شُعْبَةُ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
17,599
Books
200
Teachers
490
Students
470
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ
سَعِيدٌ،
عَوْفٌ،
مَعْمَرٌ،
هِشَامٍ
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
كَهْمَسٍ،
حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ،
سَعِيدٌ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ،
هِشَامٌ وَيَزِيدُ
و،
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
زيد1
أَبِي حَازِمٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَلِيٍّ
حُمَيْدٍ
عُثْمَانُ بْنُ غِيَاثٍ
شُعْبَةُ کِلَاهُمَا
سَعِيدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ
شَرِيکِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
سُئِلَ
كَهْمَسٌ، وَيَزِيدُ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
سَعِيدٌ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
الْعَلَاءِ
شريك بن عبد الله
زَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ،
شُعْبَةُ وَيَزِيدُ
شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ
سَعِيدٌ وَبَهْزٌ
شَرِيکٍ
سَعِيدٌ أَنَّ مُحَمَّدًا حَدَّثَ أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا صَالِحٍ حَدَّثَ
شُعْبَةُ،قَالَ:
أَبُو حَازِمٍ
عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ
شُعْبَةُ، فَذَكَرَهُ.
شُعْبَةُ جَمِيعًا
شُعْبَةُ وَأَبُو دَاوُدَ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ.
حُمَيْدٌ أَنَّهُ
عَبْدُ اللہِ بْنُ سَعِیْدِ بْنِ اَبِیْ ھنْدٍ
وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتٍ
حُمَيْدٌأَنَّهُ
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
زَيْد -وهُوَ ابْنُ أَسْلَم-
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَشَرِيكٍ، سَمِعَا أَنَسًا،
أَبِيهِ
سَعِيدٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ
شُعْبَةَ أَنَّهُ
شُعْبَةُ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، أَمَلَّهُ عَلَيَّ،
مَعْمَر، وعبدُ الرزاق
سَعِيدٌ إِمْلَاءً
هِشَامٍ الْقُرْدُوسِيِّ
إِبْرَاهِيمُ الْحَرْبِيُّ
شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
ابْنُ شَبْرَمَةَ الْکُوفِيُّ
أَبُو مُوسَى،
أَمْلَى عَلَيَّ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ
شُعْبَةُ وَيَحْيَى
شُعْبَةُ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ
عَوْفٌ وَحَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ
ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
شُعْبَةُ وَحَجَّاجٌ وَأَبُو دَاوُدَ
شُعْبَةُ وَالْحَجَّاجُ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ الْقُرْدُوسِيُّ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ،
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
الْحَدِيثَ بِقِصَّةٍ فِيهِ
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
عثمان بن غياث وأملاه علي
هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ الْقُرْدُوسِيُّ
أَبُو دَاوُدَ،
الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ
ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ،
محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي
عُتْبَةُ بْنُ مُسْلِمٍ
ابْنِ الْمُطَوِّسِ،
إِسْمَاعِيلُ
شُعبةقال
عُثْمَانُ يَعْنِي ابْنَ غِيَاثٍ
سعيد يعني بن أبي عروبة
سَعِيدٌ وَيَزِيدُ
وَحَجَّاجٌ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَرْبِيُّ
شُعْبَةُ،قَ
سَعِيدٌ، أَمْلَى
بُنْدَارٌ
بِشْرُ بْنُ مَطَرٍ
عُرْوَةَ
شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
الرَّجُلُ يَتَزَوَّجُ وَلَا يَفْرِضُ لَهَا يَعْنِي: ثُمَّ يَمُوتُ:
أَشْعَثَ،
شَرِيكُ بْنُ أبِي نَمِرٍ, أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ
عَوْفٌ وَإِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ الْأَزْرَقَ
شُعْبَ?ُ
عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،
هِشَامٌ فَذَكَرَ مِثْلَهُ
مالک بن أنس
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن أَنَّهُ
مَعْمَرأَخبرنا الزُّهْرِيّ
عَبْدُ الْأَعْلَى
شُعْبَةُ كُلُّ هَؤُلاَءِ
وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ
الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ،بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.(8/23)
عَوْفٌ الْعِيَافَةُ زَجْرُ الطَّيْرِ وَالطَّرْقُ الْخَطُّ يُخَطُّ فِي الْأَرْضِ
شُعْبَةُ، بِهَذَا نَحْوَهُ.
شُعْبَةَ ک ف ر
أَبُو کَامِلٍ ابْنُ الزُّبَيْرِ
شُعْبَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ
وَسُئِلَ
مَالِکٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَی الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍ أَنَّهُ
بن جُرَيْجٍ
سُهَيْلٍ،
حُمَيْدُ بْنُ أَبِي زَيْنَبٍ،
عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ
عَمْرُو بْنُ قِسْطٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
مِثْلَہُ
شعبة فذكر نحوه
أَبِي
الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ،
وحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ،
یَحْیَی بْنُ اَیُّوْبَ الْمَقَابِرِیُّ
أبوحازمٍ:
جَمِيعًا
شُعْبَةُ بِهَذَا مَوْقُوفٌ.
العلاء بمثله
شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَرْمَلَةَ
الحسينُ بنُ محمدٍ الذارعُ:
وحَدَّثنا نصر بن علي
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
جَعْفَرٌ الصَّائِغُ
شُعْبَةُ، [ص:21]
عِيسَى بْنُ مَيْمُونَ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، أَنَّهُ
شعبة مثله
شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
أَبُو يُوسُفَ الصَّيْدَلَانِيُّ،
شُعْبَةُ، أَنَّ سَلَمَةَ بْنَ كُهَيْلٍ
جَعْفَرٌ الْفِرْيَابِيُّ،
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ،
شُعْبَةُ وَقَالَا جَمِيعًا
أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ
زَيْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الرِّجَالِ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنَي حَجَّاجٌ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ،
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَی بَنِي هَاشِمٍ
[ص:511] شُعْبَةُ،
وحَدَّثَنِيهِ يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ بُنْدَارٌ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ
اِسْرَائِیْلُ
حجاج،
أَبُو حَازِمٍقَالَ:
حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ
شُعْبَةُ قلت فَذكر نَحوه.
وحَدَّثناه أَبُو كُرَيب،
وَحَدَّثَنا ابن بشار
عَمْرُو بْنُ اَبِیْ عَمْرِو
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ
هشام فذكره
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ
حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُأَنَّهُ
ابن الأنباري،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ
يَزِيدُ بْنُ خُصَيْفَةَ1
شُعْبَةَ: بِمِثْلِهِ.
سُلَيْمَانُ بْنُ الْحَسَنِ،
مَيْمُون بن الْعَبَّاس
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّائِغُ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
إِبْرَاهِيمَ،
عبيد الله بإسناده نحوه
شعبة كما رواه وهب
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
شُعْبَةُ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ
محمد بن يحيى وحدثنا إبراهيم بن حمزة
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ غَنَّامٍ،
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ
ابن أبي حرملة
وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّی
شُعْبَةُ کُلُّ هَؤُلَائِ
وَحَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ الْعَمِّيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ
بن جريج وروح
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِأَنَّهُ
عَوْنٌ
شُعْبَةُفَذَكَرَهُ إِلاَّ أَنَّهُ
وحدثنا محمد بن المثنى
شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُثَنَّی
شُعْبَةَ بِهَذَا
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَحْمَدَ،
الْعَلَائِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
عَوْفٌفَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ
الْعَلَائُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَی الْحُرَقَةِ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى الْمِصْرِيُّ،
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
وَحَدَّثَنِيهِ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
أَبُو عَلَيٍّ الْهَرَوِيُّ رَفِيقُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ؛
شُعْبَةَبِهَذَا الْحَدِيثِ،
شُعْبَةُ،عَنْ حَبِيبٍ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ
سَعِيدٌ،فَذَكَرَ الْحَدِيثَ {ص:219}، وَقَالَ:
أَنِي الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
شُعْبَةُ عَنْمِثْلِهِ
هِشَامٌفَذَكَرَ مِثْلَهُ
غُنْدَرٌ،
مَالِكٍ،
وحدثنا محمد بن يحيى أيضًا،
شعبة في أبي إسحق
وَحدثنَا ابْن الْمثنى وَابْن بشار،
شُعْبَةُ،عَنِ الْجُلَاسِ،
وَكِيعٌ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عَبَّادٌ
شريك ابْن عَبْدِ اللَّهِ
بن سعيد بن أبي عروبة
إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَيْدٍ
[ص:149]
یَزِیْدُ بْنُ الْھَادِ
شُعبةَق
رَبِیعَۃَ،
شُعْبَةُ،عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرِ بْنِ حَزْمٍ الْأَنْصَارِيِّ،
يحيى بن اليمان
شَيْبَةُ.
شُعْبَةُ وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ
عثمان يعنى بن غياث
شُعْبَةَ قَتَادَةَ
مَنْصُورُ بْنُ عَمَّارٍ،
عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ بْنِ حَنْطَبٍأَنَّهُ
يَحْيَى بْنُ السَّكَنِ،
سئل الفضيل بن عياض
شُعْبَةَ، فَذَكَرَهُ وَزَادَ: «وَإِنَّ بَيْنَ عَيْنَيْهِ مَكْتُوبٌ كَ فَ رَ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ
شعبة. فذكره بنحوه، إلا
يَحْيَى يَعْنِي ابْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
وحدثني مُحَمد بن المثنى،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى
أَبُو خَلِيفَةَ،
أَبُو نُعَيْمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالَقَانِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
الْحَسَنِ،
أَبُو بَکْرٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ
أَبُو أَحْمَدَ
يُونُسَ
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ،
الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ،
عُبَيْدِ اللَّهِ
کهمس بن الحسن
عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ،
ابْنُ مَهْدِيٍّ،
الْفِرْيَابِيُّ،
وَرْقَاءُ
وُعْبَۃُ
اِسْمَاعِیْلُ بْنُ اَبِیْ اُوَیْسٍ
سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ،
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
عُبَيْدُ بْنُ جَنَّادٍ الْحَلَبِيُّ
ابْنِ دِينَارٍ،
إِبْرَاھِیمُ بْنُ سَعِیدٍ،
الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ،
مُوسَى
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ،
عَاصِمُ بْنُ عَلِي،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
ابْنُ أَبِي
بِشْرٌ،
وَحَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى،
خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ،
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ،
الْأَشْعَثِ
حَبِيبٍ
ابْنُ الْمُثَنَّی
يَحْيَی بْنُ حَبِيبٍ
الْعَلَائِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
الْعَلَائُ
عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ مَوْلَی بَنِي تَيْمٍ
مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ
فُضَيْلٍ
أَبُو بَکْرِ بْنُ نَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
شَرِيکٌ و
مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ
عُتْبَةُ
عَبَّادُ بْنُ مُوسَی الْخُتَّلِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ
يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ
سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ
يَعْقُوبَ بْنِ زَيْدٍ
عبد الله بن أبي سعيد
شعبة نحوا من حديث يحيى إلا إنه
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ
حَدِيثًا رَفَعَهُ إِلَى أَبِي سَلَمَةَ بْنِ سُفْيَانَ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
جُنَادَةُ بْنُ سَلْمٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَاجِيَةَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أَبُو حَزْرَةَ يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ،
أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ
يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
أَحْمَدُ بْنُ الْخَلِيلِ
أَبُو تَقِيٍّ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلَكِ،
أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،
[ص:440] الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، مَوْلَى الْحُرَقَةِ،
مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ
يحيى بن سلام
جَعْفَرُ بْنُ عَوْفٍ،
وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ،
عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبُو إِسْمَاعِيلَ التِّرْمِذِيُّ
هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ
أَنْبَأَ شُعْبَةُ،
أَبُو بَكْرٍ الْمَرُّوذِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ
الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ
أَنْبَأَ مَعْمَرٌ
[ص:413] مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
جَعْفَرٌ الْفَرْغَانِيُّ، وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ رَاشِدٍ،
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْعَوَّامِ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ النُّعْمَانِ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ،
لِي سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ:
شعبة بنحوه
شُعْبَةُ: ثُمَّ
عُبَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي هَارُونَ أَنَّ أَبَا الْحَارِثِ
أبو طوالة
الْحَارِثُ بْنُ عِمْرَانَ،
عبدِاللهِ بنِ سعيدِ بنِ أبي هندٍ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَمِيلٍ،
يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ،
مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ
شبعة
شعبة، فذكره بنحوه.
شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ الله أَنَّهُ
يحي يَعْنِي ابْن سعيد الْأنْصَارِيّ
شعبة فذكره إلا أنه
بن عبد الله بن أنيس
زيد وهو بن أسلم
شعبة فذكرها ورواه مسلم
عوف فذكره بنحوه
شُعْبَةُ، وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ
عَبْدُ [ص:35] الرَّزَّاقِ،
شُعْبَةُ وَحَجَّاحٌ
أَبِيهِ {السَّائِحُونَ} [التوبة: السَّائِحُونَ [التوبة: الصَّائِمُونَ.
عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ،
شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نُمَيْرٍ
شعبة بإسناده مثله وزاد فيه يعني تميم
عمرو بن يحيى فذكر بإسناده مثله
الضحاك بن عثمان بن بكير بن عبد الله بن الأشج
عَوْفُ بْنُ أَبِي الْمِنْهَالِ
يحيى بن الشكر
يزيد بن خصيفة ثم
ابن دينار أنه
وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ مِثْلَهُ إِلا أَنَّهُ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحْرِمٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُقْبَةَ
شعبة بمثله انظر مسند الإمام أحمد بن حنبل
شُعْبَةُ، وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ،
محمد] وحدثنا يحيى بن صالح،
سعيد وهو قول قتادة
مَعْمَرأخبربا الزُّهْرِيّ
وُعْبَ?ُ
أَبُو حَازِمٍ،قَالَ:
عُرْوَةَعَنْ عَائِشَةَ
حَدَّثَنَاشُعْبَةُ،
شُعْبَةَبِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
عَوْفٍ،قَالَ:
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ
شُعْبَةُبِمِثْلِهِ
وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
شعبةفذكرها ورواه مسلم
شُعْبَةُ فَذَكَرَهُمَا وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ
شعبة وعن السلمي
شعبة وعن عباس الدوري
بن المطوس
يحيى يعني بن سعيد الأنصاري
هشام فذكر مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط الشيخين
محمد ابن أبي ]حَرْمَلَة،
شُعْبَةُ،بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَزَادَ: وَأَشَارَ إِلَى دَارِ عَبْدِ اللهِ، وَمَا سَمَّاهُ لَنَا.
شُعْبَةُ،قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ»
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ،عَنْ أَبِيهِ،
شُعْبَةُ،قَالَ: "صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
سَعِيدٌفَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَقَالَ
سَعِيدٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَوَقَالَ
فِي أَوَّلِهِ: ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ
محمد بن بشر الأرطباني،
عمرو بن أبي عمر
مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ يَزِيدَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْجُنَيْدِ بْنِ عَمْرٍو، مَوْلَى ابْنِ الْمُبَارَكِ
محمد بن عمر بن حلحلة
أبِي حَازِمٍ الْمَدَنِيِّ. وَ
أبِي حَازِمٍ، وَ
شُعْبَة (إِسْنَاده صَحِيح)
بن شبرمة الكوفي
شُعْبَةَ، عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ،
ابْنِ أَبِي حَمَّادٍ،
أنبأ أبو خليفة،
شُعْبَة بن عمَارَة
شعبة، به، نحوه. محمَّد بن جعفر البصري. رواه مسلم موصولًا،
عِيسَى بْنُ مَطَرٍ،
هشام بن حسان الفُرْدُوسي، ويزيد بن هرون
سعيد في قتادة
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ
أبي جعفر القراطيسي
يزيد بن حفصة
وأنبأ شعبة
شعبة وسليمان الأعمش
عوف وإسحاق يعني بن يوسف الأزرق
ميمون بن العباس الرقي
شُعْبَةُ بِهَذَا. وَفِي البَاب
شَرِيکُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ أَنَّ عَطَائَ بْنَ يَسَارٍ
أبيهق
شعبة في الحَكَم
حُمَيْدٍ،قَ
عبيدالله ابن عبد الله بن عمر
هِشَامٍفَذَكَرَهُ
شريك ابن أبي نمر أن عطاء بن يسار
شعبة يعنى بن أبي عروبة
يَحْيَى بْنُ الْمُبَارَكِ الْكُوفِيُّ،
بَعْضُهُمْ يَزِيدُ عَلَى بَعْضٍ
خَلَفُ بْنُ مَحْمُودٍ،
شُعْبَة (و) الْحجَّاج
علي حرب
صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ،
شعبة بن علقمة بن مرثد
سعيد. وثانيها: "السابعة" من رواية أبان،
حميد ابن أبي حميد الطويل
مات الأنباري
شعبة واللفظ لمحمد بن بشر
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، فِي جَمَاعَةٍ
عبد الله بن محمد بن زياد واللفظ له،
هَرْثَمَةَ بْنَ خَالِدٍ، قَرَابَةَ إِسْحَاقَ بْنِ دَاوُدَ وَكُنَّا جَمِيعًا
عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ يَحْيَى،
حُمَيْدُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الطَّوِيلُ،أَنَّهُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
ابْنُ الْمُثَنَّی
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.