اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

النَّبِيِّ

رَسُولِ اللَّهِ

النَّبِیِّ اَنَّہٗ

«نَهَى رَسُولُ اللَّهِ

أَبِي طَلْحَةَ،

مَالِکِ بْنِ صَعْصَعَةَ

النبي صلى الله عليه و سلم

رَجُلٌ:

قِيلَ

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ

رسول الله صلى الله عليه و سلم

أُمِّ سُلَيْمٍ

کَانَ أَبُو ذَرٍّ

كَانَ النَّبِيُّ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

النَّبِیِّ بمثلہ۔

إِنَّ خَيَّاطًا دَعَا رَسُولَ اللَّهِ لِطَعَامٍ صَنَعَهُ

مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ،

أَبِي مُوسَی الأَشْعَرِيِّ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:

اَبِیْ مُوْسیٰ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ

النَّبِیِّ مِثْلَہُ

كُنْتُ

أُمِّ حَبِيبَةَ،

أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا

كَانَ النَّبِيُّ إذَا دَخَلَ الْخَلاَءَ

لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ارْتَدَّتْ الْعَرَبُ

صَلَّیْتُ

خَالَتِهِ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ، أَنَّهَا

أَبِي أُسَيْدٍ

رَسُولُ اللَّهِ الْكَبَائِرَ أَوْ سُئِلَ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ

نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةِ.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

أَبِي هُرَيْرَةَ،

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ،

بَيْنَمَا

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

أَتَيْنَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ, فَقُلْنَا:

غَلَا السِّعْرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالُوا:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يتوضأ بمكوك، وَیَغْتَسِلُ بِخَمْسِ مَکَاکِیٍّ۔5:8

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَدْخُلُ الْخَلَاءَ، فَأَحْمِلُ

أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيِّ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ

و،

كان النبي إذا غزا

أُمِّ سُلَيْمٍ، أَنَّهَا

مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ، رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ

كَانَ رَسُول الله يخالطنا حَتَّى

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ

کُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ

أَقْبَلَ نَبِيُّ اللَّهِ إِلَی الْمَدِينَةِ وَهُوَ مُرْدِفٌ أَبَا بَکْرٍ

مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ

أَبِي قَتَادَةَ،

أُمِرَ بِلَالٌ

تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ فَدَخَلَ بِأَهْلِهِ

«كَانَ رَسُولُ اللهِ يَأْمُر بِالباءَةِ، وَيَنْهَى

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُكْثِرُ أَنْ

سُئِلَ النَّبِيُّ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ، وَيَغْتَسِلُ بِخَمْسَةِ مَكَاكِيَّ.

أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ

فِي هَذِهِ الآيَةِ

حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ

نَبِيَّ اللَّهِ

کَانَ بِالْمَدِينَةِ فَزَعٌ فَرَکِبَ رَسُولُ اللَّهِ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ

كُنْتُ أَسْقِي أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ

النبي صلى الله عليه و سلم مثله

أُمِّ حَبِيبَةَ،عَنِ النَّبِيِّ

بَهْزٌ

دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَسْجِدَ وَحَبَلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ سَارِيَتَيْنِ، فَقَالَ: «مَا هَذَا؟»

اسْتَأْذَنَ مَلَكُ الْقَطْرِ رَبَّهُ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِقَالَ:

قدِمَ رَسُولُ اللهِ الْمَدِينَةَ

أُمِّهِ2،

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

قُلْنَا

دخل رمضان،

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ فِي سَفَرٍ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِ رَكْعَاتٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَتَزَعْفَرَ الرَّجُلُ.

لما أراد رسول الله

حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ

صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي لِلنَّبِيِّ طَعَامًا

جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ الْأَنْصَارَ

إِنَّ نُوحًا نَازَعَهُ الشَّيْطَانُ فِي عُودِ الْکَرْمِ

كَانَ النَّبِيُّ لَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا وَدَّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ.

أَبِي بَكْرٍ،

جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَتْ

كُنْتُ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ الأَنْصَارِيَّ،

أبو جهل: فنزلت: الآية.

مِثْلَ ذَلِکَ۔

أُمِّ سَلَمَةَ

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،عَنِ النَّبِيِّ

«عَقَّ رَسُولُ اللَّهِ

أَمَرَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ

خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَشْرَ سِنِیْنَ فَمَا

كَانَ النَّبِيُّ فِي السُّوقِ،

«اسْتَلْقَى الْبَرَاءُ بْنُ مَالِكٍ عَلَى ظَهْرِهِ ثُمَّ تَرَنَّمَ،

((سَقَطَ رسول الله

لَمَّا طُعِنَ حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ وَکَانَ خَالَهُ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ

أَتَى النَّبِيُّ عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ وَمَعَهُنَّ أُمُّ سُلَيْمٍ،

سَقَطَ النَّبِيُّ

قَدِمْنَا خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ

مُعَاذٍقَالَ:

بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَی عُمَرَ بِجُبَّةِ سُنْدُسٍ

لَمَّا انْقَضَتْ عِدَّةُ زَيْنَبَ

سَأَلَتْ امْرَأَةٌ رَسُولَ اللَّهِ

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ الرِّجَالَ

كنا عند رسول الله فضحك،

مُرَّۃُ

«كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ ثَلَاثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ، وَرَسُولُ سَطْرٌ، وَاللَّهِ سَطْرٌ»

دَخَلَ رَجُلٌ عَلَی جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ

کَانَ بِالْمَدِينَةِ فَزَعٌ فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ فَرَکِبَهُ

أُقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ

مَرُّوا بِجَنَازَةٍ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا خَيْرًا

خَرَجْنَا نَصْرُخُ بِالْحَجِّ فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً

خالته أم حرام بنت ملحان.

النَّبِيِّ بِنَحْوِهِ

النَّبِيِّ نَحْوَهُ

«أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَكْتُبَ إِلَى مُلُوكِ الْعَجَمِ»

رَجُلٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي

يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ

أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ وَهِيَ خَالَتُهُ

افْتَتَحْنَا مَكَّةَ، ثُمَّ

إِنْ کَانَ النَّبِيُّ لَيُخَالِطُنَا حَتَّی

أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ

(بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فَقَالَ فِيمَا اسْتَطَعْتُمْ).

حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِنَا فَقِيلَ لَهُ أَلَيْسَ

النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ

أَبُو أُسَيْدٍ

رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ يَا خَيْرَ الْبَرِيَّةِ

«أَقَامَ النَّبِيُّ بَيْنَ خَيْبَرَ

لَمَّا أَتَی رَسُولُ اللَّهِ خَيْبَرَ

وَكَّلَ اللَّهُ بِالرَّحِمِ مَلَكًا

أُمِّ سُليمٍأنَّها

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ

قَدِمَ النَّبِيُّ خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِصْنَ

حَجَّاجٌ فِي حَدِيثِهِ

خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ

أَبِي

لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ خَيْبَرَ

کَانَ أَخَوَانِ عَلَی عَهْدِ النَّبِيِّ فَکَانَ أَحَدُهُمَا يَأْتِي النَّبِيَّ

أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَأَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ بِوَجْهِهِ

كَانَ لِلنَّبِيِّ حَادٍ يُقَالُ لَهُ: أَنْجَشَةُ، وَكَانَ حَسَنَ الصَّوْتِ،

فَأَمَرَ عُثْمَانُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ

أُمِّهِ أُمِّ سُلَيْمٍ

کَانَ النَّبِيُّ يُکْثِرُ أَنْ

أَتَى رَجُلٌ أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَدْوِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، ‏‏‏‏‏‏فَقَالَ:‏‏‏‏

صَلَّی لَنَا رَسُولُ اللَّهِ رَکْعَتَيْنِ ثُمَّ انْصَرَفَ

كَانتْ شَجَرَةٌ فِي طَريقِ النَّاسِ تؤُذى النَّاس فأَتَاهَا رَجُلٌ فعزَلَها

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ

رَبُّكْمُ -عَز وَجَل-:

جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ يَوْمِ فَتْحِ مَكَّةَ

کَانَ أَحَبُّ الثِّيَابِ إِلَی النَّبِيِّ أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةَ

كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ

كَانَ النَّبِيُّ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ وَأَنَا أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:

كانت أم سليم بنت ملحان تحت أبي طلحة فصنعت خزيرا ثم

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَشْرَبَ الرَّجُلُ قَائِمًا

سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ،

مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَذَكَرَهُ

عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَخَرَجْتُ مَعَهُ، حَتَّى دَخَلَ حَائِطًا

((أَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، فَإِمَّا

أَرْسَلَ النَّبِيُّ إِلَی الْأَنْصَارِ وَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ

کَانَ النَّبِيُّ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ تَبِعْتُهُ

عَائِشَةَ

لَمَّا حُمِلَتْ جِنَازَةُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ

أُتِيَ النَّبِيُّ بِلَحْمٍ فَقِيلَ تُصُدِّقَ عَلَی بَرِيرَةَ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ بَيْضَاءُ مُحَلِّقَةٌ

لَمْ يَکُنْ النَّبِيُّ سَبَّابًا وَلَا فَحَّاشًا وَلَا لَعَّانًا کَانَ

رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ

سَوُّوا صُفُوفَكُمْ فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلاةِ.

دعا رسول الله الأنصار ليقطع لهم البحرين

فَتَحْنَا لَکَ فَتْحًا مُبِينًا

قَدِمَ نَاسٌ مِنْ عُرَيْنَةَ الْمَدِينَةَ فَاجْتَوَوْهَا

قَدِمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَآخَى النَّبِيُّ بَيْنَهُ

لَمَّا عُرِجَ بِنَبِيِّ اللَّهِ فِي الْجَنَّةِ -أَوْ كَمَا

أُمِّ حَرَامٍ،

أَبِي طَلْحَةَقَ

إِنِّي لَقَائِمٌ عَلَى الْحَيِّ أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَتَعَوَّذُ

مَرَّ رَجُلٌ بِالنَّبِيِّ وَعِنْدَهُ نَاسٌ،

صَلَّی النَّبِيُّ الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَکْعَتَيْنِ

أَبْصَرَ النَّبِيُّ نِسَاءً وَصِبْيَانًا مُقْبِلِينَ مِنْ عُرْسٍ, فَقَامَ مُمْتَنًّا,

مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ،أَنَّ النَّبِيَّ

عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتْ الْآخَرَ فَقِيلَ لَهُ

صَحِبْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ فَکَانَ يَخْدُمُنِي وَهُوَ أَکْبَرُ مِنْ أَنَسٍ

عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ

خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ

مَرَّ النَّبِيُّ بِامْرَأَةٍ تَبْکِي عِنْدَ قَبْرٍ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.

نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَى النَّبِيِّ

جَمَعَ النَّبِيُّ نَاسًا مِنْ الْأَنْصَارِ

أَبِي ذَرٍّ،عَنِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

لَمَّا نَزَلَتْ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّی تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ

قُلْتُ

ألا أحدثكم بحديث

کَانَ النَّبِيُّ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَامَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَصَاحُوا

كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ النَّبِيُّ فَرَسًا لَنَا يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ

حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ أُخْتُ أُمِّ سُلَيْمٍ

النبي صلى الله عليه وآله وسلم

دَخَلَ النَّبِيُّ فَإِذَا حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَأَنْ يُوتِرَ الْإِقَامَةَ

"أُتِيَ النَّبِيُّ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ،

إِنَّ اللَّهَ وَکَّلَ فِي الرَّحِمِ مَلَکًا

کُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ

نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ

ابْنِ مَسْعُودٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

سَبَی النَّبِيُّ صَفِيَّةَ فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا فَقَالَ ثَابِتٌ لِأَنَسٍ مَا أَصْدَقَهَا

رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا کَانَ الْحَرُّ أَبْرَدَ بِالصَّلَاةِ وَإِذَا کَانَ الْبَرْدُ عَجَّلَ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ

«صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي لِرَسُولِ اللَّهِ طَعَامًا،

إِنِّي عِنْدَ ثَفِنَاتِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ عِنْدَ الشَّجَرَةِ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ قَائِمَةً

کَانَتْ لِي ذُؤَابَةٌ

بعث رسول الله إلى عمر بجبة سندس فقال عمر

لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَکْتُبَ إِلَی الرُّومِ

كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ إِذْ مَرَّ رَجُلٌ، فقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ:

لِي رَسُولُ اللَّهِ يَا ذَا الْأُذُنَيْنِ

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ أَنْ يَتَبَاهَى الناس في المساجد1.

