أبي هريرةان النبي صلى الله عليه و سلم

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

«احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ،

وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ، وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ،

الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ

توضؤوا مما غيرت النار تعليق شعيب الأرنؤوط حديث صحيح

مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنْ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ

لَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ

لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ

يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَقْوَامٌ أَفْئِدَتُهُمْ مِثْلُ أَفْئِدَةِ الطَّيْرِ

لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا

إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ

بُعِثْتُ بجَوَامِع الكَلِم، ونُصِرْت بِالرُّعبِ، وبَينَا

ان الله عز و جل

من أخذ شبرا من الأرض بغير حقه طوقه من سبع أرضين.

«الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ»

«إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا»

كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُشْرِكَانِهِ

"سموا باسمي، ولا تَكْنُوا بِكُنْيَتِي".

"ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان، والأكلة والأكلتان"،

"مَنْ أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة".

رجلاً يقرأ {قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ}، فقال: "وَجَبَت"،

"كل أمتي يدخل الجنة يوم القيامة إلا من أبي"

«مَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الْإِزَارِ، فَهُوَ فِي النَّارِ»

«يَدْخُلُ فُقَرَاءُ أُمَّتِي الْجَنَّةَ قَبْلَ أَغْنِيَائِهِمْ بِنِصْفِ يَوْمٍ»

حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ قِيلَ: مَا هِيَ؟

أفضل الصلاة بعد الفريضة الصلاة في جوف الليل

أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم

أفضل الصيام بعد شهر رمضان المحرم

شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا

ائتوا وعليكم السكنية فما ادركتم فصلوا وما سبقكم فاقضوا

من أطاع اميرى فقد أطاعنى ومن عصى اميري فقد عصاني

إذا اعتق الرجل شقصا له من مملوك فهو حر

في الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء الا السام

من قرأ يس في ليلة التماس وجه الله غفر له

الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة كفارات لما بينهما ما اجتنب الكبائر

يخرج قوم من المدينة والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون

هلاك امتى علي يدي أغيلمة سفهاء من قريش

ان المؤمن يأكل في معا واحدا وان الكافر يأكل في سبعة أمعاء

خير امتى القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم فالله اعلم

إذا قاتل أحدكم فليتق الوجه

«اتَّقُوا اللَّعَّانَيْنِ»،

الكمأة بقيت من المن وماؤها شفاء العين

ليس على مسلم صدقة في غلامه ولا في فرسه

لا فرعه ولا عتيرة تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين

ما أذن الله لشيء يعني أذنه لنبي يتغنى بالقرآن

إزرة المسلم وساق الحديث

الولد للفراش وللعاهر الحجر تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين

ان أكذب الناس الصواغون والصباغون تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف

ثمن الجريسة حرام وأكلها حرام تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف

العمرى جائزة تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين

لا عمري فمن أعمر شيئا فهو له تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن

جزوا الشوارب واعفوا اللحى تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم

الجرس مزامير الشيطان تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح

ما أحد يموت له ثلاثة من الولد فيلج النار إلا تحلة القسم

توضؤوا مما مست النار تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم

المؤمن يغار فذكر مثله تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين

لا تنتبذوا في الدباء وفي المزفت ثم

أربعة أنهار من الجنة الفرات وسيحان وجيحان والنيل

الأَنْبِيَاءُ إخْوَةٌ لِعَلاَّتٍ أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِد

رَحِمَ اللهُ إِبْرَاهِيمَ، نَحْنُ أَحَقُّ بِالشَّكِّ مِنْهُ،

"ما مِن نبي ولا خليفةٍ"، أو

وقرأ عليه أبي أم القرآن

أُمْطِرَ عَلَى أَيُّوبَ جَرَادٌ مِنْ ذَهَبٍ

دَعَا اللهُ جِبْرِيلَ فَأَرْسَلَهُ إِلَى الْجَنَّةِ،

يَنْزِلُ اللَّهُ شَطْرَ اللَّيْلِ

ما من عبد يتعار من الليل أو على فراشه

ان في الجمعة ساعة لا يوافقها رجل مسلم في صلاة أو

من ترك كلا فإلي ومن ترك مالا فللوارث

الله عز و جل أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن

إذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد فاجلدوه

مَنْ

ما تدعون الشهيد فيكم

لَا۔

«إِذَا

«لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ

"مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ".