عائشةان النبي صلى الله عليه و سلم

في المرأة ترى ما يريبها بعد الطهر

هو لها صدقة تعني بريرة ولنا هدية تعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح

لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار تعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح

لا يمنع نقع ماء في بئر تعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح

ركعتا الفجر خير من الدنيا جميعا تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح

لَهَا: "هَذَا جِبْرِيلُ، وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ"،

لَهَا: رَأَيْتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ، إِذَا رَجُلٌ يَحْمِلُكِ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ،

لِلْجَارِيَةِ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ: «نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ»

ما كان الرفق في شيء قط إلا زانه ولا عزل

فِي مَرَضِهِ: «مُرُوا أَبَا بَكْرٍ، فَلْيُصَلِّ

لها ألم تري

«لَا تُوعِي فَيُوعِيَ اللَّهُ عَلَيْكِ» وقَالَ أُسَامَةُ،

«لَا تُبَاعُ الثَّمَرَةُ حَتَّى تَنْجُوَ مِنَ الْعَاهَةِ»

«كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ، كَكَسْرِهِ وَهُوَ حَيٌّ»

مَا مِن امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلاة بِاللَّيل فَيَغْلِبُه عَلَيهَا نَوْم، إلا

لها

لها ناوليني الخمرة

لَهَا وَحَاضَتْ بِسَرِفٍ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَ مَكَّةَ،

«إِنَّ فِي تَمْرِ الْعَالِيَةِ شِفَاءً» أَوْ

«فِي ذُيُولِ النِّسَاءِ شِبْرًا»

أَصْوَاتًا، فَقَالَ: «مَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ؟»

«لَا يَبْقَى بَعْدِي مِنَ النُّبُوَّةِ شَيْءٌ، إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ»

العسيلة هي الجماع تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف

من أخذ السبع الأول فهو حبر تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن

يبعث الله عز و جل الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا

الغلة بالضمان تعليق شعيب الأرنؤوط حديث حسن

لا تقبل صلاة حائض الا بخمار تعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح

لها يا عائشة

لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ

(فَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامِ).

إن اولادكم من أطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم

لَهَا: إِنَّ جِبْرِيلَ يَقْرَأُ عَلَيْكِ السَّلَامَ

«إِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَاتْرُكِي الصَّلَاةَ، وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْتَسِلِي»

لا يجوع أهل بيت عندهم التمر

لها يا عائشة ان الفحش لو كان رجلا لكان رجل سوء

أقيلوا لذوي الهيئات عثراتهم إلا الحدود

أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم

لو يعلم الناس ما في هاتين الصلاتين ثم

«تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبْعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا»