النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،
الشَّعْبِيِّ،قَالَ:
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
112
Books
19
Teachers
59
Students
44
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الشَّعْبِيِّ،قَالَ:
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَائِشَةَ
جَرِيرٌ
له قول عمر
عمر إلى أبي موسى الأشعري
قول أهل المدينة هذا لمسروق
عَائِشَةُ لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يَبْغُضَ أُسَامَةَ بَعْدَمَا
عُمَرُ حَسَبُ الرَّجُلِ دِينُهُ وَمُرُوءَتُهُ خُلُقُهُ وَأَصْلُهُ عَقْلُهُ.
ابْنُ عَبَّاسٍ مَرَّ النَّبِيُّ عَلَی شَاةٍ مَيِّتَةٍ فَقَالَ أَلَّا انْتَفَعْتُمْ بِإِهَابِهَا
عَلِيٌّ لاَ مَهْرَ بِأَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ.
عَلِيٌّ يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلاَثًا فَإِنْ عَادَ قُتِلَ.
عَلِيٌّ الْعَمْدُ كُلُّهُ قَوَدٌ.
ابْنُ عَبَّاسٍ إنِّي لأَرَى لِجَوَابِ الْكِتَابِ عَلَيَّ حَقًّا كَرَدِّ السَّلاَمِ.
عَبْدُ اللهِ أَجَلُ كُلِّ حَامِلٍ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا
عَبْدُ اللهِ إذَا أَدَّى الْمُكَاتَبُ مِنْ رَقَبَتِهِ فَلاَ رَدَّ عَلَيْهِ فِي الرِّقِّ.
هِشَامُ بْنُ هُبَيْرَةَ قَاضِي الْبَصْرَةِ إِلَى شُرَيْحٍ يَسْأَلُهُ
عَلِيٌّ لاَ حُبُس
عَبْدُ اللهِ لاَ تَهُذُّوا الْقُرْآنَ كَهَذِّ الشِّعْرِ وَلا تَنْثُرُوهُ نَثْرَ الدَّقَلِ.
عَائِشَةُ لأَبِي بَكْرٍ إنِّي رَأَيْت فِي الْمَنَامِ بَقَرًا يُنْحَرْنَ حَوْلِي
حُذَيْفَةُ كَأَنِّي بِهِمْ مُشْرِفِي آذَانَ خَيْلِهِمْ رَابِطِيهَا بِحَافَّتَيَ الْفُرَاتِ.
إلَى شُرَيْحٍ أَنْ لاَ يُوَرَّثَ حَمِيلٌ إلاَّ بِبَيِّنَةٍ.
عُمَرُ لاَ يَرِثُ الْقَاتِلُ عَمْدًا وَلاَ خَطَأً.
عَلِيٌّ مَا كُنَّا نُبْعِدُ أَنَّ السَّكِينَةَ تَنْطِقُ بِلِسَانِ عُمَرَ.
عَلِيٌّ حِينَ قَدِمَ الْكُوفَةَ مَا قَدِمْت لأَحُلَّ عُقْدَةً شَدَّهَا عُمَرُ.
أَنَّهُ الَّذِي لَا يَأْكُلُ وَلَا يَشْرَبُ»
النعمان ابن بشير
عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ
ابن مسعود إن أول جدة ورثت في الإسلام مع ابنها
ابن مسعود أجل كل حامل أن تضع ما في بطنها
مسروق ما أبالي أحرمت امرأتي علي أو حرمت جفنة من ثريد
ابْنُ مَسْعُودٍ: «الْقُرْآنُ
رَجُلٌ: لَأُحْيِيَنَّ الْيَوْمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَلَوْ مِنْ نَصِيبِي
الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ، يَقْرَأُ (جَعَلَهُ دَكَّاءَ) مَمْدُودًا
فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلَكِنْ لَا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا}
عَبْدُ اللَّهِ: «السُّنَّةُ بِالنِّسَاءِ فِي الطَّلَاقِ وَالْعِدَّةِ» {ص:357}
النعمانُ بنُ بَشيرٍ على هذا المنبرِ:
عَلِيٌّ: «يُسْتَتَابُ الْمُرْتَدُّ ثَلَاثًا، فَإِنْ عَادَ يُقْتَلُ»
عَائِشَةُ: «لَا يَزَالَانِ زَانِيَيْنِ مَا اصْطَلَحَا»
عُمَرُ: «يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا، وَلَهَا الصَّدَاقُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا»
شُرَيْحٌ: لَا تُجِيزُ شَهَادَةَ الْعَبِيدِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: «لَا، كُنَّا نُجِيزُهَا»
أَبُو مَيْسَرَةَ: «مَكَانَ كُلِّ وَصَيْفٍ وَوَصِيفٍ فَرِيضَةٌ، فَدَخَلْنَا وِصْرًا»
عُمَرُ: «لَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ زِدْنَا فِي الرِّبَا عَشَرَةَ أَضْعَافِهِ مَخَافَتَهُ»
عُمَرُ الْكَلاَلَةُ مَا عَدَا الْوَلَدَ.
عُمَرُ لاَ يَرِثُ قَاتِلٌ خَطَأً وَلاَ عَمْدًا. (الإتحاف: (البشائر: _حاشية
فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ: طَلَّقَنِي زَوْجِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ وَهُوَ عَلَی الْمِنْبَرِ
ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى عَلِيٍّ وَابْنُ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ إِنِّي أُتِيتُ بِجَدٍّ وَسِتَّةِ إِخْوَةٍ
فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ طَلَّقَنِي زَوْجِي عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ ثَلاَثًا
عِنْدَ عَائِشَةَ حَسَّانُ فَقِيلَ لَهَا إِنَّهُ قَدْ أَعَانَ عَلَيْك وَفَعَلَ وَفَعَلَ
أُمُّ سَلَمَةَ كَانَ النَّبِيُّ إذَا خَرَجَ
النعمان بن بَشير -ولا أسمع أحدًا بعده-
أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ أَنَّهُ يَأْتِينَا
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ
عَبْدَ اللہِ بْنَ عَمْرٍو وَرَبِّ ھٰذِہِ الْبَنِیَّۃِ یَعْنِی الْکَعْبَۃَ
جَابِرًا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
دَاوُدُ،
مُغِيرَةَ،
مجالد
مُطَرِّفٍ
ابْنِ عَوْنٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.