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكِنْدِيُّ
أَبِي عَوْنٍ،
حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمٍ
أَبِي الْمِنْهَالِ نَصْرِ بْنِ أَوْسٍ
الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْيَامِيِّ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسَبِّحٍ
سُفْيَانُ إذَا مَضَى الْحُكْمُ جَازَتِ الشَّهَادَةُ وَيُغَرَّمُ الشَّاهِدُ إذَا رَجَعَ.
حَبِيبَةَ بِنْتِ عَبَّادٍ
السَّائِبُ بْنُ عُمَرَ
هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ
سيف المكي
جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ
سُفْيَانُ لَهُ الشُّفْعَةُ لأَنَّ حَقَّهُ وَقَعَ بَعْدَ الْبَيْعِ.
سُفْيَانُ وَمَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ
سُفْيَانُ الإِسْلاَمُ مِلَّةٌ وَالشِّرْكُ مِلَّةٌ تَجُوزُ شَهَادَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ.
سَيْفِ بْنِ مَيْسَرَةَ
نَصْرٌ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلَانَ
إسْمَاعِيلَ وَزَكَرِيَّا
حَنْظَلَةَ أَوْ غَيْرِهِ
هِشَامُ بْنُ الْمُغِيرَةِ
عبادة
يَزِيدَ وَرَبِيعٌ
الرَّبِيعُ وَمُبَارَكٌ وَأَبُو هِلاَلٍ
أَبِي الضَّرِيسِ
سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ الطَّائِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ الْمَكِّيِّ
مِسْعَرٍ وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ
بَدْرِ بْنِ عُثْمَانَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى
أَبِي خُشَيْنَةَ حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
أبو نعامة
أَفْلَحَ يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ
عَبْدِ الْمَجِيدِ أَبِي عَمْرٍو
عُمَرَ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
الْبَرَاءِ بْنِ سُلَيْمٍ
ابن أبي داود
زياد بن أبي زياد
كَانَ سُفْيَانُ
سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ
كامل
إسْمَاعِيلَ بْنِ سُلَيْمَانَ
مَرْزُوقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ
كَانَ حَسَنٌ وَسُفْيَانُ يَقُولاَنِ عَلَيْهِ.
كَانَ أَبُو حَنِيفَةَ
أَبُو شِهَابٍ مُوسَى بْنُ ثَابِتٍ
الْعَلاَءُ بْنُ قَيْسٍ الْكَاهِلِيُّ
رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ وَأَبِي الْعُمَيْسِ
كَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى
حَسَنِ بْنِ عُقْبَةَ الْمُرَادِيِّ أَبِي كِبْرَانَ
الْمُعَلَّى بْنِ جَابٍرٍ
مُحَمَّدِ بْنِ الْقَاسِمِ
وحدثنا عثمان بن ابی شيبة
الأَفْلَحِ
إِسْمَعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ
إِبرَهِيمَ بْنِ نَافِعٍ
كثير بن يزيد
عُثْمَانَ بْنِ سَعْدٍ
أَبِي کُلُّهُمْ
طَلْحَةَ بْنِ جَبْرٍ
أَبِي حُجَيْرٍ
سُمَيَّةَ
مِسْعَرٍ وَسُفْيَانَ وَشُعْبَةُ
أَبِي سَلَمَةَ الصَّائِغِ
إِسمَاعِيل وَمُطِيعٌ
أَبِي طَلْحَةَ شَدَّادٍ
الصَّبَّاحِ بْنِ ثَابِتٍ
الْوَلِيدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ
حَمَّادِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ سألت مُجَاهِدٌ
إِبْرَاهِيمَ بن عُمَرَ
إسْتَبْرَقَ
سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
سُفْبَان
نَصْرِ بْنِ أَوْسٍ
ابْنُ الْمُثَنَّی وَابْنُ بَشَّارٍ
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
أَبِي الْبُحْتُرِيِّ
حَفْصِ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ
خَالِدٍ أَبِي الْعَلاَءِ
مُطَيْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ
دِينَارُ أَبُو عُمَر
عَبْدِ السَّلاَمِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي طَالُوتَ
عُبَبْد اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ
سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ وَسُئِلَ
أُمِّي
حَرَامِ بْنِ هِشَامٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَابِسٍ
وَكَانَ سُفْيَانُ يَسْتَحْسِنُهُ وَيَغْتَسِلُ مِنْهُ وَيَتَوَضَّأُ.
حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
مِسْعَرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْکُرْ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ
شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ
عَمْرٌو النَّاقِدُ
عَمْرُو بْنُ الضُّرَيْسِ الأَسَدِيُّ
وَسَمِعْت سُفْيَانَ
ابن صَالِحٍ
قَيْسٍ الأسدي
مُحَمَّد بْن قَيْسٍ سَمِعَهُ مِنَ الشَّعْبِيِّ
ابْنُ الْغَسِيلِ،
حَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ،
الْمُخْتَارِ بن عَمْرٍو
نَضْرٍ
سُفْيَانُ يُفَرِّجُ بَيْنَ أَصَابِعِهِ فِي الرُّكُوعِ وَيَضُمُّ فِي السُّجُودِ.
زَكَرِيَّا أَوْ إِسْرَائِيلَ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ،
سُفْيَانُ يَقْلَعُ بِنَاءَهُ.
سَمُرَةَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
إِسْرَاِیْلُ
معمر ابْنُ سام
مُزَرِّعٍ
يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،
سُفْيَانَ الأَعْمَشِ
عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ الْمِشْرَقِيِّ،
أَبِي لَيْلَى
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَيْرٍ،
أَبِي خُشَينَةَ
رَبِيعَةُ بْنُ عُتْبَةَ الْكِنَانِيُّ
بَدْرُ بْنُ حُوَيْزَةَ
لَيْثٌ أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ
كَانَ سُفْيَانُ يَكْرَهُ السَّمْسَرَةَ.
كَانَ سُفْيَانُ يَكْرَهُ الشَّرِكَةَ وَالْمُضَارَبَةَ بِالْعُرُوضِ وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى
سُفْيَانُ هُوَ عَيْبٌ يُرَدُّ مِنْهُ.
أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْعَلاَءِ
مُحَمَّدُ بْنُ تَمِيم الْرَسبي
الْوَلِيدُ بْنُ عِيسَى السَّعْدِيُّ
لنَا سُفْيَانُ لِلْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ شُفْعَةٌ.
لَهُ شُفْعَةٌ.
خَلادٌ،
مِسْكِينٌ أَبُو هُرَيْرَةَ التَّيْمِيُّ
أَبُو الْقَاسِمِ.
كان ابن أبي ليلى يجيزه عندنا وأما غيره فكان يرده.
الْاَعْمَسِ
يَاسِينَ الزَّيَّاتِ،
ابْنِ عُلاَثَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْعُقَيْلِيِّ
الصَّغَانِيُّ
إبْرَاهِيمَ بْنِ حَيَّانَ
[ص:180] سُفْيَانُ:
أَبِي، وَعَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ
حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَهَمَّامٍ
حَمْزَةُ وَكَانَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى
المبارك
مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا
أَبُو الْأَزْهَرِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْجُنَيْدِ،
دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ الزَّعَافِرِيِّ
أَبُو سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيُّ فِي قَوْلِهِ:
ابْنُ الْجُنَيْدِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،
الأَعْمَشِ وَمِسْعَرٍ
الْقَاسِمُ بْنُ حَبِيبٍ
أَبِي دَاوُدَ،
رجل من أصحابنا
سُفْيَانَ بِهَذَا
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُسَيْنٍ أَبُو مَالِكٍ
مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ الْمَكِّيُّ،
وَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
وَنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ
أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ التُّسْتَرِيُّ،
أَبُو خَلَفٍ،
ابْنِ جُرَيْجٍ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمَّادٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ وَحَدَّثَنَا ابْنُ مَخْلَدٍ
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
وَنا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
فُضَيْلٌ مِثْلَهُ
الرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ [ص:387]
أَبَا حَنِيفَةَ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ
قَيْسُ بْنُ سُلَيْمٍ،
عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ
وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّقَّاقُ
يوسف أبي خزيمة،
يَاسِينُ أَبُو خَلَفٍ
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ،
خَالِدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَأَبُو عَوْنٍ [ص:334]
شَرِيكٍ، كُلُّهُمْ
ابن خالد
وَأنا أَبُو عَمْرٍو
وحدثنا أبو العباس الغزي
وحدثنا يونس بن حبيب
وثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
وحدثنا أبو داود الحراني
مُعَاوِيَةَ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ
سفيان بمثله
وحدثنا يوسف بن مسلم
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ،
وحدثنا ابن الجنيد الدقاق
عبدِاللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ،
وحدثنا عمار بن رجاء ومحمد بن عبد الوهاب
وحدثنا محمد بن إسحاق البكائي
وحدثنا أبو زرعة الرازي
وأخبرنا الصغاني
إِسْحَاقُ الْكَاذِيُّ
أَبُو الْعَنْبَسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ،
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الصَّفِيرَا،
أبان البجلي
صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى الدَّقِيقِيُّ،
مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ كَانَ ثِقَةً,
هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ
عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ
عبد الله بن نافع مولى بن عمر
خالد بن عبد الرحمن السلمي
محمد بن شريك العامري
سفيان فذكره بمعناه دون قول سلمة رواه مسلم في الصحيح
وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
سُفْيَانَ، يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ،
الْأَعْمَشِ، وَفِطْرٍ،
معاوية بن أبي مزرد العدني
عَمْرُو بْنُ شَيْبَةَ،
أبي معشر المدني
وَاقِد بْنُ عَبْدِ اللہِ
أَبُو عَمَّارٍ،
النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ الصُّبَحِيُّ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
فِطْرِ بن خليفة
يُونُسُ بْنُ إِسْحَاقَ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ،
عَبْدِ الْکَرِيمِ
زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ يَعْنِي صَاحِبَ شُعْبَةَ
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبُو سُلَيْمَانَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
أَبُو عُثْمَانَ
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
شعبة فلان
شعبة كان قتادة يغضب إذا وقفته على الإسناد
بشير بن سليمان
عُمَرَ بْنِ بِشْرٍ،
سفيان الثوري ما رأيت أحدا قط أورع في الحديث من جابر ومنصور
الحسن بن صالح كنا نستعين على طلبه يعني الحديث بالصوم
سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو سِنَانٍ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
الشَّعْبِيِّ،
وحدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة
وحدثنا إبراهيم بن نائلة
وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
سعيد بن عبيد الثَّقَفِيُّ
وبرة بن أبي دليلة الطَّائِفِي
اَبُوْ بَکْرِ بْنِ خَلَّادٍ الْبَاھِلِیُّ
هِشَامٍ بِنَحْوِهِ إِلَّا أَنَّهُ
رَسُولِ اللَّهِ
زكريا بن أبي أسحق
نافع بن عمر الجمعي
عَمْرو بْنُ حَسَّانَ الْمُسْلِيُّ
سُفْيَانُقَالَ:
سَالِمٍ
زَائِدَۃَ،
حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ وَسُفْيَانُ
زِمَامَانِ مَثْنَى شِرَاكُهُمَا
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
شُعْبَةُ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي إِيَاسٍ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، أَسَمِعْتَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
سُفْيَانَ، وَأَبِي جَنَابٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ،
مِسْعَرٍ،قَالَ: قُلْتُ لِجَبَلَةَ: أَسَمِعْتَ ابْنَ عُمَرَ،
شُعْبَةُقَالَ سَأَلْتُ الْحَكَمَ
حُسَيْنِ بْنِ عَقِيلٍقَالَ: «أَمْلَى عَلَيَّ الضَّحَّاكُ مَنَاسِكَ الْحَجِّ»
يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ،قَالَ:
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِقَالَ: «حَجَجْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مَاشِيًا»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسَبِّحٍ،قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ،
شُعْبَةَقَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا، وَأَبَا إِسْحَاقَ،
أَبِي مَكِينٍقَالَ:
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ
وَحَدَّثَنِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ
وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو الطَّاهِرِ
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
سُفْيَانَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ
إِسْمَاعِيلَ ،بِهَذَا الإِسْنَادِ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ وَابْنُ نُمَيْرٍ
سفيانفذكره باسناده مثله الا انه
عِكْرِمَةَ وَعُقْبَةُ بْنُ التَّوْأَمِ
وحَدَّثَنَا هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
بن أبي خالد يعنى إسماعيل
على يعنى بن المبارك
سفيان وبن جعفر
شعبة وثنا الحكم
أبو سفيان وبن جعفر
محمد بن عبد الله الشعبي
نافع يعنى بن عمر
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
محمد يعني بن شريك
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
إسماعيل بن إبراهيم يعنى بن مهاجر
بن أبي خالد وسفيان
الأَعْمَشِ. وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي لَيْلَى
شُعْبَةَ، وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، وَأَبُو مُوسَى
ابْنُ فُضَيْلٍ،
هِشَامٌنَحْوَهُ
اِسْمَاعِیْلَ بْنِ اَبِْ خَالِدٍ
اَبِیْ سَعِیْدٍ
عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ شَدَّادٍ الْجُرَيري أَبُو طَالُوتَ
أَبِي الْعَيْزَارِ
مُسْلِمُ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مَذْكُورٍ الْخَارِقِيِّ
أَبِي لَيْنة
أَبِي الْمُسْتَنِيرِ الْمُسْلِيِّ
نَصْرِ بْنِ عَدِيٍّ
أَبِي الأَشْهَبِ السَّعْدِيِّ
عَلِيِّ بْنِ مُبَارَكِ الْهُنَائِيِّ
أَبُو مَكِينِ بْنِ أَبَانَ
سُفْيَانُ بْنُ سِنَانٍ أَبُو سِنَانٍ
سُفْيَانُ بن سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ
ابْنِ جُرَيْجٍ وَمحمد بْنِ شَرِيكٍ
شَهِدَ عِنْدَ ابْنِ أَبِي لَيْلَى صِبْيَانٌ مِنَ الْحَيِّ لَمْ يَبْلُغُوا
حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ، سَمِعَهُ مِنَ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ،قَ
عَمْرُو بْنُ عِيسَى أَبُو نَعَامَةَ سَمِعَهُ أوْ
سُفْيَانُ لَوْ شَهِدَ رَجُلاَنِ عَلَى رَجُلٍ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ رَجَعَا
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
سُفْيَانُ إذَا أَوْصَى بِأَشْيَاءَ
عُبَيْدِ بْنِ طُفَيْلٍ أَبِي سِيدَان
معناه بزيادته ورواه محمد بن عبد الله بن نمير
سفيان بمعناه إلا أنه
أَبِي خَلَدَةَ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ،
ابْنِ أَبِي لَبِيبَةَ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عِكْرِمَةَ،
مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
صالح بن رستم، وهو أبو عامر الخزاز،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ،بِهَذَا الإِسْنَادِ
الضحاك أبو العلاء انه سمعه من أبي تميمة
عبد المجيد أبو عمر
الحرث بن سليمان
عمرو بن سويد الثقفي
بشر بن سلمان
إسماعيل بن عبد الملك بن أبى الصغير
عَطَاءٍ،
مَسْعُودٍ الْمَسْعُودِيِّ
زَكَرِيَا وَابْنُ أَبِي لَيْلَى
يزيد فذكره موقوفا تفرد به يزيد بن زياد الشامي
سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ،
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ،قَ
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ،قَ
الأَعْمَشِ،قَ
ابْنِ شِهَابٍ،
أبو جعفر بن الربيع
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ سَمِعَهُ مِنْ مُجَاهِدٍ
مِسْكِينُ أَبُو هُرَيْرَةَ
مِسْعَرٍ يَعْنِي ابْنَ كِدَامٍ، وَسُفْيَانُ يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ،
عِيسَى بْنِ حُمَيْدٍ
قَيْسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ وَكَانَ ثِقَةً
سُوَيْد بْنُ عُبَيْدٍ الْعِجْلِيّ
زَيْدِ أَبِي أُسَامَةَ
مُوسَی بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
زَکَرِيَّا بْنِ إِسْحَقَ الْمَکِّيِّ
ابْنِ أَبِي لَيْلَى فِي الْوَدِيعَةِ تُدْفَعُ إِلَى الرَّجُلِ
سُفْيَانُ بَلَغَنِي
نضر بن عربي
أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
أبو العميس عتبة بن عبد الله
نَضْرِ بْنِ عَلِيٍّ
عُتْبَةُ
عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ أَبِي الْعَنْبَسِ
مُضَرِّسِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
لِي إبْرَاهِيمُ لاَ تُقِمَ الْعَصْرَ حَتَّى لاَ تَسْمَعَ حَوْلَك مُؤَذِّنًا.
أبِي عَبْدِ الْمَلِكِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ
وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ الرَّقَاشِيِّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَجْلَح
الضَّحَّاكِ بْنِ يَسَارٍ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي تَمِيمَةَ
مُوسَى بْنِ دِينَارٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدٍ
هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَحَدِيثُ مُعَاذِ بْنِ هِشَامٍ أَتَمُّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مَعْدَانَ أَبُو مَعْدَانَ
يوسف الصباغ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بن رَافع
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی وَابْنُ بَشَّارٍ
عَبْدَةُ
سُفْيَانُ، ق
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
عُثْمَانُ بْنُ وَاقِدٍ الْعُمَرِيُّ
بن أَبِي عَرُوبَةَ
وَاقَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،قَ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
وَحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ،
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ،
هِشَامُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْمِقْدَامِ مَوْلَى آلِ عُثْمَانَ
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،
لَيْثٌ،
حَاجِبُ بْنُ عُمَرَ، سَمِعَهُ مِنَ الْحَكَمِ بْنِ الْأَعْرَجِ،قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ
أَبُو الْمُعْتَمِرِ يَزِيدُ بْنُ طَهْمَانَ
ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، وَحَدَّثَنَا إِسْحَاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ
رافع (نافع) بن (عمر) الجمحي،
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
عَطَاءٌ أَبُو مُحَمَّدٍ،
معروف المكيقال:
ابْنُ فَضَالَةَ
أَبِي هَاشِمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ
سُفْيَانَ بْنِ أَبِي حَازِمٍ،
زِيَادِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ
ابْنِ عَرُوبَةَ
أَبِي حَنِيفَةَ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ،
نَعَمْ وَأَوْجَزُ
سُفْيَانُ قُلْتُ لِزُبْيِدٍ أَسَمِعْتَ مِنَ أَبِي وَائِلٍ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
يُوسُفُ بْنُ مُسْلِمٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
كان سفيان الثوري إذا قيل له: أمؤمن أنت؟
زَکَرِيَّائُ بْنُ إِسْحَقَ
هِشَامٍ،أَنَّ نَبِيَّ اللهِ كَانَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ،
مَطَرٍ،
سأل ابن المبارك أبا حنيفة،
عُبَيْدُ بْنُ طُفَيْلٍ،
فُلَانٌ الْعَامِرِيُّ
عِيسَی بْنُ أَحْمَدَ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
حَدَّثَنَاالأَعْمَش
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أبِي خَالِدٍ لَفْظُهُ كُلُّهُمْ
خَالِدِ بْنِ عبد الرَّحْمَن بنبكير السَّلَمِيِّ
إبراهيم بن الفضل المخزومي
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الْهُنَائِيُّ،
أَبِي الصَّهْبَاءِ مُضَرِّسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالرَّبِيعُ بْنُ صُبَيْحٍ،
وَحَدَّثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ
أَبُو أَحْمَدَ
زَکَرِيَّائَ بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
قُتَيْبَةُ بْنُ قُدَامَةَ الرُّؤَاسِيُّ،
أَبُو هِشَامٍ الْأَحْوَلُ.
يريم أبو العلاء هو أبو هبيرة
مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ
أَبِي الْهَيْثَمِ،
هشام بن عروة مثل حديث يحيى بن سعيد
ابْنُ أَبِي
سَعِيدُ بْنُ أَوْسٍ،
أَبِي بِشْرٍ،
سفيان الجريري
شُعْبَةَ (إِسْنَاده حسن)
شعبة داود بن فراهيج فقصبه يعني تكلم فيه
الوليد بن جميع حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الأنصاري
الوليد بن عبد الله بن جميع فذكر مثله
إسماعيل ومسعر والبختري
هشام أصح والله أعلم
أَزْهَرُ السَّمَّانُ
إِسْمَعِيلَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
مسعر. النعمان بن عبد السلام بن حبيب التيمي، أبو المنذر الأصبهاني،
شَرِيكٌ. فَذَكَرَهُ إِلا أَنَّهُ
سُفْيَانُ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
عقبة التَّوْأَم،
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ
نَصْرُ بْنُ عَرَبِيٍّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
الصَّاغَانِيُّ،
دَاوُدَ. فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ إِلا أَنَّهُ
دَاوُدَ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلا أَنَّهُ
طلق بْنِ يَحْيَى
هَدِيَّةُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ،
قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ،
عمران بن جرير
بن أبي ليلى فذكر مثله بإسناده
سفيان فذكر مثله بإسناده
دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ الْفَرَّائِ
شُعْبَةَ وَاللَّفْظُ لِبُنْدَارٍ
حُرَيْث ابْن أَبِي مَطَرٍ
علي بن أبي صالح
سُفْيَانَ وَأَبِي جَنَّابٍ
أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ، أَنَّهُ
أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ عِيسَى بْنُ مَاهَانَ،
يَزِيدُ مَوْلَى آلِ الصَّهْبَاءِ،
النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ،
سعيد بن
الأعمش أن أبا خالد الوالبي ذكره
أَبُو حَنِيفَةَ: مِنَ الْقِيَاسِ قِيَاسٌ أَقْبَحُ مِنَ الْبَوْلِ فِي الْمَسْجِدِ
الأعمش أتم منه، ولفظه:
عَبْدُ الرَّحِيمِ
وَحَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ
مُثَنَّى
أَبِي نَعَامَةَ، سَمِعَهُ مِنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ،قَ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
الأَعْمَشِ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ
الأَعْمَشِ وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرٍو
أَبِي خَلْدَةَقَ
هِشَامٍ وَعَنِ النَّاقِدِ
هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ وَيَزِيدَ بْنِ هَارُونَ
مُسلم وَسُفْيَانَ
مِسعَرعن عَلْقَمة بن مَرْثَد
سُقَيْفِ بْنِ بِشْرٍ الشَّيْبَانِيِّ،
سُفْيَان مُحَمَّدِ بْنِ عُقْبَةَ
سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
إِسْرَائِيلَ، وَالْمَسْعُودِيِّ،
سفيان و ابن أبي ليلى
وَحَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْيَقْطِينِيُّ
هِشَامٍ وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ
أبو الأزهرق ال
مِسْعَرٍ، وَعَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ، وَإِسْرَائِيلَ،
أَبِي حَبِيبَةَ
سفيان عني منصور
إِسْمَعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ
بِشْرٌ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَی الصَّهْبَائِ
أَبُو الْأَشْهَبِقَ
سُفْيَانُ وَأَبُو جَنَابٍ يَحْيَی بْنُ أَبِي حَيَّةَ
هَاشِمٌ
أَبِي الْمُعْتَمِرِ يَعْنِي الْحَسَوِيَّ
ابْنُ أَبِي خَالِدٍ،قَ
الْهُذَلِيِّ،أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ
وحدثنا سهل بن بشر ومحمد بن عبد الله السعدي،
وحدثنا عبد الله بن محمد بن علي
وحدثنا الربيع بن حسان،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ بْنِ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ الْأَنْصَارِيُّ
إِسْمَعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيُّ
أَبِي نَعَامَةَ، سَمِعَهُ مِنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍقَ
ابْنِ عُلَاثَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَذَفَ رَجُلٌ رَجُلًا فَرَفَعَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَادَّعَى الْقَاذِفُ الْبَيِّنَةَ عَلَى مَا
إِسْمَعِيلُ أَبُو إِسْرَائِيلَ
ابْنَ مَسْعُودٍ لَمَّا اسْتُخْلِفَ عُثْمَانُ
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ فَذَكَرَهُ
اسرائيلفذكره بنحوه الا
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مَوْهَبٍ،قَ
فِطْر، ويزيدُ بن هرون
أَبُو حُجْرٍ،
أَبي سِنَان على الصواب.
دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ،قَ
أَبِي مَكِينٍ،قَ
سُفْيَانَ، دُونَ قَوْلِهِ: بَعْدَ الْخُمُسِ.
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي قَيْسٍ
سُفْيَانَ، وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بن عَفَّان ثن عَفَّانَ
شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبِي الْمِنْهَالِ،قَ
حُسَیْنُ بْنُ عَلِیٍّ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى،قَ
الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ،قَالَ: سَأَلَتُ الْحَسَنَ،
إِسْرَائِيلُقَالَ:
وحدثنا إسحق بن إسمعيل
{عبد الله بن أحمد}: وحدثنا سفيان بن وكيع
إسماعيلقال:
سُفْيَانُ،قَالَ:
رِفَاعَةَ بْنِ سَلْمٍ،قَ
مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَقَ
طَلْحَ?َ بْنِ يَحْي?ي
شُعْبَةَ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍقَالَ:
الْأَعْمَشُقَالَ:
الْأَعْمَشِ،قَالَ: أَرَى أَبَا صَالِحٍ ذَكَرَهُ،
خَالِدُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، وَابْنُ عَوْنٍ،
الْمَسْعُودِيِّقَالَ:
إِسْمَاعِيلُ،قَالَ:
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ،قَالَ:
مِسْعِرٌ، وَشُعْبَ?ُ،
عِکْرِمَ?ُ بْنُ عَمَّارِ
اُسَامَ?َ بْنِ زَيْدٍ،
سفيان وَثنا أَبُو مُوسَى
مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍقَالَ:
أَبِي الْأَشْهَبِ السَّعْدِيِّقَ
حَنْظَلَ?َ بْنِ اَبِيْ سُفْيَانَ
نَهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ،
يُونُسُ {ص:7} بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ،
سُفْيَانَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ.وَقَالَ: «فَصَلُّوا مَعَهُ وَاجْعَلُوهَا سُبْحَةً». خَالَفَهُمَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَقَالَ:
أَبُو جَنَابٍ الْكَلْبِيُّ،
مِسْعَرٍ،قَالَ:
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُضَيْرٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ مُجَاهِدًا، وَعَطَاءً، وَطَاوُسًا، يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ»
بَكْرِ بْنِ عَامِرٍ،
حَنْظَلَةُ،قَالَ: سَأَلْتُ الْقَاسِمَ، وَسَالِمًا، وَطَاوُسًا
بِسْطَامُ بْنُ مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
زَكَرِيَّا بْنُ عَامِرٍ،قَالَ: «أَقَامَ عَلْقَمَةُ بِمَرْوٍ سَنَتَيْنِ فِي الْغَزْوِ يَقْصُرُ الصَّلَاةَ»
مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ،قَالَ: «سَأَلْتُ عَطَاءً
زَيْدٍ أَبِي أُسَامَةَ،قَالَ: «سَأَلْتُ مُجَاهِدًا
شُعْبَةُ، سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا
سِمَاكِ بْنِ زَيْدٍ،
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: الرَّجُلُ يُشِيرُ إِلَى الشَّيْءِ فِي الصَّلَاةِ،
الْأَعْمَشُ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَهُوَ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ، فَاسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ رَجُلٌ، فَغَطَّاهُ،
حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ،قَ
الْأَعْمَشِ،قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ إِبْرَاهِيمَ فَمَا
سُفْيَانَ بْنِ مُهَاجِرٍ،قَالَ: «كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الصَّوْمَ أَقَلُّ الْأَنْوَاعِ أَجْرًا»
أَبِي الْعُمَيْسِ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْدٍ،
مُضَرِّسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: إِنِّي أُقِيمُ بِالرَّيِّ،
أَبِي الْأَشْهَبِ،قَالَ:
عَبْدِ الْمَلِكِ، رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ،
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ،قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
الضَّحَّاكِ بْنِ يَسَارٍ، سَمِعَهُ
هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، وَأَبِي،
الْوَلِيدُ بْنُ عِيسَى السَّعْدِيُّ،قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: إِنَّ لَنَا تُيُوسًا نُؤَاجِرُهَا،
سُفْيَانُ: «لَهُ شُفْعَةٌ»
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادًا، فَقَالَ: «أَهْلُ الشِّرْكِ جَمِيعًا تَجُوزُ شَهَادَةُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ»
ابْنُ عَوْنٍ،قَالَ: قُلْتُ لِمُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ: أَشْتَرِي بِالدِّرْهَمِ الزَّيْفِ وَأُبَيِّنُهُ؟
الرَّبِيعُ،قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، يَجْتَمِعُ عِنْدِي الدَّرَاهِمُ الْبُخَاسُ، فَأَبِيعُهَا وَأُبَيِّنُهَا؟
مِسْكِينٌ أَبُو هُرَيْرَةَ التَّيْمِيُّ، سَأَلْتُ مُجَاهِدًا،
مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ،قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: أَسْتَحْلِفُ الرَّجُلَ مَعَ بَيِّنَتِهِ؟
سُفْيَانَ،يَقُولُ: «إِذَا سَمَّى بَرِئَ وَإِنْ لَمْ يَضَعْ يَدَهُ»
سَعِيدِ بْنِ دِينَارٍ،قَالَ: سَأَلْتُ
طَلْحَةَ بْنِ جَبْرٍ،قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ: «يَشْرَبُ الطِّلَاءَ عَلَى النِّصْفِ»
أَبِي حُجَيْرٍ،قَالَ: «سَقَانَا الضَّحَّاكُ نَبِيذَ الْبَخْتَجِ»
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،قَالَ: «لَقَدْ رَأَيْتُ سَالِمًا يَشْرَبُ وَهُوَ قَائِمٌ»
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَلْمَانَ،قَالَ: شَهِدْتُ الشَّعْبِيَّ وَسَأَلَهُ مَمْلُوكٌ
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ شَرِبَ مِنْ فِي الْإِدَاوَةِ»
قُرَّةَ،قَالَ: جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي صَدَقَةِ الْفِطْرِ «نِصْفُ صَاعٍ
عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الْبُنِّيُّ،
هِشَامٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ،
مُوسَى بْنِ دِهْقَانَ،قَالَ: «رَأَيْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَأْكُلُ التَّمْرَ كَفًّا كَفًّا»
أَفْلَحَ،قَ
الْأَعْمَشُ،قَالَ: أَظُنُّ أَبَا خَالِدٍ الْوَالِبِيَّ ذَكَرَهُ
أَبِي سَلَمَةَ الصَّائِغِ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ رِدَاءً سَابِرِيًّا مُعَلَّمًا»
أَفْلَحَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى الْقَاسِمِ رِدَاءً رَقِيقًا»
عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ مِلْحَفَةً حَمْرَاءَ»
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ثَوْبًا مُعَصْفَرًا»
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى الشَّعْبِيِّ مِلْحَفَةً حَمْرَاءَ»
نَصْرِ بْنِ أَوْسٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ مِلْحَفَةً حَمْرَاءَ»
عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ إِزَارًا أَصْفَرَ»
جَحْشِ بْنِ الْحَارِثِ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ رِدَاءً أَصْفَرَ، وَثَوْبًا أَصْفَرَ»
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ مُسْتُقَةَ فِرَاءٍ»
أُسَامَةَ،قَالَ: «مَا رَأَيْتُ سَالِمًا أَزَرَّ عَلَيْهِ»
فِطْرٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ سَالِمًا مُحَلِّلًا أَزْرَارَهُ»
هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ،قَالَ: «مَا رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ مُحَلِّلًا أَزْرَارَهُ»
مُوسَى بْنِ دِهْقَانٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ، وَابْنَ عُمَرَ إِزَارَهُمَا إِلَى أَنْصَافِ سُوقِهِمَا»
ابْنِ أَبِي الْبُحْتُرِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ وَكُمُّ قَمِيصِهِ إِلَى الرُّسْغِ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ مِصْرِيَّةً»
أَبِي الْهَيْثَمِ،قَالَ:
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى،قَالَ: رَأَيْتُ عَلَى عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ الْوَالِي تُبَّانًا،
مَهْدِيٍّ،قَالَ: «كَانَ الْحَسَنُ إِذَا كَانَ الشِّتَاءُ لَبِسَ سَرَاوِيلَ حِبَرَةٍ وَقَبَاءَ حِبَرَةٍ»
خَالِدٍ أَبِي الْعَلَاءِ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى الْحَسَنِ قَمِيصًا رَطِيًّا»
مَطَرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ،
قَيْسِ بْنِ سَالِمٍ،
حَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى،
سَهْلٍ، وَمُطِيعٌ،
الْوَلِيدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ،قَالَ: رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ «مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ»
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ الْعُقَيْلِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ صَبَّاحٍ،قَالَ: أَرَاهُ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي رَافِعٍ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍقَالَ: «رَأَيْتُ الْأَسْوَدَ أَحْرَمَ مِنَ الْكُوفَةِ»
عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍقَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى سَالِمٍ يَوْمًا ثَوْبًا مُوَرَّدًا» يَعْنِي وَهُوَ مُحْرِمٌ
حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،قَالَ: سَأَلْتُ جَعْفَرًا
مُحَمَّدِ بْنِ بُرْجَانَقَالَ: «رَأَيْتُ مُجَاهِدًا إِذَا مَرَّ بِالْحَجَرِ نَظَرَ إِلَيْهِ، فَكَبَّرَ»
الْمُخْتَارِ أَبِي عَمْرٍو،
الرَّبِيعُ،قَالَ:
هِشَامُ بْنُ الْغَازِ،قَ
هِشَامٍ، بِنَحْوِهِ، إِلاَّ أَنَّهُقَالَ: قَدْرُ قِرَاءَةِ خَمْسِينَ آيَةً. وَفِي البَابِ
الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّقَالَ:
أَبُو بَكْرٍ الْأَزْرَقُ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْبَهْلُولُ،
حَسَنِ بْنِ عُقْبَةَ الْمُرَادِيِّ بْنِ أَبِي بَكْرَانَ،
الْعَلَاءِ بْنِ بُرْجَانَ،
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ تَوَضَّأَ فَحَسَرَ الْعِمَامَةَ»
قُرَّةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ، يَتَوَضَّأُ فِي تَوْرٍ»
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ،
مُسْلِمُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ الْمَذْكُورِ الْخَارِقِيِّ،قَ
ابْنِ الْعَلَاءِ،قَالَ: «رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ، بَالَ فَغَسَلَ ذَكَرَهُ»
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي ذِئْبٍ،
أُمِّ عِرَابٍ،
سُفْيَانَ،يَقُولُ: «يَغْتَسِلُ»
إِسْتَبْرَقَ،قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمًا،
إِبْرَاهِيمَقَالَ: «كَرِهَهُ ابْنُ سِيرِينَ»
الرَّبِيعِ بْنِ صُبَيْحٍ: «رَأَيْتُ مُجَاهِدًا يَرْفَعُ يَدَيْهِ» [ص:429].
حَنْظَلَةَقَالَ: رَأَيْتُ سَالِمًا، سَلَحَ عَلَيْهِ طَيْرٌ فَمَسَحَهُ، وَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَقَالَ: «رَأَيْتُ أَبِي يَبُولُ قَائِمًا»
طُعْمَةَ الْجَعْفَرِيِّقَالَ: «رَأَيْتُ يَزِيدَ بْنَ الْأَصَمِّ يَبُولُ قَائِمًا»
قَطَنٍقَالَ: «رَأَيْتُ الْحَكَمَ يَبُولُ قَائِمًا»
شُعْبَةَ،قَالَ ذَاكَرَتْهُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا فَقَالَا: لَيْسَ عَلَيْهِ الْوُضُوءُ حَتَّى يَضَعَ جَنْبَهُ
مِسْعَرٌفَذَكَرَهُ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ حِبَّانَ،
يُونُسَ،قَالَ:
أَبِي عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
سُفْيَانُ بْنُ أَبِي الْفَضْلِ،
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي هِنْدَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى أَبِي عُبَيْدٍ عِمَامَةً سَوْدَاءَ»
دِينَارُ بْنُ عَمْرٍو،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى الْحَسَنِ عِمَامَةً سَوْدَاءَ»
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى الْأَسْوَدِ عِمَامَةً سَوْدَاءَ»
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عِمَامَةً بَيْضَاءَ»
سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى أَنَسٍ عِمَامَةً قَدْ أَرْخَاهَا مِنْ خَلْفِهِ»
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى شُرَيْحٍ عِمَامَةً قَدْ أَرْخَاهَا مِنْ خَلْفِهِ»
عِيسَى بْنِ طَهْمَانَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ بُرْنُسًا»
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى شُرَيْحٍ بُرْنُسًا»
أَبِي شِهَابٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ بُرْنُسًا»
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ»
عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ،قَالَ: «رَأَيْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ يَخْتَضِبُ بِالْوَسْمَةِ»
خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا، وَأَبَا الْعَالِيَةِ، وَأَبَا السِّوَارِ يُصَفِّرُونَ لِحَاهُمْ»
فِطْرٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا وَائِلٍ، وَالْقَاسِمَ، وَعَطَاءً يُصَفِّرُونَ لِحَاهُمْ»
هِشَامٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، وَجَابِرًا، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا جُمَّةٌ»
أَفْلَحُ،قَالَ: «رَأَيْتُ لِلْقَاسِمِ جُمَّةً»
الْأَعْمَشِ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ خَاتَمَ حَدِيدٍ»
الْأَعْمَشِ،قَالَ: «رَأَيْتُ خَاتَمَ إِبْرَاهِيمَ فِي يَسَارِهِ»
إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْأَزْرَقِ،قَالَ: «رَأَيْتُ خَاتَمَ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ فِي يَسَارِهِ»
هَمَّامٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَوْ
طُعْمَةَ الْجَعْفَرِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ مُوسَى بْنَ طَلْحَةَ قَدْ شَدَّ أَسْنَانَهُ بِالذَّهَبِ»
قَيْسٍ،قَالَ: كَانَ يُقَالُ: مَنْ يُؤْتَ الرِّفْقَ فِي الدُّنْيَا، يَنْفَعْهُ فِي الْآخِرَةِ
مُوسَى بْنِ نَافِعٍ،قَالَ: قَعَدْتُ إِلَى سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ،
حُبَيِّبِ بْنِ حُجْرٍ الْعَبْسِيِّ،
قَيْسٍ الدَّارِيِّ،
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ،قَالَ:
مَرْزُوقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَقَ
أَبِي خَلْدَةَ،قَالَ: «كَلَّمَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ بِالْفَارِسِيَّةِ»
حُسَيْنِ بْنِ عَقِيلٍ،قَالَ: «أَمْلَى عَلَيَّ الضَّحَّاكُ مَنَاسِكَ الْحَجِّ»
خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ رَأَى نَمْلًا عَلَى بِسَاطٍ، فَقَتَلَهُنَّ»
سُفْيَانَ،يَقُولُ: «جِنَايَةُ الْمُدَبَّرِ عَلَى مَوْلَاهُ يَضْمَنُ قِيمَتَهُ»
سُفْيَانَ،يَقُولُ: «جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ فِي رَقَبَتِهِ»
سُفْيَانَ،يَقُولُ: «إِذَا جُنِيَ عَلَيْهِ كَانَ لَهُ دُونَ مَوْلَاهُ»
وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ،يَقُولُ: «لَا يُقْتَلُ الرَّجُلُ بِعَبْدِهِ وَيُعَزَّرُ»
جَرِيرُ بْنُ السَّائِبِ،
الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَجَّاجَ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَافِعٍ،قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا،
إِسْرَائِيلَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ،
عُمَارَةَ بْنِ زَاذَانَقَالَ: سَأَلْتُ سَالِمًا
الْبَرَاءِ بْنِ سُلَيْمٍقَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، أَيْنَ أَرْمِي مِنَ الْجَمْرَةِ؟
عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَرْدٍقَالَ: أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى مُجَاهِدٍ وَهُوَ مَرِيضٌ أَسْأَلُهُ
