مَسْرُوقٍ

عَائِشَةَ

عَبْدُ اللَّهِ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

خَبَّابٍ

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ:

سَأَلْتُ عَائِشَةَ

عَائِشَةَ أَنَّهَا

عبد اللهقال:

ابْنِ مَسْعُودٍ،

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ

مُعَاذٌ،

عائشةأنها

عبد الله بن عمرو،قال:

عَبْدِ اللهِ،عَنِ النَّبِيِّ

عبد الله بن عمرو،عن النبي

عَبْدِ اللهِ،قَ

عَائِشَةَقَالَتْ:

عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ

عَائِشَةَ،قَالَتْ:

بينما رجل

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُكْثِرُ أَنْ

عائشة رضى الله تعالى عَنْهَا

خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ

عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سُئِلَ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

عَبْدِ اللَّهِ مِثْلَهُ

عبد الله بن مسعود أنه

عَائِشَةَ،قَالَتْ: قُلْتُ:

عبد الله بن عَمروقال:

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ:

أُمِّ سَلَمَةَ

كُنْتُ مُتَّكِئًا عِنْدَ عَائِشَةَ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

عَائِشَةَ أَنَّ يَهُودِيَّةً دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَذَکَرَتْ عَذَابَ الْقَبْرِ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ

عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يُكْثِرُ أَنْ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ:

عَائِشَةَ بِنَحْوِهِ

دَخَلْنَا عَلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حِينَ قَدِمَ مَعَ مُعَاوِيَةَ إِلَی الْکُوفَةِ

عائشةقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يكثر أن

خَبَّابًا،

سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ

بِلَالٍ

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

سُئِلَ عَبْدُ اللهِ

أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ

سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ

دَخَلْنَا عَلَی عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُهَا شِعْرًا يُشَبِّبُ بِأَبْيَاتٍ لَهُ

عَبْدُ اللهِ قَارُّوا الصَّلاَة.

لَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ

عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ:

بَيْنَا رَجُلٌ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ «رَآهُ بَدَأَ فَاسْتَلَمَ الْحَجَرَ، ثُمَّ أَخَذَ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَاخْتَرْنَاهُ، فَهَلْ كَانَ طَلَاقًا

عَائِشَةَ وَذَکَرَ

أُمِّ رُومَانَ وَهِيَ أُمُّ عَائِشَةَقَالَتْ: كُنْتُ

عائشة أنه

عائشة نحوه

عَبْدِ اللَّهِ ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ [النحل:

عَائِشَةَ أَنَّ بَعْضَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ قُلْنَ لِلنَّبِيِّ أَيُّنَا أَسْرَعُ بِکَ لُحُوقًا

عَائِشَةَ،قَالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ

سألت عائشة أي العمل كان أحب الى رسول الله

عبد اللهقال: ما نسيتُ فيما نَسِيت

عَبْدُ اللَّهِ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

عَائِشَةَ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ نَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ

عبد اللهعن النبي صلى الله عليه و سلم

عَائِشَةَ لَمَّا نَزَلَتْ آيَاتُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ

عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

عَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ صَلَّى بِالنَّاسِ وَرَسُولُ اللهِ فِي الصَّفِّ

خَبَّابٍ،قَ

سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ

عبد الله بن عمرو،عن النبي أَنه

عَائِشَة: بِمِثْلِهِ.

عَائِشَةَ وَابْنُ جَعْفَرٍ

عبد الله بن عمروعن النبي صلى الله عليه و سلم

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

عَبْدِ اللَّهِ انْشَقَّ بِمَکَّةَ وَتَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ

عَبْدِ اللَّهِ وَأَتَاهُ رَجُلٌ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

عائشةقالت: سألتُ رسولَ الله

عبد اللهعن النبي

قُلْتُ لِعَائِشَةَ فَأَيْنَ قَوْلُهُ ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّی فَکَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَی

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ

دَخَلْتُ عَلَی عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُهَا شِعْرًا يُشَبِّبُ بِأَبْيَاتٍ لَهُ

عَبْدُ اللَّهِ يَوْمًا فَقَالَ

بن مَسْعُودٍ

دَخَلْنَا عَلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ

عَائِشَ?َ

كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَ

كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، فَذَكَرْنَا حَدِيثًا،

ذَکَرُوا ابْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو

عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ،

سَأَلْنَا عَبْدَ اللهِ

مُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ

أَتَيْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ

عَائِشَةَ کَانَتْ تَکْرَهُ

عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِي

أُمِّ سَلَمَةَ،قَالَتْ:

عَائِشَةَ أَنَّ رَجُلًا

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ، فَرَغِبَ عَنْهُ رِجَالٌ،

كُنَّا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا فِي الْمَسْجِدِ يُقْرِئُنَا فَأَتَاهُ رَجُلٌ

أَبِي

ابْنِ مَسْعُودٍ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

دخلت على عبد الله

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ

عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ

عائشةان رسول الله صلى الله عليه و سلم

أُبَيِّقَالَ: «إِنَّ» مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ اؤْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «قَدْ خَيَّرَ النَّبِيُّ نِسَاءَهُ، فَلَمْ يَكُنْ طَلَاقًا»

عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَعِنْدَهَا رَجُلٌ،

عَائِشَةَ،قَالَتْ: قَدْ «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَاخْتَرْنَاهُ أَفَكَانَ طَلَاقًا؟»

دخل عبد الرحمن على أم سلمةفقالت

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلَاقًا»

عَائِشَةَقَالَتْ: «كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ يُلَبِّي»

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ الْهَدْيِ لِرَسُولِ اللَّهِ فَيَبْعَثُ بِهَا، وَمَا يُحْرِمُ»

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «مَا رَأَيْتُ إِنْسَانًا قَطُّ أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَتْ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ لِطَعَامِهِ وَصَلَاتِهِ، وَكَانَتْ شِمَالُهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ»

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «لَقَدْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «أَهْدَى إِلَى الْبَيْتِ غَنَمًا النَّبِيُّ

عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ يُعْجِبُهُ التَّيَمُّنُ فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ: فِي تَرَجُّلِهِ، وَفِي طُهُورِهِ، وَفِي نَعْلِهِ

عبد الله بن عمرو بن العاص:أن رسول الله لم يَك فاحشا ولا مُتَفحِّشاً، وكان

عائشةأن رجلاً

عبدِ الله بْنِ عَمْروٍعن النبيِّ

عبدِ الله بنِ عمرٍو رضيَ الله عنهماقالَ:

حَدَّثَتْنِي الصِّدِّيقَةُ بِنْتُ الصِّدِّيقِ حَبِيبَةُ حَبِيبِ اللَّهِ الْمُبَرَّأَةُ

عائشة رضي الله عنهاأنَّ رسولَ الله

كَانَ إِذَا حَدَّثَ

ابْنِ مَسْعُودٍ، وَسُئِلَ

«كَانَ يُحَلِّفُهُمْ بِاللَّهِ»، وَكَانَ

عائشةقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلى

أَبِي الضُّحَى،

يَعْلَی وَمَعْمَرٌ

عائشةقالت سألت النبي صلى الله عليه و سلم

لاَ يَحْتَجِمُ الصَّائِمُ.

عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَ.

عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ: «يُحِبُّ التَّيَمُّنَ فِي الْوُضُوءِ، وَالتَّرَجُّلِ وَالتَّنَعُّلِ»

سَأَلْتُ أُمَّ رُومَانَ وَهِيَ أُمُّ عَائِشَةَ عَمَّا قِيلَ فِيهَا مَا قِيلَ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أُتِيَ بِالْمَرِيضِ

مَاتَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ فَقَالَ

أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بِشَرَابٍ فَقَالَ نَاوِلْ عَلْقَمَةَ نَاوِلْ الأَسْوَدَ.

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا اشْتَكَى أَحَدٌ مَسَحَهُ بِيَمِينِهِ، ثُمَّ

عَبْدِ اللهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ

عَائِشَۃَ مِثْلَہُ

أَتَى عَبْدُ اللَّهِ بِضَرْعٍ فَأَخَذَ يَأْكُلُ مِنْهُ،

قُلْتُ لِعَائِشَةَ هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا

أَبِي بَكْرٍ،

فِي التَّرْقُوَةِ حُكْمٌ.

خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ،قَ

كُنَّا مَعَ أَبِي مُوسَى فَجنَّنَا اللَّيْلَ إِلَى بُسْتَانٍ خَرِبٍ

عِنْدَ عَائِشَةَ مَا يَقْطَعُ الصَّلَاة

سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ کَعْبٍ

لَوْلَا

عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ كَرِهَ التَّعْشِيرَ فِي الْمُصْحَفِ.

عبد اللهِق

دَخَلْنَا عَلَی عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو حِينَ قَدِمَ مُعَاوِيَةُ إِلَی الْکُوفَةِ

عبد الله -يعني ابن مسعود-

دَخَلْتُ عَلَی عَائِشَةَ فَدَعَتْ لِي بِطَعَامٍ

أُمِّ رُومَانَ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعْدُدْهَا عَلَيْنَا شَيْئًا.

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ

خَرَجَ ابْنُ مَسْعُودٍ عَلَى أَهْلِ الدَّارِ،

ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ،

عبد اللهقال قرأ رجل عند عبد الله البقرة وآل عمران

عَبْدِ اللَّهِ،فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا

جَاءَ رَجُلٌ إلَى عُمَرَ

«لَيْسَ الْعَمْدُ إِلَّا بِحَدِيدَةٍ»

عَبْدِ اللَّهِ.. فَذكر نَحوه بِاخْتِصَار.

عَائِشَةَ، وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ،

عَائِشَةُ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشَدَّ عَلَيْهِ الْوَجَعُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ نِسَاءَهُ، أَفَكَانَ طَلَاقًا؟»

قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

ذَكَرُوا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو،

عَائِشَةَ تَذْكُرُ

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَ

عليٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ:

عبدِ اللهِ بنِ عمرٍوأنَّ النبيَّ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ،

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ يَعُدَّهَا عَلَيْنَا شَيْئًا»

عبد الله بن عمرو،قال: لم يكن رسول الله فاحشاً ولا مُتَفَحِّشاً، وكان

عَبْدِ اللهِ، {وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ} [السجدة:

عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا

عَبْدِ اللَّهِ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا، وَلَمْ يَفْرِضْ،

شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ، كَذَا

كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْمًا أَنْ يَخْشَى اللَّهَ وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ يُعْجَبَ بِعِلْمِهِ

عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ} [النحل:

ذَكَرُوا ابْنَ مَسْعُودٍ عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو،فَقَ

کُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ فَقَالَ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:

عَبْدِ اللهِ،أَنَّ النَّبِيَّ

كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ إذَا اشْتَرَى مَمْلُوكًا

عائشةقالت سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ،فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: وَالصَّافَّاتِ صَفًّا [الصافات:

رَكِبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ

أُمِّ رُومَانَ أُمِّ عَائِشَةَ أَنَّهَا

ابْنُ مَسْعُودٍ: مَنْ شَاءَ لَاعَنْتُهُ

دَخَلْتُ عَلَی عَبْدِ اللَّهِ ثُمَّ

عائشةأنه

عبد الله وليس بمحفوظ

ابن مسعود مثله

«كَفَى بِالْمَرْءِ عِلْمًا أَنْ يَخْشَى اللَّهَ، وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ يُعْجَبَ بِعَمَلِهِ»

مُعَاذٍ،عَنِ النَّبِيِّ مِثْلَهُ.

قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَتَی کَانَ يُوتِرُ رَسُولُ اللَّهِ

عَبْدِ اللهِ،قَالَ: "رُبَّمَا

كنت جالسا عند عبد الله

زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ

عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:

«انْتَهَى عَلْمُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ إِلَى هَؤُلَاءِ النَّفْرِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

عَائِشَةُ قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلَاقًا

عَائِشَةَ،قَالَتْ: "مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ"

عَبْدِ اللَّهِقَالَ: إِذَا

عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنه

وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ،

حبُّ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَمَعْرِفَةُ فَضْلِهِمَا مِنَ السُّنَّةِ.

عَائِشَةَقَالَتْ: قُلْتُ

أتى عبد الله بضرع

عَبْدِ اللَّهِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ،عَنِ النَّبِيِّ

عَائِشَةَقَالَتْ: دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ رَجُلَانِ، فَأَغْلَظَ لَهُمَا وَسَبَّهُمَا.

عَائِشَةَ،قَالَتْ: حَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ نِسَاءَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ حَدِيثًا، فَقَالَتْ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ:

سَأَلْتُ عَائِشَةَ هَلْ رَأَی مُحَمَّدٌ رَبَّهُ

ابْنِ عُمَرَ

عَائِشَةَقَالَتْ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ فِي بَعْضِ الأَمْرِ، فَرَغِبَ عَنهُ رِجَالٌ،

عَبْدُاللٰہِ،

عائشة والأعمش

سَأَلْتُ عَائِشَةَ: مَتَى كَانَ النَّبِيُّ يُوتِرُ؟

«إِذَا

عَائِشَةَ الْمَعْنَی وَاحِدٌ

شُرَيْحُ بْنُ يُونُسَ،

عَائِشَةَ بِمِثْلِهِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَاخْتَلَفَ أَهْلُ العِلْمِ فِي الخِيَارِ، فَرُوِيَ

فِي قَوْلِهِمْ أَمْرُكِ بِيَدِكِ وَاخْتَارِي سَوَاءٌ.

عَائشَۃَ: اَنَّ اَبَا بَکْرٍ صَلّٰی بِالنَّاسِ وَرَسُوْلُ اللہِ فِی الصَّفِّ خَلْفَہُ۔

عَبْدِ اللَّهِقَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ

عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ رَمَلَ ثَلاَثًا وَمَشَى أَرْبَعًا.

عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ رَجَعَ إِلَى الْحَجَرِ فَاسْتَلَمَهُ يَعْنِي بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ.

عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ طَافَ ثُمَّ أَتَى الْمَقَامَ فَصَلَّى عِنْدَهُ رَكْعَتَيْنِ.

عَلِيٍّ،

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «إِنَّ أَنْهَارَ الْجَنَّةِ تَفَجَّرُ مِنْ جَبَلِ مِسْكٍ» هَذَا مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ

قُلْتُ لِعَائِشَةَ فَأَيْنَ قَوْلُهُ

عُمَرَ مِثْلَ ذَلِكَ.

عَائِشَةَ:«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ»

قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنْ امْرَأَتِهِ إِذَا كَانَتْ حَائِضًا

كفى بالمرء علما

عبد الله فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا عَادَ مَرِيضًا مَسَحَهُ بِيَدِهِ

حُذَيْفَةَ

عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ

أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ

عَائِشَۃَ اُمِّ الْمُؤْمِنِیْنَ

مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ

سَلْمَانَ

حَدَّثَتْنِیْ عَائِشَۃُ اَنَّ نِسَاءَ النَّبِیِّ اجْتَمَعْنَ عِنْدَہٗ لَمْ تُغَادِرْ مِنْھُنَّ وَاحِدَۃٌ

ابْنُ عَمْرٍو،

عَبْدِ اللہِ بْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَہُ۔

شُتَيْرِ بْنِ شَكَلٍ

"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يحب أن تؤتى عزائمه"

عَائِشَةُ سَأَلْتُ النَّبِيَّ

کُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو يُحَدِّثُنَا إِذْ

سُئِلَ

عَبْدُ اللهِ قَارُّوا الصَّلاَة يَعْنِي اُسْكُنُوا فِيهَا.

حَدَّثَتْنِي الصِّدِّيقَةُ بِنْتُ الصِّدِّيقِ

الْحِفَاظُ عَلَى الصَّلاَةِ الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا.

صَلَّى بِنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ الظُّهْرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ ثُمَّ

قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ

عبد الله في قول الله زدناهم عذابا فوق العذاب النحل

أَقَمْتُ مَعَهُ سَنَتَيْنِ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ بِالسِّلْسِلَةِ

ذُكِرت عِنْدَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمَ اقْتَدِهِ}.

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَسْجُدُ بِالآخِرَةِ.

كَانَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ يَسْجُدُونَ بِالأَولَى.

عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ كَرِهَ التَّعْشِيرَ فِي الْمُصْحَفِ.

عَائِشَةَ أَنَّهَا كَرِهَتِ الاخْتِصَارَ فِي الصَّلاَةِ وَقَالَتْ لاَ تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ.

أَظُنُّهُ

أَتَيْتُ عَائِشَةَ

عَبْدُ اللهِ مَنْ لَمْ يُدْرِكَ الرُّكُوعَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا.

كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ سِتًّا رَكْعَتَيْنِ وَأَرْبَعًا.

عَائِشَةَ أَنَّهَا كَانَتْ تَصُومُ عَرَفَةَ.

عَبْدُ اللهِ مَنْ فَاتَهُ الْعِيدُ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا.

عائشة سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم

لَيْسَ فِي مَالِ الْمُكَاتَبِ زَكَاةٌ.

تُصَلِّي كَمَا تَخْرُجُ.

تُصَلِّي الأَمَةُ كَمَا تَخْرُجُ.

يَوَدُّ أَهْلُ الْبَلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ أَجْسَادَهُمْ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا تُقْرَضُ بِالْمَقَارِيضِ.

يُوتِرُ وَإِنْ أَدْرَكَتْهُ صَلاَةُ الصُّبْحِ.

أُمِرْتُم بِإِقَامَةِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.

يَحْتَجِمُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يَحْتَجِمُ الصَّائِمُ.

أُمِرْتُمْ فِي الْكِتَابِ بِإِقَامَةِ أَرْبَعٍ بِإِقَامَةِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَإِقَامَةِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ.

شَارِبُ الْخَمْرِ كَعَابِدِ الْوَثَنِ.

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ مَعَ جِنَازَةٍ وَمَعَهَا امْرَأَةٌ فَلَمْ يَبْرَحْ حَتَّى تَوَارَتْ بِالْبُيُوتِ.

عُمَرَ أَنَّهُ

عُمَرَ وَعَبْدِ اللهِ أَنَّهُمَا

مَا أُبَالِي حَرَّمْتُهَا أَوْ حَرَّمْتُ جَفْنَةً مِنْ ثَرِيدٍ.

عَبْدِ اللهِ فِي الرَّجُلِ يَهَبُ امْرَأَتَهُ ِلأَهْلِهَا

مَا أُبَالِي قَبَّلْتُهَا أَوْ قَبَّلْتُ يَدِي.

إِذَا كَانَ الْمَاءَ كُرًا فَلاَ يُنْجِسُهُ شَيْءٌ.

عَائِشَةَ وَذَکَرَتْ

الْفَيْءُ الْجِمَاعُ.

كَانَ لاَ يُغَالِي بِثَوْبٍ إِلاَّ بِطَيْلَسَانَ.

يُهْدِي كَبْشًا.

لاَ يَمُرُّ الْجُنُبُ فِي الْمَسْجِدِ إِلاَّ أَنْ يُلْجَأَ إلَيْهِ.

عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ صَلَّى لِلنَّاسِ وَرَسُولُ اللَّهِ فِي الصَّفِّ

الْعَمْدُ بِالْحَدِيدَةِ.

ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ

عَبْدُ اللهِ إِذَا اجْتَمَعَ حَدَّانِ أَحَدُهُمَا الْقَتْلُ أَتَى الْقَتْلُ عَلَى الآخَرِ.

الْعِينَةُ حَرَامٌ.

عُمَرُ لَعَنَ اللَّهُ فُلاَنًا فَإِنَّهُ أَوَّلُ مَنْ أَذِنَ فِي بَيْعِ الْخَمْرِ.

يَجْعَلُهُ فِي مِثْلِهِ.

لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ إِلاَّ أَجْرَ الطَّبِيبِ.

فِي الْعَيْنِ الْعَوْرَاءِ حُكْمٌ.

فِي لِسَانِ الأَخْرَسِ حُكْمٌ.

تَجُوزُ شَهَادَتُهُ إذَا تَابَ.

لِلْمَسْجِدِ حُرْمَةٌ.

الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ وَالثَّيِّبَانِ يُجْلَدَانِ وَيُرْجَمَانِ.

مَا رَدَّ عَلَيْك سِهَامُ الْفَرَائِضِ فَهُوَ لَكَ حَلاَلٌ.

عَبْدِ اللهِ {جَنَّاتُ عَدْنٍ}

عَبْدِ اللهِ ؛{مَخْتُومٍ}

عَبْدِ اللهِ فِي قَوْلِهِ {زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ}

مِنْ ظَلَمَ شِبْرًا مِنَ الأَرْضِ فَطَوَّقَتْهُ ذَوَاتُ الأَرْضِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَمْ تَحْمِلْهُ.

مَا مِنَ الدُّنْيَا شَيْءٌ آسَى عَلَيْهِ إِلاَّ السُّجُودُ لِلَّهِ.

مَا خَطَا عَبْدٌ خَطْوَةً قَطُّ إِلاَّ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ أَوْ سَيِّئَةٌ.

إنَّ أَحْسَنَ مَا أَكُونُ ظَنًّا حِينَ

أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ إِلَى اللهِ وَهُوَ سَاجِدٌ.

وَدَّ أَهْلُ الْبَلاَءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ تُقْرَضُ بِالْمَقَارِيضِ.

مَا دَخَلَ بَيْتًا حِبَرَةٌ إِلاَّ دَخَلَتْهُ غَبَرَةٌ.

كَانَ عَبْدُ اللهِ يُقْرِئُنَا الْقُرْآنَ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ يَجْلِسُ بَعْدَهُ يثبت النَّاسَ.

عَائِشَةَ مَوْقُوفًا، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ،

أَنْزِلُوا ذَوِي الأَرْحَامِ مَنَازِلَ آبَائِهِمْ.

كَانَ ابْنُ مَسْعُودٍ لاَ يَزِيدُ الْجَدَّ عَلَى السُّدُسِ مَعَ الإِخْوَةِ

جِئْنَ أَرْبَعُ جَدَّاتٍ يَتَسَاوَقْنَ إلَى مَسْرُوقٍ فَوَرَّثَ ثَلاَثًا وَطَرَحَ أُمَّ أَبِي الأُمِّ.

عَبْدُ اللهِ لَوْ أَدْرَكَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَسْنَانَنَا مَا عَاشَرَهُ مِنَّا رَجُلٌ.

عَبْدُ اللهِ نِعْمَ تُرْجُمَانُ الْقُرْآنِ ابْنُ عَبَّاسٍ.

[ص:2359] عَائِشَةَ

عائشة، ق

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

عَبْدِ اللهِ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ

عائشة وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول

ما أبالي أخيرتها إذا اختارتني روى الدارمي

عائشة مثله جمعهما إسماعيل بن زكريا

عَائِشَةَ. وَ

سألت عائشة رضى الله تعالى عنها

بن مسعود رضى الله تعالى عنه

كان عبد الله يكبر في العيدين تسعا تسعا يفتتح بالتكبير ويختم به

عبد الله بن عمرو رضى الله تعالى عنهما

قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ

إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ

رَآهُمْ رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ اقْطَعْ أَيْدِيَهُمْ»

«أَنْزِلُوهُمْ بِمَنْزِلَةِ آبَائِهِمْ»

سَأَلْتُ عَائِشَةَ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنَ امْرَأَتِهِ صَائِمًا؟

«لَا تَحِلُّ إِلَّا مِنْ حَيْثُ حُرِّمَتْ»

«لَا تَحِلُّ لَهُ»

عمر بن الخطاب ردوا الجهالات إلى السنة

عبد الله مثل ذلك

«مَا رَدَّ عَلَيْكَ كِتَابُ اللَّهِ فَكُلْ»

«مَنْ حَرَّمَ طَعَامًا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ، فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ، وَذَكَرَ

«هِيَ خَاصَّةٌ لِلشَّهِيدِ»

«فِي الضِّلْعِ حُكْمٌ»

عبد الله في ابنة وأخت وجد

ابن عمرقال

أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَسَأَلْتُ

عبد الله أنه حدث يوما فقال

عبد الله في قوله ولنذيقنهم من العذاب الأدنى

عبد الله واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا

عبد الله وذا النون إذ ذهب مغاضبا

عبد الله بن مسعود في قوله زدناهم عذابا فوق العذاب

صلى عبد الله حين زالت الشمس فقلت لسليمان الظهر

عبد الله قاروا في الصلاة

ابن مسعود في الذي يصيب الحدود ثم يقتل عمدا

عائشةَ رضيَ الله عنهاعن النبي

عبدِ اللَّهِ: أنَّهُ لَبَّى على الصَّفَا في عُمْرَةٍ بَعْدَ مَا طَافَ بِالبَيْتِ.

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاأَنَّهَا

عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كُنْتُ أَغْتَسِلُ

أُمِّ سَلَمَةَقَالَتْ:

ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ:

ابْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ «إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ»

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: مَا نَسِيتُ فِيمَا نَسِيتُ

عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍقَالَ:

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،قَالَ: «مِنَ الْأَمَانَةِ أَنَّ الْمَرْأَةَ ائْتُمِنَتْ عَلَى فَرْجِهَا»

عَبْدِ اللهِ،عَنْ رَسُولِ اللهِ

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «إِنْ قَبِلُوهَا فَوَاحِدَةٌ، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَا شَيْءَ»

عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّهَا طَلَاقًا»

عبد اللهقال: كان رسول الله يسلم

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍوقَالَ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَكَانَ

عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

عَائِشَةَقَالَتْ: «مِنْ كُلِّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ»

عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ

عَائِشَةَقَالَتْ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ

عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي وَأَنَا بِإِزَائِهِ»

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِأَرَبِهِ»

عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يُحِبُّ التَّيَامُنَ فِي طُهُورِهِ، وَنَعْلِهِ، وَفِي تَرَجُّلِهِ»

عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ «يُعْجِبُهُ الدَّائِمُ مِنَ الْعَمَلِ»

عَائِشَةَقَالَتْ: «كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ فَيُقَلِّدُهَا، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا»

عَائِشَةَأَنّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ

عَائِشَةَعَنْ النَّبِيِّ

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا بَلَغَهُ

عَائِشَةَقَالَتْ: «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ شَيْئًا»

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَفَجَّرُ مِنْ جَبَلٍ مِنْ مِسْكٍ»

أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ مِنَ الأَمَانَةِ ائْتِمَانُ الْمَرْأَةِ عَلَى فَرْجِهَا.

عَائِشَةَقُلْتُ

عبد الله بن عمرو رضى الله عنهيقول

عَبْدِ اللَّهِقَالَ أَشْهَدُ عَلَى الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ أَبِى الْقَاسِمِ أَنَّهُ

عائشةعن النبي صلى الله عليه و سلم

عائشةعن النبي صلى الله عليه و سلم بمثله

عائشةقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم

عبد الله أنه حدث يومًا بحديثفقال:

مُعَاذٍعَنِ النَّبِىِّ مِثْلَهُ.

عائشةقالت ما تصدقت المرأة من عرض بيتها فالأجر بينهما شطران

عبد اللهقال لا تباشر المرأة المرأة ولا الرجل الرجل

عبد الله: في قوله واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ منها

عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبيَّ كَانَ يُوتِرُ بِتسَعٍ.

عَائِشَةَ،قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ الوَجَعَ عَلَى أَحَدٍ أَشَدَّ مِنْهُ عَلَى رَسُولِ اللهِ

عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يَظَلُّ صَائِمًا، فَيُقَبِّلُ مَا شَاءَ مِنْ وَجْهِي.

أُمِّ رُومَانَ أُمِّ عَائِشَةَأَنَّهَا

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَقَالَ وَضَّأْتُ النَّبِيَّ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَصَلَّى.

عَبْدِ اللهِقَالَ مَا نَسِيتُ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: "كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ فَيُقَلِّدُهَا، ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا"

عَائِشَةَتَذْكُرُ،

عَائِشَةَكَانَ رَسُولُ اللهِ يُصَلِّي وَأَنَا بَيْنَ يَدَيْهِ.

عَائِشَةَ،قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ رَجُلاَنِ فَأَغْلَظَ لَهُمَا وَسَبَّهُمَا

عَائِشَةَأَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُكْثِرُ أَنْ

عَبْدِ اللهِقَالَ رُبَّمَا

قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِي الله عَنهاأَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَعْجَبَ إِلَى رَسُولِ اللهِ

عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ

سَأَلْتُ عَائِشَةَعَنْ صَلاَةِ النَّبِيِّ بِاللَّيْلِ فَقَالَتْ كَانَ إِذَا

سَأَلْتُ عَائِشَةَأَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ

عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍصَلَّى بِالنَّاسِ وَرَسُولُ اللهِ فِي الصَّفِّ.

عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ فَكَأَنَّهُ غَضِبَ فَقَالَتْ إِنَّهُ أَخِي

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُحِبُّ التَّيَامُنَ فِي طُهُورِهِ وَنَعْلِهِ وَفِي تَرَجُّلِهِ.

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُعْجِبُهُ الدَّائِمُ مِنَ الْعَمَلِ

عَائِشَةَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللهِ وَهُوَ يُلَبِّي.

عبد الله بن عمروقال رسول الله من خياركم محاسنكم أخلاقا

عائشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله إذا بلغه

سَعِيدُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ،

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ

کُنَّا نَأْتِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَنَتَحَدَّثُ إِلَيْهِ

لَمَّا زَالَتِ الشَّمْسُ جَاءَ أَبُو مُوسَى

كُنْتُ أَمْشِي مَعَ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

عَائِشَةَ أَنَّهَا كَرِهَتْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ فِي الصَّلاَة

عَائِشَةَ أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ اجْتَمَعْنَ عِنْدَهُ فَقُلْنَ أَيَّتُنَا بِکَ أَسْرَعُ لُحُوقَا

رَفَعَ الإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَدَيْهِ عَلَى الْمِنْبَرِ فَرَفَعَ النَّاسُ أَيْدِيَهُمْ

رَأَيْتُه يَحْثِي التُّرَابَ فِي وُجُوهِ النِّسَاءِ فِي الْجِنَازَةِ

أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بِضَرْعٍ وَنَحْنُ عِنْدَهُ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ

دَخَلَ عَبْدُ اللهِ عَلَى أَخِيهِ فَرَآهُ يُصَلِّي عَلَى عُودٍ فَانْتَزَعَهُ وَرَمَى بِهِ

أُتِيَ عَبْدُ اللهِ بِشَرَابٍ

مُرَّ عَلَيْهِ وَهُوَ بِالسِّلْسِلَةِ بِتَمَاثِيلَ مِنْ صُفْرٍ تُبَاعُ

كُنَّا مَعَ أَبِي مُوسَى

قدِمْنَا عَلَى عُمَرَ

أَشْرَفَ عَبْدُ اللهِ عَلَى دَارِهِ

قدِمَ

دَخَلَتْ يَهُودِيَّةٌ عَلَى عَائِشَةَ

جَاءَتْ يَهُودِيَّةٌ إِلَى عَائِشَةَ تَسْأَلُهَا

قلت لعائشة فأين قوله ثم دنا فتدلى

بلغ عائشة أن أناسا يقولون يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة

لَمَّا حَضَرَ أَبُو بَكْرٍ الْوَفَاةَ أَرْسَلَ إِلَى عَائِشَةَ فَدَعَاهَا، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ؛

عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الروم:

قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ،

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:

عَائِشَةَ، أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ اجْتَمَعْنَ عِنْدَهُ فَقُلْنَ: أَيُّنَا أَسْرَعُ لُحُوقَا بِكَ؟

قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

رَأَى رَجُلًا حِينَ سَجَدَ رَفَعَ رِجْلَيْهِ فِي السَّمَاءِ،

كُنَّا عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَأُتِي بِضَرْعٍ فَتَنَحَّى رَجُلٌ،

عَائِشَةَ، أَنَّ يَهُودِيَّةً، دَخَلَتْ عَلَيْهَا فَذَكَرَتْ لَهَا عَذَابَ الْقَبْرِ

ذكرنا عبد الله بن مسعود عند عبد الله بن عمرو

أتي عبد الله بضرع فتنحى رجل

عبد الله إن معاذا كان أمة قانتا

بَكَتْ عَائِشَةُ وَبَيْنِي وَبَيْنَهَا حِجَابٌ، فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، مَا يُبْكِيكِ؟

أُمِّ رُومَانَقَالَتْ: بَيْنَا

عَائِشَةَقَالَتْ: «كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللَّهِ بِيَدَيَّ»

عَائِشَةَقَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيْهَا يَهُودِيَّةٌ اسْتَوْهَبَتْهَا طِيبًا، فَوَهَبَتْ لَهَا عَائِشَةُ،

عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ إِذَا عَادَ مَرِيضًا،

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مَشْيُ النَّبِيِّ

عَائِشَةَ،قَالَتْ أَتَى النَّبِيَّ نَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ

عَبْدُ اللَّهِ وَأَتَاهُ رَجُلٌفَقَالَ: إِنِّي

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ فَاخْتَرْنَاهُ، أَفَكَانَ طَلاَقًا؟

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ،قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ،

عبد الله رضى الله عنهعن النبي

عبد اللهربما

عبد اللهفي ابنة واخت وجد

ذكروا بن مسعود عند عبد الله بن عمرو

عائشة وبن جعفر

قلت لعائشةهل كان رسول الله صلى الله عليه و سلم

سألت عائشةعن صلاة النبي صلى الله عليه و سلم بالليل

سألت عائشةعن وتر النبي صلى الله عليه و سلم

عائشةقالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أتى بالمريض

عائشةقالت لقد كنت أغتسل

عائشةقالت أتى النبي صلى الله عليه و سلم ناس من اليهود

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَاسَمِعْتُ النَّبِيَّ

مُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَقَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ فِي سَفَرٍ

عَائِشَةَذُكِرَ عِنْدَهَا مَا يَقْطَعُ الصَّلاَةَ الْكَلْبُ وَالْحِمَارُ وَالْمَرْأَةُ

أُمِّ رُومَانَ وَهِيَ أُمُّ عَائِشَةَ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلاَئِدَ هَدْىِ رَسُولِ اللهِ بِيَدَيَّ

عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ يَمْسَحُهُ بِيَمِينِهِ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: دَخَلَتْ عَلَيْهَا يَهُودِيَّةٌ اسْتَوْهَبَتْهَا طِيبًا فَوَهَبَتْ لَهَا عَائِشَةُ

عَائِشَةَ رَضِي الله عَنهاقَالَتْ أَتَى النَّبِيَّ نَاسٌ مِنَ الْيَهُودِ

كُنْتُ عِنْدَ عَائِشَةَقَالَ قُلْتُ أَلَيْسَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

قُلْتُ لِعَائِشَةَهَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ

قُلْتُ لِعَائِشَةَ أَيُّ الْعَمَلِكَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللهِ

عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ إِذَا عَادَ مَرِيضًا

عَائِشَةَ أَنَّ يَهُودِيَّةًدَخَلَتْ عَلَيْهَا فَذَكَرَتْ عَذَابَ الْقَبْرِ

قُلْتُ لِعَائِشَةَ

عَائِشَةُ صَنَعَ النَّبِيُّ شَيْئًا تَرَخَّصَ فِيهِ

عَائِشَةَ وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُو سَلَمَةَ

إنَّ الشُّهَدَاءَ ذُكِرُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ:

معاذ فأما رواية الأعمش

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ،فَقَ

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،قَ

عَائِشَةَ، وَالْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُوسَلَمَةَ،

عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ

عَبْدِ اللَّهِعَنِ النَّبِىِّ بِمِثْلِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ

معاذ بن جبل رضى الله عنه

عَائِشَةَفِى ابْنَتَيْنِ وَبَنَاتِ ابْنٍ

عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهَا سَأَلَتْهُ

عائشةقالت كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا

سَأَلْتُ عَائِشَةَقَ

عائشة في ابنتين وبنات بن

دخل حسان بن ثابت على عائشة وهو

عَائِشَةُ صَنَعَ النَّبِيُّ شَيْئًا تَرَخَّصَ

دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ، فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ حَائِضًا؟

كنا جلوسا في المسجد

سألت أم رومان وهي أم عائشة أم المؤمنين

عائشةقالت ثلاث من

عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ وَابْنُ جَعْفَرٍ

عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ إِذَا عَادَ مَرِيضًا مَسَحَهُ بِيَدِهِ،

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ وَابْنُ جَعْفَرٍ،

عَبْدِ اللَّهِ، رَفَعَ الْحَدِيثَ

عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَاأَنَّهَا كَانَتْ إِذَا

عَائِشَةَ،«كَانَتْ تَصُومُ عَرَفَةَ»

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «إِذَا أَصْبَحْتُمْ صِيَامًا، فَأَصْبِحُوا مُدَّهَنِينَ»

عَائِشَةَقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: الْقُرْآنُ كَلَامُ اللهِ فَمَنْ

عَبْدِ اللَّهِلَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ

عَائِشَةَ نَحْوَهُمَوْقُوفٌ.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

مُعَاذٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

عَائِشَةَقَالَتْ: «أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ وَأَوْسَطِهِ وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ»

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «لَدِرْهَمٌ قَيْنِيٌّ خَيْرٌ مِنْ قَلْبِ رَجُلٍ يَأْتِي الْعَرَّافَ»

عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ: «قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ نِسَاءَهُ، أَوْكَانَ طَلَاقًا»

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ يَكُنْ طَلَاقًا»

عَائِشَةَ،عَنِ النَّبِيِّ بِنَحْوِ حَدِيثِ أَبِي مُعَاوِيَةَ

عَبْدِ اللهِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ

عَبْدِ اللَّهِمِثْلَهُ

عَبْدِ اللَّهِ وَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ

عَائِشَةُ، مَنْ حَدَّثَكَ

عبد الله أنه قرأ مجراها ومرساها بالفتح

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ:

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ إِذَا بَلَغَهُ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، ثُمَّ يَسْتَدْفِئُ بِي قَبْلَ أَنِ اغْتَسِلَ»

عَائِشَةَ،قَالَتْ كَانَ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ لِطَعَامِهِ وَصَلَاتِهِ وَكَانَتْ شِمَالُهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ

عَائِشَةَ،«أَنَّ النَّبِيَّ وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ أَحْيَا اللَّيْلَ، وَشَدَّ الْمِئْزَرَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ»،

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

خ

أتيت بن مسعود

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كَانَ يَمِينُ رَسُولِ اللَّهِ لِطَعَامِهِ، وَصَلَاتِهِ، وَكَانَ شِمَالُهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ»

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَارُّوا لِلصَّلاَةِ.

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «الْيَدَانِ سَوَاءٌ»

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «فِي الْأَسْنَانِ سَوَاءٌ»

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «الْبَيْضَتَانِ سَوَاءٌ»

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «الْأُنْثَيَانِ سَوَاءٌ»

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «إِلَّا الْمَمْلُوكَ»

عَائِشَةَ،أَنَّهَا كَرِهَتْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى خَاصِرَتِهِ فِي الصَّلَاةِ، وَقَالَتْ: «تَفْعَلُهُ الْيَهُودُ»

عَائِشَةَأَنَّهَا كَرِهَتِ الِاخْتِصَارَ فِي الصَّلَاةِ، وَقَالَتْ: «لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ»

عَبْدِ اللَّهِ {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى} {الدخان:

أُبَيٍّ،قَالَ: «إِذَا زَنَى الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ، وَإِذَا زَنَى الثَّيِّبَانِ يُجْلَدَانِ وَيُرْجَمَانِ»

عَائِشَةَ،قَالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: أُغْمِيَ عَلَى النَّبِيِّ فَلَمَّا أَفَاقَ،

عَائِشَةَ،قَالَتِ: اسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ رَجُلَانِ فَأَغْلَظَ لَهُمَا وَسَبَّهُمَا،

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: كَانَ إِذَا سَعَى فِي بَطْنِ الْوَادِي

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: «لَا تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا، وَلَا عَلَى خَالَتِهَا»

عَائِشَةَقَالَتْ: «خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَاخْتَرْنَاهُ فَلَمْ يَعُدَّهَا عَلَيْنَا شَيْئًا»

عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «إِذَا خَيَّرَهَا ثَلَاثًا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا مَرَّةً فَهِيَ ثَلَاثٌ»

عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «سُكُوتُهَا رِضًى بِالزَّوْجِ إِذَا خَيَّرَهَا فَسَكَتَتْ»

ابن عمر،قال:

عَائِشَةَ نَحْوَهُ مَوْقُوفٌ

عَائِشَةُ قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلاَقًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِى الصَّحِيحِ

عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَاقَالَتْ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ رَجُلاَنِ فَأَغْلَظَ لَهُمَا فَقُلْتُ

عبد الله بن مسعود قاروا فيالصلوة

عبد الله يعنى ابن مسعود في ص توبةنبى ذكرت

عَائِشَةَقَالَتْ: «مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ»

عُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُودٍأَنَّهُمَا

أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَانِ وَالثَّيِّبَانِ يُرْجَمَانِ.

قيلَ عندَ عائشةَ: يَقطعُ الصلاةَ الحمارُ والكلبُ والمرأةُ.

عَبْدِ اللَّهِ: {جَنَّاتُ عَدْنٍ} {التوبة:

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ: الرَّحِيقُ: الْخَمْرُ

عَبْدِ اللَّهِ، فِي قَوْلِهِ: {زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ} {النحل:

يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا

عبد الله يعنى ابن مسعود انه

معاذعن النبي بنحوه

عَائِشَةَبِهَذَا الْحَدِيثِ وَفِيهِ

عَائِشَةَقَالَتْ كُلَّ اللَّيْلِ قَدْ أَوْتَرَ رَسُولُ اللهِ فَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى آخِرِ اللَّيْلِ.(2/168)

كنا جلوسا مع عبد الله بن عمرو يحدثنا

عائشةانها كانت تشرك بين ابنتين وابنة ابن

عَائِشَةَقَالَتْ رَأَيْتُ وَبِيصَ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِهِ وَهُوَ يُلَبِّي.

عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً

عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِى ابْنَ مَسْعُودٍأَنَّهُ

عائشة رضى الله عنهاقالت دخل على النبي رجلان فأغلظ لهما فقلت

عائشة رضى الله عنهاان امرأة

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:

عَبْدِ اللَّهِ، وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ،

بن عمرقال

عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُفِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ [الروم:

قَدِمْتُ عَلَى عُمَرَ فَقَالَ: مَا اسْمُكَ قُلْتُ: مَسْرُوقٌ

ابن مسعود، ق

دَخَلْتُ عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ وَهُوَ عِنْدَ أَبِي مُوسَى وَعِنْدَهُ حُذَيْفَةُ،

عائشةان النبي صلى الله عليه و سلم

عُمَرَ، أَنَّهُ خَطَبَ النَّاسَ فَقَالَ: «رُدُّوا الْجَهَالَاتِ إِلَى السُّنَّةِ»

«مَنْ يَرْغَبُ بِرَأْيِهِ

«لَا أَقِيسُ شَيْئًا بِشَيْءٍ» قُلْتُ: لِمَهْ؟

«لَا أَقِيسُ شَيْئًا بِشَيْءٍ فَتَزِلَّ قَدَمِي بَعْدَ ثُبُوتِهَا»

عبد اللهيرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم

عائشةقالت خيرنا رسول الله فاخترناه فلم يكن ذلك طلاقا

أُبي بن كعبفذكره.(6/331)تابعه أبو عوانة

عائشة: خيرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاخترناه افكان طلاقا

عائشةقالت كنا نأكل لحوم الأضاحى بعد عاشرة

«إِنِّي أَخَافُ أَنْ أَقِيسَ فَتَزِلَّ قَدَمِي»

ابن مسعود،قال: إن من العلم أن تقول لما لا تعلم: الله أعلم،

دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

عبد اللهعن النبي مثله إلا أنه

عبد اللهقال خمس قد مضين القمر والروم واللزام والبطشة والدخان.

عبد اللهقال خمس قد مضين الدخان واللزام والبطشة والروم والقمر.

عبد اللهقال طلوع الشمس من مغربها كالبعيرين القرينين.

عائشة سألت النبي صلى الله عليه و سلم

تَلَتْ عَائِشَةُ،هَذِهِ الآيَةَ {يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ} {إبراهيم:

عَائِشَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَفِيهِ

مُعَاذٌ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ

عبد الله بن مسعودأنه رآه بدأ فاستلم الحجر ثم أخذ

أم عائشة أنها

حذيفةأن النبي

ابْنِ مَسْعُودٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَ

عَائِشَةَ،قَالَتْ: أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ: «أَصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا: لَا

{ص:109} حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ،أَنَّ نِسَاءَ النَّبِيِّ اجْتَمَعْنَ عِنْدَهُ لَمْ تُغَادِرْ مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ،

عَائِشَةَ رضى الله عنهاقَالَتْ كَانَ النَّبِىُّ إِذَا بَلَغَهُ

رَسُولِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ

خبَّابِ بنِ الأرَتِّق

عمر ومجالد غير محتج به واختلف عليه في إسناده وقد

عائشةقالت سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم عليه وسلم

عائشةقالت في كل الوقت قد اوتر رسول الله وانتهى وتره إلى السحر.

سَأَلْتُ عَائِشَةَ أَيُّ الْعَمَلِ کَانَ أَحَبَّ إِلَی النَّبِيِّ

عائشة نحوهوقال

عَائِشَةَ الْمَعْنَى وَاحِدٌأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا رَجُلٌ

عبد الله يوما ف@@@@قال

عَبْدِ اللهِقَالَ إلاَّ الْمَمْلُوكَ.

