مُحَمَّدٍ

أبو حنيفة

شُعْبَةُ،

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أَحْمَدُ،

اَبِیْ سَلَمَۃَ

أَبُو عُبَيْدٍ

ابْنُ وَهْبٍ،

عُبَيْدَةُ

أبي هريرة،عن النبي

يَحْيَى

عَبْدُاللٰہِ،

عَبْدُ اللَّهِ

أَنَسٍ،

سُفْيَانَ،

أَبِي الزِّنَادِ،

عَبْدَةُ

أَبُو مُعَاوِيَةَ

ابْنُ مَنِيعٍ،

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:

أُمِّ عَطِيَّةَ

مُحَمَّدٍ

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

إِسْمَاعِيلُ

وَكِيعٌ،

أَبُو سَلَمَةَ

رَوْحٌ،

أَبُو مُصْعَبٍ

أَنْبَأَ وَكِيعٌ

مُوسَى بْنِ يَسَارٍ،

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ:

أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم

عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ابْنِ أَبِي بَکْرَةَ

مَخْلَدٌ،

أَبَا هُرَيْرَةَ

أَبِي

عَبْدُ الصَّمَدِ

أَبي هريرة، ق

نَافِعٍ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

سُلَیْمَانَ

كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ،

الحسين

إِبْرَاهِيمَ،

حجاج،

ابن أبي داود

غُنْدَرٌ،

جَرِيرٌ

أَبَا هُرَيْرَةَيَقُولُ:

عَبْدُ الْوَهَّابِ،

عُبَيْدِ اللَّهِ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرَةَ

أبي هريرة،عن النبي أنه

قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ

يَحْيَی بْنُ مُحَمَّدٍ

عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ

سَلَمَةَ،

ابْنُ عُيَيْنَةَ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ،

شُرَيْحٍ

أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

أخيه معبد بن سيرين

يحيى بن محمد بن صاعد

إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا،

أَبُو نُعَيْمٍ،

عَبْدُ الرَّحْمَنِ،

قُتَيْبَةُ،

أبي هُريرةَعنِ النبيِّ

مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ

عبدالواحد

شُرَيْحٍ مِثْلَهُ.

مُوسَى

الزُّبَيْدِيِّ،

أَبُو بَکْرٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

ابْنُ جُرَيْجٍ،

يَعْقُوبُ،

أَبُو دَاوُدَ،

إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،

الْحَكَمِ

سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،

المغيرة بن سلمان

سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ،

عَمْرٍو،

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ:

أَبِي صَالِحٍ ذَکْوَانَ

نُبِّئْتُ

أبي هريرة،عن النبي "تَسَمَّوا باسمي، ولا تَكنَّوْا بكنيتي":

بَحْرٌ

عَبْدُاللہِ بْنُ مُحَمَّدِ

أَبُو الْجَوَّابِ

سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ:

أبي هريرة،عن رسول الله

أنَسٍقَالَ:

يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

يُوسُفُ،

کَلِمَةً مَعْنَاهَا

أَبُو يَعْلَى

الْاَعْمَشِ

الْمَاحِي الَّذِي يَمْحُو اللَّهُ بِيَ الْکُفْرَ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرِ بْنِ مَسْعُودٍ

أبوأسامةَ،

أَبِي الْعَجْفَاءِ

عِيَاضِ بْنِ دِينَارٍ

عَبْدُ الْأَعْلَى

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،

أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ

بِشْرٌ،

أَبُو صَالِحٍ،

سَلْمَانَ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ أَنَّهُ

عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ

أَبُو الْيَمَانِ،

حِبَّانُ

عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ

الْقَوَارِيرِيُّ

عَائِشَةَ

مَعْمَرٌ،

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ،عَنِ النَّبِيِّ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شُبْرُمَةَ،

عبد الله بن أبي نجيح

ابْنُ بُکَيْرٍ

أَبِي بَلْجٍ

الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ

يَزِيدُ:

أَبُو الْأَحْوَصِ،

أَبِي عُبَيْدَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ

مُعَاوِيَةَ،

أَبُو عَاصِمٍ

يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ

سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ

سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى،

أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالْحَسَنِ،عَنِ النَّبِيِّ

أَبِي عُبَيْدَةَ

أبي هريرة،عن النبي مثله.

ابْنِ عُمَرَ

الْقَاسِمِ،

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

الْقَعْقَاعِ،

أَبِيهِ وَغَيْرِهِ

عُثْمَانَ،

شُعْبَةُ وَقَالَ حَجَّاجٌ

سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ

سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،

قَبِيصَةُ،

مُعَلَّى،

أَبُو قَطَنٍ،

عبيدة أن عليا

سَعْدِ بْنِ إِسْحَاقَ،

سُلَيْمَانَ يَعْنِي ابْنَ مُوسَی

سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،

عَلِيٍّ،

عَطَاءٍ،

الْاَوْزَاعِیُّ

الْحَسَنِ،

مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ،

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ

أَبِي حَنِيفَةَ

يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ،

نَافِعٍ وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَاهُ

الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ

أَبُومُعَاوِيَةُ

الْحُسَيْنُ بْنُ الْحُسَيْنِ،

شُعْبَةُ: ثُمَّ

مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ

عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُعَيْقِيبٍ

ابْنُ خَبِيقٍ،

عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ،

أبي هريرةعن النبي صلى الله عليه و سلم انه

بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

شُعْبَةُ وَيَزِيدُ

أبي العلانية

أَبِي الْعَجْفَاءِ السُّلَمِي

أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ

إِسْحَاقُ

وَاللَّهِ مَا أَدْرِي

خلف بن هشام،

أَبِيهِ الْعَجْلَانَ

حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ

أَبِي إِسْحَاقَ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،

عَبِيدَةَ،قَ

النُّفَيْلِيُّ

سَأَلْتُ عَبِيْدَةَ

عُرْوَةَ

عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ

أبوشهابٍ،

رَجُلٌ:

يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ،

ابْنُ فُضَيْلٍ،

هِشَامٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،

عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1

يَحْيَی بْنِ أَبِي إِسْحَقَ

أَبِي بَكْرَةَ

كان

مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ

الْفَزَارِيُّ وَعَبْدَةُ

مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ

كَانَ أَنَسٌ إِذَا حَدَّثَ حَدِيثًا

مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،

اِسْمَاعِیْلُ بْنُ جَعْفَرٍ

مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

سَعِيدٌ،

عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ،

مَعْبَدٌ

سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ،

نُعَيْمٌ

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ

يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ،

عُمَرَ،

مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلِ بْنِ غَزْوَانَ،

أنس، ق

عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ،

عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ، حَيْثُ قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ «نَهَاهُمْ

أَبِي الْجِلْدِ

أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ

عَفَّانُ،

أَبُو شُعَيْبٍ

ابْنُ عَائِشَةَ

إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ الْمَكِّيُّ

كُنَّا مَعَ أَبِي قَتَادَةَ عَلَى ظَهْرِ بَيْتِنَا فَرَأَى كَوْكَبًا انْقَضَّ فَنَظَرُوا إِلَيْهِ

أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ

أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ،

مِسْعَرٍ،

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ،

مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ

مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،

أَبُو عُبَيْدَةَ

أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عُمَرَ

الْحُمَيْدِيُّ،

أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،

أبو شَريك،

حَدَّثَتْنِي دَقْرَةُ أُمُّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أُذَيْنَةَ،

عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ

أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ كَانَ

أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي

كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَقَالَ: كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ

أبو بكر القاسم بن عيسى العصار بدمشق

أبو الحسن محمد بن إبراهيم

أبي هريرةقال: صلى بنا رسول الله إحدى صلاتي العَشِي ركعتين، ثم سلم،

الأحنف

مُحَمَّدُ بْنُ سَھْلِ بْنِ عَسْکَرٍ،

سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ هَلْ قَنَتَ عُمَرُ

أَنَسٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ بِخَيْبَرَ فَقَالَ أَكَلْتُ الْحُمُرَ مَرَّتَيْنِ

بْنِ عَبَّاسٍ

يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ

كَانَ ابْنُ عُمَرَ كُلَّمَا اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ صَلَّى.

نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ «وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ»

إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ،

سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ: هَلْ خَضَّبَ رَسُولُ اللَّهِ

أَخْبَرَتْنِي حَفْصَةُ

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ

مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدٍ

مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،

نُبِّئْتُ أَنَّ جِنَازَةً مَرَّتْ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ

أَبِي هُرَيْرَةَقَالَ: «نُهِيَ

جَعْفَرٌ،

عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى

فِيهِمَا تَجَوُّزٌ

أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ

كَانَ الأَذَانُ أَنْ

أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ: «نُهِينَا

عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ

أَبُو الْأَصْبَغِ الْجَزَرِيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَی

سَأَلْتُهُ

عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

أَبِي هُرَيْرَةَ وَالْحَسَنِ

ابْنِ عُمَرَ؛أَنَّ رَسُولَ اللهِ

مُعْتَمِرٌ

أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْبُهْلُولِ

عَبِيدَةَ،أَنَّ عَلِيًّ،

شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ

مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ

الْفَزَارِيُّ وَأَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ

بن حذيفة

محمد بن أبى امامة بن سهل بن حنيف

عُبَيْدِ الله بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ, أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ

سُوَيْد

إما تفاخروا وإما تذاكروا الرجال أكثر في الجنة أم النساء

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،

يعلى

عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ

لَقِيتُ أُمَّ عَطِيَّةَ فَقُلْتُ لَهَا هَلْ

بن بكير

کُنَّا عِنْدَ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مُمَشَّقَانِ مِنْ کَتَّانٍ فَتَمَخَّطَ

النَّبِيِّ

الْقَعْنَبِيُّ

حَجَّاجٌ الأَنْمَاطِيُّ،

بَعْضِ إِخْوَتِهِ،

أَبُو مُوسَى،

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ نَهَى

أَخْبَرَ أَبُو حَنِيفَةَ،

عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ

اَبُوْ یَعْلَی الْمَوْصِلِیُّ

أَبُو حَنِيفَةَ،قَالَ

قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ،قَ

أبو غسان،

مِهْرَانُ

أَبِي سَلَمَةَ، [ص:348]

سَلَّامُ بْنُ سُلَيْمٍ الْحَنَفِيُّ،

كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن أبي ليلى وكان أصحابه يعظمونه

شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ

يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،

أَنَسٌ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ

أَبِي هُرَيْرَةَعَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَ أَنَّ رَجُلًا

أُمِّ عَطِيَّةَ،قَالَتْ: أَتَانَا رَسُولُ اللهِ وَنَحْنُ نَغْسِلُ ابْنَتَهُ،

شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي أَبُو عِصْمَةَ

هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،

سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،

حماد ولا أعلمه إلا

الْفِرْيَابِيُّ،

أُمُّ عَطِيَّةَ أُمِرْنَا أَنْ نَخْرُجَ فَنُخْرِجَ الْحُيَّضَ وَالْعَوَاتِقَ وَذَوَاتِ الْخُدُورِ

إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ،

أبو الحسين بن جميع،

جُوَيْبِرٍ

مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ

حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،

أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،

أَبِي هُرَيْرَةَ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِ ذَلِكَ

وَذكر شُعْبَة

أَبِي هُرَيْرَةَ«أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ، وفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ»

وفيما

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا

ابْنِ حُذَيْفَةَ

هَؤُلاَءِ يَقُولُونَ مَنْ مَسَّ إبِطَهُ أَعَادَ الْوُضُوءَ

أَبُو بَدْرٍ؛

أنسٍق

أَبي هريرةَ رضيَ الله عنهقال:

أنس بن مالك أن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سحماء

شُعْبَةُ، كُلُّهُمْ

هَارُونُ:

صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى.

