رَسُولِ اللَّهِ
أبيهقال:
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,414
Books
61
Teachers
121
Students
324
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أبيهقال:
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
رسول الله صلى الله عليه و سلم
النبي صلى الله عليه و سلم
النَّبِيِّ
رَجُلٌ:
عَلِيًّا
النَّبِيَّ «يَجْهَرُ بِآمِينَ»
رِجَالًا يَتَحَدَّثُونَ
عَبْدُ اللَّهِ
رَسُولَ اللَّهِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
رَسُولَ اللَّهِ وَرَجُلٌ سَأَلَهُ
عُمَرَ،
النَّبِیَّ یَقْرَاُ فِی المغرب بالطور۔(34:5)
عَلِيٌّ مَا مَاتَ فِي الْبَحْرِ فَإِنَّهُ مَيْتَةٌ.
رجلا سأل سفيان بن عيينة
عَائِشَةَ، تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ «يُنَاوِلُنِي الْإِنَاءَ فَأَشْرَبُ مِنْهُ
عَلِيٌّ الطَّلاَقُ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ.
أَبِي وَهُوَ
رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ إِنِّي امْرُؤٌ مِنْ أَهْلِ خُرَاسَانَ وَإِنَّ أَرْضَنَا أَرْضٌ بَارِدَةٌ
رَسُولَ اللَّهِ وَهُوَ يُسْأَلُ
النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ في المغرب بالطور
رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب
النبي صلى الله عليه و سلم يقرأ على المنبر ونادوا يا مالك
رَجُلٌ لِابْنِ عُمَرَ:
رَسُولَ اللَّهِ «قَرَأَ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ»
النبي يهل ملبدا رواه البخاري في الصحيح
فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،
عَائِشَةُ أَوْهَمَ عُمَرُ إِنَّمَا نَهَی رَسُولُ اللَّهِ
لِي عَائِشَةُ: هَلْ تَسْتَثْنِي إِذَا حَجَجْتَ؟ فَقُلْتُ لَهَا: مَاذَا أَقُولُ؟
رسول الله حين جاءه رسولا مسيلمة الكذاب بكتابه ورسول الله
قَدْ
جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:
أَبَا هُرَيْرَةَ
عَبْدُ اللهِ إنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ فَاشْغَلُوهَا بِالْقُرْآنِ وَلا تَشْغَلُوهَا بِغَيْرِهِ.
إِلَيَّ الْمَهْدِيُّ بِعَهْدِي، وَأَمَرَنِي أَنْ أَصْلُبَ فِي الْحُكْمِ، وَقَالَ فِي كِتَابِهِ:
رَجُلٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ مَا رَأَيْت مِثْلَك
عُمَرُ «لَيْسَ الرَّجُلُ بِأَمِينٍ عَلَى نَفْسِهِ إِذَا جَوَّعْتَ أَوْ أَوْثَقْتَ أَوْ ضَرَبْتَ».
عَلِيٌّ «مَنْ قَرَأَ خَلْفَ الْإِمَامِ فَقَدْ أَخْطَأَ الْفِطْرَةَ».
رَسُولَ اللَّهِ مِثْلَهُ سَوَاءً
النَّبِيَّ عَلَى الْمِنْبَرِ
عائشة كان النبي يباشر نساءه فوق الإزار وهن حيض
علي لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد. قيل: ومن جار المسجد؟
الأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ: كُلُّ عِزٍّ لَمْ يُؤَيَّدْ بِعِلْمٍ؛ فَإِلَى ذُلٍّ مَا يَصِيرُ.
الثَّوْبُ: أَكْرِمْنِي دَاخِلا أُكْرِمْكَ خَارِجًا.
بُزْرُجَمْهَرُ الْحَكِيمُ: احْذَرُوا صَوْلَةَ الْكَرِيمِ إِذَا جَاعَ، وَصَوْلَةَ اللَّئِيمِ إِذَا شَبِعَ.
رسول الله يقرأ في المغرب بالطور رواه البخاري في الصحيح
لِي أَبِي: «بُنَيَّ
أَبِي يَذْكُرُ أَنَّ أَبَاهُ
صدي بن عجلان أبا أمامة الباهلي
بن عباس نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم
أُمُّ سَلَمَةَ كَانَ النَّبِيُّ نَائِمًا فِي بَيْتِي فَجَاءَ حُسَيْنٌ يَدْرُجُ،
رَسُولَ اللَّهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: "لا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ صَبْرًا بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ".
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في المغرب بالطور
وَالنَّجْمِ، فَلَمْ يَسْجُدْ فِيهَا
النبي-صلي الله عليه وسلم- سُئل: كيف يصلي بالليل؟،
سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ، وَقَدْ سَأَلَهُ رَجُلٌ
رَسُولَ اللَّهِ وَفِى رِوَايَةِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنْ لاَ يُفَرَّقَ بَيْنَ أَخَوَيْنِ مَمْلُوكَيْنِ فِى الْبَيْعِ.
عمر ينادى اخروا الاحمال فان الايدى معلقة والارجل موثقة
النَّبِىَّ بِالنَّبَاةِ أَوْ
بزرجمهر ارهب تحذر وأنعم تشكر ولا تمازح فتحقر
النبي صلى الله عليه و سلم يخطب وهو
عائشة تقول طيبت رسول الله لا حرامه وطيبته بمنى قبل ان يفيض.
النبي صلى الله عليه و سلم عمر وهو
رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد
ثلاث من لم يأت بهن يوم القيامة فلا شيء له ورع يحجره
النبي صلى الله عليه و سلم عمر وهو يحلف بأبيه
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَجُلاً بِفَلاَةٍ مِنَ الأَرْضِ وَهُوَ يَحْدُو بِغِنَاءِ الرُّكْبَانِ
رَسُولَ اللَّهِ بِالْخَيْفِ مِنْ مِنًى
مُسْلِمٌ صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَشَارَ مُعْتَمِرٌ بِيَدِهِ،
الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ: جَنِّبُوا مَجَالِسَنَا
بريدة انطلقت فرأيت النبي فظننت أن له حاجة فجعلت أعارضه وأحبس عنه
مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ لِصَعْصَعَةَ: صِفْ لِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
أسقفا من أهل نجران يكلم عمر بن الخطاب
رَجُلًا يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ
الطَّاعُونُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ
لَيْلَةُ الْقَدْرِ عِنْدَ أَبِي بَكْرَةَ
رَسُولُ اللَّهِ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ
ابْنَ عَبَّاسٍ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟
عُمَرُ: «الْحَجُّ الْأَكْبَرُ يَوْمُ عَرَفَةَ»، فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،
بُرَيْدَةُ انْطَلَقْتُ فَرَأَيْتُ النَّبِىَّ فَظَنَنْتُ أَنَّ لَهُ حَاجَةً فَجَعَلْتُ أُعَارِضُهُ وَأَخْنَسُ عَنْهُ
رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يسأل
عند رسول الله صلى الله عليه و سلم رجل يصوم الدهر
رجل عند النبي صلى الله عليه و سلم فأثنوا عليه خيرا
عِنْدَ رَسُولِ اللهِ رَجُلٌ يَصُومُ الدَّهْرَ,
نَبِيَّ اللهِ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ
رسول الله رجلا في جوف الليل و هو
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
جَابِرٍ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
عَمْرَو بْنَ الْحَمِقِ الْخُزَاعِيَّ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،
نُبَيْهِ بْنِ وَهْبٍ،
رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ أُرْسِلُ نَاقَتِي وَأَتَوَكَّلُ؟
عَائِشَةَ تَقُولُ:
مَسْرُوقًا،
الثِّقَۃُ
النَّبِيَّ يُهِلُّ مُلَبِّدًا.
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ،
ابْنِ شُبْرُمَةَ
رَسُولَ اللَّهِ يَقْرَأُ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ
رَجُلًا مَنْ أَسْلَمَ
حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَخْطُبُ
رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ
عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ رَجُلٌ يَصُومُ الدَّهْرَ فَقَالَ لَا صَامَ وَلَا أَفْطَرَ
سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ يَخْطُبُ وَهُوَ
عَبْدُ اللَّهِ الْمُرَّانِ الْإِمْسَاكُ فِي الْحَيَاةِ وَالتَّبْذِيرُ عِنْدَ الْمَوْتِ
رَسُولَ اللهِ نَهَى
أَبُو هُرَيْرَةَ إذَا غَابَتِ الْمُدَوَّرَةُ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ.
عَبْدُ اللهِ الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ.
لِي رَسُولُ اللَّهِ إِذَا أَتَتْکَ رُسُلِي فَأَعْطِهِمْ ثَلَاثِينَ دِرْعًا وَثَلَاثِينَ بَعِيرًا
مُعَاوِيَةُ لاَ حِلْمَ إلاَّ التَجَارِب.
عَلِيٌّ إِن شَاء الرَّجُل أَعْتَقَ أُمَّ وَلَدِهِ وَجَعَلَ عِتْقَهَا مَهْرَهَا.
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
ابْنِ بُرَيْدَةَ،
سَالِمٍ
سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.