ثَابِتٍ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
20,972
Books
257
Teachers
1397
Students
1283
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
قَتَادَةَ
حُمَيْدٍ
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
أَيُّوبَ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
عَاصِمٍ،
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
سِمَاكٍ،
أَبِي الزُّبَيْرِ
سَعِیْدٍ الْجُرَیْرِیِّ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ
حَمَّادٌ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ،
الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ،
قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،
يُونُسَ
الْجُرَيْرِيِّ،
سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ،
الْحَجَّاجِ،
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ،
خَالِدٌ الْحَذَّاءُ
جَبَلَةَ بْنِ عَطِيَّةَ،
أَبِي سِنَانٍ
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ
عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ،
هِشَامٍ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
حجاج،
أَبِي الْمُهَزِّمِ
دَاوُدُ،
أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ
حَکِيمٍ الْأَثْرَمِ
أَبِي الْعُشَرَاءِ
عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ،
مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ
أَبِي التَّيَّاحِ
أَبُو الزُّبَيْرِ
زِيَادٍ الْأَعْلَمِ،
أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ
سُهَيْلٍ،
حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ
أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ
أَبِي غَالِبٍ
ثَابِتٍ وَحُمَيْدٌ
بِشْرِ بْنِ حَرْبٍ
قَتَادَةُ، وَثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ،
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ
حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ
قَيْسٍ
أَبِي حَمْزَةَ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ،
لَيْثٌ،
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو الْفَزَارِيِّ
عَفَّانُ فِي حَدِيثِهِ
الْأَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيُّ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
أَبِي قَزَعَةَ
عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ،
أبي نعامة السعدي
يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ،
يُونُسُ وَحُمَيْدٌ
عَفَّانُ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ،
الزُّبَيْرِ أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ
أَيُّوبَ، وَقَتَادَةَ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ
عِسْلِ بْنِ سُفْيَانَ،
زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ،
أَبو الْمُهَزِّمِ
عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ،
شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ،
أبي العشراء، الدارمي
عبد الملك أبو جعفر
عَمَّارٌ مَوْلَی بَنِي هَاشِمٍ
ثَابِتٌ، [ص:331]
أَبِي عَمْرٍو الْقَسْمَلِيِّ
أَبِي التَّيَّاحِ الضُّبَعِيِّ
شُعْبَةُ،
أَبُو رَبِيعَةَ،
اَیُّوْبَ السَّخْتِیَانِیِّ
عُبَيْدِ اللَّهِ
أَبُو عِمْرَانَ
أَشْعَثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرْمِيُّ
ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ،
أَبُو قَزَعَةَ الْبَاهِلِيُّ
ثَابِتٍ، وَقَتَادَةَ، وَحُمَيْدٍ،
جَبْرِ بْنِ حَبِیْبٍ،
عَمَّارٍ
أبو غالب
بُرْدِ بْنِ سِنَانَ،
مَطَرٍ،
أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي
مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَبِي نَعَامَةَ،
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
أَيُّوبَ وَحَبِيبٍ وَهِشَامٍ
هَارُونُ بْنُ رِئَابٍ،
أَبُو سِنَانٍ
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ،
عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ
هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو،
بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ
إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
عَبْدِ الْکَرِيمِ
الْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ
ثُمَامَةَ
ابْنِ اَبِیْ رَافِعٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ
أَيُّوبَ وَهِشَامٌ وَحَبِيبٌ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَرَبِيعَةَ،
ابن أبي عتيق
ابْنِ سَخْبَرَةَ
أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ
عَطَاءٍ الْعَطَّارِ،
أَبُو نَعَامَةَ السَّعْدِيُّ،
حُمَيْدٍ وَثَابِتٍ وَقَتَادَةَ
أَبُو التَّيَّاحِ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَثَابِتٌ
بُرْدٍ أَبِي الْعَلاَءِ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
أَيُّوبَ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ،
عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ
ليث بن أبي سليم
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ
إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدٍ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ
حُمَيْدٌ وَثَابِتٌ
أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ
عَاصِمٍ الْجَحْدَرِيِّ
عَطَاءٍ،
عَمْرُو بْنُ يَحْيَى،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَحُمَيْدٍ
جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
الْأَشْعَث بن عبد الرَّحْمَن
يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وحُمَيْدٍ،
مُوسَى أَبِي الْعَلاءِ
سَيَّارِ بْنِ سَلاَمَةَ
أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ،
أَبِي قَزَعَةَ الْبَاهِلِيِّ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
إِسْحَاقَ بْنَ سُوَيْدٍ
أُمِّ شَبِيبٍ
أَبُو الْحَسَينِ
شيخا من قيس
دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ وَحَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ
الكلبي
كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ
أَبِي جَمْرَةَ
أَبُو حُسَيْنٍ
عَقِيلِ بْنِ طَلْحَةَ السُّلَمِيِّ،
يوسف بن سعد
عاصم بن سليمان وعلي بن زيد،
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
الزُّبَيْرُ أَبُو عَبْدِ السَّلَامِ،
إِيَاسَ بْنِ مُعَاوِيَةَ
رَأَيْتُ ابْنَ أَبِي رَافِعٍ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ فَسَأَلْتُهُ
ثَابِتٌ وَأَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ
أبي ربيعة
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
فَرْقَدٌ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ
حُمَيْدٍ وَأَيُّوبَ
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَبِي طَلْحَةَ،
أَيُّوبَ وَعُبَيْدِ اللَّهِ
ابْنِ أَبِي مُلَيْکَةَ
ثَابِتٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ
أَبِي بِشْرٍ،
زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
عَطَاءُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ،
ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ وَيُونُسَ
زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ،
هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ
عبد الملك أبي جعفر
عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، فِيمَا يَحْسِبُ أَبُو سَلَمَةَ،
قَتَادَةُ وَعَاصِمٌ الْأَحْوَلُ
ثَابِتٍ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ،
أَبُو الْعُشَرَاءِ
أنبا ثابت
بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ،
أَبُو حَمْزَةَ
مَعْبَدِ بْنِ هِلَالٍ،
عَمْرٍو،
يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ
حُمَيْدِ بْنِ يَزِيدَ أَبِي الْخَطَّابِ
و،
قتادة ويونس
أبي عمران يعنى الجوني
حميد وَحَمَّاد
أَبَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَحُمَيْدٍ
يَعْلَى بْنَ حَكِيمٍ
أَبُو حَفْصٍ وَكُلْثُومُ بْنُ جَبْرٍ
قَتَادَةَ وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَحُمَيْدٍ فِي آخَرِينَ
عَبْدُ اللَّهِ
سنان بن ربيعة
أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ وَحُمَيْدٌ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَثَابِتٍ
الْجَعْدُ أَبُو عُثْمَانَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ
عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ وَحَمَّادٌ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَمَّنْ
عَامِرٌ الْأَحْوَلُ،
أَفْلَحُ الْأَنْصَارِيُّ،
أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ويونس وَحُمَيْدٍ،
هِشَامٌ وحَبِيبٌ
أَبِي عَاصِمٍ الْغَنَوِيِّ،
حَسَنٌ
حَبِيبٌ يَعْنِي الْمُعَلِّمَ
قَتَادَةَ، وَثَابِتٍ،
ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَيُّوبَ وَهِشَامٌ،
عَطَاءٍ الْخُرَسَانِيِّ،
قَتَادَةَ وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ وَعَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ
ثَابِتٍ، أَنَّهُمْ
أَبُو دَاوُدَ،
سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ وَثَابِتٍ
أَيُّوبَ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ
يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ أَنَّهُ
عُثْمَانَ الشَّحَّامِ،
ثَابِتٌ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ
أَبِي مُحَمَّدِ بْنِ مَعْبَدِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ
سَعِيدِ بْنِ إِيَاسٍ الْجُرَيْرِيِّ،
مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ وَأَبِي سُورَةَ
أَبِي عِمْرَانَ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَصَالِحٌ الْمُعَلِّمُ وَحُمَيْدٌ وَيُونُسُ
أبو نعامة
أَبِي هَاشِمٍ
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ أَنَّهُ
أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
أَشْعَثَ الْحُدَّانِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خيثم
ثَابِتٍ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
عِسْلُ بْنُ سُفْيَانَ التَّمِيمِيُّ
حُمَيْدٍ وَيُونُسَ،
حميد ويونس وثابت
أَبِي مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ،
ثَابِتٌ النباني
حَبِيبٌ يَعْنِي ابْنَ الشَّهِيدِ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَأَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ،
عَلِيٍّ الْبُنَانِيِّ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
إِسْحَاقُ
مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ رَأَى رَجُلًا مُبَقَّعَ الرِّجْلَيْنِ
عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ الْبُنَانِیِّ
خَالِدٌ،
عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ،
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، [ص:167]
أَبِي سِنَانٍ الشَّامِيِّ،
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَحُمَيْدٍ
سِمَاكٍ،قَالَ:
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو اللَّيْثِيُّ
دَاوُدَ وَهُوَ ابْنُ أَبِي هِنْدٍ وَحَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ
عَبْدُ اللهِ بْنُ إيَاسٍ الْحَنَفِيُّ
حَبِيبِ بْنِ شَهِيدٍ
أَيُّوبُ وَحَبِيبٌ وَيُونُسُ وَقَتَادَةُ
سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ
ثَابِتٍ وَقَالَ عَفَّانُ
ابْنُ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ
سَالِمٍ أَبِي حَاتِمٍ وَقَالَ رَوْحٌ
مَطَرٌ وَالْمُعَلَّى
جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ
قَتَادَةَ أَنَّ امْرَأَةً وَهَبَتْ وَلاَءَ مَوَالِيهَا لِزَوْجِهَا فَقَالَ هِشَامُ بْنُ هُبَيْرَةَ أَمَّا
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، وقَتَادَةَ،
عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ وَإِسْنَادِهِ
عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِقَ
عَاصِمٍ بِإِسْنَادِهِ
جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ وَقَالَ أَحَدُهُمَا جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ
قَتادة وَحُمَيْدٍ وَثَابِتٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ،قَ
ثابت وقتادة
أَبِي حَفْصٍ سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ
أَخَذْتُ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ کِتَابًا زَعَمَ
يُونُسَ، وَحُمَيْدٍ، وَثَابِتٍ، وَحَبِيبٍ،
حَبِيبٍ، وَهِشَامٍ،
ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
أَبِي هَاشِمٍ الرُّمَّانِيِّ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ،
عَمَّارٍ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ،
عَطَاءِ ابْن السَّائِبِ
أَبِي الْوَرْقَاءِ،
قَتَادَةُ أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ وَثَابِتٍ،
ثَابِتٌ أَنَّ مُطَّرِفًا
أَخَذْنَا هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُهُ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ،
ثابث
عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ أَنَّ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ وَأَصْحَابَهُ كَانُوا إذَا
حُمَيْدٍ وَغَيْرِهِ
رَجُلٌ:
أَبَانُ،
قَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ
يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، أَنْ رَجُلًا سَأَلَ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ
أَبِي عَبْدِ السَّلَامِ
كَثِيرٍ أَبِي مُحَمَّدٍ،
قَتَادَةَ وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ
هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ
عَلِيٍّ،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ وَثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ
حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ،
ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
سيار بن سلامة أبي المنهال
أَبِي الْعُشَرَائِ
شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ
قَيْسِ بْنِ سَعِيدٍ،
ثابت أنهم سألوا أنس بن مالك
يَعْلَی بْنِ عَطَائٍ
أَيُّوبَ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ،
حُمَيْدٍ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبُو الْحَسَنِ وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ صَاحِبُ الْقَفِيزِ
غَيْرُ وَاحِدٍ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، كُلُّهُمْ
محمد بن معبد أو أبو محمد بن معبد
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ فُلَانِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، [ص:740]
يُونُسَ، وَثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، وَحَبِيبٍ،
أَبِي حَازِمٍ الْمَدِينِيِّ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
أبو داود الحراني وأبو أمية
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
يَعْلَى بْنِ عَطَا،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ
أَبُو الْحَسَنِ الْمُقْرِئُ
عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ الْأَعْرَجِ،
ثَابِتٍ أَوْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جَدْعَانَ شَکَّ أَبُو بَکْرٍ
عبيد الله بن رواحة
ابْنِ عَوْنٍ
عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، وَأَيُّوبُ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، وَهِشَامٌ،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، وَقَتَادَةَ، ثُمَّ
أَبُو عَمْرٍو الْقَسْمَلِيُّ،
أبو حمزة التمار،
عمار بن أبي عمار،قال:
يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ وَحُمَيْدٍ وَذَكَرَ الصُّوفِيُّ1 آخَرَ مَعَهُمَا
حجاج بن أرطاة
أَيُّوبَ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ،
أَبُو جَهْضَمٍ مُوسَى بْنُ سَالِمٍ،
حُمَيْدٌ وَقَتَادَةُ وَثَابِتٌ
عمار بن أبي عمار ومُحَمَّد بن زياد
ثَابِتٌ وَسُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ
سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَقَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمَسْعُودِيُّ
قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ
قَتَادَةَ وَعَاصِمٍ
يَعْلَى بْنِ [ص:93] عَطَاءٍ،
ثَابِتُ أَنَّ مُطَرِّفَ بْنَ عَبْدِ اللهِ
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ أَنَّ أَبَاهُ سَأَلَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ أَوْ
حُمَيْدٍ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ أَنَّهُمَا
أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ،
ثابت ويونس وحميد في أخرين
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
حُمَيْدٍ أَنْ عَدِيًّا سَأَلَ إيَاسًا فَقَالَ السَّهْمُ فِي كَلاَمُ الْعَرَبِ السُّدُسُ.
[ص:741] يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ
وحدثنا أحمد بن سنان،
سَعِيدٌ،
أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان النيسابوري
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَقَادَ مِنْ مُنَقِّلَةٍ
أَبُو حُسَيْنٍ،قَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَكْرَانَيْنِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَقَتَلَهُ مُعَاوِيَةُ.
ثَابِتٍ وَيُونُسُ بْنِ عُبَيْدٍ
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ [ص:374] عَمْرٍو،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَهْرَمَانُ آلِ الزُّبَيْرِ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
سَعِيدِ الْجُرَيْرِيِّ أَنَّ دَاوُد
أيوب وقتادة وحبيب
أَبُو عِمْرَانَقَ
عُمَرُ بْنُ طُفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ الْمَدَنِيُّ،
أَبِي سِنَانٍقَ
قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيَّ
حُمَيْدٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ أَبِي الْحَسَنِ كَانَ
أبي الزبير بمثله
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
مَطَرٍ، وَأَبِي هَارُونَ،
حَبِيبُ بْنُ الْمُعَلِّمِ،
دَاوُدَ بْنِ أبي هِنْد.. فَذكر نَحوه.
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ فَذكر نَحوه.
أَبِي الزُّبَيْرِ.. فَذكر نَحوه أخصر مِنْهُ.
يَحْيَی بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَيَّانَ
أَبِي الزُّبَيْرِ وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أبي الزبير.. فَذكر نَحوه.
حبلة بن عطية
بُدَيْلٍ
أَبِي عِمْرَانَ وَثَابِتٍ
يَحْيَی بْنُ عُثْمَانَ
قَتَادَة.. فَذكر بعضه.
أبي سِنَان (ق
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَأَبِي هَارُونَ
ثُمَامَةَ بْنِ أَنَسٍ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
إِسْحَقُ
حَبِيبٍ
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ،
أَبِي الْبَخْتَرِيِّ
سَأَلْتُ حَمَّادًا
مَرْوَانَ الْأَصْفَرَ
ثَابِتُ بْنُ أَسْلَمَ
إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ،
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ وَثَابِتٌ وَحُمَيْدٌ
المغيرة بن مسلم مولى الحسن بن علي
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَيْضًا،
الْحَسَنِ بْنِ عطَاءٍ الْمَدِينِيِّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى،
عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، [ص:84]
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ،
يَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ،
هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،
هشام فذكره
ثابت و حميد
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةُ الرَّأْيِ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى،
حُمَيْدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبِي حَازِمٍ الْمَدَنِيِّ،
سِنَانٍ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَأَبِي عِمْرَانَ،
قَتَادَةَ أَنَّ مُوَرِّقًا قَتَلَهَا وَهُوَ يُصَلِّي.
سَعِيدِ بْنِ قَطَنٍ
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتُوَائِيُّ،
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ عُرْوَةَ كَانَ يُسَافِرُ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَلاَ يَنْتَظِرُ الْجُمُعَةَ.
عَبْدِ الْجَلِيلِ
أوس بن ثابت
دَاؤدَ بْنِ ھِنْدٍ
مَطَرٌ الْوَرَّاقُ،
قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ،
محمد بن السائب
أَبِي الزُّبَيْرِ [ص:318]
عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ،
أبي محمد
محمد بن واسع أن أبا الدرداء
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَاللَّفْظُ لَهُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ بَكْرٍ الْعَدْلُ، وَاللَّفْظُ لَهُ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي بَقِيَّةَ الْمُعَلِّمِ
هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ،
مُطَرِّفٍ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ
أَبِي الْمُغِيرَةِ
بِشْرِ بْنِ حَرْبِ أَبِي عَمْرٍوَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
الطفيل بن سَخْبرةَ
عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
وحدثنا الصغاني
عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ، وَأَيُّوبُ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، وَهِشَامٌ،
حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ،
وحدثنا أبو داود السجزي
ثَابِتٍ وَيُونُسَ
يَحْيَى الْبَكَّاءِ
رجاء أبي المقدام
رَجَاءٍ أَبِي الْمِقْدَامِ، مِنْ أَهْلِ الرَّمْلَةِ
ثَابِتٍ الْبُنَانِىِّ وَعَلِىِّ بْنِ زَيْدٍ وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ
أَبِي الْجَوْزَاءِ
حُمَيْدٌ، وَعَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ،
حُمَيْدٍ أَنَّ الْحَسَنَ شَدَّ أَسْنَانَهُ بِذَهَبٍ.
ثابت وأبي عمران
عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ يُقَالُ لَهُ: عَمَّارٌ:
قَتَادَةُ، أَنَّ مُطَرِّفًا يَعْنِي ابْنَ الشِّخِّيرِ،
أيوب وحميد أو أحدهما
موسى أبو العلاء
ثَابِتٍ وَدَاوُدَ،
ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَابْنَ الزُّبَيْرِ أَقَادَا بِالْقَسَامَةِ.
هِشَامٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُرْوَةَ سَأَلَ عُرْوَةَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَالْقَاسِمَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ سَكْرَانَيْنِ قَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ
قَتَادَةَ، فَذَكَرَاهُ،
حُذَيْفَةَ
الْاَعْمَشِ
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
أَبِي الْعَلَاءِ،
أَنَسٍ،
يَحْيَى
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
أَبُو عَاصِمٍ
أَبِي حَازِمٍ
خَالِدٍ الْحَذَّائِ
الْمَقْبُرِيِّ،
شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ
شعيب بن الحبحابذكر الْإِخْبَارِ
عَوْفٌ،
مُغِيرَةَ،
سهل بْنِ أَبِي صَالِحٍ
جَعْفَرِ بْنِ إِيَاسٍ،
أَبُو حَازِمٍ
أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، [ص:573]
الزُّبَيْرِ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ،
حَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ وَعَاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ،
أَبِي جَعْفَرٍ،
سَلَمَةَ،
بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْعُقَيْلِيِّ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
يَعْقُوبُ،
صَالِحٍ الْمُرِّيِّ بِحَدِيثٍ
عَطَائِ بْنِ السَّائِبِ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِکٍ
أبو حفص
جُوَيْبِرٍ
أَبِي سَلْمَانَ
أَبِي هَارُونَ
عَوْفٌ الْأَعْرَابِيُّ
الْجَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ
قتادة و ثابت و حميد
حَمَّادًا
جَلْدِ بْنِ أَيُّوبَ
ثابت و علي بن زيد
حَبَّانَ السُّلَمِيِّ
أَبِي مَكِينٍ
أَبُو عَاصِمٍ الْغَنَوِيُّ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَحُمَيْدٍ
سنان بن أبي ربيعة
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
أبو طالب
عاصما
عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ
حَمَّادٍ وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ كَانَ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ فَقَالَ لَهُنَّ بَيْنَكُنَّ تَطْلِيقَةٌ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ
علي ابن زيد
حَمَّادٍ فِي الْوَلِيَّيْنِ إِذَا زَوَّجَا
إيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي رَجُلٍ اشْتَرَى جَارِيَةً صَغِيرَةً لاَ يُجَامَعُ مِثْلُهَا
النَّزَّالُ الْعَصَرِيُّ
عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ سَأَلْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ
أَبِي جَعْفَرٍ الْخِطْمِيِّ أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ بَاعَ الْمَغَانِمَ فِيمَنْ يَزِيدُ.
حَمَّادٍ وَرَبِيعَةَ
حَمَّادٍ مِثْلَ قَوْلِ الْحَسَنِ.
يسار بْنِ سَلاَمَةَ
كان ثَابِتٌ
عَلِيِّ بْنِ [ص:59] زَيْدٍ،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، [ص:108]
حَمَّادٍ فِي عَبْدٍ قَتَلَ حُرًّا فَدُفِعَ إِلَى أَوْلِيَائِهِ
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي رَجُلٍ قَطَعَ يَدَ عَبْدٍ عَمْدًا أَوْ فَقَأَ عَيْنَهُ
قَتَادَةَ أَنَّ شُرَيْحًا وَابْنَ أُذَيْنَةَ كَانَا لاَ يُجِيزَانِ الْجَلْوَةَ.
سَلَمَةَ بْنِ زِيَادِ بْنِ أخي سَالِم بْنِ أَبِي الْجَعْدِ
حُمَيْدٌ عَمنْ
قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ ارْتَهَنَ دَارًا فَاحْتَرَقَتْ
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ أَنَّ ابْنَ أَبِي رَبِيعَةَ
إيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي وَصِيَّةِ الْمَجْنُونِ
مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى
أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ،
عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنبا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ،
عُمَرُ بْنُ شَبَّةَ بْنِ عُبَيْدَةَ،
سَالِمٍ أَبِي حَاتِمٍ،
مُوسَى بْنِ سَالِمٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ،
أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَيُّوبَ وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ
الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الثَّقَفِيُّ
سُهَيْلِ بْنِ أَبِي [ص:928] صَالِحٍ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَخْلَدٍ،
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى،
أَبُو حَمْزَةَ إِمَامُ التَّمَّارِينَ،
سنان أبو ربيعة
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ
«مَنْ طَلَبَ الْحَدِيثَ لِغَيْرِ اللَّهِ مُكِرَ بِهِ»
سعيد بن جهمان،
أَبِي جَهْضَمٍ مُوسَى بْنِ سَالِمٍ،
[ص:133] وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
ثَابِثٍ الْبُنَانِيِّ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّقَطِيُّ،
أَبِي الْحُسَيْنِ،
حُمَيْدٍ، أَنَّ الْحَسَنَ كَانَ إِذَا صَلَّى عَلَى الصَّبِيِّ
سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، وَجَبْرِ بْنِ حَبِيبٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي سَلَمَةَ
الْكَلْبِيِّ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا} [مريم:
عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ، وَالْجُرَيْرِيُّ،
وَحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ الرَّقِّيُّ،
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، وَهِشَامٍ،
حَجَّاجٍ الْأَسْوَدِ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ،
إسحاقَ بنِ عبدِاللهِ بنِ أبي طلحةَ،
ثابت البناني أن عامر بن عبد الله
ثَابِتٍ، وَأَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ
عاصمٍ يَعني ابنَ بهدلةَ،
ثابت وعاصم
داود بإسناده نحوه
يعلى بمثله
محمد بن زياد بنحوه بإسناده
أبو حامد أحمد بن أبي خلف الصوفي الإسفراييني بها،
أَبَانُ بْنُ أَبِي حَيَّانَ، وَحُمَيْدٌ،
سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ،
وأخبرنا إبراهيم،
بن أبي رافع
أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ
محمد بن عمرو [ص:703]
وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَيْهَقِيُّ،
عِصَام بْنِ بَهْدَلَةَ
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْهَاشِمِيُّ،
سألت حماد بن أبي سليمان
أيوب وحميد وحماد الكوفي
بن أبي حسين
عمران بن جدير
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي
بُرْدٌ أَبُو الْعَلاءِ،
ثابت أن بني أنس
حماد بن إبراهيم
سعيد الحريري
عبد الله بن عثمان بن خثيم فذكره غير أنه
شعيب بن الحباب
أَيُّوبُ وَقَيْسٌ
سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَرَ،
سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ فَذَكَرَهُ مِنْ مَوْضِعِ الصَّيْدِ وَقَالَ أَمْرِرْ الدَّمَ
بن أبي عتيق
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرٍ،
علي ين زَيْدٍ
حَمَّادِ بْنِ أَبِي سلمان
محمد بن عمرو فذكر بإسناده مثله
أيوب فذكر بإسناده مثله
عَمْرو، بهذا الإسناد، مِثله.
سهيل بن أبي صالح فذكره
بِشْرُ بْنُ حَرْبٍ النَّدَبِيُّ،
أيوب وحبيب
أيوب و هشام
أبي سنان عيسى
ثابت وقتادة وحجاج بن الأسود
أبي غانم الغنوي
وحدثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي
حماد الكوفي و حميد و أيوب
وحدثنا خليفة
أبو المقدام رجاء
قتادة و يونس و حميد
يحيى بن سعيد وَربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي،
أَبُو الْمُهَزِّمِ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَ
محمدِ بنِ زيادقال:
{ص:426} ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ،
{ص:57} عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ،
عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ،قَالَ:
ثَابِتٍ،قَالَ:
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ {ص:353}، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ،
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ {ص:47}،
سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍفَذَكَرَهُ مِنْ مَوْضِعِ الصَّيْدِ {ص:203} وَقَالَ: «أَمْرِرِ الدَّمَ»
أَبُو الْعُشَرَاءِ {ص:280}،
عَبْدُ الْعَزِيزِ {ص:265} بْنُ صُهَيْبٍ،
قَتَادَةُ، وَثَابِتٌ، وَحُمَيْدٌ {ص:445}،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ {ص:228} جُدْعَانَ،
سِماكِ بنِ حربٍ،قال:
وأَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
إِبْرَاهِيمَ بَلَغَهُقَالَ: «الْبِكْرُ ثَلَاثًا، وَالثَّيِّبُ لَيْلَتَيْنِ»
قَتَادَةَ، وَإِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، فِي رَجُلٍقَالَ لِامْرَأَتِهِ: هِيَ طَالِقٌ إِنْ شَاءَ اللَّهُ
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
خالد بن أيوب
حبيب بن أبي بقيعة المعلم
إسحاق بن عبد الله يعنى بن أبي طلحة
بن سخبرة
أَبُو الْمُهَزِّمِ يَزِيدُ بْنُ سُفْيَانَقَالَ
محمد يعني بن زياد
يوسف بن عبد الله بن الحرث
أبي محمد بن معبد بن أبي قتادةقال
قَتَادَةُ وَحَبِيبٌ وَيُونُسُ وَأَيُّوبُ
قَتَادَةُ وَيُونُسُ وَحُمَيْدٌ
حُمَيْدٍ وَيُونُسَ وَحَبِيبٍ
حَمَّادٍ الْكُوفِيِّ وَحُمَيْدٍ وَأَيُّوبَ
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ قَاصُّ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
قتادة والجريري
حميد و ثابت
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إلَى الْمَسْجِدِ وَقَدْ صَلَّوْا فَذَهَبَ يُقِيمُ
ثَابِتٍ أَوْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ
أَبُو الْمِنْهَالِ وَهُوَ سَيَّارُ بْنُ سَلامَةَ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ أَنَّ الْحَسَنَ
الْكَلْبِيِّ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ {غَافِرِ الذَّنْبِ} [غافر:
ثَابِتٍ وَحُمَيْدٍ وَسَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ
حُمَيْدٌ وَكَانَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عمرو بن دينار وأبي الزبير جميعا
يونس بن عبيد أن عمر بن الخطاب
السماك بن حرب
عمرو بن محمد بن يحيى بن سعيد بن العاص
ثَابت بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى
حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ {ص:409}،
يُونُسَ بْنِ {ص:100} عُبَيْدٍ،
أَبُو {ص:325} حَمْزَةَ،
ابْنِ أَبِي رَافِعٍ {ص:286}،
ثَابِتٍقَالَ: سَأَلْتُ أَنَسًا: هَلْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ خَاتَمٌ؟
عبد الله بن أبي بكر وثابت
ثَابِتٌ ،أَنَّهُمْ سَأَلُوا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَكَانَ لِرَسُولِ اللهِ خَاتَمٌ
قَتَادَةَأَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ
الزهراني عبد السلام
صلة بن عطية
بن الطفيل بن سخبرة
عبيد الله بن عثمان
حبيب يعنى بن الشهيد
هِشَامٍ وَأَيُّوبَ وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ
علي بن زيد ويونس بن عبيد وحميد الطويل
ثابت البناني وحميد الطويل
يحيى بن شعيب
عبد الملك أبو جعفر المدني
خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ أَبِي الْحُسَيْنِقَ
حُمَيْدٍ وَمَطَرٍ الْوَرَّاقِ وداود ابن أبي هند وعامر الأحول
ثَابِتٍقَ
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ أَنَّ جَدَّهُ وَهُوَ عُمَيْرُ بْنُ حَبِيبٍ أَوْصَى بَنِيهِ
شَيْخًا يُقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ
حُمَيْرٍ وَصَوَابُهُ حُمَيْدٍ
عمرو بن الطفيل بن سخبرة المازني
عَمَّارِ بْنِ عَمَّارٍ،
أَبِي الْحُسَيْنِ اسْمُهُ الْمَدَنِيُّ،قَ
عبد الملك بن جعفر
ثَابت الْبنانِيّ وَأَبُو الْعَوام
أيوب وقتادة وحبيب ويونس
ثابت وحميد ومطر وعباد بن منصور
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، وَأَبِي الْعَوَّامِ،
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ،عَنْ حَنَشٍ الْكِنَانِيِّ،
يَزِيدَ بْنِ سُفْيَانَ التَّمِيمِيِّ،
الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ،عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي تَمِيمٍ،
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ،أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ،
أَنْبَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، وَحَبِيبٌ، وَهِشَامٌ، وَيَحْيَى بْنُ عَتِيقٍ،
[ص:293] عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،
جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَ وَهُوَ أَبُو بِشْرٍ،
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وقتادة وحميد،
سِمَاكٍ، فَذَكَرَهُ
أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ
هِشَامٍ، وَأَيُّوبَ،
يُونُسَ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، وَحُمَيْدٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُخْتَارِ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ،
يونس وهشام وأيوب
أبي عذرة وكان قد أدرك النبي
عبد الله بن شداد شيخ لحماد
أَبُو هَارُونَ الْعَبْدِيُّ،
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ الْأَعْوَرِ وَهُوَ قَهْرَمَانُ دَارِ الزُّبَيْرِ،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، وَعَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ،
أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ
أَبُو قَزْعَةَ،
الْمُغِيرَةُ بْنُ زِيَادٍ الثَّقَفِيُّ أَنَّهُ
ثابت و حميد و علي بن يزيد و يونس
حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ،
وَحَدَّثنا محمد بن أحمد الحسن،
حميد وحبيب وثابت وعلي بن زيد في آخرين،
عبد الله بن محمد ومحمد بن إبراهيم
علي بن زيد ابن جدعان،
عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ،
أَبِيهِ
أبو بكر الأشناني
عَاصِمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،قَ
حميد بن حميد
حَمَّادٍ الْكُوفِيِّ، وَحُمَيْدٍ،
قتادة و حبيب و يونس و أيوب
يحيى بن سعيد بن المسيب
حبيب و هشام
الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،
سعيد بن جهمان من سفينة أبي عبد الرحمن
أَيُّوبُ، وَهِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، وَحَبِيبُ بْنُ الشَّهِيدِ،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ: أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ
سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ، أَنَّ سَفِينَةَ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَاصِمٍ، وَقَتَادَةَ،
يَعْلَي ابن عَطَاءٍ،
هَارُونَ بْنِ رَبَابٍ،
أَيُّوبَ يَعْنِي السَّخْتِيَانِيَّ
هِشَامٍ [ص:377] الدَّسْتُوَائِيِّ،
يحيى البكاء أن رجلا
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، وهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ،
عَبْدُ الْحَمِيدِ صَاحِبُ الزِّيَادِيِّ
أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، وعَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، وهِشَامِ بْنِ حَسَّانَ،
قَتَادَةَ، وَأَيُّوبَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
ثَابِتُ بْنُ الْبُنَانِيٍّ،
ثَابِتُ بْنُ زَيْدٍ
خَالِدِ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ
إبْرَاهِيمَ بَلَغَهُ
أَبِي جَعْفَرٍ الأَنْصَارِيِّ
أيوب و يونس و هشام و حبيب
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَيْزَارِ
قَتَادَةَ وَإِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ فِي رَجُلٍ
الْجَرِّيِّ
ابْنِ شَبِيبٍ أَنَّ عَائِشَةَ سُئِلَتْ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ
وأخبرنا عمرو بن دينار
علي بن زيد و يونس بن عبيد و حميد
مَطَرٍ وَحُمَيْدٍ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ
شعيب بن الحبحاب و عبد العزيز بن صهيب
كنت آتي حماد بن أبي سليمان فأسأله
نُبَيْطٍ
يحيى ابن سعيد
علي بن زيد و ثابت
ثَابِتٌ أَنَّهُمْ سَأَلُوا أَنَسًا
مَيْمُونِ أَبِي حَمْزَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعِيزَارِ،
داود ابن أبي هند
محمد ابن عمرو
أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ
عَطَاءٍ [ص:298] الْخُرَاسَانِيِّ،
سعبة
أَبِي عَمْرٍو
أَبِي الْحُسَيْنِ اسْمُهُ خَالِدٌ الْمَدَنِيُّ
عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَارَةَ الْمَازِنِيِّ
رأيت أنس بن سيرين يخضب بالحناء
عامة ما يروى حميد
بن عون والجريري
يحيى بن سعيد والزبير أبو خالد
أَبِي حُرَّةَ
إن الرجل ليثقل حتى يخف
إسناده صحيح
محمد بن إسحاق بسنده،
عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
ثَابِتٌ. فَذَكَرَ نَحْوَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ. وَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ.
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ فَذَكَرَهُ. إِلا أَنَّهُ
حَبِيبِ ابْن الشَّهِيدِ
أبي الزبير صفحة رقم
سَيَّارِ بنِ سَلامَةَ أَبي المِنْهَالِ،قَ
أَبِي قِلَابَةَ،
حميد وقتادة
أبي مسعود سعيد بن إياس الجريري
وحدثنا محمد بن خزيمة
حماد وهو بن أبي سليمان
سِماكُ بن حَرْبٍق
شَيْخًا يُقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ،قَ
عاصم بن بهدلة فذكر بإسناده مثله
عمرو مثله بإسناده أفلا ترى
يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ حَبَّانَ،
أحمد بن داود بن موسى
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَقَتَادَةَ
مجالد
هِشَامٍ الْفَزَارِيِّ،
عَاصِمِ [ص:328] ابْنِ بَهْدَلَةَ،
خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَسَالِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ،
بديل بن ميسرة وحميد
ابوعبداله الحافظ
ثابت البناني صفحة رقم
عبيدالله بن رواحة
ثابت البناني ويونس بن عبيد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُونُسَ بْنِ مُحَمَّدٍ
عُمَارَةُ الْعَبْدِيُّ،
عَمَّارٍ [ص:222]،
أَبِي جَمْرَةَ نَصْرِ بْنِ عِمْرَانَ،
الجريري ثم
أيوب وقتادة وعبيد الله بن عمر
زَعَمَ مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، أَنَّهُ
إِسْحَقُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ
الْحجَّاج ابْن أَرْطَأَةَ
أنبأ قتادة وأيوب ويونس وهشام وحبيب
سهيل بن أبي صالح ثم
عطاء العطار ثم
عبيد الله فذكر بإسناده مثله
علي زيد بن جدعان
قتادة أن الحسن وشريحا
عَمَّارِ بْنِأَبِي] عَمَّارٍ
يونس بن عبيد و حميد
سلمة ابن كهيل
ثابت و حبيب و يونس و حميد
عَامِرٍالْأَحْوَلِ،
حجاج الأسود و عبد الله بن المختار
عاصم بن المنذر وابن الزبير
ثَابِتٍ وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ،ص:685]
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
أَبِي الْحُسَيْنِ اسْمُهُ الْمَدَنِيُّ
أبي حمزة نحوه
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَحْرٍ كَوْثَرٌ
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَرَّمٍ
أَبُو حَفْصٍ،أَنَّهُ
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ أَنَّ جَدَّهُ وَهُوَ عُمَيْرُ بْنُ حَبِيبٍ أَوْصَى بَنِيهفَ
الجريري و ابن عون
بكار في حديثه
عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ
حَدِيثًا
إِسْمَعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي حَکِيمٍ
يونس و حبيب بن الشهيد
أيوب و هشام و حبيب
إِسْحَقُ بْنُ سُوَيْدٍ
أيوب و قيس بن سعد
أيوب و يونس
الحجاج و عبد الله بن المختار
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍقَ
أيوب و قتادة
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ وَمَخْلَدُ بْنُ جَعْفَرٍ
علي زيد
أَبُو جَعْفَرٍ يَعْنِي الْخَطْمِيَّ
مَعبد بن هلالٍ العَنزي
حكيم الأشرم
عمرو بن دينار أن ابن عمر سئل
كان سفيان الثوري عندنا بالبصرة، وكان كثيراً
أبي النياح
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍوعَنْ اَبِیْ سَلَمَۃَ
ثابت و يونس
حميد و يونس و حبيب
وحدثنا محمد بن يحيى أيضًا،
أَبِي إِسْحَاقَ
ثابت وعلي بن زيد، [ص:513]
يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ: «لَا تُجَالِسْ سُلْطَانًا وَلَا صَاحِبَ بِدْعَةٍ»
أيوب ويونس وحبيب ويحيى بن عتيق وهشام،
الْحَجَّاجُ الْأَسْوَدُ،
ثابت وعلي بن زيد، وسعيد الجريري،
علي بن زيد فذكر بإسناده نحوه.
أَبِي هِشَامٍ
عَطَائٍ الْخُرَاسَانِيِّ
عِكْرِمَةَ،
جَبَلَةَ
محمد ابن إسحق
أَبِي سُهَيْلٍ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ أَنَّ عُرْوَةَ
محمَّد ابن واسع،
محمَّد بن عمرو بن علقمة أبي مسلمة
ابْنِ سِيرِينَ،
عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ أَبِي الْحَكَمِ،
حُمَيْدٌ،قَالَ:
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ {ص:266}،
أَيُّوبَ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، وَحُمَيْدٍ،
أَيُّوبَ، وَحَبِيبٍ، وَيُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَهِشَامٍ،
ثابت وعاصم الأحول
الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ،
أنبا ثابث
أَخْبَرَ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ،
النَّضْرُ
مُحَمَّدٍ
يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍقَ
سلمة التيمي
مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ،قَالَ:
أَبِي الْمُهَزِّمِ،قَ
أبو عمرو واللفظ له أنبأ الحسن بن سفيان
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍفَذَكَرَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عُمَارَةَ،قَالَ:
عَمَّارِ {ص:328} بْنِ أَبِي عَمَّارٍ،
هِشَامِ {ص:82} بْنِ عُرْوَةَ،
ثَابِتٍ، وَحُمَيْدٍ، وَعَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، وَيُونُسَ،
ثَابِتٌ،قَالَ: قَدِمَ عَلَيْنَا سُلَيْمَانُ مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ زَمَانَ الْحَجَّاجِ، فَحَدَّثَنَا
{ص:234} سَعِيدُ بْنُ جَمْهَانَ،
قَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ ارْتَهَنَ دَارًا، فَاحْتَرَقَتْ،قَالَ: «حَقُّهُ فِي الْعَرْصَةِ»
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،قَالَ: كَانَ
إِبْرَاهِيمَ، فِي رَجُلٍقَالَ: «إِنْ أَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ فَهُوَ حُرٌّ، فَاشْتَرَاهُ فَهُوَ حُرٌّ»
حَمَّادِ بْنِ {ص:102} أَبِي سُلَيْمَانَ،
عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ،قَالَ: «لَمَّا مَاتَ أَبُو وَائِلٍ قَبَّلَ أَبُو بُرْدَةَ جَبْهَتَهُ»
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ، وَسَالِمٍ، فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ،قَالَا: «مُدٌّ لِكُلِّ مِسْكِينٍ»
عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ،قَالَ: سَأَلْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ،
حَمَّادٍقَالَ: «يَنْزِعُ الْمُحْرِمُ ظُفُرَهُ»
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ:سَمِعْتُ شَيْخًا يُكَنَّى أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَبِي غَالِبٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَمْسَحُ عَلَى الْعِمَامَةِ»
قَتَادَةَقَالَ: «إِذَا ظَهَرَ الدَّمُ عَلَى الْبُزَاقِ فَتَوَضَّأْ»
عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ،أَنَّ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ وَأَصْحَابَهُ كَانَ إِذَا
ثَابِتٍقَالَ:
ثَابِتٍ،قَالَ: قِيلَ لِلْحَسَنِ: يَا أَبَا سَعِيدٍ أَيَنَامُ الشَّيْطَانُ؟
ثَابِتٍقَالَ: كَانَ يُقَالُ: مَا أَكْثَرَ أَحَدٌ
ثَابِتٍقَالَ: عِنْدِي مِنَ الرُّخَصِ رُخَصٌ لَوْ حَدَّثْتُكُمْ بِهَا لَاتَّكَلْتُمْ
حَمَّادٍ،قَالَ: تُقْتَلُ وَذَكَرُوا أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ،