أَحْمَدُ ابْنُ أَبِي شُعَيْبٍ،

موسى بن هارون البردي

ابْنِ حُذَيْفَةَقَ

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ:أنَّ رسول الله

سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ کَانَ

أبو جعفر

عَبْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى،

أَبِيهِ

يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَجُلًا أَتَی النَّبِيَّ وَکَانَ رَجُلًا جَمِيلًا فَقَالَ

مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى

أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ،

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ حُذَيْفَةَأَنَّ رَجُلًا

شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ

عمران بن حصينعن النبي صلى الله عليه و سلم

عَبْدِ اللہِ بْنِ شَقِیْقٍ الْعُقَیْلِیِّ

عَبْدَانُ

كَانَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ إذَا حَدَّثَ

امْرَأَةِ مَسْرُوقٍ

عَلِي بْنُ عَاصِمٍ،

مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ

مُّسْلِمٍ

مُسَدَّدٌ

أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ وَكَانَ جَمِيلًا،

أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ نَصْرِ بْنِ طَالِبٍ

أَبُو كُرَيْبٍ،

عَمْرَةَ

مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ

عِنْدَهُ قَوْلُ مَنْ

أَبُو شُعْبَةَ الْعِرَاقِيُّ

عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ الْهَمَدَانِيِّ

اِسْرَائِیْلُ

بُنْدَارٌ

عَبِيدَةُ: لَا أُحَدِّثُكَ إِلا مَا

أَبِي هُرَيرَةَ،رَضِيَ اللهُ عَنْهُ،

أبي هريرةان رسول الله صلى الله عليه و سلم

المغيرة بن سلمانقال:

أَبُو هُرَيْرَةَ

عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ

عَبِيدَةَقَالَ: «نَهَى

أَنَسٍقَالَ: «نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ»

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ:أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ جَرِيئًا عَلَى أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ

شُعْبَ?ُ

الرَّبِيعُ بْنُ صَبِيحٍ

أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،

وثَنَا بِهِ أَبُو عَاصِمٍ، مَرَّةً أُخْرَى

أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ: كُنَّا عِنْدَهُ، فَإِمَّا تَفَاخَرُوا وَإِمَّا تَكاثَرُوا

الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ

ابْنِ حُذَيْفَةَ،قَ

أَبِي هُرَيْرَةَعَنِ النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ

أَبُو الْوَلِيدِ،

حُذَيْفَةَ

خَارِجَةَ

أَبَا هُرَيْرَةَ،يَقُولُ: أَحْسِنُوا الْوُضُوءَ، فَإِنِّي

أَبُو أُسَامَةَ

أحمد بن عيسى،

الصَّنْعَانِيُّ،

أَنَسٍفَأَتَيْتُهُ وَعَلَيْهِ خَمِيصَةٌ لَهُ وَهُوَ فِي الْحَائِطِ يَسِمُ الظَّهْرَ الَّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ

أَيُّوبَ،

يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ

ابْنِ عُمَرَ،عَنِ النَّبِيِّ

أبي هريرة،قال: نهى رسول الله

يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ

زَاذَانَ

عَفَّانَ بِهَذَا

أبي هريرة،عن النبي "سَجَدهما بعدَ التسليم".

قُلْتُ لِأَنَسٍ هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ

أبي هريرة،قال: نادى رجلٌ رسول الله فقال: أيصلي أحدُنا في ثوب واحد؟.

جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ

عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

عَبيدةق

يحيى بن عبد الرحمن بن حاطبقال:

يونس بن جبير أبي غلاب

أَحْمَدُ بْنُ أَبِي شُعَيْبٍ

عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ

شُعْبَةُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ

مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ،

زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،

عبيدة بن حميد

أَبِي هُرَيْرَةَ رَفَعَهُ

عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ،

حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ

بحر بن نصر

خالد بن اسماعيل المخزومي

أبو علي الحسن بن محمد بن سعدان الكوفي

أبو علي محمد بن سعيد الحراني بالرقة

الْمُفَضَّلُ

سُرَيْجٌ

شُعْبَة فَذكر بِإِسْنَادِهِ نَحوه إِلَّا أَنه

الأوزاعي أن الزهري

عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ سُلَيْمَانَ کَانَ لَهُ سِتُّونَ امْرَأَةً

جُنْدُبٌ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجَرَعَةِ وَثَمَّ رَجُلٌ