عَبْدِ اللهِقَالَ لاَ تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلاَ عَلَى خَالَتِهَا.

عَائِشَةَقَالَتْ مَا مِنَ السَّنَةِ يَوْمٌ أَحَبُّ إلَيَّ أَنْ أَصُومَهُ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ.

ابْنِ مَسْعُودٍبِمِثْلِهِ.

عَائِشَةَ،قَالَتْ: إِنْ كُنْتُ لأَفْتِلُ قَلائِدَ هَدْيِ رَسُولِ اللهِ ثُمَّ يُقِيمُ وَلا يُحْرِمُ.

ذُكِرَتْ سَجْدَةُ (ص) عِنْدَ عَبْدِ اللهِ فَقَالَ تَوْبَةُ نَبِيٍّ.

عَبْدِ اللهِ {يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى}قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ.

عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَاوَذَكَرَتْ؛

عَائِشَةَ،قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ نَعُدَّهُ طَلاقًا.

عَائِشَةَ،قَالَتْ: قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللهِ نِسَاءَهُ فَكَانَ طَلاقًا؟!.

عَائِشَةَ؛ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُصَلَّى لِلنَّاسِ وَرَسُولُ اللهِ فِي الصَّفِّ.(2/245)

عَبْدِ اللَّهِقَالَ: «جَادَلَتْ سُورَةُ تَبَارَكَ

عائشة رضي الله عنهاقالت: كان رسول الله يصيب من وجهها وهو صائم.

عَائِشَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يُحِبُّ التَّيَامُنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي طُهُورِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ،

عَائِشَةَأَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يُوتِرُ بِتِسْعٍ.

عبدِ اللهِ بنِ مسعودق

عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَاقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ يُكْثِرُ أَنْ

عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَاقَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ

عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا،عَنِ النَّبيِّ بِمِثْلِهِ.(3/25)

عَائِشَةَ،قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ فَاخْتَرْنَاهُ، فَهَلْ كَانَ ذَلِكَ طَلاقًا؟.

عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنهَاقَالَتْ: قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللهِ نِسَاءَهُ، أَفكَانَ طَلاَقًا.(5/419)

عَائِشَةَ الصديقة،قَالَتْ: خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ يَكُنْ طَلاَقًا.(5/420)

عَائِشَةَ،قَالَتْ: قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللهِ نِسَاءَهُ، فَلَمْ يَكُنْ طَلاَقًا.(6/50)

مَا أُبَالِي أَنْ أُخَيِّرَ امْرَأَتِي مِئَةَ مَرَّةٍ كُلُّ ذَلِكَ تَخْتَارُنِي.

عَائِشَةَ،قَالَتْ: قَدْ خَيَّرَ رَسُولُ اللهِ نِسَاءَهُ، أَفَكَانَ ذَلِكَ طَلاَقًا.

أَنْهَارُ الْجَنَّةِ تَفَجَّرُ مِنْ جَبَلِ مِسْكٍ.

الْبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ، وَيُنْفَيَانِ، وَالثَّيِّبَانِ يُرْجَمَانِ وَلاَ يُجْلَدَانِ، وَالشَّيْخَانِ يُجْلَدَانِ وَيُرْجَمَانِ.

عَائِشَةَ:أَنَّ النَّبيَّ كَانَ لا يَدَعُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الفَجْرِ.

عَائِشَةَقَالَتْ اسْتَأْذَنَ عَلَى النَّبِيِّ رَجُلانِ فَأَغْلَظَ لَهُمَا وَسَبَّهُمَا

عَائِشَةَقَالَتْ: «لَمَّا مَرِضَ أَبُو بَكْرٍ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ»

أَبي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ،أَنَّ النَّبيَّ

عبد اللهقال: المدبر: من جميع المال

عبد الله،أنه كان يكره لقاضي المسلمين أن يأخذ على ذلك رزقا وعمالة

عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ,قَالَ:

عَائِشَةَ،قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ، وَلَكِنْ كَانَ أَمْلَكَ لإِرْبِهِ.

ابن مسعودقال: (إن من العلم أن تقول لما لا تعلم: اللّه أعلم،

إِبْرَاهِيمَ،

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا,قَالَ:

لَيْسَ الْعَمْدُ إِلاَّ بِحَدِيدَةٍ (1)._حاشية

عَائِشَةَبِنَحْوِهِ.ذِكْرُ الاِخْتِلافِ عَلَى مَنصُورٍ فِي هَذَا الحَدِيثِ.

عَائِشَةَ،أَنَّ النَّبيَّ لَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ

ابنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: مَضَى اللِّزَامُ وَالبَطْشُ يَوْمَ بَدْرٍ، وَمَضَى الدُّخَانُ وَالقَمَرُ وَالرُّومُ.

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ، ...فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

عَائِشَةَ قُلْتُ

قُلْتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا:أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى رَسُولِ اللهِ

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو,قَالَ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ فَاحِشًا وَلاَ مُتَفَحِّشًا، وَكَانَ

يعلى

كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو يُحَدِّثُنَا إِذْ

الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ،أَنَّهُ وَضَّأَ النَّبِيَّ فَتَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ وَعَلَى الْخِمَارِ.

عَبْدِ اللهِ ،أَنَّهُ حَدَّثَ يَوْمًا بِحَدِيثٍ

ابْنِ مَسْعُودٍفِي قَوْلِهِ {وَالصَّافَّاتِ صَفًّا}

عَبْدِ اللهِ: {وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ}

كَرِهَ عَبْدُ اللهِ لِقَاضِي الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَأْخُذَ عَلَيْهِ رِزْقًا وَلِصَاحِبِ مَغَانِمِهِمْ.

عبد الله بن عمروعن النبي مثل حديث الثوري

عَبْدِاللہِ بْنِ عَمْروؓ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍقَالَ كَانَ نَبِيُّكُمْ إِذَا كَانَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا

عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا،قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رسول الله رَجُلاَنِ فَأَغْلَظَ لَهُمَا، فَقُلْتُ:

حذيفة، تَفَرَّدَ به سعيد بن محمد بن ثواب،

عَبْدِ اللهِ،قَالَ: "خَمْسٌ قَدْ مَضَيْنَ الدُّخَانُ، وَاللِّزَامُ، وَالرُّومُ، وَالْبَطْشَةُ، وَالْقَمَرُ"

قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَيُّ الْعَمَلِ كَانَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ: "الدَّائِمُ"،

عَائِشَةَ،قَالَتْ: «كُلَّ اللَّيْلِ أَوْتَرَ رَسُولُ اللَّهِ وَانْتَهَى وِتْرُهُ إِلَى السَّحَرِ»

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ وَهُوَ