عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ

«فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ، يُغَدِّيهِمْ، وَيُعَشِّيهِمْ خُبْزًا وَلَحْمًا، خُبْزًا وَزَيْتًا، خُبْزًا وَسَمْنًا»

فِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ.

«مَنْ أَصْفَقَ بَابًا وَأَرْخَى سِتْرًا فَقَدْ وَجَبَ الصَّدَاقُ وَالْعِدَّةُ»

في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا لها الميراث ولا صداق لها

فِى الْمُوضِحَةِ خَمْسَةٌ.

فِى الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَ عَشْرَةَ. وَرُوِّينَاهُ

لقد ظلم من لم يورث الأخوة من الأم من الدية شيئا

وفي العين النصف

وَفِى الأَنْفِ الدِّيَةُ.

لا تزوج اليتيمة حتى تستأمر وسكوتها رضاها

تَزَوَّجَ طَلْحَةُ يَهُودِيَّةً.

في المتوفى عنها ولم يفرض لها صداقا

في العزل ذلك الوأد الخفي

لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني (وباسناده)

لابْنِ عَبَّاسٍ

وفي الأذن النصف وروى الشعبي

فِي امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ: إِنَّهَا لا تَتَزَوَّجُ.

يَوْمَ الْجَمَلِ

«مَا أَدْرَكْتَ فَهُوَ أَوَّلُ صَلَاتِكَ»،

إِذَا حُدِّثْتُمْ

إذا بلغ النساء نص الحقائق فالعصبة أولى ومن شهد فليشفع بخير

لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها

لا يذبح نسيكة المسلم اليهودي والنصراني

{وَفَارَ التَّنُّور}

الْكَفَنُ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ.

فِى الْجَائِفَةِ الثُّلُثُ وَفِى الآمَّةِ الثُّلُثُ.

وَفِى الأُذُنِ النِّصْفُ {ت} وَرَوَى الشَّعْبِىُّ

وَفِى الذَّكَرِ الدِّيَةُ وَفِى إِحْدَى الْبَيْضَتَيْنِ النِّصْفُ. {ت} وَرُوِىَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