عَطَاءُ بْنُ اَبِیْ رَبَاحٍ

أَبُو عُمَرَ، وَسَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ،

رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ،

قُدَامَةَ

أَبِي مُوسَى أَنَّهُ كَانَ

أُمِّ عَطِيَّةَ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نُغَسِّلُ ابْنَتَهُ

وكيع هكذا

ابْنُ صاعد إملاء،

أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ

عَبِيدَةَ قَوْلَهُ

أَبِي هُرَيْرَةَ: بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ أَيُّوبَ

الْإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ،

أبي معاوية ورواه مسلم

أحمد بن نصر بن طالب

أَحْمَدُ بْنُ مَرْوَانَ،

أبو الأسود ومعلى

كَانَ أبي بن كَعْب جد مُحَمَّد

عبد الرَّحْمَن لَيْسَ ابْن سِيرِين

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّهُ سُئِلَ

سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ

إسماعيلُ بنُ العباسِ:

عبدُالواحدِ بنُ المهتدي:

أبوداودَ:

أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ،

أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ

أَبِي وَشُعَيْبُ بْنُ اللَّيْثِ

عَبِيدَةَ مِثْلَهُ

أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْعَطَّارُ

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ السَّرِيِّ

أَبي هرير

سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى،

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ،

وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،

قِيلَ لأَنَسٍ: هَلْ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ

قُلْتُ لِعَبِيدَةَ أَكْتُبُ مَا أَسْمَعُ مِنْكَ

بَعْضِ أَصْحَابِهِ

ابْنُ صَاعِدٍ

الْمُهَاجِرِ،

أَبِي يُوسُفَ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خُبَيْقٍ،

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ،

خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ

بَكْرٌ،

عَلِيُّ بْنُ عِيسَى

وَثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ،

عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ،

عَلِيُّ بْنُ بَكَّارٍ،

الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ

عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ

سَأَلَ عُمَرُ رَجُلاً

أُمِّ عَطِيَّةَقَالَتْ: تُوُفِّيَ إِحْدَى بَنَاتِ النَّبِيِّ

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ إِذَا اسْوَدَّتِ السِّنُّ قَضَى فِيهَا بِدِيَتِهَا.

أُمِّ عَطِيَّةَ بِهَذَا الْخَبَرِ

عَاصِمُ بْنُ عَلِي،

خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ

عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ

عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ

ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ

كَانُوا يَقُولُونَ أَكْرِمْ وَلَدَك وَأَحْسِنْ أَدَبَهُ.

أَبُو الْحَسَينِ

مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ أَنَّ عَائِشَةَ

الزُّهْرِيِّ،

مُحَمَّدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ

من نساء أهل الأرض كلمة لا احفظها

مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو

مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

جَابِرٍ

عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

الْأَعْرَجِ

مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،

لُوَيْنٌ،

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ

حُمَيْدٍ

الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،

يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ

هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،

خَالِدٌ الْحَذَّاءُ

ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ

عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ،

هُشَيْمٌ

مالک بن أنس

شَرِيکٍ

إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ،

مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،

إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ،

يُونُسَ

إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ

يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ

رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ

الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ،

يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ

وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ

بن إِسْحَاقَ،

مَكْحُولٌ

ابْنِ إِسْحَاقَ،

الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّرَقُّفِيُّ

يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ

مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ

إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي

سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ

الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْحَكَمِ،

مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ

ابْنِ عَوْنٍ

عُقْبَةَ بْنِ عَبْدِ الْغَافِرِ

کَعْبِ بْنِ عُجْرَۃَ

يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،

يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ

زُبَيْدٍ،

أَبُو النَّضْرِ،

بِشْرُ بْنُ بَکْرٍ

الْعَبَّاسُ بْنُ اَبِیْ طَالِبٍ،

ھُرَیْرَۃَ

مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،

عَبْدُالرَّزَّاقِ

مُسْلِمِ بْنِ یَسَارٍ

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ،

حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ1،

عُرْوَةُ أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ

أَبِي وَشُعَيْبٌ

وَحَدَّثَنَا بُنْدَارٌ،

أَبِي قَيْسٍ،

سَالِمٌ، أَنَّ عَبْد اللَّه بْنَ عُمَرَ

صَفْوَانُ؛

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْد الْعَزِيزِ،

أُمِّ عَطِیَّۃَ الأَنصَارِیَّۃِ،

مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ،

آدَمُ،

عَطِيَّةَ،

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ،

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى،

عَبْدُ السَّلامِ،

الْفَزَارِيُّ،

جَرِيرًا،

مُبَارَكٌ،

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ،

خَلادٌ،

نُهِيَ

خُثَيْمُ بْنُ عِرَاکِ بْنِ مَالِکٍ

سَهْلٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ مِثْلَهُ.

نَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ

عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ

أَبُو عَبْد اللَّهِ

أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ أَبُو بَکْرٍ

حَسَنٌ الْأَشْيَبُ

سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ

أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ

مِنْجَابٌ

عَوْنٌ

الْوِتْرُ رَکْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ

سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ

مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ

عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بِشْرِ بْنِ مَسْعُودٍ رَدَّهُ إِلَی أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ

أَنَسُ بْنُ مَالِکٍ نُهِينَا

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ

سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ

أَبُو مُحَمَّد

لَمْ أَعْلَمْ شُرَيْحًا کَانَ يَقْضِي فِي الْمُضَارِبِ إِلَّا بِقَضَائَيْنِ کَانَ رُبَّمَا

المعلى

العوام

سُئِلَ

عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ

لاَ أَعْلَمُ بِالصَّلاَة بَيْنَ السَّوَارِي بَأْسًا.

كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُغَيِّرُوا آثَارَ الأَنْبِيَاءِ.

لاَ تُصَلُّوا فِي شُعُرِ النِّسَاءِ.

كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَدْعُوَ فِي الصَّلاَةِ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا.

كَانُوا يُحِبُّونَ أَنْ يَنْصَرِفُوا مِنْ صَلاَةِ الصُّبْحِ وَأَحَدُهُمْ يَرَى مَوْضِعَ نَبْلِهِ.

رَجُلٍ مِنْ بَنِي زُرَيْقٍ

عَبِيْدَةَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلاَةِ النَّهَارِ أَسْمِعْ نَفْسَك.

لاَ أَعْلَمُ الْقِرَاءَةَ خَلْفَ الإِمَامِ مِنَ السُّنَّةِ.

مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ

كَانَ أَنَسٌ قَلِيلَ الْحَدِيثِ

إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَلْيَنْظُرْ الرَّجُلُ عَمَّنْ يَأْخُذُ دِينَهُ

انْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ هَذَا الْحَدِيثَ فَإِنَّهُ دِينُكُمْ

حُذَيْفَةُ هَكَذَا وَاحِدَةً أَوْ دَعْ وَمَسَحَ بِيَدِهِ الأَرْضَ.

قُلْتُ لِشُرَيْحٍ أُصَلِّي فِي نَعْلِي فَلَمْ يَكْرَهْهُ.

محمد بن عثمان

لاَ تُدْخِلْ فِي صَلاَتِكَ صَلاَةَ غَيْرِك.

لاَ بَأْسَ بِالصَّلاَة فِي الْكَنِيسَةِ.

مُحَمَّدُ بْنُ كُنَاسَةَ

لاَ بَأْسَ أَنْ تُحَلَّى الْمَصَاحِفُ.

كَانُوا يَقُولُونَ فِي الَّذِي يُصَلِّي بِغَيْرِ قِرَاءَةٍ قَوْلاً شَدِيدًا أَهَابُ أَنْ أَقُولَهُ.

كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إذَا صَلَّى مَعَهُ رَجُلٌ أَقَامَهُ

فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ أَحَبَّ إلَيَّ أَنْ يَصُومَهُ كَمَا أَفْطَرَهُ.

يُكْرَهُ لِلْحَاجِمِ وَالْمَحْجُومِ.

عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة

الأَذَانُ فِي الْعِيدِ مُحْدَثٌ.

سعيد بن سلام العطار

الْمُعَافِیُّ بْنُ عِمْرَانَ

الَّذِي يَرْمِي يَأْخُذُ الْحَصَى مِنْ جَمْعٍ.

كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ يَحُجُّ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ فَيُجْزِئُ ذَلِكَ عَنْهُمْ.

نُبِّئْت أَنَّ عَلِيًّا

كَانَ الْمُصَدِّقُ يَجِيءُ فَإِنْ رَأَى إبِلاً قَائِمَةً وَغَنَمًا صَدَّقَهَا وَلَمْ يَنْتَظِرْ.

كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يَتَرَبَّعَ الرَّجُلُ فِي صَلاَتِهِ حَتَّى يَتَشَهَّدَ.

تَتَّزِرُ بِهِ.

رَأَيْتُ الأُمَرَاءَ إذَا أُعْطَوْا الْعَطَاءَ زَكَّوْهُ.

عَائِشَةُ كَانَ قِيَامُ النَّبِيِّ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ قَدْرَ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ.

مَا رَأَيْتُهُ افْتَتَحَ صَلاَةَ تَطَوُّعٍ إِلاَّ بِرَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ.

لاَ أَعْلَمُهُمْ يَخْتَلِفُونَ أَنَّ الْمَغْرِبَ وِتْرُ صَلاَةِ النَّهَارِ.

لاَ يُغَسِّلُونَهُ بِخَطْمِيٍّ وَهُمْ يَقْدِرُونَ عَلَى السِّدْرِ.

قُلْتُ لَهُ الرَّجُلُ يَنَامُ فَيُصْبِحُ يُوتِرُ بَعْدَ مَا يُصْبِحُ بِرَكْعَةٍ

أَوَّلُ مَا

كَانَ رُبَّمَا صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ يَجْلِسُ حَتَّى يُصَلِّيَ الْعَصْرَ يَعْنِي بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الَّذِي يَعْتَمِرُ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ

عبد الرحمن الأوزاعي

بِالْحِصَصِ

يَحْيَی بْنِ عُرْوَةَ

انْفُضَ الْمَيِّتَ وَلاَ تَكُبَّهُ.

يُكَفَّنُ فِيمَا تَيَسَّرَ.

لاَ بَأْسَ بِشُرْبِ الْمَاءِ الَّذِي يُوضَعُ لِلصَّدَقَةِ.

لَوْ أَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يُعَقَّ عَنِّي لَعَقَقْتُ

كَانَ يَذْبَحُ فِي كُلِّ رَجَبٍ

أَوْصَى يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ عَلَيْهِ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ.

مَا أَعْلَمُ بِأَكْلِ الثُّومِ بَأْسًا إِلاَّ أَنْ يَكْرَهَ رَجُلٌ رِيحَهُ.

لاَ تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.

لاَ أَعْلَمُ بَأْسًا أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ الْقَبْرَ فَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ.

إذَا اخْتَارَتْ نَفْسَهَا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنٌ.

صِيَامُ يَوْمٍ أَوْ طَعَامُ مِسْكِينٍ.

كَانَ يُمَضْمِضُ وَيَسْتَنْشِقُ بِمَاءٍ وَاحِدٍ كُلَّ مَرَّةٍ.

إذَا خَرَجْت فَاغْسِلْ قَدَمَيْك.

الْحَائِضُ لاَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ.

إِذَا بَلَغَ الْمَاءَ أَنْ يَكُونَ كُرًا لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا.

أُمُّ عَطِيَّةَ کُنَّا لَا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْکُدْرَةَ شَيْئًا

دِقْرةَ

أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ كَانَ يَكْرَهُ الْخِفَافَ وَالنِّعَالَ الَّتِي لَمْ تُذَكَّ.

كَفَّارَةُ الْيَمِينِ مدان أَوْ أَكْلَةٌ مَأْدُومَةٌ.

كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَنَسٍ أَسَدٌ رَابِضٌ حَوْلَهُ فرََائسٌ.

كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ تَدْرِجَةً.

تَعْتَدُّ الْمَرْأَةُ مِنْ يَوْمِ مَاتَ أَوْ طَلَّقَ إذَا قَامَتِ الْبَيِّنَةُ.

كَانَ لاَ يَرَى بِعِتْقِ وَلَدِ الزِّنَا بَأْسًا.

