ابن عمر:أن النبي

بادروا الصبح بالوتر

الولاء لمن أعتق

يوم الحُدَيبيَة: "اللهم اغفر للمحلَّقين"،

"ما شجرةٌ لا يسقط ورقها، وهي مثل المؤمن؟ أو

لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ

"بسبع وعشرين"، يعني صلاةَ الجَمِيع.

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا في شَامِنَا اللَّهُمَّ بَاركْ لَنَا في يَمَنِنَا،

كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ، فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ، وَهُوَ مَسْئُولٌ

"عَليكم بالسِّواك، فإنه مَطْيبَةٌ للفم، ومرْضاة للربّ".

يومَ الحديبية: "اللهم اغفر للمُحَلقين"، فقال رجل: وللمُقَصِّرين؟،

"لا تَلَقوا الرُّكْبان"، ونَهى

"من صام الأبَدَ فلا صَامَ".

إِذَا لَمْ يَجِدْ الْمُحْرِمُ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ الْخُفَّيْنِ وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنْ الْکَعْبَيْنِ

لِعَائِشَةَ: «نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ مِنَ الْمَسْجِدِ»

رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّی قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا

"من أعتق شِرْكاً له في عَبْد أُقيم ما بقي في ماله".َ

اللَّهُمَّ بَارِكْ لأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.

"صلاة الليل مثنَى مثنى، فإذا خشيتً الفجر فأوتر بواحده".

"إذا حلف أْحدكم"، فذكره.

«الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ» رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ،

"إنّ مسح الركن اليماني والركنِ الأسود يَحُطُّ الخطايا حطَّا".

بَادِرُوا الصُّبْحَ بِالوِتْرِ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.(1/590)

«الْتَمِسُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي {ص:521} الْعَشْرِ الْغَوَابِرِ فِي التِّسْعِ الْغَوَابِرِ»

«مَنْ حَلَفَ فَاسْتَثْنَى، فَإِنْ {ص:464} شَاءَ مَضَى، وَإِنْ شَاءَ رَجَعَ غَيْرَ حَنِثٍ»

إِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ تَبَاعَدَ عَنْهُ الْمَلَكُ مِيلًا مِنْ نَتْنِ مَا جَاءَ بِهِ

«مَنْ أَذَّنَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ،

"إن اليهود إذا سلموا عليكم

لِعَائِشَةَ: نَاوِلِينِي الْخُمْرَةَ، فَقَالَتْ: إِنِّي حَائِضٌ،

الْوِتْرُ رَکْعَةٌ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ

مثلَ حديث ابن ثَوْبان.

ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ: الْوَسَائِدُ وَالدُّهْنُ وَاللَّبَنُ رَوَاهُ أَبُو عِيسَى،

«مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلَا يَقْرَبَنَّ الْمَسَاجِدَ»

«الشَّهْرُ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا» ثُمَّ تَعَقَّدَ إِبْهَامَهُ يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ

«صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى وَالْوِتْرُ وَاحِدَةٌ وَسَجْدَتَانِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ»

«الْوِتْرُ وَاحِدَةٌ»

«إِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ لَبِسَ الْخُفَّيْنِ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ»

«صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى، وَالْوَتْرُ وَاحِدَةٌ، وَسَجْدَتَانِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ»

«مَنْ أَتَى الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ». رقم طبعة با وزير

لا تلقوا الركبان.(4/389)

«الْفِطْرَةُ قَصُّ الشَّارِبِ وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَحَلْقُ الْعَانَةِ» رقم طبعة با وزير

«الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ، فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ» رقم طبعة با وزير

الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ، مَا لَمْ يَفْتَرِقَا، أَوْ يَكُونَ بَيْعَ خِيَارٍ.

إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ، فَقَدْ ذَهَبَ كُلُّ صَلاَةِ اللَّيْلِ وَالْوِتْرِ، فَأَوْتِرُوا قَبْلَ الْفَجْرِ.

مَنْ حَلَفَ فَقَالَ: إِنْ شَاءَ اللهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى. _حاشية(2/288)

إِذَا وُضِعَ مَوْتَاكُمْ فِي الْقَبْرِ فَقُولُوا: بِسْمِ اللهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللهِ.

«لَعَنَ اللَّهُ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ»

"إِذَا كَفَّرَ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا"

"مَسْحُ الْحَجَرِ وَالرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ يَحُطُّ الْخَطَايَا حَطًّا"

إِنَّ الْجَنَّةَ لتَزَّخْرَفُ لِرَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى حَوْلٍ قَابِلٍ

كِتَابَ الصَّدَقَةِ فَقَرَنَهُ بِسَيْفِهِ، أَوْ

إِنَّ الْحَيَاءَ وَالْإِيمَانَ قُرِنَا جَمِيعًا، فَإِذَا رُفِعَ أَحَدُهُمَا رُفِعَ الْآخَرُ {ص:167}

لاَ يَأْكُلُ أَحَدُكُمْ مِنْ لَحْمِ أُضْحِيَّتِهِ فَوْقَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ. وَفِي البَابِ

«لَا شِغَارَ فِي الْإِسْلَامِ»

اتَّقُوا الْحَرَامَ فِي الْبُنْيَانِ، فَإِنَّهُ أَسَاسُ الْخَرَابِ

«طَعَامُ الْوَاحِدِ يَكْفِي الِاثْنَيْنِ، وَطَعَامُ الِاثْنَيْنِ يَكْفِي الْأَرْبَعَةَ، وَطَعَامُ الْأَرْبَعَةِ يَكْفِي الثَّمَانِيَةَ»

مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ

إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَکُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّی تَسْمَعُوا تَأْذِينَ ابْنِ أُمِّ مَکْتُومٍ

الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِنْ مَرِضُوا فَلَا تَعُودُوهُمْ وَإِنْ مَاتُوا فَلَا تَشْهَدُوهُمْ

کُلُّ مُسْکِرٍ حَرَامٌ وَکُلُّ مُسْکِرٍ خَمْرٌ

مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ثُمَّ

صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى.

الْمُدَبَّرُ مِنْ الثُّلُثِ

مَنْ شَرِبَ الْخَمْرَ فِي الدُّنْيَا لَمْ يَشْرَبْهَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ أَنْ يَتُوبَ.

لاَ فَرَعَةَ وَلاَ عَتِيرَةَ.

«إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ»

إِذَا رَاحَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ

إذا نكح العبد بغير إذن مولاه فنكاحه باطل

«مَنِ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ»

لأَبِي بَكْرٍ: مَتَى تُوتِرُ؟

الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ

لا يتحرى أحدكم فيصلي عند طلوع الشمس ولا عند غروبها

"التمسوا ليلةَ القَدْر في العشر الغَوابر، في التسع الغوابر".

"من حَلَف فاستثنى، فإن شاء مضى، وإن شاء رجع غير حنْث".

«لا يَتَحَرَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّي عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ، وَلا عِنْدَ طُلُوعِهَا»(1/510)

«لا تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاتِكُمْ، هِيَ الْعِشَاءُ، إِلا أَنَّهُمْ يَعْتِمُونَ بِالإِبِلِ»

«الْوَلاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ لا تُبَاعُ وَلا تُوهَبُ»

«مَنِ اشْتَرَى نَخْلًا قَدْ أُبِّرَتْ، فَثَمَرَتُهَا لِلْبَائِعِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُبْتَاعُ»

«مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ، فَمَا قُطِعَ مِنْهَا، فَهُوَ مَيْتَةٌ»

"إِنَّ أَمَامَكُمْ حَوْضًا كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ -أَوْ: حَرْبَاءَ- وَأذْرُحَ".

«الشَّهْرُ هَكَذَا وهَكَذَا؛ ثَلاَثُونَ، وتِسْعٌ وعِشْرُونَ»

«إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ عَبْدًا فَلْيُخْبِرْهُ؛ فَإِنَّهُ يَجِدُ مِثْلَ الَّذِي يَجِدُ لَهُ»

لرجُل: «تَنَقَّهْ، {وتَوَقَّهْ}