النَّبِيِّ أَنَّهُ «نَهَى

أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ،

لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا

كَانَ النَّبِيُّ يُحِبُّ الدُّبَّاءَ

إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ

کَانَتْ خَمْرَهُمْ يَوْمَئِذٍ

أَهْدَتْ بَرِيرَةُ إِلَی النَّبِيِّ لَحْمًا تُصُدِّقَ بِهِ عَلَيْهَا

مَرَّ يَهُودِيٌّ بِرَسُولِ اللَّهِ

أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ خَلَا بِرَسُولِ اللَّهِ

عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ رَجُلَانِ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا وَلَمْ يُشَمِّتْ الْآخَرَ

نهينا

دَخَلَ رَجُلٌ يَنْشُدُ ضَالَّةً فِي الْمَسْجِدِ

کَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ دَعَوَاتٌ لَا يَدَعُهُنَّ کَانَ

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُحِبُّ أَنْ يَلِيَهُ الْمُهَاجِرُونَ، وَالْأَنْصَارُ لِيَحْفَظُوا عَنْهُ»

شَهِدْنَا بِنْتًا لِرَسُولِ اللَّهِ

ابْنِ مَسْعُودٍ،

مَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ فَقُلْتُ

کَانَ النَّبِيُّ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ مِنْهُ حَتَّی يُصَلِّيَ الظُّهْرَ

فَقُلْتُ لَهُ: أَنْتَ

«كَانَ لِلنَّبِيِّ حَادٍ يُقَالُ لَهُ أَنْجَشَةُ، وَكَانَتْ أُمِّي مَعَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ

كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ فِي سَفَرٍ

لِي خَلِيفَةُ

لَأُحَدِّثَنَّكُمْ بِحَدِيثٍ لَا يُحَدِّثُكُمْ بِهِ أَحَدٌ بَعْدِي،

لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ جِئْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ أَدْخُلُ

مَا عُرِضَ عَلَى النَّبِيِّ طِيبٌ قَطُّ فَرَدَّهُ

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ

كَانَ النَّبِيُّ مِنْ أَخَفِّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ

أَتَى النَّبِيَّ رَجُلٌ فقَالَ

دخل رسول الله المسجد فرأى حبلا ممدودا بين ساريتين

بينا رسولُ الله جالسٌ إذْ رأيْناهُ ضَحِكَ حَتَّى بدت ثَناياه،

تَزَوَّجَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ،

أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

خَرَجَ رَسُولُ اللهِ عَلَى نَاسٍ وَهُمْ يُصَلُّونَ قُعُودًا مِنْ مَرِضٍ،

بِمِثْلِهِ إِلَّا أَنَّهُ

شُعْبَةُ فَقُلْتُ أَعَنْ النَّبِيِّ فَقَالَ شَدِيدًا

کَانَ النَّبِيُّ لا يَدَّخِرُ شَيْئًا لِغَدٍ

كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ سَجَدْنَا عَلَى ثِيَابِنَا مَخَافَةَ الْحَرِّ.

جَاءَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ يَسْتَحْمِلُ النَّبِيَّ فَوَافَقَ مِنْهُ شُغْلًا

كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ مِنْ أَصْحَابِهِ

كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ رَسُولُ اللَّهِ فَرَسًا لِأَبِي طَلْحَةَ

النَّبِيِّ فِيمَا يَرْوِيهِ

دَخَلَ أَعْرَابِيٌّ الْمَسْجِدَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَبَالَ فَنَهَوْهُ

أُمِّ سُلَيْمٍ أَنَّهَا كَانَتْ مَعَ نِسَاءِ النَّبِيِّ وَهُنَّ يَسُوقُ بِهِنَّ سَوَّاقٌ

خدمت النبي صلى الله عليه و سلم عشر سنين

الْآخَرُونَ

کَانَ شَعَرُ رَسُولِ اللَّهِ إِلَی أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ

لَوْ شِئْتُ أَنْ أَقُولَ

«كَانَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَشْبَهَهُمْ وَجْهًا بِرَسُولِ اللَّهِ

مَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ «يَقْنُتُ فِي الْفَجْرِ حَتَّى فَارَقَ الدُّنْيَا»

جاء جبريل إلى النبي

لِي رَسُولُ اللَّهِ يَا بُنَيَّ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا غَزَا،

أُتِيَ النَّبِيُّ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ يُخْرِجُ السُّوسَ مِنْهُ

النَّبِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

كان النبي يتوضا عند كل صلاة قلت: فانتم ما كنتم تصنعون؟

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا

کُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ يَتَهَادَيْنَ الْجَرَادَ عَلَی الْأَطْبَاقِ

عبادة بن الصامتعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه

رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه

رَجَعَ رَسُولُ اللهِ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَلَمَّا دَنَا مِنْ الْمَدِينَةِ)

إسناده صحيح

النبي صلى الله عليه و سلم أنه

کُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ ثُمَّ نَرْمِي فَيَرَی أَحَدُنَا مَوْضِعَ نَبْلِهِ

"إِذَا حَضَرَ الْعَشَاءُ وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَابْدَؤُوا

كَانَ النَّبِيُّ يَجْمَعُ بَيْنَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ

ابْنِ مَسْعُودٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ

خَرَجَ النَّبِيُّ فِي بَعْضِ مَخَارِجِهِ

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،أَنّ رَسُولَ اللَّهِ

إِنِّي لَأَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،قَالَ:

أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ.

أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ،عَنِ النَّبِيِّ

سئل رسول الله كيف يحشر أهل النار على وجوههم

كان تبع النبي

كنت أسقي أبا طلحة

مُعَاذٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ

لطمت الربيع بنت النضر جارية فكسرت ثنيتها فطلبوا إليهم العفو فأبوا

أُمِّ حَرَامٍ أَنَّهَا

أُمِّ حَرَامٍ،قَالَتْ:

کَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ مِنْ فِضَّةٍ فَصُّهُ مِنْهُ

سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ،

كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ فَجَاءَهُ رَجُلٌ, فَقَالَ:

"كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا تَبَرَّزَ لِحَاجَةٍ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَيَتَغَسَّلُ بِه.

جَاءَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّبِيِّ فَقَعَدَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ:

مُحَمَّدُ بْنُ عَزِيزٍ الْأَيْلِيُّ، أَنَّ سَلَامَةَ بْنَ رَوْحٍ

الْنَّبِيّ يلبي بالحج والعُمَرة جميعًا

أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ،

أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ فَقَالَ:

نَادَاهُ يَزِيدُ الضَّبِّيُّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي زَمَنِ الْحَجَّاجِ،

صَعِدَ النَّبِيُّ إِلَی أُحُدٍ

أَغْفَى رَسُولُ اللَّهِ إِغْفَاءَةً فَرَفَعَ رَأسَهُ مُبْتَسِمًا فَإِمَّا

لَمَّا حُرِّمَتِ الْخَمْرُ،

لم يكن رسول الله سبابا ولا فحاشا ولا لعانا كان

بِمِثْلِهِ.

جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَتْ:

أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاقَ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي تَمَامٍ.

(شَكَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ

"كَسَرَتِ الرُّبَيِّعُ أُخْتُ أَنَسِ بْنِ النَّضْرِ ثَنِيَّةَ امْرَأَةٍ، ‏‏‏‏‏‏فَأَتَوْا النَّبِيَّ ‏‏‏‏‏‏فَقَضَى بِكِتَابِ اللَّهِ الْقِصَاصَ،

لَمَّا نُهِينَا

نُهِينَا فِي الْقُرْآنِ

كان رسول الله يغير إذا طلع الفجر وكان يستمع الأذان فإن

كُنَّا نَجُمِّعُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَقِيلُ.

فقلت أنت

أم سليم اذهب إلى نبي الله فقل له

کُنَّا إِذَا نَزَلْنَا مَنْزِلًا لَا نُسَبِّحُ حَتَّی تُحَلَّ الرِّحَالُ

لما كثر الناس ذكروا

سَأَلْنَاهُ

أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ أَبَا طَلْحَةَ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ يُنَادِي

كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَدَخَلَ حَرَامٌ وَهُوَ يُرِيدُ

مُرَّ عَلَى النَّبِيِّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا

رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ دَخَلَ حَائِطًا مِنْ حَوَائِطِ بَنِي النَّجَّارِ

لَمَّا وَجَدَ رَسُولُ اللهِ مِنْ کُرَبِ الْمَوْتِ مَا وَجَدَ

كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ فِي مَسِيرٍ، وَكَانَ سَائِقٌ يَسُوقُ بِهِنَّ،

صلينا مع رسول الله صلاة الصبح

كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا قَحَطُوا خَرَجَ يَسْتَسْقِي بِالْعَبَّاسِ،

[ص:149]

مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ،عَنِ النَّبِيِّ

صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ خَيْبَرَ بُکْرَةً وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي فَلَمَّا رَأَوْهُ

لَمَّا کَثُرَ النَّاسُ

صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي لِلنَّبِيِّ طَعَامًا فَقَالَ

أَنَّهُ

لَقَدْ دُعِيَ نَبِيُّ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى خُبْزِ شَعِيرٍ وَإِهَالَةِ سَنْخَةٍ،

«مَا رُفِعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ شَيْءٌ فِيهِ الْقِصَاصُ، إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ»

أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَعَرَضَ لِلنَّبِيِّ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ

كُنَّا نقيل بعد الجمعة2.

لِي

حزنت على من أُصيب

كُنَّا مَعَ رَسُول الله مَقفَلة من عسفان فَلَمَّا أشرف على الْمَدِينَة

کَانَ مَوْضِعُ مَسْجِدِ النَّبِيِّ لِبَنِي النَّجَّارِ وَکَانَ فِيهِ نَخْلٌ وَمَقَابِرُ لِلْمُشْرِکِينَ

نَبِيُّ اللَّهِ «يُرَى فِيهِ أَبَارِيقُ الذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ كَعَدَدِ نُجُومِ السَّمَاءِ»

بَيْنَمَا النَّبِيُّ مَعَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ إِذْ مَرَّ بِهِ رَجُلٌ

بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ

قدم رهط من عرينة على النبي

شَهِدْتُ لِلنَّبِيِّ وَلِيمَةً مَا فِيهَا لَحْمٌ وَلَا خُبْزٌ

جاء أعرابي إلى المسجد فبال في المسجد

اَبِیْ سَعِیْدٍ

كنا جلوسا عند رسول الله

تزوج عبد الرحمن على وزن نواة من ذهب

رجل للنبي إني أسمع الله

حَالَفَ رَسُولُ اللَّهِ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِنَا فَقِيلَ لَهُ: أَلَيْسَ قَدْ

لَمَّا افْتَتَحَ رَسُولُ اللَّهِ خَيْبَرَ أَعْطَاهَا عَلَی النِّصْفِ

صَلَّی لَنَا النَّبِيُّ ثُمَّ رَقِيَ الْمِنْبَرَ فَأَشَارَ بِيَدَيْهِ قِبَلَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ

«كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ مَدًّا يَمُدُّ بِبِسْمِ اللَّهِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحْمَنِ، وَيَمُدُّ بِالرَّحِيمِ»

النَّبِيِّ بِمِثْلِهِ وَلَمْ يَقُلْ وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّی عَلَيْهِ النَّبِيُّ

كَانَ النَّبِيُّ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي شَيْءٍ مِنْ دُعَائِهِ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ.

بَيْنَمَا نَبِيُّ اللَّهِ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ إِذْ مَرَّ بِهِمْ يَهُودِيٌّ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَضْرِبُ فِي الْخَمْرِ بِالنِّعَالِ وَالْجَرِيدِ

إِنِّي لَرَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ

إِنَّ أَبَا مُوسَى

خَرَّ رَسُولُ اللَّهِ

كَانَ رَسُولُ اللهِ يَذْهَبُ لِحَاجَتِهِ فَأَتَّبِعُهُ

إِنَّ رَجُلًا

النَّبِيِّ نَحْوَ حَدِيثِ يَزِيدَ

كانَ رسولُ اللهِ يُضحِّي بكبشَينِ.

لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَذْبَحُ أُضْحِيَّتَهُ بِيَدِهِ وَاضِعًا قَدَمَهُ عَلَی صِفَاحِهَا

مَاتَ رَجُلٌ فَمَرُّوا بِجَنَازَتِهِ عَلَى النَّبِيِّ فَأَثْنَوْا عَلَيْهَا شَرًّا

إجتمعت الْأَنْصَار

خَرَجَ النَّبِيُّ فِي غَدَاةٍ قَرَّةٍ أَوْ بَارِدَةٍ فَإِذَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ

قِيلَ لِلنَّبِيِّ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ

«رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ، وَالنَّمْلَةِ، وَالْحُمَةِ»

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ الْجُمُعَةَ إِذَا مَالَتِ الشَّمْسُ.

لَمَّا کَانَ يَوْمُ الِاثْنَيْنِ بِنَحْوِ حَدِيثِهِمَا

اصطنع رسول الله خاتما

قَدِمَ عَلِيٌّ عَلَى النَّبِيِّ مِنَ الْيَمَنِ

أُمِّ حَرَامٍ وَهِيَ خَالَةُ أَنَسٍ

أَعْطَى النَّبِيُّ مِنْ غَنَائِمِ حُنَيْنٍ عُيَيْنَةَ وَالْأَقْرَعَ وَغَيْرَهُمَا

جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إِلَى النَّبِيِّ فَخَلاَ بِهَا

خَدَمْتُ النَّبِيَّ عَشْرَ سِنِينَ.

سُئِلَ أَنَسٌ

«نَهَى النَّبِيُّ

مَرَّ رَسُولُ اللهِ بِرَجُلٍ يَبِيعُ طَعَامًا فَسَأَلَهُ: كَيْفَ تَبِيعُ؟

نَهَی رَسُولُ اللَّهِ أَنْ نَجْمَعَ شَيْئَيْنِ نَبِيذًا يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَی صَاحِبِهِ

ضحك رسول الله يوما أو تبسم

مَرَّ النَّبِيُّ بِامْرَأَةٍ عِنْدَ قَبْرٍ وَهِيَ تَبْکِي فَقَالَ اتَّقِي اللَّهَ وَاصْبِرِي

النَّبِيَّ صَلّ?ي اللہُ عَلَيْہِ وَسَلَّمَ

النَّبِيِّ بِنَحْوِ هَذَا أَوْ بِمِثْلِهِ

وَقَالَ اللَّيْثُ:‏‏‏‏

کَانَ رَسُولُ اللهِ يُعِيدُ الْکَلِمَةَ ثَلاثًا لِتُعْقَلَ عَنْهُ

كَانَ النَّبِيُّ إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ أَجِيءُ

مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِأَبِي عَيَّاشٍ زَيْدِ بْنِ صَامِتٍ الزُّرَقِيِّ وَهُوَ يُصَلِّي وَهُوَ

كَانَ حَارِثَةُ أُصِيبَ يَوْمَ بَدْرٍ

هَكَذَا يَعْنِي أَنَّهُ أَخْرَجَ طَرَفَ الْخِنْصَرِ

جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ:

بَيْنَمَا نَحْنُ نَقْرَأُ فِينَا الْعَرَبِيُّ

لَمَّا فُتِحَتْ مَکَّةُ قَسَمَ الْغَنَائِمَ فِي قُرَيْشٍ

بَعَثَنِي أَبُو طَلْحَةَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يُصَلِّي إِلَيْهَا بِالْمُصَلَّى -يَعْنِي الْعَنَزَةَ-.

مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ فَسَمِعَتْ أُمِّي أُمُّ سُلَيْمٍ صَوْتَهُ فَقَالَتْ بِأَبِي وَأُمِّي

کَانَتْ عِنْدَ أُمِّ سُلَيْمٍ يَتِيمَةٌ وَهِيَ أُمُّ أَنَسٍ فَرَأَی رَسُولُ اللَّهِ الْيَتِيمَةَ

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا نَزَلَ مَنْزِلًا لَمْ يَرْتَحِلْ مِنْهُ حَتَّى يُوَدِّعَهُ بِرَكْعَتَيْنِ»

دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ

أَسَرَّ إِلَيَّ نَبِيُّ اللَّهِ سِرًّا فَمَا

لِامْرَأَةٍ مِنْ أَهْلِهِ تَعْرِفِينَ فُلَانَةَ

جَاءَ شَيْخٌ يُرِيدُ النَّبِيَّ فَأَبْطَأَ الْقَوْمُ عَنْهُ أَنْ يُوَسِّعُوا لَهُ،

النَّبِيِّ فِي الْحَرِيرِ،

جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال

صَارَتْ صَفِيَّةُ لِدِحْيَةَ فِي قَسْمِهِ فَذَكَرَ نَحْوَهُ إِلَّا أَنَّهُ

مالكِ بنِ صَعْصَعَةَ رضي اللهُ عنهماأنَّ نبى اللهِ

النَّبِيِّ فِيمَا يَرْوِي

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا شَرِبَ يَتَنَفَّسُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ،

كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب إلى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَافَقْتُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فِي ثَلَاثٍ: قُلْتُ:

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ.

لَمْ يَکُنْ مِنْهُمْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللَّهِ مِنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ

كُنَّا قَدْ نُهِينَا

«كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ مَوْلَيَانِ: حَبَشِيٌّ وَقِبْطِيٌّ، فَاسْتَبَّا يَوْمًا،

«بَيْنَمَا عَائِشَةُ فِي بَيْتِهَا إِذْ

دخلت أم سليم على النبي وعنده أم سلمة فقالت

اصْطَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ خَاتَمًا، وَقَالَ:

کُنْتُ أَخْدِمُ النَّبِيَّ فَکُنْتُ أَسْمَعُهُ کَثِيرًا

كان رسول الله يوجز الصلاة ويكملها رواه البخاري في الصحيح

قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ الْمَدِينَةَ وَلَهُمْ يَوْمَانِ يَلْعَبُونَ فِيهِمَا

مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا عَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ الْيَوْمَ

جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ،قَالَ: شَكَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ إِلَيْهِ الْعَطَشَ،

اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ

كان النبي يغير عند الصباح فيتسمع فإن

عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَافَقْتُ رَبِّي فِي ثَلَاثٍ قُلْتُ

جَائَتْ اُمّ سُلَیْمٍ اِلَی النَّبِیِّ فَقَالَتْ:

كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأمر بالباءة وينهى

كان النبي ينفض الدم

إِنِّي لَقَائِمٌ عَلَی الْحَيِّ عَلَی عُمُومَتِي أَسْقِيهِمْ مِنْ فَضِيخٍ لَهُمْ

أَنَّ يَهُودِيًّا مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ

دَخَلَ رَسُولُ اللهِ وَمَا هُوَ إِلَّا

مَا أَکَلَ النَّبِيُّ عَلَی خِوَانٍ وَلَا فِي سُکُرُّجَةٍ

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ

أَرَادَ الْحَجَّاجُ أَنْ يَجْعَلَ ابْنَهُ عَلَى قَضَاءِ الْبَصْرَةِ

مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ أَکَلَ عَلَی خِوَانٍ حَتَّی مَاتَ

مَا أَعْلَمُ رَسُولَ اللَّهِ رَأَی شَاةً سَمِيطًا حَتَّی لَحِقَ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

نهى رسول الله أن يتزعفر الرجل رواه البخاري في الصحيح

مَرَرْنَا فَاسْتَنْفَجْنَا أَرْنَبًا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ فَسَعَوْا عَلَيْهِ فَلَغَبُوا

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ أُتِيَ بِتَمْرٍ عَتِيقٍ فَجَعَلَ يُفَتِّشُهُ

مَا رَأَی رَسُولُ اللَّهِ رَغِيفًا مُحَوَّرًا بِوَاحِدٍ مِنْ عَيْنَيْهِ حَتَّی لَحِقَ بِاللَّهِ

تزوج رسول الله امرأة من نسائه ودخل بها

مُعَاذٌ،

حجم أبو طيبة رسول الله فأعطاه صاعا أو صاعين من تمر وأمر أهله

أَغْفَى النَّبِيُّ إِغْفَاءَةً، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مُتَبَسِّمًا، إِمَّا

لَمَّا نَزَلَتْ

حدث أنس بن مالك عبد الملك بن مروان

حدث أنس عبد الملك بن مروان

رَسُولِ اللَّهِ ثُمَّ

مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ رُفِعَ إِلَيْهِ شَيْءٌ فِيهِ قِصَاصٌ إِلَّا أَمَرَ فِيهِ بِالْعَفْوِ

دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَی مَرِيضٍ يَعُودُهُ

كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ أَنْ يَلْبَسَهَا الْحِبَرَةُ

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَحُثُّ فِي خُطْبَتِهِ عَلَی الصَّدَقَةِ وَيَنْهَی

كَانَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ ضَخْمًا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُصَلِّيَ مَعَ النَّبِيِّ فَقَالَ

رَأَيْتُ النَّبِيَّ «تَوَضَّأَ وَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ بِأَصَابِعِهِ مِنْ تَحْتِهَا» وَقَالَ: «بِهَذَا أَمَرَنِي رَبِّي»

اسيد بن حضيرأن رجلا من الانصار

كَانَ مَعَ النَّبِيِّ

اشْتَكَى ابْنٌ لِأَبِي طَلْحَةَ،

أَتَی رَجُلٌ بِقَاتِلِ وَلِيِّهِ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ

لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ ذَهَبْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ أَدْخُلُ

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا خَرَجَ مِنْ حَاجَتِهِ أَجِيءُ

فتح رسول الله خيبر بكرة فأصبنا حمرا خارجا من القرية فطبخناها

مالك بن صعصعةعن النبي

عُمَرُ قُلْتُ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ

أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَی النَّبِيَّ فَقَالَ

أتى رسول الله ابنة ملحان ثم

جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ وَهِيَ جَدَّةُ إِسْحَاقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ

ابْنِ عَبَّاسٍ،

«كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ» أَبُو التَّيَّاحِ يَزِيدُ بْنُ حُمَيْدٍ الضُّبَعِيُّ

رَسُولَ اللَّهِ «يَجْهَرُ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» رُوَاةُ هَذَا الْحَدِيثِ

کَانَ يَضَعُ يَدَيْهِ عَلَی أُذُنَيْهِ وَيَقُولُ صُمَّتَا إِنْ لَمْ أَکُنْ

مِثْلَہُ

لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ جَاءَ جَاءٍ فَقَالَ

دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ وَرَجُلٌ مَعَهَا،

بَيْنَمَا النَّبِيُّ يُصَلِّي ذَاتَ لَيْلَةٍ صَلَاةً إِذْ مَدَّ يَدَهُ، ثُمَّ أَخَّرَهَا، فَقُلْنَا:

قَتَادَةَ

كَانَ غُلَامٌ يَهُودِيٌّ يَخْدُمُ النَّبِيَّ فَمَرِضَ فَعَادَهُ،

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ،قَالَ:

نَهى نبيُّ اللهِ أَن يتزعفرَ الرجلُ

كان النبي ينصرف

بَيْنَا

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَتَوَكَّأُ

کَانَ النَّبِيُّ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَحَدَا الْحَادِي

كَانَ رَسُولُ اللهِ «إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ أَحْمِلُ

خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ

عَلامَةُ حُبِّ اللهِ (حُبُّ)

بينا رسول الله يمشي إذ استقبله شاب من الأنصار

أتى آت رسول الله يوم خيبر فقال

غَلَا السِّعْرُ بِالْمَدِينَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ النَّاسُ

الْحُدَيْبِيَةُ

کُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ فَضَحِکَ فَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مِمَّ أَضْحَکُ

کَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا دَخَلَ الْخَلَائَ

لَأُحَدِّثَنَّكُمْ بِحَدِيثٍ

قُلْتُ آنْتَ

أَنَسًا

كَانَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ فَاسْتَعَارَ رَسُولُ اللَّهِ فَرَسًا لَنَا يُقَالُ لَهُ مَنْدُوبٌ

كَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ

رأيت رسول الله يوم أحد وهو يسلت الدم

أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاقَالَ:

أتى أعرابي من أهل البدو إلى رسول الله يوم الجمعة فقال

أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتْ الصَّلَاةُ

خَرَجَ النَّبِيُّ ذَاتَ يَوْمٍ وَقَدْ عَصَبَ رَأْسَهُ، فَتَلَقَّتْهُ الْأَنْصَارُ بِوُجُوهِهِمْ وَفِتْيَانِهِمْ،

دَعَى رَسُولُ اللهِ الأَنْصَارَ لِيَقْطَعَ لَهُمُ الْبَحْرَيْنِ

لَوْلَا أَنْ أَخْشَى أَنْ أُخْطِئَ لَحَدَّثْتُكُمْ بِأَشْيَاءَ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ لَكِنَّهُ

النَّبِيُّ رَجُلًا وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ

«لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللَّهِ مِنَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ»

رسول الله صلى الله عليه و سلم مثله

صَنَعَ بَعْضُ عُمُومَتِي طَعَامًا

نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ کَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ

كَانَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَ نِسَاءِ النَّبِيِّ وَسَائِقٌ يَسُوقُ، فَأَتَى عَلَيْهِ النَّبِيُّ

أبو طلحة لأم سليم: لقد

كَانَ أَبُو طَلْحَةَ يَجْثُو بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ وَيَنْثُرُ كِنَانَتَهُ

النَّبِيِّ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ذَاتَ غَدَاةٍ، فَقَالَتْ: بِأَبِي وَأُمِّي

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُجَوِّزُهَا وَيُكْمِلُهَا يَعْنِي يُخَفِّفُ الصَّلَاةَ

«لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْفَتْحِ

وضأت رسول الله فخلل لحيته وعنفقته بالأصابع

لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ

أتي رسول الله في دارنا فاستسقى

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ إِلَى مَكَّةَ فَسَمِعْتُهُ

كَانَ النَّبِيُّ إِذَا أُتِيَ بِشَيْءٍ،

رسول الله صلى الله عليه و سلم الكبائر أو سئل

شَهِدْتُ دَفْنَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى الْقَبْرِ، وَرَأَيْتُ عَيْنَيْهِ تَدْمَعَانِ،

أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ،

جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ،

اصْطَنَعَ رَسُولُ اللهِ خَاتَمًا فَقَالَ

مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ بِرَجُلٍ وَهُوَ

كَانَ النَّبِيُّ فِي مَسِيرٍ فَنَزَلَ وَنَزَلَ رَجُلٌ إِلَى جَانِبِهِ،

إِنَّ رَجُلًا دَعَا رَجُلًا فِي السُّوقِ

بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ وَبِلَالٌ يَمْشِيَانِ بِالْبَقِيعِ،

کَانَ النَّبِيُّ لَا يَعُودُ مَرِيضًا إِلَّا بَعْدَ ثَلَاثٍ

«رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ فِي الرُّقْيَةِ مِنَ الْعَيْنِ، وَالْحُمَةِ، وَالنَّمْلَةِ»

بَالَ أَعْرَابِی ُّفِی الْمَسْجِدِ فَعَجِلَ النَّاسُ إِلَیْہِ فَنَھَاھُمْ عَنْہُ

فيمن نذر أن يحج فلم يحج قطٌ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ فِي سَفَرٍ صَلَّى سُبْحَةَ الضُّحَى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، فَلَمَّا انْصَرَفَ

دَخَلَ النَّبِيُّ عَلَی مَرِيضٍ يَعُودُهُ فَقَالَ أَتَشْتَهِي شَيْئًا أَتَشْتَهِي کَعْکًا

كنا جلوساً مع رسول الله

لَمَّا دَخَلَ النَّبِيُّ بِزَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ أَوْلَمَ

افتخر الحيان من الأنصار الأوس والخزرج

النَّبِيِّ بِهَذَا الْحَدِيثِ وَفِي حَدِيثِ عِکْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ مِنْ الزِّيَادَةِ

بَعْضُ مَنْ لَا أَتَّهِمُهُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ أَنَّهُ

مُرَّ بِجِنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا،

جَائَ رَجُلٌ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ

رَأَيْتُ النَّبِيَّ مُقْعِيًا يَأْکُلُ تَمْرًا

ضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ أَوْ تَبَسَّمَ،

کَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ وَرِقٍ وَکَانَ فَصُّهُ حَبَشِيًّا

انْطَلَقَ حَارِثَةُ ابْنُ عَمَّتِي يَوْمَ بَدْرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ غُلَامًا نَظَّارًا مَا انْطَلَقَ لِلْقِتَالِ

بَعَثَنِي بَنُو الْمُصْطَلِقِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ

أَعْتَقَ رَسُولُ اللهِ صَفِيَّةَ وَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا

«احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى غَسْلِ مَحَاجِمِهِ»

كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ جُلُوسًا

النَّبِيِّ [ص:111]،

عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ فَشَمَّتَ أَحَدَهُمَا أَوْ

النَّبِيِّ لِلْأَنْصَارِ أَفِيكُمْ أَحَدٌ مِنْ غَيْرِكُمْ

حَضَرَتْ حَرْبًا

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نرجع فنقيل.

تَزَوَّجَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ

«كَانَ النَّبِيُّ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ إِلَى خَمْسَةِ أَمْدَادٍ،

كَانَ رَسُولُ الله يُعْجِبُهُ الثُّفْلُ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،أَنَّ النَّبِيَّ خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُوَ يُرِيدُ

كنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب منا إلى قباء فيأتيهم والشمس مرتفعة

انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ الصَّلَاةِ

وَأَنْبَأَنَا قُتَيْبَةُ

لَوْ عَاشَ إِبْرَاهِيمُ ابْنُ النَّبِيِّ لَكَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا

كَانَ النَّبِيُّ لَيُخَالِطُنَا، حَتَّى

قَدِمْنَا خَيْبَرَ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ تَعَالَی الْحِصْنَ

أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ

عَطَسَ رَجُلَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ فَشَمَّتَ أَوْ فَسَمَّتَّ أَحَدَهُمَا، وَتَرَكَ الْآخَرَ،

کَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللَّهِ مِنْ فِضَّةٍ وَکَانَ فَصُّهُ مِنْهُ

تَزَوَّجَ أَبُو طَلْحَةَ أُمَّ سُلَيْمٍ وَهِيَ أُمُّ أَنَسٍ وَالْبَرَاءِ فَوَلَدَتْ لَهُ وَلَدًا وَكَانَ يُحِبُّهُ

اشْتَدَّ الْقِتَالُ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَكُنْتُ رَدِيفَ أَبِي طَلْحَةَ،

أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ بِقِنَاعٍ مِنْ بُسْرٍ فَقَرَأَ مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ

کَانَ النَّبِيُّ يَحْتَجِمُ وَلَمْ يَکُنْ يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ

«كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ مِنْ فِضَّةٍ وَكَانَ فَصَّهُ حَبَشِيًّا»

فِي الْكَوْثَرِ،

جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ

كان أبو طلحة حسن الرمي

أُتِیَ جِبْرَئِیلُ بِمِرْآۃٍ بَیْضَاءَ فِیھَا وَکْتَۃٌ إِلَی النَّبِیُّ

كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ زِيَادٍ إِذْ جِيءَ بِرَأْسِ الْحُسَيْنِ،

لي أبو موسى جهزني فإني خارج يوم كذا وكذا

هذا الكلام أو نحوه

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَدْخُلُ {ص:161} الْخَلَاءَ، فَأَحْمِلُ

مُعَاذٍ،قَالَ:

دَخَلَ عَلَيْهِ قَوْمٌ يَعُودُونَهُ فِي مَرَضٍ لَهُ،

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ

كان رسول الله إذا تبرز لحاجته أتيته بالماء فيغتسل منه

فيه من الزيادة فقتل أبو طلحة يومئذ عشرين رجلاً فأخذ أسلابهم

رَأَى النَّبِيُّ رَجُلًا يُهَادَى بَيْنَ اثْنَيْنِ فَقَالَ: «مَا لَهُ؟

كُنَّا يَوْمًا عِنْدَ النَّبِيِّ فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ الْيَهُودُ، فَرَآهُمْ بِيضَ اللِّحَى،

«كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يَغْتَسِلُ {ص:467} بِخَمْسَةِ مَكَاكِيكَ، وَيَتَوَضَّأُ بِمَكُّوكٍ»

{ص:82}: حَدَّثَتْنِي أُمِّي،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ دَخَلَ عَلَيْهَا وَفِي بَيْتِهَا قِرْبَةٌ مُعَلَّقَةٌ»

أُمِّ سُلَيْمٍ،«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُصَلِّي عَلَى الْخُمْرَةِ»

بَعَثَنِي أَبُو طَلْحَةَ إِلَی رَسُولِ اللَّهِ لِأَدْعُوَهُ وَقَدْ جَعَلَ طَعَامًا

دَخَلْتُ مَعَ النَّبِيِّ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَعُودُهُ وَهُوَ مَرِيضٌ،

سَأَلْتُ أُمِّي

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

لَمَّا مَاتَ النَّجَاشِيُّ

يسروا ولا تعسروا وسكنوا ولا تنفروا

لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ مِنْ أُحُدٍ

سَأَلْتُ أَنَسًا

إن المؤمن يؤجر في هدايته السبيل و إماطته الأذى

صَبَّحْنَا خَيْبَرَ بُكْرَةً، فَخَرَجَ أَهْلُهَا بِالْمَسَاحِي، فَلَمَّا بَصُرُوا

حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ،أَنَّ النَّبِيَّ

لما حضرت وفاة أبي بكر الصديق

رسول الله قرأ هذه الآية هو أهل التقوى وأهل المغفرة

قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَتَعَشَّيْتُ مَعَ أَبِي طَلْحَةَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ

بَعَثَنِي أَبُو طَلْحَةَ إلَى رَسُولِ اللهِ لأَدْعُوَهُ

الْحَيْضُ عَشْرَةٌ فَمَا زَادَ فَهِيَ مُسْتَحَاضَةٌ

«بَيْنَا نَحْنُ نَقْرَأُ فِينَا الْعَرَبِيُّ،

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ،عَنْ رَسُولِ اللهِ

الْحَيْضُ عَشْرَةُ أَيَّامٍ ثُمَّ هِيَ مُسْتَحَاضَةٌ

سلمة بن الأكوع يفعلون ذلك

لَمَّا نَزَلَتْ: إِلَى قَوْلِهِ:

نعى رسول الله جعفرا وزيد بن حارثة

خرجنا مع رسول الله من المدينة فجعل يصلي ركعتين ركعتين حتى رجع

كان رسول الله من أفكه الناس مع صبي

مُعَاذٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

عمران بن حصين, وحسينا وشريحا كانوا يلبسون الخز.

عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي- عبدان

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍقَالَ: تَسَحَّرْنَا مَعَ النَّبِيِّ ثُمَّ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ،

أَبِي طَلْحَةَقَالَ:

أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ، أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِقَالَ:

رَسُولَ اللَّهِ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ: {هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ} [المدثر:

مَرَّ النَّبِيُّ فِي طَرِيقٍ، وَمَرَّتِ امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ،

إن زكاة الرجل في داره أن يجعل فيها بيتا للضيافة

حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ، أُخْتُ أُمِّ سُلَيْمٍأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ،عَنْ رَسُولِ اللَّهِ

بايعت رسول الله على السمع والطاعة فيما استطعت

أسيد بن حضير أن رجلا من الأنصار أتى رسول الله فقال

أمني رسول الله وامرأة منا فجعلني

كان رسول الله يجوزهما ويكملهما يعني تخفيف الصلاة

ما رأيت أحدا كان أوجز صلاة من رسول الله في تمام

خَرَجْنَا مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْحَجِّ ثُمَّ

النَّبِيِّ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ} [الواقعة:

رَسُولُ اللهِ يَوْمًا دَوِيًّا

كَانَ رَسُولُ اللهِ يَتَبَرَّزُ لِحَاجَتِهِ فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَغَسَّلُ بِهِ.(1/155)

وَكِيعٌ،

وحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ

أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ حِينَ رَجَعَ رَسُولُ اللهِ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ

كَانَتِ الأَنْصَارُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ تَقُولُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدًا ثُمَّ

أُبَيِّ بْنِ كَعْب،قَ

لَمْ يَخْلَعِ النَّبِيُّ نَعْلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ إِلَّا مَرَّةً، فَخَلَعَ الْقَوْمُ نِعَالَهُمْ،

لَقِيَ النَّبِيُّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَبِهِ وَضَرٌ مِنْ خَلُوقٍ،فَ

احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَانَ لاَ يَظْلِمُ أَحَدًا أَجْرَهُ.(7/22)

النبيأنه

صليت مع النبي بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين

عبادة بن الصامتعن النبي صلى الله عليه و سلم

صليت مع النبي الظهر بالمدينة أربعا وبذي الحليفة ركعتين

أم حبيبةعن النبي صلى الله عليه و سلم

كان رسول الله يضحي بكبشين وأنا أضحي بكبشين

كنت قائما على الحي عمومتي وأنا أصغرهم سنا أسقيهم من فضيخ لهم

النَّبِيِّ أَنَّهُ تَعَوَّذَ مِنْ أَشْيَاءَ ذَكَرَهَا وَالْبُخْلِ.(8/75)

النبي أنه كره أن يجعل الخمر خلا

إني لقائم عند المنبر يوم الجمعة والنبي يخطب إذ

كان عمر إذا قحطوا خرج فاستسقى وأخرج معه العباس فقال اللهم

عبادة

أَبِي أَيُّوبَ،

خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمَ أَضْحًی وَانْکَفَأَ إِلَی کَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ فَذَبَحَهُمَا مُخْتَصَرٌ

نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ حَاضِرٌ لِبَادٍ

كُنَّا عَلَى طَعَامٍ لَنَا وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَحَبَسَنِي أَبُو طَلْحَةَ.

بَيْنَمَا رَجُلٌ مَعَ النَّبِيِّ عَلَى بَعِيرِهِ، إِذْ لَعَنَهُ،

عند ثفنات ناقة رَسُول اللهِ عند المسجد فلما استوت به

أبو عبد الله أظنه قد رفعه

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِأَنَّ النَّبِيَّ خَرَجَ ذَاتَ لَيْلَةٍ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُوَ يُرِيدُ

لَقَدْ رَأَيْتُ کِبَارَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ وَزَادَ شُعْبَةُ

صَلَّى لَنَا النَّبِيُّ ثُمَّ رَقَا الْمِنْبَرَ فَأَشَارَ بِيَدَيْهِ قِبَلَ قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ

كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ رَجُلٌ، فَجَاءَ ابْنٌ لَهُ فَقَبَّلَهُ

صَلَّيْتُ الرَّکْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ عَلَی عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَدْعُو هَکَذَا بِبَاطِنِ کَفَّيْهِ وَظَاهِرِهِمَا

كَانَ يُكْثِرُ

اُسْتُوْدِعْتُ سِتَّةَ آلاَفٍ فَذَهَبَتْ

مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ

كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل الخلاء

أُمِّ حَرَامٍأَنَّهَا

غَدَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالُوا

خَرَّرَسُوْلُ اللہِ

أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ

أُمُّ سُلَيْمٍ: اذْهَبْ إِلَى نَبِيِّ اللهِ فَقُلْ

لَمَّا وَلَدَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ

جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَقَدْ أَزَّرَتْنِي بِخِمَارِهَا وَرَدَّتْنِي بِبَعْضِهِ،

إنَّ أَبَا مُوسَى أَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْبَرَاءَ بْنَ مَالِكٍ فَأَبَى

صَلَّى النَّبِيُّ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِد وَهُوَ قَاعد

إِنَّهَا سَتَكُونُ مُلُوكٌ ثُمَّ جَبَابِرَةٌ ثُمَّ الطَّوَاغِيتُ.

رَأَى رَسُولُ اللَّهِ نِسَاءً وَصِبْيَانًا مِنَ [ص:260] الْأَنْصَارِ مُقْبِلِينَ مِنَ الْعُرْسِ،

«مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ وَلَا أَتَمَّ مِنَ النَّبِيِّ

عطس رجلَانِ عِنْد النَّبِي فشمت أَحدهمَا وَترك الآخر فَقَالُوا

اتَّخَذَ رَسُولُ اللَّهِ خَاتَمًا وَنَقَشَ عَلَيْهِ نَقْشًا

کَانَ النَّبِيُّ إِذَا أُتِيَ بِطِيبٍ لَمْ يَرُدَّهُ

جاء رجل على ناقة له فقال

أَنَّ قَائِلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ

كان أجرأ الناس على مسألة رسول الله الأعراب، أتاه أعرابي فقال:

أبي ذرعن النبي صلى الله عليه و سلم أنه

لَمَّا انْصَرَفَ النَّبِيُّ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكٍ