مَالِكٍ،
سُوَيْد
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,327
Books
78
Teachers
136
Students
106
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سُوَيْد
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَبْدُ اللَّهِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
زُهَيْرٍ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
مَالِكٌ: أَنَّهُ بَلَغَهُ
مالكٍ بلَغَه؛
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
مَالِكٌ، أَنَّهُ
بِلَالٍ
مُعْتَمِرٌ
عَبْدُ اللَّهِ -يَعْنِي ابْن الْمُبَارَكِ-
سُفْيَانَ،
عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ،
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ
صالح بن موسى
قَتَادَةَ
ضمام
بَقِيَّةُ
عُبَيْدَةُ
حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ،
محمد بن الحارث البصري
مالكٍأنه بلغه
أبي الدرداء أو
مالک بن أنس
زُهَيْرٌ وَهُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ،
بِلاَلٍ أَنَّهُمَا كَانَا لاَ يُثَوِّبَانِ إِلاَّ فِي الْفَجْرِ.
بِلاَلٍ أَنَّهُ كَانَ آخِرُ تَثْوِيبِهِمَا الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ.
ثَابِتِ بْنِ عَجْلَانَ1
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
شَرِيکٍ
غُنْدَرٌ،
مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ،
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،
قُرَّۃَ
عَمْرٍو،
أَبِي جَعْفَرٍ،
كُنْتُ
الوليد بن محمد
صالح بن موسى بن إسحاق بن طلحة القرشي
الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ يُكَفَّنَانِ فِي ثَوْبَيْنِ.
لاَ تُكَفِّنُونِي إِلاَّ فِي ثَوْبَيْنِ.
الْمَرْأَةُ وَالرَّجُلُ يُكَفَّنَانِ فِي ثَوْبَيْنِ.
لاَ يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ بَابِ الدَّارِ مَعَ الْجِنَازَةِ.
كُنَّا وَمَا نُصَلِّي عَلَى الْمَوْلُودِ.
الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
كَانَ مِنْ أَصْحَابِ عُمَرَ ثُمَّ
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ،
وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ بِإِسْنَادِهِمِثْلَهُ
أَبِي نُصَيْرَةَ الْوَاسِطِيِّ،
محمد بن صالح بن مسعود الكلاعي
قُدَامَةَ
الوليد بن محمد الموقري
سُئِلَ مَالِكٌ
يَاسِينَ
رشدين بن سعد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ،
قَتَادَةَ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ،
مالك:وكان من أدركت
مالك بن أنسفي اليهودي
زهيد
مَالِكٍقَ
حصين, أن ابن عَبَّاس,
مالك: وبلغني أن أبا بكر وعمر كانا يفعلان ذلك.
حُصَيْنٍ
يَحْيَی بْنُ زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
فَرَجِ بْنِ فَضَالَةَ،
أَسَدُ بْنُ رَاشِدٍ،
مالك: والأمر عندنا
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
نَافِعٍ
المفضل بن عبد الله
مالك:والسنة عندنا
الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ
أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ،
يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الذِّمَارِيُّ،
علي ابن مسهر
وسئل مالك
ضِمَامٌ [ص:53]،
مالك بن سهيل بن أبي صالح
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
يَزِيدُ:
مالك أنه بلغه أن سعيد بن المسيب سئل
وأنبا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
سليمان بن بشير
اَبِیْ مُوْسیٰ
مَالِكٌ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَانَ
مالك: أحسن ما
وَثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ خَلادٍ
حفص ابن ميسرة،
عبد اللهقال:
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
مالك: وعلى ذلك أدركت أهل العلم ببلدنا. وذلك
مالك: وكان الناس يؤمرون أن يأكلوا قبل أن يغدوا يوم الفطر.(1/162)
مالك عمن
مالكإنه بلغه أن سعيد بن المسيب وسليمان بن يسار سئلا
مالك بن أنس:أحسن ما
مالك بن أنسفي من سعى بين الصفا
بِلَالٍ،قَالَ: «كَانَ لَا يُؤَذِّنُ حَتَّى يَنْشَقَّ الْفَجْرُ»
بِلَالٍ،قَالَ: «كَانَ يُسَوِّي مَنَاكِبَنَا وَأَقْدَامَنَا فِي الصَّلَاةِ»
مَالِكٌأَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ
على رضى الله عنهقال نهى رسول الله
حفص بن مسرة كلاهما
زهير وهو بن معاوية
علي بن مسهر بإسناده مثلهتعليق شعيب الأرنؤوط صحيح
كُنَّا مَعَ أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ جُلُوسًا, فَرَأَى جَنَازَةً فَقَامَ، فَقِيلَ لَهُ: فَقَالَ:،
مَالِكٌ: لاَ يَعْزِلُ الرَّجُلُ
مَالِكٍ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهَبَ لِابْنِهِ جَارِيَةً،
عَاصِمُ بْنُ هِلَالٍ أَبُو النَّضْرِ،
يُوسُفُ بْنُ سَهْلٍ الْوَاسِطِيُّ،
یَّحْیَی بْنِ یَعْمُرَ
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ: «إِذَا حَدَّثْتُكُمْ
جَلَبْتُ
علي ابن [ص:591] مسهر،
مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ
مالكفي الرجل ينسى فيبدأ بالسعي بين الصفا والمروة قبل الطواف بالبيت
قُرَّۃَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمٰنِ
حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ،
الْمُعْتَمِرُ،
حَمَّادٌ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ -يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ-
عُمَرَ بْنِ ثَابِتٍ،
عُمَرُ بْنُ عُبَیْدٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُخْتَارِ
مُحَمَّدُ بْنُ بَکَّارٍ
يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا
خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ،
سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ
وَسُئِلَ مَالِكٌ عَمَّا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَحْمَدُ،
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ
عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
عَبْدُ اللَّهِ
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ نُعَيْمٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.