ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النبيِّ

مَنْ

«الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ»

إِذَا وَقَعَ الرَّجُلُ بِأَهْلِهِ وَهِيَ حَائِضٌ فَلْيَتَصَدَّقْ بِنِصْفِ دِينَارٍ

لَوْ

إن الله تبارك وتعالى حرم عليكم الخمر والميسر والكوبة وهو الطبل

العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه رواه البخاري في الصحيح

يُلَبِّي الْمُعْتَمِرُ حَتَّی يَسْتَلِمَ الْحَجَرَ

مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ

أُمِرْنَا بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ

إِذَا وَلَدَتْ أَمَةُ الرَّجُلِ مِنْهُ فَهِيَ مُعْتَقَةٌ

مَنْ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَهُمْ لَهُ كَارِهُونَ صُبَّ فِي أُذُنِهِ الْآنُكُ

مَنْ سَکَنَ الْبَادِيَةَ جَفَا وَمَنْ اتَّبَعَ الصَّيْدَ غَفَلَ وَمَنْ أَتَی السُّلْطَانَ افْتُتِنَ

عُمْرَةٌ فِي رَمَضَانَ تَعْدِلُ حَجَّةً

«تَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الْإِمَامِ خَافَتَ أَوْ جَهَرَ». عَاصِمٌ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ وَرَفْعُهُ وَهْمٌ

«لَا تَرْمُوا الْجَمْرَةَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ»

«إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا حَرَّمَ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ»

«لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسَاجِدِ وَلَا يُقَادُ الْوَالِدُ بِوَلَدِهِ»

أتته امرأة فقالت إن أمي ماتت وعليها صوم شهر فأقضيه عنها

«هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ» يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالْإِبْهَامَ.

عبد الرزاق: واسم هذا الرجل عمرو بن برق

«رَأَيْتُ رَبِّي، عَزَّ وَجَلَّ»

يَكُونُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ يَخْضِبُونَ بِهَذَا السَّوَادِ

«الإِضْرَارُ فِي الْوَصِيَّةِ مِنَ الْكَبَائِرِ» [إسناده ضعيف جداً]

{وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ الله} [إبراهيم:

العائد في هبته كالعائد في قيئه زاد إسماعيل

الختان سنة للرجال مكرمة للنساء هذا إسناد ضعيف والمحفوظ موقوف

«الشَّرِيكُ شَفِيعٌ، وَالشُّفْعَةُ فِي كُلِّ شَيْءٍ».

من شرب شرابا يذهب بعقله فقد أتى بابا من أبواب الكبائر

هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ الْخِنْصَرُ وَالْإِبْهَامُ

لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ

خَمْسٌ كُلُّهُنَّ فَاسِقَةٌ يَقْتُلُهُنَّ الْمُحْرِمُ وَيُقْتَلْنَ فِي الْحَرَمِ مِثْلَهُ

الْعَيْنُ حَقٌّ تَسْتَنْزِلُ الْحَالِقَ

عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَجَّةٌ وَلَوْ قُلْتُ كُلَّ عَامٍ لَكَانَ

اجْتَنِبُوا أَنْ تَشْرَبُوا فِي الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ وَاشْرَبُوا فِي السِّقَاءِ

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ

عَلَيَّ النَّحْرُ وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ وَأُمِرْتُ بِرَكْعَتَيْ الضُّحَى وَلَمْ تُؤْمَرُوا بِهَا

اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلَّا مَا عَلِمْتُمْ

يُودَى الْمُكَاتَبُ بِحِصَّةِ مَا أَدَّى دِيَةَ الْحُرِّ وَمَا بَقِيَ دِيَةَ عَبْدٍ

إن الله لا ينظر إلى المسبل إزاره

"لا عَدْوَى ولا صفر ولا هامة".

"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ: الْقَدَرِيَّةُ وَالْمُرْجِئَةُ".

"رَأَيْتُ رَبِّي عَزَّ وجل" ثم

"صِنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لا تنالهما شفاعتي المرجية والقدرية".

"أُمرت أن أسجد على سبعةٍ، ولا أكفَّ شعراً ولاثوباً".

"أيُّما امرأة وَلَدتْ من سيدها فهي مُعْتَقة

أتتْه امرأة فَقالت. إن أمي ماتت وعليها صومِ شهر رمضان، أفأقضيه عنها؟،

الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

تَدْخُلُونَ عَلَىَّ قُلْحًا اسْتَاكُوا {ت}

العائد في هبته كالعائد في قيئه زاد اسمعيل

هذه وهذه سواء. يعني الخنصر والإبهام والضرس والسنية.

ما العمل في أيام العشر أفضل من العمل في هذه

أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ الْجَبْهَةِ

مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ

كَانَ عُمْرُ آدَمَ أَلْفَ سَنَةٍ وَكَانَ عُمْرُ دَاوُد سِتِّينَ سَنَةً

الرُّوحِ الْأَمِينِ،

مَنْ كَانَتْ لَهُ أُخْتَانِ فَأَحْسَنَ صُحْبَتَهُمَا مَا صَحِبَتَاهُ دَخَلَ بِهِمَا الْجَنَّةَ

مَنْ أَتَى مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ

"أَوَّلُ شَيْءٍ خَلَقَ اللَّهُ تَعَالَى الْقَلَمُ فَأَمَرَهُ

مَرَّةً سُفْيَانُ وَلاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ

«الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيِّهَا وَالْبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ فِي نَفْسِهَا وَإِذْنُهَا صُمَاتُهَا». لَفْظُ ابْنِ سِنَانٍ

الطواف بالبيت صلاة إلا

يقطع الصلوة المرأة الحائض والكلب

عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَاسْمُ هَذَا الرَّجُلِ عَمْرُو بَرْقٍ

الطواف بالبيت صلوة الا

«مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ

«أَلْحِقُوا الْمَالَ بِالْفَرَائِضِ فَمَا أَبْقَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ

نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِکَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْکَلْبُ

أُمِرْتُ

أُمِرْتُ وَرُبَّمَا