كَانُوا يَكْرَهُونَ التَّرَجُّلَ كُلَّ يَوْمٍ.

خَرَجْنَا إلَى مَكَّةَ وَمَعَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأَحْرَمْنَا مِنَ الدَّارَاتِ.

كَانَ لاَ يَرَى الْعُمْرَةَ إِلاَّ فِي السَّنَةِ مَرَّةً.

شُرَيْحًا

عُمَرُ مَنْ يَعْلَمُ مَا يَحِلُّ لِلْمَمْلُوكِ مِنَ النِّسَاءِ

لَيْسَ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ

يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الْمَاشِي وَالْمَاشِي عَلَى الْقَاعِدِ فَإِذَا الْتَقَيَا بَدَأَ خيرهما.

أَبُو مُوسَى مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ إلَى عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ.

لاَ يُقْتَلُ مِنْهُمْ إِلاَّ وَاحِد.

كَانَ لاَ يَكْرَهُ مِنَ السَّمَكِ شَيْئًا إِلاَّ الطَّافِيَ مِنْهُ.

كَانُوا يَكْرَهُونَ كُلَّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ وَكُلَّ سَبْعٍ ذِي نَابٍ.

إذَا كَانَ أَوَّلُه حَلاَلاً فَالرَّهْنُ مِمَّا أُمِرَ بِهِ.

سَأَلْتُ عَبِيْدَةَ فَذَكَرَ مِثْلَهُ.

كِتَابًا فِيهِ مَا شَاءَ اللَّهُ وَالأَمِيرُ فَقَالَ مَا شَاءَ الأَمِيرُ بَعْدَ اللهِ.

أَوَّلُ مَنْ تَرَكَ إحْدَى إصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ابْنُ الأَصَمِّ.

أَوَّلُ مَنْ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي الْجُمُعَةِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مَعْمَرٍ.

أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَتْ فِي الإِسْلاَمِ السُّدُسَ جَدَّةٌ أُطْعِمَتْهُ وَابْنُهَا حَيٌّ.

كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إذَا سَجَدَ الرَّجُلُ أَنْ

أَصَابَتْنِي شَجَّةٌ فَعَصَبْت عَلَيْهَا عِصَابَةً فَسَأَلْت عَبَيْدَةَ أَسْجُدُ عَلَيْهَا

السُّجُودُ عَلَى الْوِسَادَةِ مُحْدَثٌ.

أَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ الأَذَانَ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى بنو مَرْوَانُ.

لَمَّا حَمَلَ النُّعْمَانُ

الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ.

شُرَيْحٍ أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ فِيهَا قَدْرَ مَا نَقَصَ مِنْهَا.

قُلْتُ لَهُ عَبْدٌ جَنَى جِنَايَةً

هُوَ مَالٌ مَا بَلَغَ.

لاَ يباع المدبر إلا من نفسه.

لَيْسَ فِي الْخُلْسَةِ قَطْعٌ.

لاَ بَأْسَ بِالسَّفْتَجَةِ.

التَّوْلِيَةُ بَيْعٌ.

دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ

أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ،

حَمَّادُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَنْبَسَةَ الْوَرَّاقُ،

لاَ تَكُونُ الشَّرِكَةُ وَالْمُضَارَبَةُ بِالدَّيْنِ والْوَدِيعَةُ وَالْعُرُوضُ وَالْمَالُ الْغَائِبُ.

شُرَيْحٍ فِي الْعَبْدِ يباع وَعَلَيْهِ دَيْنٌ

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ

لاَ بَأْسَ بِالثَوْبِ أَنْ

كَانَ أَصْحَابُنَا لاَ يَخْتَلِفُونَ

لاَ بَأْسَ بِالتِّجَارَةِ فِي الْعَاجِ.

كَانَ شُرَيْحٌ لاَ يُبْرِئُ الْبَائِعُ إلاَّ مِنْ دَاءٍ أَعْلَمَهُ إيَّاهُ.

رُخِّصَ فِي الرُّقَى مِنَ الْحُمَةِ وَالنَّمْلَةِ وَالنَّفْسِ.

عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ

إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصِّينِيُّ،