أبي هريرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم

«إِذَا

مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ

مَنْ

يُوشِكُ أَنْ يَحْسِرُ الْفُرَاتُ

ان الله عز و جل

توضؤوا مما غيرت النار

إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا

«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ» قِيلَ:

«مَن سُئلَ

لا تدعوا ركعتي الفجر وان طردتكم الخيل تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف

إذا عاد المسلم أخاه أو زاره

مَنْ نَفَّسَ

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ.

«إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ»

إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَوةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ.

(وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ وَاللَّهِ لاَ يُؤْمِنُ

لاَ يُبْغِضُ الأَنْصَارَ رَجُلٌ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِر

((لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لَأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ

الدِّينُ النَّصِيحَةُ.

«خَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ»

كَانَتْ شَجَرَةٌ تُؤْذى أَهْلَ الطريق، فَقَطَعَهَا رَجُلٌ فَنَحَّاهَا

مَنْ صَامَ يَوْمًا في سَبِيلِ اللهِ زَحْزح اللهُ وَجْهَهُ

يُسْتَجَابُ لأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ،

«لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ»

إِنَّ مَلَكًا ببابٍ من أَبوابِ السماء

سبق درهم مائة ألف درهم

كان رجل يداين الناس فكان

«قاتَلَ اللهُ اليهودَ، اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ»

من حلف على يمين فرأى خيرا منها فليكفر

لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِى الْمَاءِ الدَّائِمِ ثُمَّ يَغْتَسِلُ مِنْهُ

«مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلَاةٍ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ»

مر رجل بغصن شوك فنحاه

«الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ»

«مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا فَتَفَرَّقُوا

إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ أَنْصِتْ فَقَدْ لَغَوْتَ

إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ اجْتَهَدَ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الْمَطْعُونُ وَالْمَبْطُونُ وَالْغَرِقُ وَصَاحِبُ الْهَدْمِ وَالشَّهِيدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ

إِذَا بَاتَ أَحَدُكُمْ وَفِي يَدِهِ غَمَرٌ فَأَصَابَهُ شَيْءٌ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ

لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري ثم يغتسل منه

لا طيرة وخيرها الفأل قيل وما الفأل

الدِّينَارُ بِالدِّينَارِ، وَالدِّرْهَمُ بِالدِّرْهَمِ، لاَ فَضْلَ بَيْنَهُمَا.

مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُتْبِعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ.

طَعَامُ الاِثْنَيْنِ كَافِي الثَّلاَثَةِ، وَطَعَامُ الثَّلاَثَةِ كَافِي الأَرْبَعَةِ.

نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّی يُقْضَی عَنْهُ

لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ

"في الحبة السوداء شفاء من كل داءٍ، إلا السام"،

"إذا صليتم عليَّ فاسألوا الله لي الوسيلة"، قيل:

"ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فاقضوا".

"تُسْتَأْمَرُ الثَّيِّبُ، وَتُسْتَأْذَنُ الْبِكْرُ"،

"مَنْ أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة".

"إن رجلاً حمل معه خمراً في سفينة يبيعه، ومعه قرد،

"نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ

"لا، والله لا يؤمن. لا، والله لا يؤمن، لا والله لا يؤمن".

إن الشيخ

"من استمع إلى آية من كتاب الله تعالى

"إذا أطاع العبد ربه وسيده فله أجران".

"الأبعد فالأبعد أفضل أجرًا

"آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان".

"لا عمري فمن أعمر شيئاً فهو له".

"منبري هذا على ترعة من ترع الجنة".

رَجُلًا يَقْرَأُ: قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ حَتَّى خَتَمَهَا، فَقَالَ وَجَبَتْ قِيلَ:

«كُلُّ صَلَاةٍ لَا يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهِيَ خِدَاجٌ، فَهِيَ خِدَاجٌ»

«يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَأْكُلُونَ فِيهِ الرِّبَا»

«لَا يُدْخِلُ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ» قِيلَ: وَلَا أَنْتَ

«لَا يُنْجِي أَحَدَكُمْ عَمَلُهُ»

«إِذَا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ»

يُحْشَرُ النَّاسُ ثَلَاثَةَ أَصْنَافٍ: صِنْفًا مُشَاةً، وَصِنْفًا رُكْبَانًا، وَصِنْفًا عَلَى وُجُوهِهِمْ

سَبَقَ دِرْهَمٌ دِرْهَمَيْنِ

عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ

حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ سِتٌّ

الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ بَابًا، أَفْضَلُهَا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَدْنَاهَا إِمَاطَةُ الْعَظْمِ

أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ

إِنَّ أَحَدَكُمْ مَا قَعَدَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ، فِي صَلَاةٍ، مَا لَمْ

غُفِرَ لِرَجُلٍ نَحَّى غُصْنَ شَوْكٍ

سَيْحَانُ وَجَيْحَانُ، وَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ، وَكُلٌّ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ

«إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً، ثُمَّ لِيَسْتَنْثِرْ»

«لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الْأُكْلَةُ وَالْأُكْلَتَانِ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ»

«الشَّهِيدُ لَا يَجِدُ مَسَّ الْقَتْلِ إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمُ الْقَرْصَةَ يُقْرَصُهَا»

«لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ، وَلَا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ»

«لَا سَبَقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ، أَوْ حَافِرٍ، أَوْ خُفٍّ»

«مَنْ قَامَ شَهْرَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

إذا جاء رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب النيران وصفدت الشياطين

رأيت ليلة القدر ثم أيقظني بعض أهلي فنسيتها فالتمسوها في العشر الغوابر

ليأتين زمان لا يبالي المرء بما أخذ المال بحلال أم بحرام

صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده خمسة وعشرين جزءا

لا تفضلوا بين أنبياء الله أو بين الأنبياء صلى الله عليهم وسلم

ان الملائكة تصلى على أحدكم ما دام في مصلاه ما لم

إذا فلس الرجل فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق

ليس في فرس المؤمن ولا في غلامه صدقة

علموا ولا تعنفوا فان العلم خير من التعبد

إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع

لولا أن أشق على أمتي لأمرت بالسواك عند كل صلاة

لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع الوضوء

لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة

لولا أن يشق على أمتي لأمرتهم بتأخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة

أفطر الحاجم والمحجوم تابعه داود بن عبد الرحمن

جرح العجماء جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس

أربعة يبغضهم الله البياع الحلاق والفقير المختال والشيخ الزاني والإمام الجائر

عليك الطاعة في منشطك ومكرهك وعسرك ويسرك وأثرة عليك

أنزل القرآن على سبعة أحرف المراء في القرآن كفر

ابنا العاصي مؤمنان هشام وعمرو

الجرس من مزامير الشيطان

إن الله لا ينظر إلى رجل يأتي المرأة في دبرها

اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم

إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه وساق الحديث

كان زكريا نجارا تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم

ابنا العاص مؤمنان تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن

العمرى جائزة تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين

ابنا العاص مؤمنان يعني هشام وعمرو تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن

الصلح جائز بين المسلمين تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن

لا هجرة بعد ثلاث تعليق شعيب الأرنؤوط صحيح وهذا إسناد قوي

الدينار بالدينار والدرهم بالدرهم لا فضل بينهما تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح

لا سبق الا في خف أو حافر تعليق شعيب الأرنؤوط صحيح

حسن الظن من حسن العبادة تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده ضعيف

لا هام لا هام تعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين

من حلف على يمين فرأى الذي هو خير فليكفر

إني لأستغفر الله وأتوب إليه كل يوم مائة مرة

ما اجتمع قوم ثم تفرقوا لم يذكروا الله كأنما تفرقوا

لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلا ومعها ذو محرم

إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث

ويقولون كرم وإنما الكرم قلب المؤمن

«أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟

الْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالصَّوْمُ لِي

"لا يصلي الرجل في الثوب الواحد ليس على منكبيه منه شيء،

إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَبْدَأْ بِيَمِينِهِ، وَإِذَا خَلَعَ، فَلْيَبْدَأْ بِشِمَالِهِ

يَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ عَلَى خَيْرِ مَا كَانَتْ عَلَيْهِ، لَا يَغْشَاهَا إِلَّا الْعَوَافِي

إِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا، وَإِذَا

لَوْلَا أَنْ أَشُقَّ

إذا أحب الله عبدا دعا جبريل

ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان يقولان

ان لله عز و جل ملائكة سيارة فضلا يلتمسون مجالس الذكر

أول من يؤتي يوم القيامة فيقال هذا أبوكم آدم

لما خلق الله عز و جل خلقه

ينزل ربنا تبارك وتعالى حين يبقى ثلث الليل الآخر

أربع في أمتي

تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي وكان يكره الشكال من الخيل

ان الله عز و جل تجاوز لأمتي

أَرَأَيْتُمْ لَوْ

بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلَاةٍ

"مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ

«الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ، مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ»

"التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ والتصفيق للنساء"

إِذَا قَامَ أَحَدُکُمْ

«لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ

أو

"إِنَّمَا

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

جُرْحُ الْعَجْمَاءِ جُبَارٌ وَالْبِئْرُ جُبَارٌ وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ

لَا يَخْطُبْ أَحَدُکُمْ عَلَی خِطْبَةِ أَخِيهِ

إِذَا بَاتَتْ الْمَرْأَةُ هَاجِرَةً لِفِرَاشِ زَوْجِهَا لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تَرْجِعَ