أبيهعن النبى

«لَا سَهْوَ فِي وَثْبَةِ الصَّلَاةِ إِلَّا قِيَامٌ

«أَفْضَلُ الْفَضَائِلِ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَتُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وَتَصْفَحَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ»

«الْمُحْرِمُ لَا يَنْكِحُ وَلَا يُنْكِحُ وَلَا يَخْطُبُ»

إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها زاد العلوي في روايته

الضيافة ثلاثة أيام فما كان بعد ذلك فهو صدقة

مَنْ

فانتهره وقال إني والله لو أعلم

مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَکَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ

لَا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الدَّهْرُ

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَشُدَّ يَدَهُ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ

صِيَامُ الْبِيضِ صِيَامُ الدَّهْرِ وَإِفْطَارُهُ

مَنْ بَاعَ الْخَمْرَ فَلْيُشَقِّصْ الْخَنَازِيرَ

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ

مَنْ سَلَّ عَلَيْنَا السِّلَاحَ فَلَيْسَ مِنَّا

لَقَدْ أُوتِيَ أَبُو مُوسَى مِزْمَارًا مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ

الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَکَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ

مِثْلِ هَذَا،

بِحَسْبِ أَصْحَابِي الْقَتْلُ.

«مَنْ أَحْيَا مَوَاتًا فَهُوَ لَهُ، وَلَيْسَ لِعِرْقٍ ظَالِمٍ حَقٌّ».

«لَا تَعْصُبَةَ عَلَى الْمِيرَاثِ إِلَّا مَا حَمَلَ الْقَسَمَ»

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،

«الضَّاحِكُ فِي الصَّلَاةِ وَالْمُلْتَفِتُ وَالْمُفَرْقِعُ أَصَابِعَهُ بِمَنْزِلَةٍ»

«مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَتُهُ لَهُ قِرَاءَةٌ». مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ مَتْرُوكٌ

«عَرَفَةُ يَوْمَ يُعْرَفُ النَّاسُ»

«اغْدُ عَالِمًا أَوْ مُتَعَلِّمًا أَوْ مُسْتَمِعًا أَوْ مُحِبًّا وَلَا تَكُنِ الْخَامِسَ فَتَهْلِكَ»

ان الله يحب العبد المفتن التواب

لا تَعْضِيَةَ على أهل الميراث إلا ما حمل القسم

لنسائه في حجته هذه ثم ظهور الحصر

من استعملناه على عمل ورزقناه رزقا فما أخذ بعد ذلك فهو غلول

يطبع المؤمن على كل شيء إلا الخيانة والكذب

من أصاب ذنبا فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته

يُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى

«إِذَا هَلَكَ أَهْلُ الشَّامِ فَلَا خَيْرَ فِي أُمَّتِي»

خير تمركم البرني يذهب الداء ولا داء فيه

لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلَاثٍ

الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ وَقَالَ حَجَّاجٌ بِالنِّيَاحَةِ عَلَيْهِ

لَا تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمُجَذَّمِينَ وَإِذَا كَلَّمْتُمُوهُمْ فَلْيَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ قِيدُ رُمْحٍ

الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا عَشْرٌ وَعَشْرٌ وَتِسْعٌ مَرَّةً

من صام من الشهر ثلاثة أيام فذلك صوم الدهر وإفطاره

وَحَدَّثَنَا صَخْرُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،

أفضل الفضائل أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتصفح عمن شتمك

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»

«خِلَافَةٌ وَنُبُوَّةٌ» مِثْلَهُ

«كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ

مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمْلٍ رَزَقْنَاهُ رِزْقًا فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ

وَأَخْبَرَنِيهِ ابْنُ أَبِى الزِّنَادِ

يطبع المؤمن على كل شئ الا الخيانة والكذب

الْعَقِيقَةُ تُذْبَحُ لِسَبْعٍ وَلأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَلإِحْدَى وَعِشْرِينَ

جنتان من ذهب للسابقين وجنتان من ورق لأصحاب اليمين ضعيف مرفوعاً

إذا تثاأب احدكم فليسد يده فان الشيطان يدخل في فيه

"لَعَنَ اللَّهُ آكِلَ الرِّبَا، وَمُوكِلَهُ، وَشَاهِدَيْهِ، وَكَاتِبَهُ"

مَنْ حَمَی مُؤْمِنًا مِنْ مُنَافِقٍ أُرَاهُ

«إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ، كُنْتُ

نحوه. حديث صحيح وهو مكرر الذي قبله

أَبُو بَکْرٍ

تعارضني بيزيد بن ابى زياد ويزيد رجل ضعيف الحديث وحديثه مخالف للسنة

"لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ"

"شَهْرَا عيدٍ لَا يَنْقُصَانِ: رَمَضَانُ وَذُو الحجة".

اِذَا اُقِیمَتِ الصَّلَاۃُ فَلَا تَقُوْمُوْا حَتّٰی تَرَوْنِیْ

"مَنِ اسْتَعْمَلْنَاهُ عَلَى عَمَلٍ فَرَزَقْنَاهُ رِزْقًا فَمَا أَخَذَ بَعْدَ ذَلِكَ فَهُوَ غُلُولٌ".

مَنْ تَصَبَّحَ سَبْعَ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِکَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ

لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ وَلَا صَلَاةً بِغَيْرِ طُهُورٍ