رجاء أبي المقدام الشامي
دَاوُدَ،قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ: أَشْتَرِي لِامْرَأَتِي فِي السَّنَةِ طِيبًا بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا أَسَرَفٌ هَذَا؟
يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ،
حَمَّادٍ، وَرَبِيعَةَ،قَالَا: «يَقْتَسِمُونَهُ بِالْحِصَصِ»
أُمِّ شَبِيبٍ،أَنَّ عَائِشَةَ سُئِلَتْ
قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ،أَنَّ النَّبِيَّ سُئِلَ
حُمَيْدٍقَالَ: «أَهْلَلْنَا
حَمَّادًا،يَقُولُ: «هُوَ حَالٌّ تَأْخُذِيهِ إِذَا شِئْتِ»
أَبِي غَالِبٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا أُمَامَةَ، يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ»
عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ، سَأَلَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ،
عَاصِمٍقَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا وَائِلٍ، يُصَلِّي وَفِي ثَوْبِهِ قَطَرَاتٌ مِنْ دَمٍ»
الْأَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍقَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، نَهَضَ فِي الصَّلَاةِ وَيَعْتَمِدُ عَلَى يَدَيْهِ»
أَزْرَقِ بْنِ قَيْسٍ،
ثَابِتٍ يَعْنِي الْبُنَانِيَّ،
عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ طَلْحَةَ،قَ
حَمَّادٍ، وَقَتَادَةَ، فِي رَجُلٍ كُنَّ لَهُ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ،فَقَالَ لَهُنَّ: بَيْنَكُنَّ تَطْلِيقَةٌ
يَحْيَى بْنِ الْقَاسِمِ فِي الْمُخْتَلِعَةِ الْحَامِلِ:«لَا بُدَّ لَهَا مِنَ النَّفَقَةِ»
قَتَادَةَح وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍأَنَّ ابْنَ أَبِي رَبِيعَةَ
عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ،قَالَ: سَأَلْتُ الْعَلَاءَ بْنَ زِيَادٍ، وَمُسْلِمَ بْنَ يَسَارٍ
عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِى الْمُخَارِقِ وَهَارُونُ بْنُ رِئَابٍ الأَسَدِىُّ
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،«فِي وَصِيَّةٍ»
هشام بن عمر والفزاري
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،قَالَ: «لَا بَأْسَ بِشَرِكَةِ الْيَهُودِيِّ، وَالنَّصْرَانِيِّ إِذَا كُنْتُ تَعْمَلُ بِالْمَالِ»
حُمَيْدٍ،«أَنَّ ابْنَ هُبَيْرَةَ أَجَازَ الْحَسَنَ وَبَكْرًا فَقَبِلَا، وَأَجَازَ مُحَمَّدًا فَلَمْ يَقْبَلْ مِنْهُ»
قَتَادَةَ،أَنَّ شُرَيْحًا، وَابْنَ أُذَيْنَةَ «كَانَا لَا يُجِيزَانِ الْخَلْوَةَ»
سَلَمَةَ بْنِ زِيَادِ بْنِ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ،
ايوبوحميد وحماد الكوفي
(وأخبرنا) على بن احمد بن عبدان أنبأ احمد بن عبيدالصفار
ثابتٍ، وَإِسْمَاعِيلَ،
ثَابِتٍ الْبُنَانِىِّأَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ
قتادة -فذكره بمعناه وقال
وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ
قَتَادَةُفَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ وَقَالَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فِيمَا يَحْسَبُ أَبُو سَلَمَةَ
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عَنْص:560] أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى
يعلى
قتادةأن النبي
عَاصِمِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الزُّبَيْرِقَ
وانا ابراهيم
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، وَأَيُّوبُ،
سنانقال دفنت ابني سنانا وأبو طلحة الخولاني جالس على شفير القبر فقال
خالد الحذاء وسالم بن عبد الله بن سالم
عَبَّادِ بْنِ مَنْصُورٍ،
أبي هرون العبدي
يوسف بن عبد الله الحارث كلاهما
قتادةفي قوله عز وجل وَلَا يُسْئَلُ
حُسَيْنٌ
ثابت كلاهما
داود وهو بن أبي هند وحبيب المعلم
أبو سلمة إمام التمارين،
إسحق بن عبد الله ابن أبي طلحة
سعيد بن طهمان
أنبأ قيس بن سعيد
حميد هو الطويل
مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، وَابْنُ سَوَرَةَ،
زعم حميد وغيره
سماك بن حرب فذكره وهذا مما يتفرد به سماك ورواه شعبة بأسانيد له
علي بن زيد باسنادهمثله.
حميد وداود بن أبي هندأن عمر بن عبد العزيز
عبد ربه بن سعيد أخو يحيى بن سعيد الأنصاري
عاصم بن بهدلة فذكره بمعناه وإسنادهتعليق شعيب الأرنؤوط إسناده حسن
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، حَدَّثَتْنِي أُمَيَّةُ،
مَعْبَدِ بْنِ هِلَالٍ،حَدَّثَنِي رَجُلٌ، فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ،
أَبِي جَعْفَرٍ الْخِطْمِيِّأَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ بَاعَ الْمَغَانِمَ فِيمَنْ يَزِيدُ.
حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ هو الطويل،
دَاوُدقَالَ قُلْتُ لِلْحَسَنِ أَشْتَرِي لاِمْرَأَتِي فِي السَّنَةِ طِيبًا بِعِشْرِينَ دِرْهَمًا أَسَرَفٌ هَذَا
يُونُسَ،عَنِ الحَسَنِ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَسْتَأْجِرَ الرَّجُلَ حَتَّى يُعْلِمَهُ أَجْرَهُ.(6/373)
عدي بن عديقال: رأيت جابر بن عبد الله أبيض الرأس واللحية
عمرو بن دينار قال:سمعت ابن عمريقول: نهى رسول الله
على بن دريد،
الْحَجَّاجُ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُخْتَارِ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ, بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ. (الإتحاف: (البشائر:
حُمَيْدٍ, وَدَاوُدَ (2),أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
يُونُسَ وَحَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
أيوب وهشام بن عروة وحبيب
أيوب و يونس و حبيب و هشام و يحيى بن عتيق
ثابنت البناني،
سُفْيَانَ،
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ وَأَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ
الْجُرَيْرِيِّ وَابْنِ عَوْنٍ
أَبِي جَمْرَةَ نَحْوَهُ.
جَابِرٍ
قَتَادَةَ ،أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ كَانَا يَتَطَوَّعَانِ فِي السَّفَرِ قَبْلَ الصَّلاَةِ وَبَعْدَهَا.
ثَابِتٍ وَحَبِيبٍ وَيُونُسَ وَحُمَيْدٍ
أَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهِشَامٍ وَحَبِيبٍ
أبو ربيعة يعني سنان بن ربيعة،
جَعْفَرِ بْنِ أَبِي وَحْشِيَّةَوَقَالَ أَحَدُهُمَا: جَعْفَرُ بْنُ إِيَاسٍ
ثَابِتٍ،قَالَ: قَرَأَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ:
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍبِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ {ب د ع ف م تحفة إتحاف
ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ،
سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍفَذَكَرَهُ مِنْ مَوْضِعِ الصَّيْدِ وَقَالَ أَمْرِرِ الدَّمَ.
حجاج عنا الحسن بن سعد
حميدقال كان عبد الله بن عمر
يحيي{91} البكاء،قال: "رأيت ابن عمر يغسل وجهه إذا توضأ ولا يخلل لحيته.
موسى بن سالم مولى عبد الله بن عباسأن ابن عباس
أبي محمد الهاشمي عنأبيه
يزيد الرقاشيأن رسول الله
رأيت ابن أبي رافع يتختم في يَمِينِهِ
ثَابِتٍ الْبُنَابِیِّ
هَارُونُ:
عُمَرُ بْنُ عَامِرٍ،
عَمْرٍو -وَهُوَ ابْنُ دِينَارٍ-
هشام ابن عروة
علي ابن زيد بنٍ جُدْعان
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
أبو قتادة وحبيب ويونس
عُمَارَةَ،
أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ أَنَّ جَدَّهُ عُمَيْرَ بْنَ حَبِيبٍ كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ
عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ،
بْنُ الْعَيْزَارِ،
زِيَادٍ، مَوْلًى لِبَنِي مَخْزُومٍ وَكَانَ ثِقَةً: أَنَّ قَوْمًا حُرُمًا أَصَابُوا صَيْدًا،
مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ
بَعْضُهُمْ فِي لَفْظِهِ: مَنْ مَلَكَ ذَا مَحْرَمٍ،
يَحْيَى بْنُ [ص:509] سَعِيدٍ، وَالزُّبَيْرُ أَبُو خَالِدٍ،
سَعِيدِ بْنِ جُمْهَانَ،قَ
أَنْبَأَ مُوسَى أَبُو الْعَلَاءِ
إِنَّ ثَابِتًا رُفِعَ وَلَمْ يُرَ لَهُ أَثَرٌ فِي قَبْرِهِ وَكَانَ هُوَ يَدْعُو
أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ،أَنَّ جَدَّهُ عُمَيْرَ بْنَ حَبِيبٍ، وَكَانَ قَدْ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ أَوْصَى بَنِيهِ،
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطَمِيُّ، أَنَّ رَجُلًا، كَانَ يُكَنَّى أَبَا عَمْرَةَ،
الْجُرَيْرِيِّ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، وَحَبِيبٌ،
أَبُو الْمِنْهَالِ سَيَّارُ بْنُ سَلامَةَ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ الْقُرَشِيِّ، وَلَيْسَ بِابْنِ خُثَيْمٍ،
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ،أَنَّ جَدَّهُ عُمَيْرَ بْنَ حَبِيبٍ أَوْصَى بَنِيهِ وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ،
طَلْحَةُ يَعْنِي: ابْنَ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ
ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ أَنَّ عَائِشَةَ كَانَتْ تُؤْتَى بِالصِّبْيَانِ فَتَدْعُو لَهُمْ فَأُتِيَتْ بِجَارِيَةٍ مُسَمَّنَةٍ
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ: أَنَّ سَلْمَانَ مَرَّ بِفِتْيَةٍ يُعَذِّبُونَ حِمَارًا فَنَهَاهُمْ فَلَمْ يَنْتَهُوا
ثَابِتٍ، أَنَّ أَبَا الْعَالِيَةِ،
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ،أَنَّ مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ هَمَّ بِعِرِّيفِ الْأَنْصَارِ
عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جُدْعَانَ،
ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ، [ص:400]
ثَابِتٍ أَرَاهُ
أنبا ثابت أنهم سألوا أنس بن مالك أكان لرسول الله خاتم
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ كَانَ
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ لَمَّا رَأَى أَثْمَانَ الْإِبِلِ تَخْتَلِفُ
عَليّ بن زيد. وَرَوَاهُ دَاوُد بن شبيب،
[ص:959] حميد،
أَبِي رَجَاءٍ،
ثَابِتٍ: أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ
أبو عمرو واللفظ له،
أَيُّوبَ، وَيُونُسَ،
التَّيْمِيِّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،أَنَّ امْرَأَةً نَذَرَتْ
أبي نعامة فذكره بإسناده ومعناه
محمد بن واسع أن أبا الدرداء رضى الله تعالى عنه
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ حَمَلَ قِرْبَةً عَلَى عُنُقِهِ،
قتادة أن عليا وابن مسعود رضى الله تعالى عنهما
يَحْيَى بْنِ عُتَيْقٍ: أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ الْحَسَنَ،
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ،أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيَّ كَانَ إِذَا قِيلَ لَهُ: كَيْفَ أَنْتَ؟
ثمامة بن عبد الله بن أنس عنجده أنس بن مالك
اِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ طَلْحَۃَ،
إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ،
سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ
ابْنُ الزُّبَيْرِ
عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ،أَنَّ عَلِيًّا، أَرْسَلَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ
عِمْرَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ:أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ فِي مَسْجِدِ النَّبِيِّ
حَبِيبِ بْنِ الشَهِيدِ, وَيُونُس بْن عُبَيدٍ،
بن أبي مليكة
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ،
الْقَاسِمِ،
خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
ابْنُ1 خُثَيْمٍ
عَمَّارٍ هُوَ ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ،
أخذ إياس بن معاوية بيدي
ثابت: أنَّ أبا سفيان ابتنى دارًا بمكةَ، فأتى أهلُ مكةَ عمرَ،
(ق حميد،
عطاء بن السائب،عن زاذان
قتادة وقيس وحبيب المعلم وحميد وعمارة
أَبِي الْعَلَاءِ الْقُتَبِيِّ،
عُمَارَةَ [ص:646] الْعَبْدِيِّ،
حبيب بن ميمون بن مهران
عبد الله بن محمد بن خشيش البصري أبو الحسن
ثَابِتٌ فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ مُجَاهِدٌ
[ص:149]
عمرو بن دينار أن بن عمر سئل
أبي جمرة ثم اجتمعا
ثابت البناني و أيوب السختياني
أيوب و عبيد الله بن عمر
ابو جعفر الخطمىان جده عمير بن حبيب
هشام و أيوب و حبيب بن الشهيد
سماك بن حرب و قتادة و حميد
أَبَا حُكَيْمَةَ،
ثمامة بن عبد الله ابن أنس،
محمَّد ابن زياد،قال:
إسحق بن عبد الله، يعني ابن أبي طلحة،
زِيَادٍ مَوْلَى بَنِي مَخْزُومٍ، وَكَانَ ثِقَةً،: أَنَّ قَوْمًا حُرُمًا أَصَابُوا صَيْدًا.
ثابت واسمعيل بن عبد الله بن أبى طلحة
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ َخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ
جعفر بن اليمان كلهم
أبي إسحاق الوكيعي
أخذت من ثمامة بن عبد الله بن أنسكتاباً زعم
أيوب، وهشامُ ابنُ حسَّان، وعُبَيدالله بن عمر، وحَبِيبُ بنُ الشَّهيد،
الحَجَّاجُ هُوَ ابْنُ أَرْطَاةَ،
أَبِي سِنَانٍ،قَالَ: دَفَنْتُ ابْنِي سِنَانًا، وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلَانِيُّ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ،
حَيَّانَ السُّلَمِيِّ،
ثَابِتٍ،قَالَ: أُتِيَ أَنَسٌ بِطَعَامٍ،
فَرْقَدٍ السِّنْجِيِّ،قَالَ: بَعَثَ مَعِي بِزَكَاةٍ إِلَى مَكَّةَ، فَلَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ
عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ،
أَبُو جَعْفَرٍ الْخِطْمِيُّأَنَّ جَدَّهُ عُمَيْرَ بْنَ حَبِيبٍ كَانَ يَقُومُ مِنَ اللَّيْلِ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَبَى عُثْمَانَ
أَبِى نَعَامَةَفَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ قَدْ صَلَّوْا فَذَهَبَ يُقِيمُ،
أَبُو مُعَاوِيَةَ عَمْرُو بْنُ عِيسَىقَالَ:
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِمْيَرِيِّ،
أَبِى سِنَانٍقَالَ دَفَنْتُ ابْنِى سِنَانًا وَأَبُو طَلْحَةَ الْخَوْلاَنِىُّ جَالِسٌ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ
عمرو بن دينار وابىالزبير جميعا
عَمْرُو بْنُ طُفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ الْمَدَنِىُّ
عاصم بن يهدلة
ثابت البنانيإن عائشة كانت تؤتى بالصبيان فتدعو لهم فأتيت بجارية مسمنة
أبي عمران الحربيإن سلمان مر بفتية يعذبون حماراً فنهاهم فلم ينتهوا
محمد ابن واسع ان ابا الدرادء
يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَسَاقَ الْحَدِيثَ نَحْوَ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ غَيْرَأَنَّهُ
حميدقال قلت لعمر بن عبد العزيز لو جمعت الناس على شيء
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عُمَارَةَ،
حُمَيْدٌ وَحَبِيبٌ وَيُونُسُ
ثَابِستٍ
قتادة ان عليا وبن مسعودقالا في ولد الملاعنة ترك جدته وإخوته لأمه
هشام الفزازي
عمر بن جدير
أبي العلاء القيسي
يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، {ص:169}
أبي غالبقال كنت أسير مع نوف حتى انتهيت إلى عقبة أفيق
ابن هرونقال قلت لنوف إن عبد الله بن عمرو
يحيى بن عتيقأن رجلا سأل الحسن
زيادمولى لبني مخزوم(4/215)6 وكان ثقة أن قوماً حرماً أصابوا صيداً
ثابت البنانيقال
أبي عمران الحربي
حميدقال قيل لعمر بن عبد العزيز لو جمعت الناس على شئ
إسحاق بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة
كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ، وَأَبِي حَفْصٍ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
مطرف المعلي
رأيت بن أبى رافع يتختم في يمينه فسألته
حَبِيبٍ، وَهِشَامٍ، وَحُمَيْدٍ،
يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَقَيْسِ بْنِ سَعْدٍ،
قَتَادَةَ، ومَطَرٍ الْوَرَّاقِ، ودَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وعَامِرٍ الْأَحْوَلِ،
عامة ما يروي حميد الطويل
حُمَيْدٍ,قَالَ: قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ تَعَالَى: لَوْ جَمَعْتَ النَّاسَ عَلَى شَيْءٍ,
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ وَقَتَادَةَ وَحُمَيْدٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ،
أَبِي
أيوب وهشام بن حسان و عبيد الله بن عمر وحبيب بن الشهيد
أبو جعفر الحمصي
أَيُّوبَ وَيُونُسَ وَحَبِيبٍ وَهِشَامٍ وَيَحْيَى بْنِ عَتِيقٍ
حُمَيْدٍقَالَ: قِيلَ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: لَوْ جَمَعْتَ النَّاسَ عَلَى شَيْءٍ.
عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَرَأَى رَجُلاً مُبَقَّعَ الرِّجْلَيْنِ
ثَابِتٌ أَنَّ أَبَا بَكْرَةَقَالَ نَهَى رَسُولُ اللهِ
خالد الحذاء الخزاعي
عمر بن شبة بن عبيد
عَامِرٍ،
علي بن زيد بن جدعان أن عروة بن مسعود الثقفي
عَلِيِّ بْنِ أَبِي زَيْدٍ،
الْكَلْبِيِّ، فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ:
مطر الوراق وعامر الأحول وحميد وداود بن أبي هند
الزُّبَيْرِ: أَنَّ خَالَهُ،
عبيد الله بن عمر هكذا
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ: الْإِيمَانُ الْمَعْرِفَةُ
عبداللہ بن أبی بکرٍ وثابتٍ
ثابت البناني أنه تلى قول الله تبارك و تعالى
ثابت بن أبي رافع
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ أَبِي الْحُسَيْنِ
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ،
الأزرق بن قيس الحارثي
عَاصِمٍ،وَھُوَ: ابۡنُ أَبِی النَّجُودِ،
جَعْفَرٍ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ،
سيار بن سلامة ثم
هشام بن عروةان عروة
عاصم بن بهدلة و حماد
مُحَمَّدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ،
التيمي أو البتي
شعبة بن الحجاج، وعبد الوارث أحسنهم حديثا له، كلهم يحدثنا
دِدْتُ أَنَّ الَّذِي يَقْرَأُ خَلْفَ الإِمَامِ مُلِئَ فُوهُ سَكَرًا.
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
ثُمامةَ ابنِ عَبْدِ اللَّهِ بنِ أنسٍ بنِ مالكٍ:
اللَّيْثُ
أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ،قَ
عبد الله بن محمد بن عَقيلق
مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ
أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارٍ،
حَجَّاجُ [ص:299] بْنُ الْأَسْوَدِ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ قُرَّةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
ثَابِتٍ: إِنَّهُ كَانَ
جَاءَ شُعْبَةُ إِلَى حُمَيْدٍ، فَسَأَلَهُ
أَبِي [ص:204] حَمْزَةَ،
أَبُو هَارُونَ
عَلِيِّ ابْنِ يَزِيدَ،
سُلَيْمَانَ التَّمِيمِيِّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
الْبَنَانِيِّ،
أَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ،
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ النَّضْرِ الْعَسْكَرِيُّ،
عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب
الزبير بن عبد السلام،
أبو بكر الرازي
قَيْسٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
إسحاق ابن عبد الله بن أبي طلحة
أنبا محمد بن عمرو
حُمَيْدٍ، وَدَاوُدَ، وَمَطَرٍ، وَعَامِرٍ الْأَحْوَلِ،
يُونُسَ يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ،
ثَابِتٍ، أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ،
حَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ أَتَمُّ
عاصم الأحوال
عُبيدُاللهِ،
رَجَاءُ بْنُ الْمِقْدَامِ،
أَبى جعفر الخَطْمى مرسلا.
هارون بن رئاب وحبيب بن الشهيد
أبي حمزة التمار
الأعلم
عبدِاللهِ بنِ شدادٍ،
حميد ومطر الوراق
ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ،قَ
وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ،
حُمَيْدٍ، أَنَّ الْحَسَنَ
سماك ابن حرب
حُمَيْدٍ، وَمَطَرٍ الْوَرَّاقِ، وَدَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، وَعَامِرٍ الْأَحْوَلِ،
ابن عون بن حيوة
عبيد الله ابن عُمَرَ،
عبد الملك ابن عمير،
وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى،
يَسَارِ بْنِ السَّائِبِ،
ثابت البناني وأبو عمران
أبان بن أبي عياش وحميد
الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ
ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ،أَنَّهُ تَلَا قَوْلَ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
ثَابِتٍ،قَ
أنبأ يحيى بن سعيد
عَمَّارٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ،قَ
سهيل ابن أَبِي صَالِحٍ،
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،قَ
حُمَيْدٍقَ
عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ،قَ
كُلْثُومِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي حَفْصٍ،
وأخبرني أبو الطيب الكرابيسي،
بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ الْخَوْلاَنِيُّ
وأخبرنا أبو بكر [بن] عبد الله، واللفظ [له]
شَرِيکٍ
عَمَّارٍ، مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍقَ
مِثْلَهُ سَوَاءً
أَيُّوبَ، [ص:114]
مَطَرٍ الْوَرَّاقِ وَحُمَيْدٍ وَعَامِرٍ الْأَحْوَلِ وَدَاوُدَ
سليمان الأعمش. فذكره، وقال: أول النهار (2).ورواه مؤمل بن إسماعيل
عبيد الله فذكره. وخالفهم النضر بن محمد بن موسى اليمامي
وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ،
يُونُسَ، وَزِيَادِ الْأَعْلَمِ،
بن عون
[ص:819] عَاصِمٍ،
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ أَمَّا حَدِيثُ الثَّوْرِيِّ(1/585)
خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، أَنَّ الْحَسَنَ،
عَاصِمُ ابْنُ بَهْدَلَةَ وَحَمَّادٌ
مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ
سالم أبي عبيد الله بن سالم
رَجَاءِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَبِي الْمِقْدَامِ الْفِلَسْطِينِيِّ،
عَاصِمٌ، أَوْ غَيْرُهُ
حَجَّاجِ بْنِ [ص:298] أَرْطَاةَ،
أَنْبَأَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ،
ثات
عُبَيْدُ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ
يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، [ص:302]
ثَابِتٌ وَقَتَادَةُ وَحميد إِسْنَاده صَحِيح
عَاصِمٍ، [ص:284]
سعيد الْجريرِي وداؤد وَابْنُ عَوْنٍ
[ص:701] عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ،
أيو
هِشَامٌ، وَأَيُّوبُ، وَحَبِيبٌ،
محمد بن عمرو يعني ابن علقمة
أبي العشراء الرامي
وَأَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَلَفٍ الصُّوفِيُّ الْإِسْفَرَايِينِيُّ -بِهَا-
زيد وَحَمَّاد بن زيد كِلَاهُمَا
[ص:90] عَطَاءٍ الْعَطَّارِ،
ثَابت وداوود
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَبَّارُ
[ص:445] ثابت
أَنْبَأَ صَدَقَةُ،
أبو الحسن ابن عبدان،
محمَّد ابن زياد،ق
[ص:332] كَانَ ابْنُ عُمَرَ
إِيَاسِ بْنِ مُعَاوِيَةَ تَعَالَى،
وَحَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ،
وَاصِلٌ مَوْلٰی اَبِیْ عُیَیْنَۃَ
عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ وَثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ،
ثابت [ص:1043] البناني
حُمَيْدٍ، وحَمَّادِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ،
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر
عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، نَحْوَهُ،
حماد الكوفي
حميد فذكره
ثَابِتٍ، وَيُونُسَ، وَحَبِيبٍ، وَحُمَيْدٍ،
وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار
أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم
حَدَّثَتْنِي أُمُّ شَيْبَةَ
أُخْتِ بِلَالِ بْنِ مِرْدَاسِ بْنِ أُدَيَّةَ؛
وثنا أحمد بن حنبل
مُجَاهِدٍ
قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَلا يُسْأَلُ
وثنا يعقوب
الْحَجَّاجُ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَأَةَ
ابْنِ أَبِي شَبِيبٍ
حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ [ص:74]،
أَبِي جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ: أَنَّ جَدَّهُ عُمَيْرَ بْنَ حَبِيبٍ -وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ-
الْحَدِيثَ.
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَدِيبُ
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ،
محمد بن عمرو وعن أبي سلمة
جعفر الخطمي
وَأَخْبَرَنِي مَنْ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ
عَبْدِ اللهِ، أَوْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ مِكْرَزٍ
وأنا أبو بكر بن عبد الله واللفظ له
عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، فَذَكَرَهُ
أَبِي غَالِبٍ،قَ
يُوسُفُ الْقَاضِي
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَفَّانُ،
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ،
أَبُو دَاوُدَ،
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.