الْاَوْزَاعِیُّ
الْوَلِیْدُ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,551
Books
186
Teachers
513
Students
346
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·الْوَلِیْدُ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
ابْنِ جَابِرٍ
أَبُو عَمْرٍو
ابْنُ لَهِيعَةَ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
سَعِیْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِیْزِ
أَبِي عَمْرٍو
عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ،
شَيْخٌ
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبُو عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ،
أَبُو حَاتِمٍ
مَالِكٍ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْعَلاَءِ
شَيْبَانَ
سَعِيدٌ،
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِکَةِ
ابْنُ ثَوْبَانَ،
ثَوْرٍ
سَعِیدِ بْنِ بَشِیرٍ،
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
جَرَّاحٌ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ
بن جُرَيْجٍ
شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ أَنَّهُ
ابْنِ نَمِرٍ،
ابْنُ ثَوْبَانَ، أَنَّهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ1
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانَ الْكِنَانِيُّ،
يَزِيدَ بْنِ سَعِيدٍ،
حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ،
حَنْظَلَةُ،
بن جَابِرٍ
أَبِي عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ
عُفَيْرُ بْنُ مَعْدَانَ،
الْأَوْزَاعِيُّ أَنَّ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ
صَدَقَةَ بْنِ يَزِيدَ
مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أبي عبد الله
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَمِرٍ أَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ
عِيسَی أَبُو مُحَمَّدٍ
ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ أَنَّهُ
أَبَا عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ
مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ
أبي عبد الله مولى بني أمية
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ،
سَأَلْتُ ثَوْرًا
مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ،
حَفْصٌ،
الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدَةَ،
حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي،
و،
أَبُو عَبْد اللَّهِ
شُعْبَةُ،
صَدَقَةَ أَبِي مُعَاوِيَةَ،
غَيْلَانَ بْنِ جَرِيرٍ،
ابْنُ جَابِرٍ، أَنَّهُ
بن لهيعة
هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ الْغَازِ
الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ لَيْثٍ،
ابْنُ ثَوْبَانَ لَعَلَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، وَابْنِ جَابِرٍ
أَبِي نُعَيْمٍ،
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي الْعَاتِكَةِقَالَ: إِنَّمَا
حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَنَّهُ
أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ،
مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ:
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ،
صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمَّارٍ،
أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ
ابْنِ جَابِرٍ، وَغَيْرِهِ،
مالک بن أنس
يَحْيَى
حَرِيزٍ يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ
مَحْمُودٌ،
لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ
جَابِرٍ
منير بن الزبير أنه
شيبان أبو معاوية
عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ
يَزِيدُ بْنُ كَيْسَانَ،
يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ
شَيْخٍ مِنْ خُزَاعَةَ،
أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ أَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
أَبُو رَافِعٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ،
أَبُو مُحَمَّد عِيسَى بن مُوسَى وَغَيره
ابْنِ نَمِرٍ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ
رَوْحِ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ،
أَبُو سَعِيدٍ الْكِسَائِيُّ،
حَفْصٍ وَهُوَ ابْنُ غَيْلَانَ
هِشَامِ بْنِ الْغَازِ
أَبِي هُرَيْرَةَ،
زُهَيْرٍ
بَكْرُ بْنُ مُضَرَ،
أَبُو دَاوُدَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
أَبُو الرَّبِيعِ،
سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ
الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
الْأَوْزَاعِيُّ، [ص:251]
إِسْمَاعِيلُ
زَکَرِیَّا،
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
مَرْوَانُ بْنُ جُنَاحٍ،
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ،
أَبِي عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيِّ،
صَفْوَانُ؛
أَبُو عَمْرٍو -وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ-
ابْنُ مِهْرَانَ
خُلَيْدٍ
أَبُو دَاوُد وَنَسَبَهُ لَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
إبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ
بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ أَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ
أَبِي عَمْرٍو هُوَ الْأَوْزَاعِيُّ
لَقِيتُ شَبِيبَ بْنَ شَيْبَةَ فَحَدَّثَنِي بِهِ
مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ
الأوزاعي بإسناده فهل لك من إبل
الأوزاعي كلهم
مروان بن سالم من أهل قرقيسيا
ليث بن سعد وابن لهيعة
مُحَمَّدُ بْنُ النَّصْرِ،
أَبِي عُبَيْدَةَ الْأَشْجَعِيِّ،
أَبِي رَافِعٍ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَمَّنْ
زَيْدِ بْنِ زَائِدَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَاءِ، وَابْنِ جَابِرٍ
أَبُو رَافِعٍ هُوَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ زَبْرٍ، أَنَّهُ
شُرَحْبِيلُ أَبُو سَعْدٍ
عيسى بن أبي عون القرشي
محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام
شريك وإبراهيم بن عمر
أَبِي النَّضْرِ، عَمَّنْ
حَنْظَلَةَ هُوَ ابْنُ أَبِي سُفْيَانَ،
عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ بِنَحْوِهِ
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَمَّنْ
جَرِيرُ بْنُ عُثْمَانَ
رَوْحِ بْنِ جَنَاحٍ،
صفوان بن عمرو عمن
أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عَطِيَّةَ،
هشام بن الغاز أنه
خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ،
عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ رُشَيْدٍ الْأَزْدِيِّ،
أَبُو جُبَيْرٍ،
يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ،
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْجَرَوِيُّ
عبد الصمد بن العلا السامي
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّعْيثيُّ
أَبُو سَعْدٍ رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ،
بن عَجْلَانَ
زيد1
شيخ من كلب
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ قَرِيبٍ الْأَصْمَعِيُّ،
يَزِيدُ بْنُ سَعِيدٍ الْعَنْسِيُّ،
فذكرت ذلك لليث بن سعد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِيُّ
أَبِي عَمْرٍو وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ
بِطَرِيقِ بْنِ يَزِيدَ الْكَلْبِيِّ،
الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ،
أَبُوعَمْرٍو،
عَلَى دَانْيَالَ
عَبْدَةَ بِنْتِ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ،
شُعَيْبٍ مَوْلَى أُمِّ حَكِيمٍ،
خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صَبِيحٍ نحوه.
عُقْبَةَ
وَأَخْبَرَنِي بَقِيَّةُ
حَنْظَلَةَ،قَ
عُمَرُ بْنُ الْعَلَاءِ الْيَشْكُرِيُّ،
كُلْثُومُ بْنُ زِيَادٍ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ
مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ،
وأخبرني أبو عمرو،
أبي عبدة المشجعي
عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ،
أَبِي عَمْرٍو، وَغَيْرِهِ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ الْيَحْصَبِيُّ،
الْأَوْزَاعِيِّ، أَنَّهُ
صفوان بن عمرو عمن حدثهعن النبي
ابْنُ جَابِرٍأَنَّهُ:
وحَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ،
الضَّحَّاكُقَالَ:
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْعَلَاءِ،أَنَّهُ
ثَابِتِ بْنِ يَزِيدَ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْفَزَارِيِّ
[ص:149]
عنبسة القرشي
أَبُو الْعَبَّاسِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
لَيْلَى بِنْتِ مَالِكٍ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خَلَّادٍ الْأَنْصَارِيِّ،
أُسَيْدُ بْنُ عَاصِمٍ
عُمَرَ مِثْلَهُ.
بن جابر أنه
بن ثوبان لعله عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
خولة بنت قيس بن فهد وكانت تحت حمزة بن عبد المطلبتقول
رَجُلًا
ابْنِ جَابِرٍ وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاَءِ
أَبِي الطُّفَيْلِ،
شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ،
شيخ من كلب يكنى بأبي محمد أنه
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْمَالِينِيُّ
بن ثَوْبَانَ،
ابْنُ آدَمَ
أبو عمر الأوزاعي
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ،
الضَّحَّاكُ،
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ،
ابْنِ عُمَرَ:أَنَّہُ
طَلْحَةَ،
مَنْ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِأَنَّهُ
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
عِيسَی بْنِ أَيُّوبَ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ،
بلغني
مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ
مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ فَذَكَرَهُ
الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ
وَحَدَّثَنِي عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الأَسَدِيُّ
ابْنُ عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيُّ:
الْاَوْزَعِیِّ
ابْنِ نَمِرٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
الْأَوْزَاعِيُّ، وأَخْبَرَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى،
بِلَالٍ الْعَكِّيِّ،
ابْنُ عَيَّاشٍ
سألت ثورا هذا
أَبِي رَافِعٍ، عَمَّنْ
ابْنِ لَهِيعَةَ، وَأَخْبَرَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ،
حُسَيْنُ بْنُ مَعْدَانَ،
بن جريج أنه
عبيد الله بن بشر الغنوي
أبا بكر بن أبي مريم
أبو بكر بن أبي الجهم القرشي
إسماعيل بن عبيد الله المكي الدمشقي
أَبُو عَمْرو (و) آأخبرني قُرَّة
الْفُرَاتِ بْنِ الْوَلِيدِ،
حَاتِمُ بْنُ يُونُسَ،
الْهَيْثَمُ بْنُ بِشْرٍ،
اللَّيْثُ
أَبُو الطَّاهِرِ سَهْلُ بْنُ الْفَرْخَانِ،
الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الدُّورِيِّ،
عَلِيٍّ يَعْنِي ابْنَ حَوْشَبٍ،
كَانَ الْأَوْزَاعِيُّ إِذَا
خُلَيْدُ بْنُ دَعْلَجٍ أَنَّهُ
الْحَسَنُ بْنُ لَيْثٍ،
سَهْلُ بْنُ الْفَرُّخَانِ،
كَثِيرُ بْنُ شِهَابٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْقَزْوِينِيُّ،
زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فِي: {مَقَامٍ أَمِينٍ} [الدخان:
أَبِي حَاتِمٍ،
عَلَى أَبِي حَاتِمٍ قُلْتُ: حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ،
مُّسْلِمٍ
أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ كُرَيْبٍ،
أَبُو دَاوُدَ الْقَطَّانُ،
إِلَيَّ أَبُو زُرْعَةَ،
أَبُو الطَّاهِرِ
وأخبرنا أبو سعيد يحيى بن محمد بن يحيى الإسفرائيني
بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء
مروان بن جناح فذكره موقوفا
وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الإِسْفَرَائِنِىُّ
يَحْيَى بْنُ عَبْدَكٍ، فِيمَا
محمد بن عباد بن جعفر، قاله الدارقطني.
أَبِي بِشْرٍ الْكَلَاعِيِّ،
ابْنُ جَابِرٍ، وَالْأَوْزَاعِيُّ،
أَبِي مُعَيْدٍ حَفْصِ بْنِ غَيْلَانَ،
زَائِدَۃَ،
زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ {وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} [مريم:
الْأَوْزَاعِيُّ، وَأَخْبَرَنَا ابْنُ عَطِيَّةَ،
«بَلَغَنِي أَنَّ» هَذَا الْهَاشِمِيَّ، أَخُو الْمَهْدِيِّ لِأَبِيهِ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ ابْنُ عَمِّهِ
مسلم بن زرير
فرأيت عمرو بن الجموح الأنصاري يصبغ لحيته بالصفرة
محمدُ بن حمزةَ بن يوسفَ بن عبدِالله بن سلامٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍ الْيَحْصِبِيُّأَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ
سَعِيدٌ، وَغَيْرُهُ،
سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَغَيْرُهُ،
أَبُو شَيْبَةَ، شُعَيْبُ بْنُ زُرَيْقٍ،
الأوزاعي،يقول: كانوا يستحيون
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
سألت بن لهيعة
عبد الغفار بن إسماعيل بن عبيد الله
وَأَخْبَرَنِي سَالِمٌ أَنَّهُ،
زهر بْنِ مُحَمَّدٍ
وَثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ مَوْلَى عقيلا
الْحَسَنُ بْنُ أَيُّوبَ الْقَزْوِينِيُّ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَائِ
أَبُو رَافِعٍ هُوَ إِسْمَعِيلُ بْنُ رَافِعٍ
أَبِي هُرَيْرَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ
عَبدُ اللهِ بنُ العَلاَءِ وهو ابن زبر،أَنَّهُ
الْأَوْزَاعِيُّ، مِثْلَهُ وَعَنِ الْأَوْزَاعِيِّ،
إِسْحَاقَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الْمَدَنِيِّ،قَالَ:
خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ صَبِيحٍنَحْوَهُ.
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
الْأَوْزَاعِيُّ،قَالَ:
وحَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ،
أَبُو عَمْرٍو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّ:وَذَلِكَ أَنْ تَرَى مَا عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الشَّمْسِ صَفْرَاءَ
مروان بن جناج فذكره موقوفا
أبو عمر وهو الاوزاعي
واخبرني اسمعيل
ابن جابر وسعد بن عبد العزيز و عبد الله بن العلاء
مَرْوَانُ بْنُ جَنَاحٍفَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا. {ج}
بجريج أنه
الأوزاعي وأخبرنا بن عطية
أبي بكر الكلاعي
بن نمر
بن نمر واسمه عبد الرحمن
الأَوْزَاعِىِّقَالَ فَشُكَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُهَا. يَعْنِى فَشُدَّتْ.
حنظلة هو بن أبي سفيان
عمرو بن حريثبنحوه.
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَمِرٍأَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِىَّ فَقَالَ الزُّهْرِىُّ
شُعَيبُ بْنُ أَبي حَمْزَةَ، وَسُفيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَذَكَرَ آخَرَ،
عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّ،قَالَ:
عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ نَحْوَهُ. (الإتحاف: (البشائر:
الأوزاعي جميعا
عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ: نَحْوَهُ {ب د ع ف م تحفة إتحاف
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ السُّلَمِيِّقَالَ
عَلِيُّ بْنُ حَوْشَبٍ،أنه
ابْنُ جَابِرٍ: وحَدَّثَنِي مَكْحُولٌ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ
الْأَوْزَاعِيِّ،أَنَّ امْرَأَةً،
أَبُو مُعَاذٍ بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍأَنَّهُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلَائِ بْنِ زَبْرٍ
سَعِيدٍ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ العَزِيزِ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
إسماعيل بن رافع أبو رافع
ابْنِ عَجْلَانَ،
أَبُو شَيْبَةَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
الْعَبَّاسُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ بْنِ تَمِيمٍ،
حَدَّثَتْنَا عَبْدَةُ،
قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ: إِنِّي
الْأَوْزَاعِيُّ: مَحْمَلُهُ عِنْدَنَا فِي الْقُرْبِ كَحَدِيثِهِمْ
أبوبكرِ بنُ أبي مريمَ،
أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَوْهَرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ حَشْمُودَانَ،
أَبُو عَلِيِّ بْنُ لَيْثٍ،
هُمَيْمُ بْنُ هَمَّامٍ
هُمَيْمٌ،
أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبَرَاءِ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَوْلُهُ: {وَيَسْأَلُونَكَ
عَلَى يَحْيَى بْنِ عَبْدَكْ قُلْتُ: حَدَّثَكُمُ الْمُقْرِئُ،
عَلَى يَحْيَى بْنِ عَبْدِكٍ قُلْتُ: حَدَّثَكُمْ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَابِقٍ،
سعيد بن عبد العزيز [ص:1129]
أَبُو طَاهِرٍ سَهْلُ بْنُ الْفَرْخَانِ،
عَلِيٌّ الثَّقَفِيُّ، وَمُوسَى،
أبو عمروالأوزاعي
ابْنُ عَمْرٍو وَهُوَ الْأَوْزَاعِيُّ
صَفْوَانَ، أَنَّ كَعْبًا
لَيْثٍ، وَابْنِ لَهِيعَةَ،
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ،
خَالِدٌ،
مَوْلًى لِخَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ
أَبُو عُبَيْدَةَ الْأَشْجَعِيُّ،
أبي بكر بن سعيد
الْأَوْزَاعِيُّ، وَالْقَاسِمُ بْنُ هِزَّانَ،
قُلْتُ لِأَبِي عَمْرٍو، فَأَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْوِتْرِ وَفَاتَتْهُ رَكْعَتَانِ.
ابن جابر،قال بن
ان جريج
أبي عبد الله بن هشام المعيطي
أبي عبيدة المشجعي
أبو عبدة المشجعي
بلغني أن هذا الهاشمي أخو المهدي لأبيه
عبد السلام بن مروان عمن
صفوانأن كعبا
على دانيال مثل ذلك الحكم بن نافع
عثمان بن أبي العاتكةقال كان داود
الأوزاعييقول من
أبو عمر بن يحيى
بن عمرو وهو الأوزاعي
بن ثوبان أنه
الأوزاعي وأنبا مجاهد بن موسى
حفص وهو بن غيلان أن سليمان بن موسى
حفص وهو بن غيلان
عبد الله بن العلاء وإن جابر
ابنُ عَمْرٍو، وَهُوَ عَبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ،
أبوعمرو يَعْنِي الْأَوْزَاعِيَّأَنَّهُ سَأَلَ الزُّهْرِيَّ
شيخ من أهل فلسطين أنه رأي بنية بيضاء دون حائط القسطنطينية.
بن أَبِي ذِئْبٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْمُنَخَّلِ،
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
كُنَّا عِنْد شُعْبَة
الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ،
مَالِكٌ، وَعُرْوَةُ،
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
مُؤَمَّلٍ،
الْأَوْزَاعِيُّ،قَ
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ،
يحيى بن الحارث
أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ،
أَبِي طَلْحَةَ،
مُطَرِّفُ بْنُ مَازِنٍ،
أَبِي بَكْرٍ،
رَبَاحٍ،
عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ،
بَلَغَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ
أَبُو مَسْعُودٍ
وَقَالَ الْآخَرَانِ
عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَسَدِيُّ
کَعْبٍ
أَبُو طَاهِرٍ،
حَرِيزٌ
عامر بن شبل الجرمي
الْآخَرَانِ
ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّهُ
مولى خالد بن يزيد بن معاوية
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتٍ
هِشَامٌ يَعْنِي ابْنَ الْغَازِ الْمُضَرَّجَةُ الَّتِي لَيْسَتْ بِمُشَبَّعَةٍ وَلَا الْمُوَرَّدَةُ
زَيْدِ بْنِ زَائِدٍ
عبد الله بن العلاء بن زبير أنه
کَثِيرٍ
بن نُمَيْرٍ،
الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،
حَمَّادٌ،
ابن أبي غنية
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْعَلَائِ أَنَّهُ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلَائِ أَنَّهُ
الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزِيدَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ
الكلبي
عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعْثِيِّ الْبَصْرِيِّ،
الْأَوْزَاعِيِّ مِثْلَهُ
حَنْظَلَۃَ بْنِ اَبِیْ سُفْیَانَ
خيثمة
ثَوْبَان (إِسْنَاده حسن)
الأوزاعيأنه
ابن عجلان يذكر
محمد بن السائب
محمد بن عمارة
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
وَحَدَّثَنِي أَبِي
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
مَرْوَانَ
سَالِمٍ أَنَّهُ
أبو طالب
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
عثمان ابن أبي العاتكة:
لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَامَ النَّبِيُّ فَذَكَرَ الْخُطْبَةَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ
قُلْتُ لِأَبِي عَمْرٍو مَا يَكْتُبُوهُ
أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
الْعَبَّاسُ بْنُ حَمْدَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ،
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي أَنَسٍ1
أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَارِثِيِّ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ
وَسَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ
يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ
أَبُو شَيْبَةَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكِنْدِيُّ،
جُنْدُبٍ
فَقَالَ الزُّهْرِيُّ:
مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ
الْعَبَّاسُ الدُّورِيُّ،
عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ،
جَهْمِ بْنِ أَبِي الْجَهْمِ
الأزعي
أَبُو الضَّحَّاكِ،
أَبِي رَافِعٍ
سَلَمَةَ بْنِ كُلْثُومٍ،
الضَّحَّاكُ بْنُ عُثْمَانَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ فَهْدٍ،
أَبُو بَكْرٍ الثَّعَالِبِيُّ،
أَبُو مَعْبَدٍ حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ،
أَبُو مُعَاذٍ بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ،
1712/ب-
ابْنُ لَهِيعَةَ وَاللَّيْثُ
أَحْمَدُ بْنُ مَهْدِيٍّ،
أَحْمَدُ بْنُ عِصَامٍ،
أَبُو مَعِينٍ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ،
يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ،
ابْنِ تَدْرُسَ،
موسى بن يوسف
مُحَمَّدُ بْنُ أَبَانَ،
الْأَوْزَاعِيُّ وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا،
عَطَاءٌ الْخَفَّافُ،
الأوزاعي بمثله
أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ نَصْرٍ،
المبارك بن سعيد أخو سفيان
وَحَدَّثَنَا أَبِي
أَبِي عُمَرَ، وَقَالَ،
محمد بن السائب النكري
عبدُالرحمنِ بنُ حسانَ الكنانيُّ
سألتُ خليدَ بنَ دعلجٍ
محمدُ بنُ العجلانِ،
أبا عمرو [ص: الشيباني،
إسماعيلُ بنُ اليسعِ،
الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ اللَّيْثِ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْهَيْثَمُ،
الأوزاعي وحدثنا يوسف بن مسلم
مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ بَلَحٍ،
أحمد بن محمد القطان،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ النَّمِرِ، أَنَّهُمْ سَأَلُوا الزُّهْرِيَّ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَسَّاسٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
عَطَاءِ بْنِ حُبَابٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ،
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
نُعَيْمٌ
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
أَبِي
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ،
دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ،
مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ
دُحَيْمٌ،
عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلِيُّ،
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ،
مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ
أَبُو عَامِرٍ
عِيسَی بْنُ مُسَاوِرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكَيُّ،
الْحُمَيْدِيُّ،
الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ،
الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ،
مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ،
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ کَثِيرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ،
مُوسَی بْنُ عَامِرٍ
مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ
صَفْوَانُ؛
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى،
هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ،
اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ
وَبِإِسْنَادِهِ
صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ،
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ کَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ
الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ
إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
أَبُو أُسَامَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَمُوسَی بْنُ عَامِرٍ
مِسْعَرٍ،
مُوسَی بْنُ عَامِرٍ الْمُرِّيُّ
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ
اِسْرَائِیْلُ
مُحَمَّدُ بْنُ عَائِذٍ،
أَبُو الْوَلِيدِ،
مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ،
محمد بن المصفى الحمصي،
أَبُو نُعَيْمٍ،
هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ،
مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْكُوفِيُّ
يَحْيَی بْنُ مُوسَی
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ أَبُو يَعْلَى،
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ السُّلَمِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
أبو الوليد القرشي
مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى
يعقوب بن كعب الانطاكي ومؤمل بن الفضل الحراني
أَبِيهِ
شُعْبَةُ،
مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمُؤَذِّنُ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ
ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ،
الْحَكَمِ
سَعِيدٌ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، دُحَيْمٌ الدِّمَشْقِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْجَرْجَرَائِيُّ
رَاشِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ رَاشِدٍ الرَّمْلِيُّ
مُحَمَّد بن الْمُصَفّى بن بهْلُول
الْحُسَيْن بن عَليّ بن يزِيد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
عَبْدُ الرَّحْم?نِ بْنُ اِبْرَاھِيْمَ
أَحْمَدُ بْنُ جَمِيلٍ،
بِخَبَرِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ،
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّی
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ،
وَأَنْبَأَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ
عَمْرو بن عُثْمَان وَعِيسَى بن مساور
مُؤَمَّلٍ،
دَاوُدُ،
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَنَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ وَهَذَا لَفْظُهُ
مُؤَمَّلٌ يَعْنِي ابْنَ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيَّ
الْعَبَّاسُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ
مَحْمُودٌ،
کَثِيرٍ
مُوسَی بْنُ مَرْوَانَ وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ الْمَعْنَی
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ
هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَيْمُونِ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ وَکَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ
أَبِي أُسَامَةَ
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَکَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ جَمِيعًا
عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى،
مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ النَّصِيبِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ،
يَزِيدُ، وَهُوَ الدِّمَشْقِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّی
يَزِيدُ:
يعقوب بن القاسم أبو يوسف الطلحي
يعقوب بن القاسم
علي بن سهل
أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ولقبه دحيم بن اليتيم
إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ
سُئِلَ النَّبِيُّ نَحْوَهُ. وَقَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ
عَمْرٍو،
مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الرَّازِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْمٍ جَمِيعًا
وَأَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
المؤمل بن الفضل
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَصَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ،
محمد بن الحسن الأسدي
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
إِبْرَاهِيمَ،
عِيسَى بْنُ مُسَاوِرٍ الْبَغْدَادِيُّ
عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيُّ،
محمد بن ميمون الإسكندراني وعلي بن سهل
الزُّهْرِيِّ،
أَبُو خَلِيفَةَ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ،
سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ،
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ،
هِشَامٍ
أَبُو خَيْثَمَةَ
السُّدِّيِّ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
کَثِیرُ بْنُ عُبَیْدٍ الْمَذْحِجِیُّ
[ص:149]
مَكْحُولٌ
أَبُو مُوسَى،
عَوْفٌ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
اَیُّوْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْوَزّانُ
أَبُو هَمَّامٍ،
الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ،
يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ
صَفْوَنُ بْنُ صَالِحِ
أَحْمَدُ،
أسد
بَقِيَّةُ
عُبَيْدٌ،
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ
نَصْرٌ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمٌ
مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ
أَبُو إِسْحَاقَ الطَّالْقَانِيُّ،
أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
أَبِي نُعَيْمٍ إِنَّمَا كَانَ أَبُو نُعَيْمٍ الْمُؤَذِّنُ وَلَيْسَ هُوَ كَمَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَسَدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ الْبَعْلَبَكِّيُّ
أَبُو عَامِرٍ الدِّمَشْقِيُّ،
الحكم ابن المبارك،
الحكم يعني بن موسى
الأسفاطي وهو العباس بن الفضل
رَسُولَ اللهِ وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ
كَثِيرِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
أَبُو سَلَمَةَ وَأَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ،
وَحَدَّثَنَا نُعَيْمُُ
عبد الرحمن ابن إبراهيم،
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدِّمَشْقِيُّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِمَ
وحَدَّثَنَاهُ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ {ص:276} إِبْرَاهِيمَ،
وَحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
أَسْمَعُ حَدَّثَكُمْ دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ
الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة
عَمْرُو بْنُ قُتَيْبَةَ
هَاشِمُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ
دحيم، وعلي بن المديني،
أَبُو مَرْوَانَ هِشَامُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ،
أَبُو أَيُّوبَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
موسى بن هارون البردي
أَنْبَأَ مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ
أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى
أَنْبَأَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلَيَّانِ،
أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ،
مُوسَى
الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ أَبُو الْمُفَضَّلِ
خالد الحذاء الا ابن المبارك وقد رواه ابن هشام بن عماد
ردان انه كان يرى ابا هريرة يرفعيديه في قنوته في شهر رمضان
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
عَمْرُو بْنُ إِسْحَاقَ،
خَطَأٌ إِنَّمَا كَانَ أَبُو نُعَيْمٍ الْمُؤَذِّنُّ وَلَيْسَ هُوَ كَمَا
عبد الرحمن يعني دحيما
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجَانِيُّ،
سَلَمَةَ،
صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى،
الْخَلِيلُ بْنُ عَمْرٍو،
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ، وَغَيْرُهُ،
خ وَنَا الْحُمَيْدِيُّ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الرَّمْلَيَّانِ،
وَنَا الْحُمَيْدِيُّ,
هَارُونُ بْنُ عُمَرَ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ،
الحسين
أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَكَّارٍ،
شجاع
زيد1
وقال لي سليمان
مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبُو عَمَّارٍ،
سُفْيَانَ،
أبو الدرداء حبك الشيء يعمي ويصم وقال لي إبراهيم بن المنذر
وقال لي هشام بن عمار
سكن بن المغيرة إمام مسجد البزازين
ابْنِ عُمَرَ. وَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،
دحيم بن إبراهيم
اَبُوْخَیْثَمَۃَ
مَنْصُورِ بْنِ زَاذَانَ،
أَبُو أَيُّوبَ،
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَابْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ،
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِبْرَاهِيمَ دُحَيْمًا،
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
أَبُو عَامِرٍ الدِّمَشْقِيُّ [ص:343]،
عيسى بن عبد الله بن سليمان
عكرمة في الراعف لا يرقأ يسد أنفه ويتوضأ ويصلي
محمد بن بن أسد
أبو عامر موسى بن عامر
أبي هذا حديث منكر
النَّبِيِّ بِنَحْوِ حَدِيثِ الشَّيْبَانِيِّ،
هِشَامُ بْنُ عَمَّارِ بْنِ نُصَيْرٍ السُّلَمِيُّ،
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ،
مَحْمُودُ بْنُ خُلَيْدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّمْلِيُّ أَبُو أَحْمَدَ،
عَبْدِ اللهِ، وأَخْبَرَنَي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، مِصْرِيٌّ،
إنما كان أبو نعيم المؤذن وليس هو كما
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
عَلِيٍّ،
سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ
حميد يعني بن عبد الله الأصم الكوفي
عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
هشام بن عمار و سليمان بن أحمد الواسطي
عيسى بن مساور اللؤلؤي
رأيت أنس بن مالك مصبوغا شعره بالحناء وبإسناده
عَمْرُو بْنُ حَفْصٍ يَعْنِي ابْنَ شَلِيلَةَ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَهِشَامٌ،
سليمان بن عبد الرحيم،
إبراهيم ابن موسى
محمد بن عبد الله بن ميمون البغدادي
محمد بن أسد الخشي
زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ،
محمد بن عبد الله بن ميمون وأحمد بن عثمان
أَبُو الْوَلِيدِ أَحْمَدُ بْنُ بَكَّارٍ
للعلة التي وصفنا. وقد روى كثير بن زيد
أَبِي هُرَيْرَةَ،
صفة السفياني واسمه ونسبه
أَبِيهِ،قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ نَحْوَهُ، وَقَالَ عِيسَى بْنُ يُونُسَ
حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ
مُحَمَّدُ بْنُ {ص:34} مِهْرَانَ،
الْحَكَمُ يَعْنِي ابْنَ مُوسَى
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ،
مَرْوَانُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ،
محمد بنابن اسد
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِىُّفِى هَذَا الْحَدِيثِ
حُمَيْدٌ يَعْنِى ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ الأَصَمَّ الْكُوفِىَّ
خطأ انما كان أبو نعيم المؤذن ولى هو كما
إِسْحَاقُ
أَبُو دَاوُدَ،
أنبأ عمرو بن عثمان
عبد الله وأنبا محمد بن عبد الله بصري
أنبأ عيسى بن مساور
القرآن على عهد رسول الله ورواه عبد الله بن داود الخريبي
النبي صلى الله عليه و سلم وحدثني سليمان بن عبد الرحمن
رسول الله صلى الله عليه و سلم وأخبرني عمرو بن عثمان
هشام ودحيم،
أخرني محمود بن خالد
عَبدِ اللهِ, وَأَخبَرنا مُحَمدُ بْنُ عَبدِ اللهِ،
عَبدِ اللهِ. وأَخبَرَنَي مُحَمدُ بنُ عَبدِ اللهِ البَغْدَادِيُّ مِصْرِيٌّ،
صالح بن صفوان،
وحدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون بالإسكندرية
وَأَخبَرنا الحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ،
الوليد بن عتبة و عبد الوهاب بن نجدة
أَبُو مُسْهِرٍ، فِي هَذَا الْحَدِيثِ
هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، وَهَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ، وَالْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ السَّكُونِيُّ،
الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی
سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ العَاصِ, وحدثنا محمد بن العلاء
مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَأحمد بْنُ أَبِي الحَوَارِيِّ،
بن أَبِي السَّرِيِّ
مَنْصُورٌ،
أبو الوليد لبقرشي
الْوَلِيدِ بْنِ عُيينةَ
عليه ثياب فرمى بالثوب الذي فيه الدم واقبل على صلاته
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، وَمَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ،
«السَّاجِدُ يَسْجُدُ عَلَى قَدَمِ الرَّحْمَنِ»،
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمَّارٍ
أبو أمية قثنا دحيم وعلي بن المديني
أنبأ عمرو بن قتيبة
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
عبد الرّحمن بن [ص:341] إبراهيم الدمشقي
موسى بن امروان،
بِهِ الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ،
موسى ابن عامر
فممن إذا
أنبأ عمرو بن عثمان بن سعيد
عَمرُو بنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ بن دينار الحمصي،
الحكم بن موسى (ق222أ)
سهل بن زنجلة
النُّعْمَانِ
توفي أبو أيوب الأنصاري في غزاة يزيد بن معاوية بالقسطنطينية.
وَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ
نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الْأَنْطَاکِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ الدِّمَشْقِيُّ
ابن السماك
الْوَلِيدُ بْنُ عُتْبَةَ الدِّمَشْقِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَمْرٌو النَّاقِدُ
وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ
إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ،
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ
أَبُو بَکْرَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ،
مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ، عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ،
وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ الْخُرَيْبِيُّ،
وَقَدْ رُوِيَ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
وَقَدْ رُوِّينَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَنْصَارِيِّ،
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
صَدَقَةُ،
الثِّقَةُ عِنْدَهُ:
يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ
عَلَى أَبِي: حَدَّثَكُمْ مَهْدِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.