أنَسٍ،عَنِ النَّبِيِّ

لكل غادر لواء يوم القيامة يعرف به

لَصَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ فِئَةٍ

لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

إِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ

لَا تُوَاصِلُوْا

لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ وَأَبُو عُبَيْدَةَ أَمِينُ هَذِهِ الْأُمَّةِ

اعْتَدِلُوا فِي السُّجُودِ وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُکُمْ ذِرَاعَيْهِ انْبِسَاطَ الْکَلْبِ

ابْنُ أُخْتِ الْقَوْمِ مِنْهُمْ أَوْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ

مَنْ نَسِيَ صَلَاةً أَوْ نَامَ عَنْهَا يَعْنِي فَلْيُصَلِّهَا

يُؤْتَى بِالرَّجُلِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

يَهْرَمُ ابْنُ آدَمَ وَيَشِبُّ مِنْهُ اثْنَتَانِ الْحِرْصُ عَلَى الْمَالِ وَالْحِرْصُ عَلَى الْعُمُرِ

لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مَا يُحِبُّهُ لِنَفْسِهِ مِنْ الْخَيْرِ

إِنَّ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينًا وَإِنَّ أَمِينَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ

إذا بزق أحدكم فلا يبزق بين يديه ولا

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا»

جَاهِدُوا الْمُشْرِکِينَ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَيْدِيکُمْ وَأَلْسِنَتِکُمْ

لَا يَفْتَرِشْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ فِي الصَّلَاةِ كَالْكَلْبِ

«حُفَّت الجنةُ بالمكارِهِ، وحُفَّت النارُ بالشَّهواتِ»

"تَسَحَّرُوا؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً".

دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ قُلْتُ لِمَنْ هَذَا الْقَصْرُ

اللهُ أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ

حُبُّ الْأَنْصَارِ آيَةُ الْإِيمَانِ وَبُغْضُ الْأَنْصَارِ آيَةُ النِّفَاقِ

بَيْنَمَا

الْمُسْتَبَّانِ مَا

بُعِثْتُ

أَبِي

هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ

انْصُرْ أَخَاکَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا قُلْنَا

دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ بَيْنَ يَدَيَّ خَشَفَةً، فَقُلْتُ مَا هَذَا؟

لِأُبَيٍّ: إِنَّ اللهَ قَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ الْقُرْآنَ

يُعْطَی الْمُؤْمِنُ فِي الْجَنَّةِ قُوَّةَ کَذَا وَکَذَا مِنْ الْجِمَاعِ قِيلَ

اعْتَدِلُوا فِي الصَّلَاةِ وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كَانْبِسَاطِ الْكَلْبِ هَكَذَا

شَفَاعَتِي لِأَهْلِ الْکَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِي

لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.(4/248)

مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ. وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ قَتَادَةَ

لاَ يَكُونُ الْخُرْقُ فِي شَيْءٍ إِلاَّ شَانَهُ، وَإِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ‏.‏

يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ رَطْلَانِ مِنْ مَاءٍ

لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: «أَمَرَنِي رَبِّي أَنْ أَقْرَأَ {ص:396} عَلَيْكَ الْقُرْآنَ»

«يُجْزِئُ فِي الْوُضُوءِ رَطْلَانِ مِنْ {ص:217} مَاءٍ»

«التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهُ هُوَ أَنْ يُوَارِيَهُ» {ص:246}

«اعْتَدِلُوا فِي {ص:362} الصَّلَاةِ، وَلَا يَبْسُطْ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ كَانْبِسَاطِ الْكَلْبِ» هَكَذَا

إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ

دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ خَشَفَةً بَيْنَ يَدَيَّ فَقُلْتُ مَا هَذَا

لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ أَمَرَنِي رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ

الْإِزَارُ إِلَى نِصْفِ السَّاقِ وَإِلَى الْكَعْبَيْنِ لَا خَيْرَ فِي أَسْفَلَ مِنْ ذَلِكَ

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ،

جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ.

«لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

"إذا نعس أحدكم في الصلاة فلينم حتى يعلم ما يقرأ".

«لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ»

مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ،

لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: أَمَرَنِي رَبِّي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ

التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ، وَكَفَّارَتُهَا أَنْ يُوَارِيَهُ

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَسُوقًا

«سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ وَفُرْقَةٌ» فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

إِنَّ لِكُلِّ أَمَةٍ رَهْبَانِيَّةً، وَرَهْبَانِيَّةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ

رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ {ص:416}

«مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا». رقم طبعة با وزير

«سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإِنُّ تَسْوِيَةُ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ». رقم طبعة با وزير

«لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ» رقم طبعة با وزير

«سَبْعٌ لِلْبِكْرِ، وَثَلَاثٌ لِلثَّيِّبِ» رقم طبعة با وزير

«جَاهِدُوا الْمُشْرِكِينَ بِأَيْدِيكُمْ، وَأَلْسِنَتِكُمْ» رقم طبعة با وزير

الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد وقفه عبد الرحمن بن مهدي

جَارُ الدَّارِ أَحَقُّ بِالدَّارِ. رقم طبعة با وزير

إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ, فليَلْعَقَ أَصَابِعَهُ الثَّلاَثَ. (الإتحاف: (البشائر:

التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ وَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُوَارِيَهُ.

لاَ يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ الْمُسْلِمِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ مِنَ الْخَيْرِ.

هَذَا ابْنُ آدَمَ وَهَذَا أَجَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ وَثَمَّ أَمَلُهُ.

«احْتَجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ،

مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ

لَا يَزَالُ يُلْقَی فِي النَّارِ

دَخَلْت الْجَنَّةَ فَإِذَا

إِنَّ الله عزَّ وجل وضع

الصَّبْرُ فِي الصَّدْمَةِ الأُولَى.

لاَ تُقْبَلُ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ وَلاَ صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ.

أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقول الزور أو

إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظلها مئة عام لا يقطعها.

«إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ»

«إِنِّي لَأَتُوبُ فِي الْيَوْمِ سَبْعِينَ مَرَّةً»

لِأُبَيٍّ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ الْقُرْآنَ

هَکَذَا

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّی يُحِبَّ لِجَارِهِ أَوْ

اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ

لَا عَدْوَی وَلَا طِيَرَةَ وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ الْکَلِمَةُ الْحَسَنَةُ

لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ وَلَا فَأْلَ

إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