ابْنِ عَبَّاسٍأَنَّ النَّبِيَّ

"إذا أكل أحدكم فلا يمْسحْ يَده حتى يَلْعَقَها أو يُلْعِقَها".

مَنْ

نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِکَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ

لضباعة حجى واشترطي ان محلى حيث حبستنى

رَجُلًا

مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامٍ أَفْضَلُ مِنْهُ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ،

لِجَعْفَرٍ: «أَشْبَهْتُ خَلْقِي وَخُلُقِي»

لِعَلِيٍّ: «أَنْتَ أَخِي وَصَاحِبِي»

اقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ يَعْنِى الَّذِى يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ

فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

الأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ.

رَجُلًا يُلَبِّي

ارْفَعُوا

وَخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ

أخرجوا المخنثين من بيوتكم فأخرج النبي مخنثاً وأخرج عمر مخنثاً

مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ {ت} وَرُوِّينَاهُ

أَخْرِجُوا الْمُخَنَّثِينَ مِنْ بُيُوتِكُمْ فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ مُخَنَّثًا وَأَخْرَجَ عُمَرُ مُخَنَّثًا.

أخرجوا المخنثين من بيوتكم فأخرج رسول الله مخنثا وانعرج عمر مخنثا

إذا أكل أحدكم فلا يمسح يده حتى يلعق أصابعه أو يلعقها

لأبي بكر لا تقسم

لأشج عبد القيس إن فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة.

«مَنْ كَانَ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَقُضِيَ عَنْهُ فَقَدْ أَجْزَأَ عَنْهُ»

لَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ

من كان عليه دين فقضي دينه فقد اجزا عنه،

رحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم، أو

مَنْ یُّرِدِ اللہُ بِہٖ خَیْرًا یُفَقِّھْہُ فِی الدِّیْنِ

أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِأَوْلَی رَجُلٍ

إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ

لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ

«مَضْمِضُوا مِنَ اللَّبَنِ؛ فَإِنَّ لَهُ دَسَمًا»

"الْبَرَكَةُ مَعَ أَكَابِرِكُمْ"

"لَوْلا أَنْ تَطْغَى قُرَيْشٌ لأَخْبَرْتُهَا بِمَا لَهَا عِنْدَ اللَّهِ".

عَلَيْكُمْ بِالْإِثْمِدِ فَإِنَّهُ يَجْلُو الْبَصَرَ وَيُنْبِتُ الشَّعْرَ وَزَعَمَ

لِعَائِشَةَ: «يَكْفِيكِ طَوَافُكِ الْأَوَّلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِلْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ». وَقَالَ ابْنُ مَخْلَدٍ:

لِلْأَسْلَمِيِّ الَّذِي أَتَاهُ وَقَدْ زَنَى: «لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ أَوْ لَمَسْتَ أَوْ نَظَرْتَ».

«أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ فَمَا تَرَكَتْ فَلِأَوْلَى

لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ: أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ؟،

لِأَهْلِ شَاةٍ مَاتَتْ: «أَلَا نَزَعْتُمْ إِهَابَهَا فَدَبَغْتُمُوهُ وَانْتَفَعْتُمْ بِهِ».