حَنْظَلَةَقَالَ: سُئِلَ طَاوُسٌ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَطَاءٍ الْبَكَّائِيِّقَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ،
عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ،قَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا، وَعَطَاءً،
زِيَادِ بْنِ أَبِي مَعْرُوفٍ
أَفْلَحَ،قَالَ: رَأَيْتُ الْقَاسِمَ يَقْطَعُ التَّلْبِيَةَ إِذَا رَاحَ إِلَى الْمَوْقِفِ
بُرْدٍ،
فِطْرٍقَالَ:
سُفْيَانَقَالَ: «سَأَلْتُهُ
أَفْلَحَقَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ الْقَاسِمِ الْفَجْرَ بِمِنًى، ثُمَّ مَكَثَ سَاعَةً، ثُمَّ ارْتَحَلَ»
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ،قَالَ:
أَبُو شِهَابٍ مُوسَى بْنُ نَافِعٍ،قَ
حَنْظَلَةَ،قَالَ: «رَأَيْتُ طَاوُسًا فَعَلَهُ» يَعْنِي سَجَدَ عَلَيْهِ
الصَّبَّاحِ بْنِ ثَابِتٍ،قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ جُبَيْرٍ، أَيَبِيعُ الْمُحْرِمُ ثِيَابَهُ؟
عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَ
أَفْلَحَقَالَ: «دَخَلْتُ مَعَ الْقَاسِمِ فَرَمَلَ ثَلَاثًا، وَمَشَى مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ»
الْبَصِيرِ بْنِ عَدِيٍّ،
ابْنِ لَيْلَى،
حَمَّادِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، سُئِلَ: مُجَاهِدٌ
أَبَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ
عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍقَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
أَفْلَحَقَالَ: «دَخَلْتُ مَكَّةَ مَعَ الْقَاسِمِ لَيْلًا»
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَقَالَ: «كَانَ أَبِي يَنْحَرُ بَدَنَتَهُ وَهِيَ قَائِمَةٌ»
أَبُو خَلْدَةَ،قَ
إِبْرَاهِيمَقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
إِيَاسُ بْنُ دَغْفَلٍقَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ،قَالَ رَأَيْتُ مُجَاهِدًا يَتَوَضَّأُ فَنَضَحَ فَرْجَهُ وَذَكَرَ
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا، وَقَتَادَةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ السُّلَمِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يُؤَذِّنُ عَلَى بِرْذَوْنٍ»
أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ،قَالَ:
أَبُو الْعُمَيْسِ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرٍ،
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ فَقَالَ: «تُجْزِئُهُ تَكْبِيرَةٌ»
مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ، يَضَعُ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ»
مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ، يُصَلِّي فِي الْجَبَّانَةِ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ»
يَزِيدَ بْنِ أَدْهَمَ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا، وَالْحَسَنَ، وَأَبَا الْعَالِيَةِ، وَأَبَا رَجَاءٍ، يُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَةً»
سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً»
سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَبِي سِنَانٍ
مِسْعَرٍقَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً يُصَلِّي رَجُلٌ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ، فَقَالَ: «يُجْزِيهِ»
كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍقَالَ: «رَأَيْتُ سَالِمًا، وَهُوَ يُصَلِّي مُحَلَّلَةٌ أَزْرَارُهُ»
رَبِيعٍقَالَ: «كَانَ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ إِذَا زُلْزِلَتِ وَالْعَادِيَاتِ لَا يَدَعُهَا»
أَبِي كَبْرَانَقَالَ:
أَفْلَحَقَالَ: «رَأَيْتُ الْقَاسِمَ يَتَطَوَّعُ فِي السَّفَرِ»
عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍقَالَ: «رَأَيْتُ سَالِمًا، كَنَسَ مَكَانًا، ثُمَّ صَلَّى فِيهِ»
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍقَالَ: «رَأَيْتُ مُرَّةً الْهَمْدَانِيَّ يُصَلِّي عَلَى لِبْدٍ»
مُغَفَّلِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ،
حَسَنِ بْنِ عُقْبَةَ،
سُفْيَانَ، وَعَنْ مَنْصُورٍ،
نَافِعِ بْنِ عُمَرَ،قَ
الْوَلِيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍقَالَ: رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ، «يَلْحَظُ يَمِينًا وَشِمَالًا»
فِطْرٍ،قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ مُغَفَّلٍ يَفْعَلَهُ
عِيسَى بْنِ حُمَيْدٍقَالَ: سَأَلَ عُقْبَةُ الْحَسَنَ
قَيْسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَكَانَ ثِقَةًقَالَ رَأَيْتُ الْحَسَنَ يُصَلِّي فِي الْمَقْصُورَةِ
سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ،قَالَ رَأَيْتُ أَنَسًا صَلَّى عِنْدَ الْحَجَرِ.
الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ،قَالَ رَأَيْتُ عَطَاءً يُصَلِّي مُحْتَبِيًا يَعْنِي التَّطَوُّعَ
مُوسَى بْنِ قَيْسٍ،قَالَ رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ يَتَنَكَّبُ الطَّاقَ
مُوسَى بْنُ نَافِعٍ،قَالَ رَأَيْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يُصَلِّي فِي الطَّاقِ
رِفَاعَةُ بْنُ مُسْلِمٍ،قَالَ رَأَيْتُ سُوَيْدَ بْنَ غَفَلَةَ يُصَلِّي فِي الطَّاقِ
حَسَنِ بْنِ الْحَارِثِ،
سُفْيَانَ،قَالَ بَلَغَنِي
سُفْيَانَ،يَقُولُ: يُصَلِّي الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَهَا
رَبِيعٍ،قَالَ رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يَعُدُّ الْآيَ فِي الْعَصْرِ
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا شَهِدَ الْجُمُعَةَ مِنَ الزَّاوِيَةِ» وَهِيَ فَرْسَخَانِ مِنَ الْبَصْرَةِ
حَوْشَبُ بْنُ عَقِيلٍ الْعَبْدِيُّ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، مِنْ كَمْ تُؤْتَى الْجُمُعَةُ؟
حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ أَبِي لَيْلَى: أَقَدْتَ مِنْ لَطْمَةٍ
سُفْيَانَ،يَقُولُ: «الْعَقْلُ وَالْقَسَامَةُ وَالشُّفْعَةُ عَلَى رُءُوسِ الرِّجَالِ»
أَبِي الْقَيْسِ عَمْرِو بْنِ مَرْوَانَ،
وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ الرَّقَاشِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَطَاءً، وَطَاوُسًا، وَمُجَاهِدًا، يَسْتَقْبِلُونَ الْإِمَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
فِطْرٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَطَاءً، مُحْتَبِيًا يَوْمَ الْجُمُعَةِ»
سُفْيَانَ، ومَسْرُوقٍ،
حَسَنِ بْنِ حَسَّانَ،
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا، فَقَالَا: «يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ»
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى،قَالَ: «رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَخْطُبُ وَبِيَدِهِ قَضِيبٌ»
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَفْصَةَ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ، يَأْتِي الْعِيدَ رَاكِبًا»
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ يَسْرِقُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ،
سَمُرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،قَالَ: رَأَيْتُ بِالْحِيرَةِ مَقْطُوعًا مِنَ الْمَفْصِلِ، فَقُلْتُ: مَنْ قَطَعَكَ؟،
مِسْعَرٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَطَاءً يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا»
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ سِيرِينَ يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا»
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
مُحِلٍّ،قَالَ: «رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ يُصَلِّي فِي مُسْتُقَةٍ لَا يُخْرِجُ يَدَيْهِ مِنْهَا»
الْأَعْمَشُ،قَالَ: «مَا رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ مُتَطَوِّعًا فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ»
مِسْعَرِ بْنِ عُبَيْدٍ،أَنَّ الْحَسَنَ،
سَلَمَةَ بْنِ وَرْدَانَ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا يُصَلِّي عِنْدَ الْحِجْرِ»
مَهْدِيِّ بْنِ مَيْمُونٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَسْدُلُ عَلَى الْقَبَاءِ»
أَبِي خُزَيْمَةَ، وَطَاوُسٍ،قَالَ: «صَلِّ فِيهَا قَاعِدًا»
الْعَلَاءُ بْنُ قَيْسٍ الْكَاهِلِيُّ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
حَوْشَبِ بْنِ عَقِيلٍ الْعَبْدِيِّ،قَالَ: سُئِلَ الْحَسَنُ
جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ،قَالَ: بَلَغَنَا
رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ، وَأَبُو الْعُمَيْسِ،
زِيَادِ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْعَالِيَةَ، وَخِلَاسًا
مُوسَى بْنِ نَافِعٍ،قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، الْفَجْرَ فَلَمْ يَقْنُتْ»
أَفْلَحَ،قَالَ: «جِئْتُ
أَفْلَحَ،قَالَ: دَخَلْنَا مَعَ الْقَاسِمِ الْمَسْجِدَ وَقَدْ صُلِّيَ فِيهِ،
ابْنِ عَوْنٍقَالَ: سَأَلْتُ مُجَاهِدًا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي مَعْدَانَ،
رَبِيعَةَ بْنِ عُثْمَانَ التَّيْمِيِّ،قَالَ:
أَبِي الْمُعْتَمِرِ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ: أَيَّ سَاعَةٍ أَقُومُ بِهِمْ؟
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ سَالِمًا كَنَسَ مَكَانًا ثُمَّ صَلَّى فِيهِ»
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: «كَانَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُعَلِّمُنَا خَمْسًا خَمْسًا»
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: «نِسَاءٌ كُنَّ يَكْرِينَ أَنْفُسَهُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ»
شُعْبَةَ،قَالَ: الْحَكَمُ، وَحَمَّادٌ،
ابْنُ حُبَابٍ،
عَطَاءِ بْنِ قُدَامَةَ،
عَلِيِّ بْنِ مَالِكٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ، غُلَامٌ طَلَّقَ ثَلَاثًا؟
أَبِي الْمِنْهَالِ الطَّائِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ،
الْحَسَنِ، فِي قَوْلِهِ: {لَا جُنَاحَ} {البقرة:
شُعْبَةَقَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا «فَكَرِهَا أَنْ يَأْخُذَ مِنْهَا أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا»
طَلْحَةَقَالَ: «تَزَيَّنُ لَهُ وَتَضَعُ لَهُ إِذَا طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً»
زَيْدٍ الْعَمِّيِّ
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا، فَقَالَا: «جَائِزٌ» يَعْنِي طَلَاقَ الشِّرْكِ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْعُقَيْلِيُّ،
عُمَرَ بْنِ بِشْرٍ الْهَمْدَانِيِّ،
فِطْرٍ،قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: كَيْفَ قَوْلُ عَلِيٍّ فِي ابْنَةٍ وَأُخْتٍ وَجَدٍّ،
حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، وهِشَامٍ،
الْأَعْمَشَ،قَالَ: «كَانَ أَبِي حَمِيلًا فَمَاتَ أَخُوهُ، فَوَرَّثَهُ مَسْرُوقٌ مِنْهُ»
دَاوُدَ الْأَزْدِيِّ
عَمْرِو بْنِ الْوَلِيدِ السَّهْمِيِّ،
الْحَسَنِ، وَعَطَاءٍ«إِذَا ضُرِبَ الصَّيْدُ فَسَقَطَ عَنْهُ عُضْوٌ فَلَا يَأْكُلْ مِنْهُ» يَعْنِي الْعُضْوَ
حَسَنِ بْنِ أَبِي زَيْدٍ،
حَسَنِ بْنِ صَالِحٍقَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً،
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا، فَقَالَا: «لَا يَجُوزُ حَتَّى يُقْبَضَ»
سُفْيَانُ: «لَا يَخْرُجُ إِلَّا بِإِذْنِ مَوْلَاهُ»
الْحَكَمِ بْنِ أَبِي الْفَضْلِ،قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: الرَّجُلُ يَأْتِينِي فَيُسَاوِمُنِي بِالْحَرِيرِ لَيْسَ عِنْدِي،
مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْبَيْعِ الْغَرَرِ
الْقَاسِمِ بْنِ فُضَيْلٍ،
الْأَعْمَشُ، لَعَلَّهُ
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ:«أَنَّ أَبَا بَصِيرٍ شَهِدَ عَلَى عَلِيٍّ وَهُوَ أَعْمَى فَرَدَّ شَهَادَتَهُ»
مُوَرِّعٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْهَا، فَقَالَ: «إِنْ أَخَذَهَا فَلَا بَأْسَ، وَإِنْ أَمْضَاهَا أَفْضَلُ»
مُوسَى بْنِ نَافِعٍ،قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ،
الْحَسَنِ،قَالَ: «لَا بَأْسَ بِاقْتِضَاءِ الذَّهَبِ مِنَ الْوَرِقِ وَالْوَرِقِ مِنَ الذَّهَبِ بِقِيمَةِ السُّوقِ»
سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ،قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمًا عَنْهُ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»
زِيَادِ بْنِ أَبِي مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
عَبْدَةَ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ،
أَبِي حَنِيفَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنْهُ، فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِهِ»
جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،قَالَ: سَأَلَ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ
مَسْعُودٌ، وَسُفْيَانُ،
رَبِيعَةُ بْنُ عُقْبَةَ الْكِنَانِيُّ،
بُكَيْرِ بْنِ عَامِرٍ،قَالَ: «لَا تُبَاعُ النَّخْلُ حَتَّى يَحْمَرَّ أَوْ يَصْفَرَّ»
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ، وَيُثِيبُ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا»
الْأَعْمَشُ،قَالَ: «رُبَّمَا أَهْدَى ابْنُ الْهَيْثَمِ إِلَى إِبْرَاهِيمَ الْحُلَّةَ مِنَ الْفِضَّةِ فَيَقْبَلُهَا»
بَدْرُ بْنُ حُوَيْزَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ
لَيْثٌ أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً فِي الثَّوْبِ شُفْعَةٌ؟
يَزِيدُ بْنُ أَبِي سِيرِينَ،قَالَ: «نُبِّئْتُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ أَتْجَرَ قُرَيْشٍ»
إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِقَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ الأَرْضُ أَزْرَعُهَا؟
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي مِجْلَزٍ: إِنِّي أُدْعَى إِلَى الشَّهَادَةِ وَأَنَا أَكْرَهُ؟
أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْعَلَاءِ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَطَاوُسًا
سُفْيَانَ،يَقُولُ: «الشُّفْعَةُ وَالْقَسَامَةُ وَالْعَقْلُ عَلَى رُءُوسِ الرِّجَالِ»
مسرةابن معبد
عِيسَى بْنُ عُبَيْدَةَ،
عُمَرُ بْنُ الْوَلِيدِ السُّنِّيُّ،
عَمْرُو بْنُ الضَّرِيسِ الْأَسَدِيُّ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ
سُفْيَانُقَالَ: «الْفَرَسُ وَالْبِرْذَوْنُ سَوَاءٌ»
نَافِعُ بْنُ عُمَرَقَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ
زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،قَ
خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ،قَ
يَزِيدَفَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا. تَفَرَّدَ بِهِ يَزِيدُ بْنُ زِيَادٍ الشَّامِىُّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
سكن ابن ابى كريمة
سُفْيَانَ ،بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ إِلَى قَوْلِهِ السُّجُودُ أَخْفَضُ مِنَ الرُّكُوعِ.(2/74)
مُوسَى بْنِ دِهْقَانَقَ
عمر بن منبهعن أوفى بن دلهم
مِسْعَرٍبِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ يُقْبِلُ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ.(2/153)
الأَعْمَشُبِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
مسعر يعني بن كدام ومعين يعني بن سعيد
وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
اسمعيل الازرق
شُعْبَةُبِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ صَلاَّهُمَا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ.(4/75)
زكرياء بن إسحاق
سفيانفذكره بمعناه دون قول سلمة رواه مسلم في الصحيح
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍقَ
أَبُو سُفْيَانَ بْنِ الْعَلاَءِقَالَ سَأَلْتُ الْحَسَنَ وَطَاوُسًا فَقَالاَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ.
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عبد الله بن حنشقال رأيتهم يكتبون عند البراء بأطراف القصب على أكفهم
سفيانقال بلغني
أُسَامَةُ بنُ زَيْدٍقَ
الأعمشفذكره بإسناده ومعناه. رواه مسلم في الصحيح
مبارك بن فضالة وعن علان بن عبد الصمد
الْأَعْمَشِ، [ص:73]
أنبأ علي بن المبارك
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ ،فَسَاقَهُ بِإِسْنَادٍ مَوْقُوفًا(2/100)
أسامة بن زيدفذكره بنحوه. وكذلك رواه غيره
مساور مثله وزاد قد أرخى طرفيها بين كتفيه. "إتحاف المهرة"
سفيان يعني بن سعيد
سفيانبهذا الحديث. أخرجه مسلم في الصحيح
بن أبي ذئب والعمري
سُفْيَان ومسعر وعن الغزي
شُعْبَةَقَالَ كَانَ سُفْيَانُ أَحْفَظَ مِنِّى.
مُصْعَبِ بْنِ سُلَيْمٍقَالَ
حنظلة الجمعي
عبد العزيز يعنى بن عبد الله بن أبي سلمة
الأَعْمَشِ نَحْوَهُوَقَالَ أَيْضًا حَتَّى يَعْقِلَ. وَقَالَ وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يُفِيقَ.
الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُمَيْعٍ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي
سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ التَّغْلِبِيِّ
عبد الله بن سعيد يعني بن أبي هند
مُوسَى بْنِ دِهْقَانَ,قَ
سُفْيَانَ، {ص:368} وَأَبِي جَنَابٍ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ،
شُعْبَةُ،قَ
سعد ان الجهني
سعيد وهو بن سعيد
مسعرعن عاصم بن ابى النجود
فُضَيْلٍ وَيَزِيدُ،قَ
الأَعْمَشِ. خ
قَتَادَةَ أَنَّ عُمَرَ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَإِذَا هِيَ شَمْطَاءُ فَطَلَّقَهَا.
بن أبي ذئب وحجاج
زمعة يعني بن صالح المكي
سَعْدَانُ،
بن سليمان بن الغسيل
[ص:304] الأعمش
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ عِكْرِمَةَ،
موسى بن عبيدة الربذي
ابن حنظلة
سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ الْأَسَدِيُّ،قَ
زَيْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
سُلَيْمَانُ بْنُ عبد الْجَبَّار قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ ابْن مُوسَى،
أَبِي وَإِسْرَائِيلُ وَعَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ
في حديث فذكره
حَنْظَلَةُقَالَ سَأَلْتُ الْقَاسِمَ وَسَالِمًا وَطَاوُوسا
عَبْدِ اللهِ بْنِ مسبحٍقَالَ سَأَلْتُ إبْرَاهِيمَ
زَكَرِيَّاقَالَ سُئِلَ عَامِرٌ
شُعْبَةَقَالَ الْحَكَمُ وَحَمَّادٌ
الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِقَالَ
دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍقَالَ سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ
أَبِي الأَشْهَبِقَالَ
شُعْبَةَقَالَ سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا فَقَالاَ جَائِزٌ يَعْنِي طَلاَقَ الشِّرْكِ.
رِفَاعَة بن مُسْلم
سُفْيَانَيَقُولُ يَغْتَسِلُ.
أَبُو عَبْدِ اللهِ الْهَاشِمِيُّ،
سُفْيَانَيَقُولُ إذَا
أَبِي الْهَيْثُمَّقَالَ
سُفْيَانَيَقُولُ يُصَلِّي الصَّلاَة الَّتِي نَسِيَهَا.
مَيمُون أَبِي القَاسِمقَالَ رَأَيْتُ عَلَى عَطَاء قَمِيصًا زُطِيًّا.
سُفْيَانَ عَاصِمٍ
ابْنِ نَابِلقَالَ رَأَيت طَاووسًا يُخَضِّبُ بِالْحِنَّاءِ.
أَبِي خَلْدَةَقَالَ كَلَّمَنِي أَبُو الْعَالِيَةِ بِالْفَارِسِيَّةِ.
خَالِدِ بْنِ دِينَارٍقَالَ رَأَيْتُ أَبَا الْعَالِيَةِ رَأَى نَمْلاً عَلَى بِسَاطٍ فَقَتَلَهُنَّ.
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ
اَبِیْ ذَرٍّ
عِيسَى بنُ طَهْمَانَ،قَالَ:
سُفْيَانَيَقُولُ جِنَايَةُ الْمُكَاتَبِ فِي رَقَبَتِهِ.
جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَقَالَ بَلَغَنَا
الدبري
الأعمش،نا أبو خالد الوالبي
صَالِحٌ وهو ابن أبي الأخضر،
الأَعْمَشُ وَاللَّفْظُ لِوَكِيعٍ
وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ
سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّبْعِيُّ،قَالَ:
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمَعْنَى حَدِيثِ أَبِي أُسَامَةَ وَحَدِيثُ أَبِي أُسَامَةَ أَتَمّ.
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْحَجَبِيُّ،قَالَ:
يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَقَالَ:
الْأَعْمَشُ،قَالَ: أَرَى أَبَا صَالِحٍ،
كَامِلٌ أَبُو الْعَلَاءِ،قَالَ:
الْأَعْمَشُ،قَالَ خَيْثَمَةُ:
سُفْيَان بِبَعْضِه (إِسْنَاده ضَعِيف)
يَزِيدُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَكَانَ دَبَّاغًا، وَكَانَ حَسَنَ الْهَيْئَةِ عِنْدَهُ أَرْبَعَةُ أَحَادِيثَقَالَ:
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعِ بْنِ الْجَرَّاجِ
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ نَهَى
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَمْرٌو
الْحَسَنُ بْنُ عُقْبَةَ أَبُو كِبْرَانَ الْمُرَادِيُّسَمِعْتُ عَبْدَ خَيْرٍ
إِسْمَاعِيلَ وَمِسْعَرٍ وَالْبُحْتُرِيِّ بْنِ مُخْتَارٍ سَمِعُوا مِنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَارَةَ بْنِ رُؤْبَةَ الثَّقَفِيِّ
شُعْبَةُ أَنَّهُ "صَلَّى الْمَغْرِبَ بِجَمْعٍ وَالْعِشَاءَ بِإِقَامَةٍ" ثُمَّ حَدَّثَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَإِسْحَاقُ الْحَنْظَلِيُّ،
سُفْيَانَ عَمَّنْ سَمِعَأَنَسًا
سُفيان إبراهيم بن عبد الأعلى،
الْعُمَرِيُّ،عَنْ نَافِعٍ،
زكريا يعني بن أبي زائدة
إِسْرَائِيلَ: وَفِي خَبَرِ ثَابِتٍ
ابن يَزِيدَ
سُفْيَانُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ،
مُعَافَى بْنِ عِمْرَانَ،
الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ وَحَمَّادُ ابْنُ سَلَمَةَ
الأعمش و رواه بن أبي ليلى
إِسْحَقَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ
أبو بكر الروياني
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
أُسَامَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
هشام الدستوائي و سعيد بن أبي عروبة
الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
وحدثنا أحمد بن عبدة
أَبُو مُعَاوِيَةَ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ،
عَمْرُو بْنُ هَارُونَ،
وَقَالَ سُفْيَانُ إِنْ كَانَ سُتُّوقًا رَدَّهُ وَيَكُونُ شَرِيكًا فِي الدَّنَانِيرِ بِحِصَّتِهِ.
ابن نَابِل
أسامة بن زيد سمعه من عبد الله بن نافع مولى أم سلمة
مَيمُون أَبِي القَاسِم
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ
ابْنِ أَبِي لَبِيدٍ،
أَبُو نَعَامَةَ الْعَدَوِيُّ
بلغني
سفيان و شعبة
سُفْيَانُ نَاصِيَتَهَا وَقَرْنَيْهَا
ابْنُ عَبْد الْحَكَمِ،
جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ بُرْقَانَ
هشام بن سعد وجعفر ابن برقان
عَاصِمِ بْنِ قُدَامَةَ
سُفْیَا نُ
شعبة، عنأبي التياح
مسعر سمعه من عطاء بن أبي رباح
حَسَنِ بْنِ عُقْبَةَ أبِي كِبْرَانَ أَنَّهُ
قطن
بُكَيْرٍ،
هِشَامِ بْنِ يَزِيدَ
مُصْعَبِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُلَاثَةَ،
أَبِي خُشَيْنَةَ حَاجِبِ ابْنِ عُمَرَ
يعلى
حَمَّادِ بْنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ
إذا كانا اخوين فادعى احدهما اخا وانكره الآخر، كان ابن ابي ليلى
الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
حَعْفَر بْنِ بُرْقَانِ
الزَّعْفَرَانِيُّ،
سُفْيَانَ بْنِ السَّائِبِ،
أَبُو فَرْوَةَ
عبد الرحمن بن زيد
سُفْيَانُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ
إسرائيل ن
حُرَيْثِ بْنِ أَبِي مَطَرٍ،
عُمَرَ بْنِ زِرٍّ
عبد الأعلى الثعلبي
الرَّبِيعِ بْنِ نَافِعٍ،قَ
شُعْبَةَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ أَتَمَّ مِنْ ذَلِكَ.
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قُلْتُ حَدِّثُونِي
حَمْزَةَ الْقُرَشِيِّ، وَلَمْ يَقُلْ
مِسْكِينٍ أَبِي هُرَيْرَةَ التَّيْمِيِّ،
أَبُو الأَشْهَبِ العطاردي جعفر ابن حَيَّانَ،
أَنْبَأَ يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ،
إِسْرَائِيلُفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
أَبِي الْعَلَاءِ الضَّحَّاكِ بْنِ يَسَارٍ،
رَأَيْتُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيَّ أَمْلَى عَلَى رَجُلٍ شَيْئًا
خَرَجْنَا مَعَ الثَّوْرِيِّ فِي يَوْمِ عِيدٍ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَازِمٍ
حاجب ابن عُمر سمعه من الحَكَم ابن الأعرجق
شَيْخٍ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ،
مُرَّةُ وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدُّسْتُورِيُّ
سُفْيَانُ وَمُسْعَدٌ
البختريُّ بنُ المختارِ العبديُّ
عِمْرَانَ بْنَ حُدَيْرٍ مَوْلَى عَطِيَّةَ،قَ
بدر بن عثمان، فذكره بمعناه
إِسْمَاعِيلُ. و
محمد بن إسحاق بن ستويه
ابن أبي ليلى عين الحَكم
هِشَامٍ, خ و
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَإِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ الْكَاذِيُّ
سُفْيَان (إِسْنَاده لَا بَأْس بِهِ)
سُفْيَانَ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ
عِمْرَانُ ابْنُ حُدَيْرٍ،
حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّؤَاسِيُّ
مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ،قَ
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ، سَمِعَهُ مِنْ مُجَاهِدٍ،قَ
عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبدر
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ
عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ
بَرَكَةَ بْنِ يَعْلَى التَّمِيمِيِّ،
أَبُو الْمَلِيحِ
سَلَمَةَ بْنِ مُحْرِزٍقَ
ابْنِ ذِئْبٍ
حَمَّادُ بْنُ أَبِي نَجِيحٍ وَكَانَ ثِقَةً،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
أَبُو عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّقَ
عَمْرُو بْنُ مُنَبِّهٍ السَّعْدِيُّ،
كَهْمَشٍ،
وَكِيعٌ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،
سَوَادَةَ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ،
مُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيُّ،قَ
بن سنان بن سلمة الهمداني
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ حُسَيْنٍ النَّخْعِيِّ
كهمس ابن الحسن.
زَکَرِیَّا،عَنِ الشَّعۡبِیَّ
رافع بن الجمحي،
أَبُو عِيسَى مُوسَى بْنُ بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ،
مسعر بن حبيب
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقَدَّاحِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ
بُنْدَارٍ وَأَبِي مُوسَى
أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ
الأعمش، بإسناده مثله إلا أنَّه
علي بن حرب أيضا،
يونس بن أبي [ص:120] إسحاق،
موسى بن عبيدة، (ح).وحدثنا محمد بن أحمد بن الجنيد،
سَالِمٍ أَبِي الْعَلَائِ الْمُرَادِيِّ
عُمَرُ بْنُ حَسَّانَ الْمَسْلَمِيُّ،
أَبُو شَيْبَةَ
علي بن المبارك عين يحيى بن أبي كَثير
أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ،قَالَ: سَأَلْتُ طَاوُسًا
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ،قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا كَاهِلٍ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَيَعْنِيابْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
هشام في قَتادة
إِسْرَائِيلَأَوْ غَيْرِهِعَنْ جَابِرٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيْرَ?ِ
رَبِيْعَ?ُ بْنُ عُثْمَانَ
دَاو?دَ بْنِ قَيْسٍ
سُرِّيَّةِ الرَّبِيعِ
مُوسَى بْنِ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍقَالَ:
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شَدَّادٍ الْأَوْدِيُّ،
ابْنُ عُيَيْنَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
خَالِدِ بْنِ دِينَارٍقَالَ:
عمر بن فرّوخ القتّاب، سمعه من خبيب بن الزبير،
الْعَيْزَارِ،قَالَ: أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ،
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى،قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ الْحَمِيدِ، وَمُوسَى بْنَ طَلْحَةَ عَنْهَا،
سُفْيَانُ: لَوْ شَهِدَ رَجُلَانِ عَلَى رَجُلٍأَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ رَجَعَا
زِيَادٌ،قَالَ: اشْتَرَيْتُ مِنْ رَجُلٍ شَاةً فَنَقَدْتُهُ ثَمَنَهَا، ثُمَّ جِئْتُ لِأَقْبِضَهَا،
مُثَنَّى بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبِي لَيْثٍ،
سَلَمَةَ بْنِ مُحْرِزٍ،قَالَ: اسْتَسْقَى طَاوُسٌ، فَأُتِيَ بِشَرَابٍ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ،
أَبِي خَلْدَةَ،قَالَ: أَتَيْنَا ابْنَ سِيرِينَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عُمَيْرٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ قَمِيصَ سَالِمٍ مُشَمَّرًا فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ»
عِمْرَانَ بْنِ حُدَيْرٍ،قَالَ: مَرُّوا عَلَى أَبِي مِجْلَزٍ بِنَعْشٍ كَبِيرٍ
ابْنِ عَوْنٍ،قَالَ: أَتَيْنَا إِلَى مَنْزِلِ إِبْرَاهِيمَ بَعْدَ مَوْتِهِ، فَقُلْنَا بِأَيِّ شَيْءٍ أَوْصَى؟
مُحَمَّدِ بْنِ حُصَيْنٍ،
شُعْبَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا أَيُّهُمَا أَحَقُّ بِالصَّلَاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ؟
قُدَامَةَ بْنِ مُوسَى،قَالَ: زَوَّجَنِي أَهْلِي
أَبِي خَلَدَةَ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ،أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ سُئِلَ كَيْفَ تَمْسَحُ الْمَرْأَةُ رَأْسَهَا؟
زَکَرِيَّائُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَکِّيُّ
الْأَعْمَشُقَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ فَإِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ إِنْسَانٌ غَطَّاهُ
قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ،قَالَ: قُلْتُ لِابْنِ سِيرِينَ: مَا كَانَ لِبَاسُ أَبِي هُرَيْرَةَ؟
أَبِي هِلَالٍ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ الْجُلُوسَ مَعَ الْقُصَّاصِ كَعَدْلِ عِتْقِ رَقَبَةٍ،
ابْنِ شُعْبَةَ،
إِسْمَاعِيلَ،قَالَ: سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْهُ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَى،قَالَ: سُئِلَ عَطَاءٌ،
بِسْطَامُ
عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ شَدَّادٍ الْحَرِيرِيُّ أَبُو طَالُوتَقَالَ:
أَبُو مُوسَى بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ،
أَيْمَنِ بْنِ نَابِلٍ،قَالَ: رَآنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،قَالَ: أَرْسَلْتُ إِلَى عَائِشَةَ ابْنَةِ سَعْدٍ، أَسْأَلُهَا
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَمُجَاهِدًا
أَبُو حَنِيفَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً،
شُعْبَةَ،قَالَ: أَمَّنَا الْحَكَمُ فِي قَمِيصٍ غَلِيظٍ،
إِيَاسُ بْنُ دَغْفَلٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
مُسْلِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
الْأَعْمَشُ،قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَقْرَأُ فِي الْمُصْحَفِ، فَإِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ إِنْسَانٌ غَطَّاهُ،
ابْنُ مِسْكِينٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِقَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
مَسْعُودٌ
هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
إسحاق بن أبي يحيى
الطلحي
إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ،
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ،
دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ يَزِيدَ
هِشَامِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَهْرَامَ،
إسرائيل فذكره بنحوه إلا
وَثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
جَعْفَرُ بْنُ مَرْوَانَ،
أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ
شُعْبَةُ،قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ وحَمَّادًا وإِيَاسَ بْنَ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ،
أبو العباس الغزي
أبو داود السجزي
الغزي
علي بن المبارك كلهم
(اسْتَقِيمُوا لِقُرَيْشٍ مَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ) إِلَى هَا هُنَا فَقَطْ.
عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُرْمُزَ
عَمِّهِ أَبِي رَزِينٍ،
وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ
أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّوَّافِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَبِيِّ
ابْنِ جُرَيْجٍ، وَابْنِ شَرِيكٍ،
وحدثنا أبو داود السجزي
ابن أبي رجاء
خَطَّابٍ الْعُصْفُرِيِّ،قَالَ: أَحَالَنِي رَجُلٌ عَلَى يَهُودِيٍّ فَتَوَانَى فَسَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ،
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ،قَالَ: «كَانَ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَسْتَحْلِفُ الرَّجُلَ مَا يَدْفَعُهُ
يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَقَ
شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ أَبُو وَائِلٍ،
مِسْعَرٌ وَأَخْبَرَنَا الأَحْمَسِيُّ
فِطْرٍ، أَنَّهُ سَأَلَ الشَّعْبِيَّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ،قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى الشَّعْبِيِّ،
عَمْرُو بْنُ عِيسَى أَبُو نَعَامَةَ، سَمِعَهُ
أَبُو حَيَّانَ،
طَلْحَةُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ الْقَنَّادُ،
أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصْرِ بْنِ بُجَيْرٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ
ابن شبابان
عُمَرُ بْنُ فَرُّوخَ الْقَتَّابُ سَمِعَهُ مِنْ خُبَيْبِ بْنِ الزُّبَيْرِ [ص:403]
صَامِنُ بْنُ عَمْرٍو،قَالَ: سَأَلْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
أبو عمر الإمام
حثنا الأعمش
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
الحسن ابن صالح
أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
سَعِيدُ بْنُ السَّايِبِ ذَاكَ الطَّائِفِيُّ
سَعِيدٌ وَسُفْيَانُ
الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِلِيِّ
سفيان فذكره بإسناده نحوه رواه مسلم في الصحيح
بن سنان بن سلمة
عبد الحميد ابن جعفر
هِشَامًا، يَذْكُرُ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ شَبُّوَيْهِ،
اسحاق بن سعيد بن عمر والقرشي
عُبيدِاللهِ بنِ عبدِالرحمنِ بنِ موهبٍ،
هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو،
وحدثنا هلال بن العلاء قثنا عمرو الناقد قثنا وكيع
أَبِي طَلْحَةَ،
أَبُو الْمَكِينِ بْنِ أَبَانَ،
رَأَيْتُ غَالِبَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُهُ
وحدثنا عمار بن رجاء ومحمد بن عبد الوهاب ومحمد
إبراهيم ابن طهمان
مسهر
أَبِي نَعَامَةَ، سَمِعَهُ، مِنْ خَالِدِ بْنِ عُمَيْرٍ،قَالَ: خَطَبَنَا عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِشَبُّويَه
وحثنا أبو زرعة الرازي
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَصَرِ بْنِ بُجَيْرٍ
وحدثنا سعدان بن يزيد
حَفْصٌ،
عكرمة ابن عمار
أبي فضالة فرج بن فضالة،
حماد يعني بن سلمة
زكريا ابن اسحاق المكى
مُسْعَدٌ
أَبِي عَمْرٍو عَبْدِ الْمَجِيدِ،
الأعمش فذكر بإسناده نحوه الا أنه
السَّرِيُّ،
الْحُسَيْنُ بْنُ صَالِحٍ
عُثْمَانُ الشَّحَّامُ سَمِعَهُ مِنَ الْحَسَنِ
جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، وَأَبِي عَمْرِو بْنِ الْعَلَاءِ النَّحْوِيِّ،
وَرْقَاءَ بْنِ إِيَاسٍ
الْأَعْمَشُ، وَحَدَّثَنَا الْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَزْيَدٍ،
أبي أمية
عمر بن حدير
إبراهيم بن ميمون أبو إسحاق حجازي مولى آل سمرة
وَأَنْبَأَ أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ،
المري
مالك ابن مِغْوَلٍ،
أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ سَأَلْتُ طَاوُوسًا
وأنا أبو عبد الله الحافظ
بن أبي رواد وسفيان
شريك مثله
أَبِي خُزَيْمَةَ إِسْنَاده ضَعِيف
عبد العزيز بن عمر يعنى بن عبد العزيز
عَمْرٍو،
ابْنُ حَرْمَلَةَ،
سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ،
وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ الْقَاضِي،
مُحَمَّد بن اسماعيل بن ابراهيم
عُمَرَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ر بيعَة الْمَخْزُومِيُّ
همام بِإِسْنَادِهِ نَحوه.
يونس ابن [أبي] إسحاق،
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ،
الْأَعْمَشِ، وَثنا أَبُو هَاشِمٍ
عُقْبَةُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ،قَ
کَانَ النَّبِيُّ إِذَا نَامَ
نصر بن يحيى،
بن عروة
شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ
إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ
سفيان فذكره بإسناده مثله إلى أنه
أبي شيبة
أبي خباب
أَبَانُ،
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
مُبَارَكٍقَ
سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، وَمِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ،
هشام فذكره
شعبة بمعناه رواه مسلم في الصحيح
أَبُو سِنَانٍ
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ،
سَهْلُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ،
أَبِي فَزَارَةَ
سفيان وأبو زرعة بن عمرو بن جرير اسمه هرم.
إِسْرَائِيلَ، وَأَبِيهِ،
نَصْرِ بْنِ عَدِيٍّقَالَ
وثنا أبو أحمد
محمد بن إِسْحَاق البكائي
الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمِ بْنِ سَعِيد،
الوليد بن عبد الله بن جميع حدثتني جدتي و عبد الرحمن بن خلاد الأنصاري
عَلِيِّ بْنِ عَلِيٍّقَالَ
هَمَّامٌ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى،
وَحَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
أَبُو يُونُسَ،
الْخَطَّابِيُّ،
إِسْرَائِيلَ فَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَوْلَهُ نَحْمَدُهُ.
الأعمش وقال: إذا اشتكى عينيه.
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ،
غَالِبٍ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ،
عبد الله بن محمد ومحمد بن إبراهيم
أَبِي عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
إِسْرَائِيلَ أَوْ
وَحَدَّثَنَا الطَّلْحِيُّ،
حَفْصٌ" ولا صلة لوكيع في حديث حفص ولذا
إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن حارثة
إسماعيل بن إبراهيم بن مجمع بن حارثة
إسمعيل بن رافع
حَسَنِ بْنِ عُقْبَةَ أبِي كِبْرَانَقَالَ كُنَّا مَعَ الضَّحَّاكِ
زيد1
إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْمُخْتَارِ،
سعيد الجهني
الربيع بن الصبيح
سفيان بن سلمة بن كهيل
شُعْبَةَقَالَ أَمَّنَا الْحَكَمُ فِي قَمِيصٍ غَلِيظٍ
مصرف بن واصل
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: ابْنُ حُدُسٍ،
خالد بن أبي مخلد و ابن عون
شَكَّ هُوَ
أَبِي الْجَرَّاحِ،
مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍقَالَ طَلَبْت الْحَكَمَ فِي حَاجَةٍ فَلَمْ أَجِدْهُ ثُمَّ طَلَبْته فَوَجَدْته
وحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ،
مِسْعَرٌ، [ص:1077]
أُمَامَةَ،
سُفْيَانَ وَرَوَاهُ فِي الْقَدِيمِ
ابْنُ جَرِیحٍ،
مَسْلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ،
مَنْظُورُ بْنُ يَسَارٍ، وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ سَيَّارُ بْنُ مَنْظُورٍ،
أَبِي كُرَيْبٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
أَبِي ذُؤَيْبٍ،
شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ صَلَّاهُمَا بِإِقَامَةٍ وَاحِدَةٍ
معافا بن عمران
أَبُو الْعُمَيْسِ عُقْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَبَّاسٍ الشَّبَامِيِّ، عَمَّنْ ذِكْرُهُ،
وَثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عُثْمَانَ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
أَبُو بَکْرٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
علي بن محمد
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.