أَبِيهِ
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,697
Books
189
Teachers
96
Students
211
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ،
أَبِي كَثِيرٍ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ جَحْشٍ
أَبِيهِ أَنَّهُ
نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ
أبي كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش
أَبِيهِ وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ، أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ
مَعْبَدِ بْنِ کَعْبٍ السَّلَمِيِّ
مِنْ أَبِي، وَمِنْ أَبِي السَّائِبِ جَمِيعًا وَكَانَا جَلِيسَيْنِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ
أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أبو كثير مولى محمد بن عبد الله بن جحش
أَبِي
أَبِي هُرَيْرَةَ،
أَبِي کَثِيرٍ
أَبِي مَاجِدَةَ،
أَبِي أَنَّهُ
أبيهق
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ
أَبِيهِ، [ص:184]
أَنَسٍ، مِثْلَهُ
أبيه، (ق
عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ
(دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَبِي يُحَدِّثُقَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ
اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،
أَنَسٍ،
أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَی عَامِرِ بْنِ کُرَيْزٍ
الْعَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ،
أبيه،قال:
أبيه وإسحاق أبي عبد الله أنهما أخبراه أنهما سمعا أبا هريرة
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي نَصْرٍ،
أَبِيهِقَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِىَّ
العباس بن سهل بن سعد أنه
أَبِي، وَأَبُو السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ وَكَانَا جَلِيسَيْنِ لِأَبِي هُرَيْرَةَ
أَبَا السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ
أبو كثير مولى محمد بن جحش
عِكْرِمَةَ،
رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، «دَخَلَ الْمَسْجِدَ، وَخَرَجَ مِنْهُ فَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ»
أَنَسٍمِثْلَهُ
أَبِيهِ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ
أبيه صفحة رقم
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، بِمِثْلِهِ. أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ شَرِيكٍ
أبيه وأبي السائبِ،
معبد بن كعب الأسلمي
أَبِي السَّائِبِ، مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
أبيه وإسحاق بن عبد الله أنهما سمعا أبا هريرة
مَعْبَدٌ
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
وحدثنا أبو قلابة بن محمد بن عبد الله الرقاشي
أَبِيهِ، وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ
أبي هُريرَةَأَنَّ رسولَ اللهِ
أَبِيهِ:أَنّ النَّبِيَّ «نَهَى أَنْ يُنْبَذَ فِي الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ»
أبيه وإسحاق بن عبد الله أنهما سمعا أبا هريرةيقول:
اَبِیْہِ، وَاِسْحَاقِ اَبِیْ عَبْدِ اللہِ، اَنَّھُمَااَخْبَرَاہُ اَنَّھُمَا سَمِعَا اَبَا ھُرَیْرَۃَ
أَبِيهِ وَإِسْحَاقَ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ
أبي هريرةقال سئل عثمان بن عفان
أبيه واسحاق أبي عبد الله اخبراه انهما سمعا أبا هريرةيقول
أَبِيهِ، وَإِسْحَاقِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:
أنس مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح
أَبِيهِ، وَإِسْحَاقِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ
مَعْبَدِ بْنِ كَعْبٍ {ص:1053} السَّلَمِيِّ،
دَخَلْتُ عَلٰی اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ
دخلت على أنس بن مالك حين صلينا الظهر
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ،
يعقوب الحرقي في بيته على فراشه
أبي كثير مولى لمحمد بن جحش
عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، أَنَّهُ
شَيْخٌ، أَنَّ عَلِيًّا،
ابن دارة مولى عثمان بن عفان
أَبِي كَثِيرٍأَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ جَاءَ يَتَقَاضَى دَيْنًا لَهُ عَلَى رَجُلٍ،
دَخَلْتُ عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،أَنَا وَصَاحِبٌ لِي، بَعْدَ الظُّهْرِ،
أَبِيهِ،قَالَ: {ص:263}[ أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَقُلْتُ: أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ
أَبِي كَثِيرٍ،أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ جَاءَ يَتَقَاضَى دَيْنًا لَهُ عَلَى رَجُلٍ،
أَبِيهِ،قَالَ: أَتَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، فَقُلْتُ: أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ
أبيه يخالفون مالكا. ومالك يرويه
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، مَوْلَى زَائِدَةَ،
شَيْخٌ، أَنَّ رَجُلًا قَامَ إِلَى عَلِيِّ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ
يَعْقُوبَ، مَوْلَى الْحُرَقَةِ،
أَبِيهِ، وإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ
[ص:96] أَبِيهِ،
مِنْ أَبِي،
إِسْحَاقَ، مَوْلَى زَائِدَةَ
أَبِيهِ، يُخَالِفُونَ مَالِكًا، وَمَالِكٌ يَرْوِيهِ عَنْهُ،
أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ مِثْلَهُ.
الحسن بن علي بن أبي طالب
أَبِيه، وَإِسْحَق بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ
أبى كثير مولى محمد بن عبد الله
شَيْخٌ
سَعِيدِ بْنِ كَعْبٍ،
سَأَلْتُ مُجَاهِدًا
مَعْبَدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ،
أَبِي مَاجِدَةَ،قَ
وَحَدَّثنا محمد بن أحمد بن حمدان،
أَبِي السَّائِبِ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ
مَالِكٍ،
شُعْبَةُ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ
سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
سُفْيَانَ،
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ
حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ،
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ،
مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي کَثِيرٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
مالک بن أنس
زُهَيْرٍ
مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
إِسْمَاعِيلُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاصُّ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
أَبِي
ابْنِ إِسْحَاقَ،
عَبْدُ الْعَزِیزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِیُّ
ابْنُ أَبِي حَازِمٍ،
إسماعيل بن جعفرٍ المدني،
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ
الْحَسَنِ بْنِ الْحُرِّ،
مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ خَالِدٍ
عَبْدُ اللَّهِ يَعْنِي الْعُمَرِيَّ
خَالِي مَالِكٌ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ -يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ-
زُهَيْرٍ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
ابْنُ سَمْعَانَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي الْحُسَامِ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ أنبا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ
ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا
يحيى بن محمد بن قيس
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
أَبِيهِ
إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ قَيْسٍ الْمَدَنِيَّ،
(م د حم)
سُلَيْمَانَ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ
مَالِکٌ جَمِيعًا
حفص بن ميسرة كلاهما
سُلَیْمَانَ
وَرْقَاءُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ نَجِيحٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ،
سُلَيْمَانُ يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ
صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
محمد يعني بن إسحاق
الزَّنْجِيِّ بْنِ خَالِدٍ
قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ: أَخْبَرَكَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ بِلَالٍ
عبد الله بن جعفر المديني
عبد الله بن مسلمة فيما قرئ على مالك
إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، كِلَاهُمَا،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ،
الدَّرَاوَرْدِيُّ
وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ،
ابن وهب؛ أن مالك بن أنس
شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ
حكيم بن نافع
وفي حديث مسلم بن خالد
عُبَيْدِ اللَّهِ
عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ [ص:52] مُحَمَّدٍ،
بْنُ أَبِي حَازِمٍ
جَهْضَمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
زيد1
سعيد بن سلمة
أَبِي الزِّنَادِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
بن إِسْحَاقَ،
مَرْوَانَ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ
مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ،
سُلَيْمَانُ -وَهُوَ ابْنُ بِلَالٍ-
عَمْرِو مَوْلَی الْمُطَّلِبِ
إسماعيل وهو ابن جعفر
أَبُو أُوَيْسٍ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
موسى بن عبيدة
إِسْمَعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ
الْحَسَنُ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ
عَبْدُ الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ
شِبْلُ بْنُ الْعَلَاءِ،
وَرُوِّينَا
وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ،
يحيى بن العلاء الرازي
الشَّافِعِيُّ: الْحُفَّاظُ يَرْوُونَهُ
وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادِ بْنِ سَمْعَانَ،
القاسم العمري،
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ،
نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاصُّ وَهُوَ ثِقَةٌ
مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
محمد ابن جعفر بن أبي كثير
ابن وهب أن مالك
سليمان ابن بلال
عبدالعزیز بن حَازِمٍ کُلُھُم
أبو جعفر المديني كلاهما
بن سمعان
عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال
أَبِي عُمَيْسٍ وَاسْمُهُ عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
بن أَبِي حَازِمٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
محمد بن جعفر بن أبي كثير كلهم
زهير جميعا
محمد بن جعفر يعني بن أبي كثير المدني
رواه عبد الله بن زياد بن سمعان
ابْنِ عَجْلَانَ،
إسماعيل بن جعفر ثلاثتهم
حفص بن ميسرة كلهم
فَكَأَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُمْ جَمِيعًا، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو أُوَيْسٍ الْمَدَنِيُّ،
أبي عيش واسمه عتبة بن عبد الله
زُهَيْرُ ابْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيُّ
[ص:102] سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ،
مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ،
أَبِي سَعِيدٍ سَابِقٍ الْبَرْبَرِيِّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ
أَبُو حُذَيْفَةَ مُوسَى بن مَسْعُود قِنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَكِيُّ
وَعَنْ زَيْدٍ،
رَوْحٌ،
زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ،
أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،
إسماعيل ابن جعفرٍ المدني،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ [ص:563] جَعْفَرٍ،
مسلم يعني بن خالد
زهير يعنى بن محمد
وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ الْيَشْكُرِيِّ،
مُطَرِّفٍ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ يَعْنِى ابْنَ أَبِى كَثِيرٍ الْمَدَنِىَّ
قرئ على ابن وهب: أخبرك القاسم بن عبد الله،
وَأَخْبَرَنِي حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ،
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
على مالك بن أنس فأقر به
الْاَوْزَاعِیُّ
محمد بن الصباحثنا اسمعيل بن جعفر
وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ،
[ص:361] عبد الرحمن بن إبراهيم
عِصْمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ،
مالك بن انس و عبد الله بن عمر
محمد بن يحيى قثنا عبد الصمد بن عبد الوارث قثنا شعبة
شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ،
أنبا محمد بن جعفر أخو إسماعيل بن جعفر
زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ،
عبد الله ابن جعفر
بن جُرَيْجٍ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْمَدَنِيُّ،
الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ
[ص:149]
قرئ على بن وهب أخبرك مالك بن أنس
عبد العزيز هو بن محمد
كأنه سمعه منهما جميعا. فقد رواه أبو اويس المدني
الزُّبَيْدِيِّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمَدَنِيُّ،
أحمد بن عبدة أنبأ عبد العزيز بن محمد
علي بن عبد العزيز أبنا القاسم بن سلام أبنا إسماعيل بن جعفر
مُّسْلِمٍ
إِبْرَاهِيمَ،
بن عَجْلَانَ
ثيمة قثنا ابن أبي مريم قثنا محمد بن جعفر بن أبي كثير كلهم
حامد بن جعفر بن أبي كثير
بن وهب أن مالكا
مُحَمَّدِ بْنِ يَزِيدَ النَّصْرِيِّ،
أبو غسان والدراوردي
عُمَرَ، مِنْ قَوْلِهِ، وَرَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ
أبو جَعْفر [ص:272] المديِني كلاهما
محمد بن جعفر أخو إسماعيل بن جَعفر،
محمد بن جعفر بن أبي كثير وهو آخو إسماعيل
مُحَمَّدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ کِلَاهُمَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
عبد الله العمري
ابن وهب، وأخبرني حفص بن ميسرة كلاهما
وبه
خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ،
إسماعيل ابن جعفر
ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
إِسْمَاعِيلُ،قَالَ:
خَالِي مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
ابْنِ إِسْحَقَ
يَحْيَى بْنِ قَيْسٍ
عَبْد الْعَزِيزِ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ-
إِسْمَاعِيلُ -يَعْنِي ابْنَ جَعْفَرٍ-
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ،
[ص:96] أَبِيهِ،
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَدَنِيُّ
جعفر بن محمد بن أبي كثير،
زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكِّيِّ،
حفص بن ميسرة ثلاثتهم
وَثَبَتَ
وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ،
وحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ
عَبْدُ الْعَزِیْزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِیُّ
مَالِكٌ، أَنَّهُ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.