لِي عَبِيدَةُ: «لَا تُجَلِّدَنَّ عَلَيَّ كِتَابًا»
إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
125
Books
11
Teachers
81
Students
29
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·إِبْرَاهِيمَ،قَالَ:
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدُ اللهِ إنَّمَا الْوَلاَءُ كَالنَّسَبِ أَيَبِيعُ الرَّجُلُ نَسَبَهُ
عُبَيْدَةُ السَّلْمَانِيُّ بِهَذَا الْخَبَرِ
عند عائشة الخيار
النَّبِیُّ رَجُلا
عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ قَدْ عَلِمُوا
عُمَرَ ثُمَّ
لَهُ الْحَارِثُ أَتَقْصُرُ الصَّلاَة إلَى الْمَدَائِنِ
عَبْدُ اللهِ جَرِّدُوا الْقُرْآنَ.
عَبْدُ اللهِ اتَّقُوا هَذِهِ الْمَحَارِيبَ وَكَانَ إبْرَاهِيمُ لاَ يَقُومُ فِيهَا.
عُمَرُ فِي شَيْءٍ لأَنْتَ أَشَرُّ مِمَّنْ لاَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
عَبْدُ اللهِ أَرْبَعٌ قَبْلَ الظُّهْرِ لاَ يُسَلِّمُ بَيْنَهُنَّ إِلاَّ أَنْ يَتَشَهَّدَ.
عَبْدُ اللهِ إِنَّمَا الْوِتْرُ عَلَى أَهْلِ الْقُرْآنِ.
الأَسْوَدُ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ مُوسِرٍ لَوْ مِتَّ وَلَمْ تَحُجَّ لَمْ أُصَلِّ عَلَيْكَ.
عُمَرُ تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ
عَبْدُ اللَّهِ كَانَ عُمَرُ إِذَا سَلَكَ بِنَا طَرِيقًا وَجَدْنَاهُ سَهْلًا وَإِنَّهُ
عَبْدُ اللهِ السَّكَرُ خَمْرٌ.
عَلِيٌّ كُلُّ طَلاَقٍ جَائِزٌ إلاَّ طَلاَقَ الْمَعْتُوهِ.
عَبْدُ اللهِ إذَا غَسَلَ الْجُنُبُ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ أَجْزَأَهُ ذَلِكَ
ابْنُ عَبَّاسٍ النَّذْرُ يَمِينٌ مُغَلَّظَةٌ.
عَبْدُ اللهِ مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ.
مَنْ رَأَى عَلَى عَبْدِ اللهِ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ.
عَبْدُ اللهِ كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ.
عَبْدُ اللهِ إذَا قُلْتَ مَا فِي الرَّجُلِ فَلَمْ تُزَكِّهِ.
عَبْدُ اللهِ لَوْ سَخِرْت مِنْ كَلْبٍ لَخَشِيت أَنْ أَكُونَ كَلْبًا.
عَبْدُ اللهِ الْبَلاَءُ مُوَكَّلٌ بِالْقَوْلِ.
عُمَرُ تُسْتَأْمَرُ الْيَتِيمَةُ فِي نَفْسِهَا فَرِضَاهَا أَنْ تَسْكُتَ.
عُمَرُ إذَا أَغْلَقُوا بَابًا وَأَرْخَوْا سِتْرًا أَوْ كَشَفُوا خِمَارًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ.
عَبْدُ اللهِ مَنْ قَتَلَ حَيَّةً قَتَلَ كَافِرًا.
عَبْدُ اللهِ لاَ تُقْطَعُ الْيَدُ إِلاَّ فِي تُرْسٍ أَوْ حَجَفَةٍ
عَبْدُ اللهِ اتَّقُوا وَقَالَ حَفْصٌ إيَّاكُمْ وَالْمَعَاذِرُ فَإِنَّ كَثِيرًا مِنْهَا كَذِبٌ.
شُرَيْحٌ أَتَانِي عُرْوَةُ الْبَارِقِيُّ مِنْ عَندَ عُمَرَ أَنَّ الأَصَابِعَ فِي الدِّيَةِ سَوَاءٌ.
عُمَرُ لَيْسَ عَلَى مَنْ أَتَى بَهِيمَةً حَدٌّ.
عُمَرُ دُلُّوهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ وَأَخْبِرُوهُمْ بِالسِّعْرِ.
عَبْدُ اللهِ مَنْ أَرَاْدَ الدُّنْيَا أَضَرَّ بِالآخِرَةِ وَمَنْ أَرَاْدَ الآخِرَةَ أَضَرَّ بِالدُّنْيَا.
عَائِشَةُ أَقِلُّوا الذُّنُوبَ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَلْقَوْا اللَّهَ بِشَيْءٍ يُشْبِهُ قِلَّةَ الذُّنُوبِ.
عَائِشَةُ وَدِدْت أَنِّي وَرَقَةٌ مِنْ هَذَا الشَّجَرِ.
عُمَرُ إلَى عَبْدِ اللهِ لاَ تُسْلِمْ فِي الْحَيَوَانِ.
عُمَرُ هُمْ مَمْلُوكُونَ.
عُمَرُ حَسِّنُوا أَصْوَاتَكُمْ بِالْقُرْآنِ.
ابْنُ مَسْعُودٍ لِلْعَمَّةِ الثُّلُثَانِ وَلِلْخَالَةِ الثُّلُثُ.
عِنْدَهُ حَدِيثُ ابْنَةِ حَمْزَةَ
عُمَرُ إلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
عُمَرُ مَنْ أَسْتَخْلِفُ لَوْ كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ.
عمر بن الخطاب التؤدة في كل شيء إلا في أمر الآخرة
عَبْدُ اللَّهِ كَأَنَّمَا أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدِّ رَسُولِ اللَّهِ لِتَسْلِيمَتِهِ الْيُسْرَى
عبد الله إذا كان العصبة أحدهم أدنى بأم فأعطوه المال كله
عمر بن الخطاب إذا أغلق الباب وأرخي الستر ووضع الخمار وجب الصداق
عمر إذا أغلق الباب وأرخي الستر فقد وجب الصداق
عنده قول ابن عباس فقال هما سواء
عَبْدُ اللَّهِ: «لَيْسَ الْخَطَأُ أَنْ تَجْعَلَ خَاتِمَةَ آيَةٍ خَاتِمَةَ آيَةٍ أُخْرَى»
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَا نَرِثُ أَهْلَ الْمِلَلِ وَلَا يَرِثُونَنَا»
عُمَرُ بْنُ {ص:406} الْخَطَّابِ: «الْمُتَلَاعِنَانِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا وَلَا يَجْتَمِعَانِ أَبَدًا»
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَجُلًا
أَبُو بَكْرٍ: «لَوْ مَنَعُونِي عِقَالًا مِمَّا أَعْطَوْا رَسُولَ اللَّهِ لَجَاهَدْتُهُمْ»
عَبْدُ اللَّهِ: «لَا تُطَيِّرُ الطِّيَرَةُ إِلَّا مَنْ تَطَيَّرَ»
عُمَرُ: «اطْرُدُوا الْمُعْتَرِفِينَ»
عُمَرُ: «لَا يُصَلِّي بَعْدَ الصَّلَاةِ»
عَلِيٌّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ} {النساء:
عُمَرُ: «كُلُّ نَسَبٍ يُتَوَاصَلُ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ، فَهُوَ وَارِثٌ مَوْرُوثٌ»
عَلِيٌّ: فِي امْرَأَةٍ تَعْتِقُ الرَّجُلَ: «الْوَلَاءُ لِوَلَدِهَا وَوَلَدِ وَلَدِهَا مَا بَقِيَ مِنْهُمْ
عُمَرُ: إِذَا كَانَتِ الْعَصَبَةُ أَحَدُهُمْ أَقْرَبَ بِأُمٍّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ: اغْزُوا بِنَا حَتَّى نَجْتَعِلَ
عُمَرُ: «لَا يُلْطَمُ الْوَجْهُ أَوْ لَا يُوسَمُ»
ذَلِكَ لِعَلْقَمَةَ وَقَالَ: «وَدِدْتُ أَنَّ صَحَابِيًّا كَانَ ثَمَّ»
لِي عَبِيدَةُ: لاَ تُخَلِّدَنَّ عَلَيَّ كِتَابًا. (الإتحاف: (البشائر: _حاشية
عُمَرُ تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ فَإِنَّهَا مِنْ دِينِكُمْ. (الإتحاف: (البشائر:
عَبْدُ اللهِ تَرِثُ الْجَدَّةُ وَابْنُهَا حَيٌّ. (الإتحاف: (البشائر:
ابْنِ شِهَابٍ،
الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا},
شريح: مضت, لا تقبل شهادته أبدا.
أَبُو مَعْمَرٍ شَيْءٌ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ سَأَلْتُ عَنْهُ الأَسْوَدَ
أَبُو بَكْرٍ لَوْ مَنَعُونِي وَلَوْ عِقَالاً مِمَّا أَعْطَوْا رَسُولَ اللهِ لَجَاهَدْتُهمْ
عُمَرُ اُذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَى الْجُبْنِ وَكُلُوا
حُذَيْفَةُ مَا أُبَالِي مَسَسْتُهُ أَوْ طَرَفَ أَنْفِي
عَبْدُ اللهِ لَقَدْ رَأَيْتنَا
دَخَلَ الْأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ عَلَى عَبْدِ اللهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهُوَ يَطْعَمُ،
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَهْلُ الشِّرْكِ لاَ نَرِثُهُمْ وَلاَ يَرِثُونَا. (الإتحاف: (البشائر:
الْأَسْوَدِ،
الشَّعْبِيِّ،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْاَعْمَشِ
مُغِيرَةَ،
مَنْصُورٌ،
حَمَّادٌ،
أَبِي حَمْزَةَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.