أبي هريرةَ رضي الله عنهُعن النبيِّ

جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة

تجوز لأمتي عما وسوست به أنفسها أو

«مَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّی يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ

لا فرعة ولا عتيرة رواه البخاري في الصحيح

مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا

المختلعات والمنتزعات هن المنافقات

لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين رواه البخاري ومسلم في الصحيح

«مَا يَنْبَغِي لِعَبْدٍ أَنْ

لولا أن أشق على أمتي أظنه

لا ينبغي لامرأة

إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْخَلْقَ حَتَّی إِذَا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ

مَا أَسْفَلَ مِنْ الْکَعْبَيْنِ مِنْ الْإِزَارِ فَفِي النَّارِ

«مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ»

أُحَرِّجُ حَقَّ الضَّعِيفَيْنِ: الْيَتِيمِ، وَالْمَرْأَةِ

«تَمَامُ تَحِيَّاتِكُمْ بَيْنَكُمُ الْمُصَافَحَةُ»

«لَا تُنْكَحُ الثَّيِّبُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ وَلَا الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ»، قِيلَ:

«رَأَى عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَجُلًا يَسْرِقُ فَقَالَ لَهُ: أَسَرَقْتَ؟

"لا نكاح إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل"

لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لاَ يَجْرِي، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ مِنْهُ.

أكذب الناس الصباغون والصواغون هذا هو المحفوظ حديث همام

«الْمَحْرُومُ مَنْ حُرِمَ غَنِيمَةَ كَلْبٍ»

«فَيَقْتُلُ الْخَلِيفَةُ الَّذِي بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ الْخَلِيفَةَ الَّذِي دُونَهُ»

«فَيَقْتُلُ الْخَلِيفَةُ الَّذِي بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ الَّذِي دُونَهُ»

«كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أَصْلَعَ أُفَيْدِعٍ أُفَيْحِجٍ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ يَضْرِبُهَا بِالْكِرْزِنَةِ»

«الْفِتْنَةُ الرَّابِعَةُ تُقِيمُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ، ثُمَّ تَحْسِرُ الْفُرَاتُ

«نَاقَةٌ مُقْتِبَةٌ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مِنْ دَسْكَرَةٍ تغِلُّ مِائَةُ أَلْفٍ»

لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ

"يا نساء المسلمات، لا تَحْقِرَنَّ جارةٌ لجارتها ولو فِرسِنَ شاةٍ".

"العُمْرى جائِزةً". وعن جابرٍ

"فَتَحَ الله مِن رَدْمِ يأجُوجَ ومأجوجَ مثلَ هذه"، وعَقَدَ {وُهَيْبٌ بيدِهِ تسعينَ.

(الْحَمْدُ لِلَّهِ) أُمُّ الْقُرْآنِ وَالسَّبْعُ الْمَثَانِى وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ

لاَ نِكَاحَ إِلاَّ بِوَلِىٍّ وَخَاطِبٍ وَشَاهِدَىْ عَدْلٍ {ج}

لاَ يُجْمَعُ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا وَبَيْنَهَا وَبَيْنَ خَالَتِهَا

لَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ صَدَقَةٌ فِى عَبْدِهِ وَلاَ فِى فَرَسِهِ».

ليس على مسلم صدقة في عبده ولافرسه وباسناده

(ينزل عيسى بن مريم فيمكث في الأرض أربعين سنة).

مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ

إذا قام الرجل من مجلسه ثم عاد إليه فهو أحق به

لا يستر عبد عبدا إلا ستره الله تبارك وتعالى يوم القيامة

اللَّهُ ثَلَاثَةٌ

مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا إِلَّا رَعَی الْغَنَمَ

لَا غِرَارَ فِي صَلَاةٍ وَلَا تَسْلِيمٍ

إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِي أَنْ أُحَدِّثَ

وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،

«سَتَأْخُذُ أُمَّتِي بِأَخْذِ الْأُمَمِ قَبْلَهَا شِبْرًا بِشِبْرٍ»

(تحسر الفرات

الْحَمْدُ لِلَّهِ أُمُّ الْقُرْآنِ

لا غرار في صلوة ولا تسليم

جهاد الكبير والضعيف والمرأة والعمرة وروى عبد الله بن لهيعة

«لَا تَذْهَبُ الْأَيَّامُ حَتَّى تَحْسِرَ الْفُرَاتُ

"التَّسْبِيحُ لِلرِّجَالِ والتصفيق للنساء"

لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلاَ يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ مَا لاَ يُطِيقُ‏.‏

«أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ حَرَامٌ»

عَجِبَ اللَّهُ مِنْ قَوْمٍ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ فِي السَّلَاسِلِ

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ

يُخَرِّبُ الْکَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنْ الْحَبَشَةِ

إِذَا قَاتَلَ أَحَدُکُمْ فَلْيَجْتَنِبْ الْوَجْهَ

إِذَا نَسِيَ فَأَکَلَ وَشَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ مُکَوَّرَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

أَسْلَمُ سَالَمَهَا اللَّهُ وَغِفَارُ غَفَرَ اللَّهُ لَهَا