رَجُلًا
أبيه:أن النبي
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
210
Books
31
Teachers
71
Students
67
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أبيه:أن النبي
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
«أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ، هَذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ ذَلِكَ ثَمَانُونَ صَفًّا»
"قتال المسلم كفر، وسبابه فسق".
"إذا أقبل الليل وأدبر النهار وغربت الشمس فقد أفطر الصائم".
"البخيلُ من ذكرْتُ عنده ثم لم يصلّ علي"،
"الشؤم في ثلاثٍ: الفرس، والمرأَة، والدار".
اعلنوا النكاح
«الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ مَكْرُمَةٌ لِلنِّسَاءِ»
تُقْطَعُ الْيَدُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ
"يجعل أحَدكم بين يديه مثل مُؤْخِرة الرَّحْل ثم يصلي".
مَنْ تَخَطَّى الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ اتُّخِذَ جِسْرًا إِلَى جَهَنَّمَ
عُمَرَ وهو
لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي کُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُکُمْ رِقَابَ بَعْضٍ
لِجَدِّهِ يَزِيدَ بْنِ أَسَدٍ: أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ
لِسُرَاقَةَ بْنِ جُعْشُمٍ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَعْظَمِ الصَّدَقَةِ، أَوْ مِنْ أَعْظَمِ الصَّدَقَةِ؟»
"إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ, فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ إِلَيْكُمْ".
«إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا {ص:302} حَتَّى تَرَوْنِي»
الْمُؤْمِنُ يَمُوتُ بِعَرَقِ الْجَبِينِ
أَرَأَيْتُمْ
ذات يوم أيكم رأى رؤيا
الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ، إِذَا
«مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ {ص:339} اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»
الْبَحْرُ هُوَ جَهَنَّمُ
لنسائه في حجته هذه ثم ظهور الحصر
له: "صمْ يوماً ولك عشرة أيام"،
«لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِكُمْ حَتَّى يَلْقَى اللَّهَ وَلَيْسَ فِي وَجْهِهِ مُزْعَةُ لَحْمٍ»
إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَکْتُومٍ
لِجَدِّهِ، جَدِّ سَعِيدٍ: «مَا اسْمُكَ؟»
مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرْ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
المِكْيَالُ عَلَى مِكْيَالِ مَكَّةَ، وَالمِيزَانُ عَلَى مِيزَانُ المَدِينَةِ.
الشُّؤْمُ فِي ثَلاثَةٍ: فِي المَسْكَنِ، وَالفَرَسِ، وَالمَرْأَةِ.ذِكْرُ الاِخْتِلافِ عَلَى يُونُسَ فِيهِ.
إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي اليَوْمِ مِئَةَ مَرَّةٍ.
فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ، الْبَعْلُ وَالأَنْهَارُ الْعُشُورُ، وَمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ بَالدِّلاَءِ نِصْفُ الْعُشْرِ.
إِنَّ الطَّرْقَ، وَالطِّيَرَةَ، وَالعِيَافَةَ مِنَ الجِبْتِ.
فِي الْمُحْرِمِ: إِذَا اشْتَكَى عَيْنَيْهِ يُضَمِّدُهُمَا بِالصَّبِرِ. (الإتحاف: (البشائر: _حاشية
لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ: كَيْفَ فَعَلْتَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلاَمِ الْحَجَرِ؟
إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلاَثًا.
يَأْتِي الشَّيْطَانُ الْإِنْسَانَ
حَدِيثَ الصَّلَاةِ،
رَجُلًا يَنْشُدُ جَمَلًا فِي الْمَسْجِدِ،
فِي العَقِيقَةِ الَّتِي عَقَّتْهَا فَاطِمَةُ
مُحَمَّدٍ
أني والله
مَنْ
"أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي أَنْ يرفعوا أصواتهم بالإهلال"
اِذَا اُقِیمَتِ الصَّلَاۃُ فَلَا تَقُوْمُوْا حَتّٰی تَرَوْنِیْ
لاَ تَتْرُكُوا النَّارَ فِي بُيُوتِكُمْ حِينَ تَنَامُونَ.
مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا صَبَغَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ.
نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِکَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ
لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ
الرهن بما فيه.
نَضَّر الله امْرأً
«إنَّ مِن الشِّعرِ حكماً»
العيافة والطرق والطيرة من الجبت
فِي الشَّهَادَةِ: «فَإِنْ جَاءَ بِشَاهِدٍ حَلَفَ مَعَ شَاهِدٍ»
لَيْسَ الْفَجْرُ الْمُسْتَطِيلَ فِي الْأُفُقِ وَلَكِنَّهُ الْمُعْتَرِضُ الْأَحْمَرُ
"ائْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ وَادَّهِنُوا بِهِ؛ فَإِنَّهُ يخرج من شجرة مباركة".
«إِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ فَمَهُ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُهُ»
لَا تَقُولُوا: الْكَرْمُ، وَلَكِنْ قُولُوا: الْعِنَبُ وَالْحَبَلَةُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ.
رَجُلًا يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ: «لَا وَجَدْتَ»
«بَالِغْ الِاسْتِنْشَاقَ، إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا»
رَجُلًا يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ: «الْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِ»
لِعَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ: «أَمْسِكِ الْمَرْأَةَ عِنْدَكَ حَتَّى تَلِدَ»،
لِأُسَامَةَ: «يَا أُسَامَةُ، لَا تَشْفَعْ فِي حَدٍّ» وَكَانَ إِذَا شَفَعَ شَفَّعَهُ
لِعَلِيٍّ: «لَا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ، فَإِنَّمَا لَكَ الْأُولَى، وَلَيْسَ لَكَ الْآخِرَةُ»
«لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ قَاطَعٌ» رقم طبعة با وزير لَيْسَ هَذَا فِي «الْمُوَطَّأِ»
«إِذَا شَرِبَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الْإِنَاءِ» رقم طبعة با وزير
لِجَدِّهِ: «مَا اسْمُكَ»؟
لِسَهْلَةَ: أَرْضِعِيهِ،
مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَبْلَ الإِمَامِ، فَلاَ صَلاَةَ لَهُ _حاشية
وَيْلَكَ يَا هَزَّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سَالِمٍ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
ابْنِ طَاوُوسٍ
عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.