عِكْرِمَةَ،
حنش
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
469
Books
85
Teachers
94
Students
43
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·حنش
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عَلِيٍّ،
فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَلِيِّ،قَ
عَلِيٍّ،قَالَ:
عَطَاءٍ،
ابْنِ عَبَّاسٍ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَخْرُجُ فَيُهَرِيقُ الْمَاءَ، فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ، فَأَقُولُ:
عليق
فَضَالَةَ،
بْنِ عَبَّاسٍ
على بن أبي طالبقال: بعثني النبي قاضياً إلى الَيمن، فذكر الحديث،
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ نَافِذٍ الْأَنْصَارِيِّ
كُنَّا مَعَ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ غَزْوَةَ جَرَبَّةَ فَقَسَمَهَا عَلَيْنَا
عَلِيٍّ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِ مَعْنَاهُ
علي:أن النبي حين بعثه ببراءة،
رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ،قَالَ: رَأَيْتُ قَوْمًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَدِمُوا عَلَى عَلِيٍّ فِي الرَّحْبَةِ
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ فَذَكَرَهُ
عَلِيٍّقَالَ:
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ،
عَلِيٍّ،قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ إِلَى الْيَمَنِ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
رُوَيْفِعَ بْنَ ثَابِتٍ
ضَحَّى عَلِيٌّ، بِكَبْشَيْنِ كَبْشٍ
عليٍّ رضيَ اللهُ عنهقالَ:
عَلِيٍّ،قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ قَاضِيًا،
عَلِيٍّ،قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ
ابن عباس، ق
رَأَيْتُ عَلِيًّا يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذَا
علي ليس الذي
أَبِي هُرَيْرَةَ،
رَأَيْتُ سُوَيْد بْنَ غَفَلَةَ يَمُرُّ فِي مَسْجِدِنَا فَرُبَّمَا صَلَّى وَرُبَّمَا لَمْ يُصَلِّ.
عَلِيٍّ أَنَّهُ اسْتَحْلَفَ عُبَيْدَ اللهِ بْنَ الْحُرِّ مَعَ بَيِّنَتِهِ.
عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ أَنَّ عَلْقَمَةَ كَانَ
رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ وَلَهُ هَمْهَمَةٌ.
أُتِيَ عَلِيٌّ بِرَجُلٍ قَدْ زَنَى بِامْرَأَةٍ، وَقَدْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا
عَلِيٍّ، أَنَّهُ أَتَى رَجُلٌ زَنَى، فَقَالَ: «أَدَخَلْتَ بِامْرَأَتِكَ؟»
عليقال: أمرني رسول الله أن أضحّي عنه، فأنا أُضحي عنه أبداً.
عليقال: بعثني رسول الله إلي اليمن،
رياح بن الحرث
رِيَاحٍ النَّخَعِيِّ
أَتَى عَلِيًّا رَجُلٌ قَدْ زَنَى بِامْرَأَةٍ، وَقَدْ تَزَوَّجَ بِامْرَأَةٍ، وَلَمْ يَدْخُلْ،
عليقال: أمرني رسول الله أن أضحي عنه بكبشين،
فضالة بن عبيدان النبي صلى الله عليه و سلم
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍأَنَّ رَسُولَ اللهِ أَصْبَحَ صَائِمًا فَدَعَا بِشَرَابٍ
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍأَنَّ النَّبِيَّ
رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِقَالَ رَأَيْتُ قَوْمًا مِنَ الأَنْصَارِ قَدِمُوا عَلَى عَلِيٍّ فِي الرَّحْبَةِ
عَلِيٍّ أَنَّهُ أَمَّ النَّاسَ فِي الْمَسْجِدِ لِكُسُوفِ الشَّمْسِ
ابنِ عبَّاسٍق
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ نَافِذٍ الْأَنْصَارِيِّ،قَ
كنا مع رويفع بن ثابت غزوة جربة فقسمها عليناو
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ،قَ
فضالة بن عبيد بن ناقد الأنصاري
عَلِيٍّ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاه.
أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّقَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ فَذَكَرَهُ.
عَلِيٍّ،أَنَّهُ كَانَ يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ أَحَدُهُمَا
رَبَاحٍ النَّخْعِيِّ
ابن مسعودٍ، أنه مر بمصابٍ، فقرأ عليه، فبرأ،
رِيَاحِ بْنِ الْحَارِثِ،
أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ بِكَبْشَيْنِ
رَأَيْت عليا يُضحي بكبش، فَقلت: مَا هَذَا؟ فَقَالَ:
كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} [البلد:
رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
عليقال: بعثني رسول الله قاضياً،
علي -رضي الله تعالى عنه
عَلِيٍّ، مِثْلَهُ سَوَاءً.
عَلِيٍّ، وَرُوِيَ
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ،قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ عَامَ خَيْبَرَ بِقِلَادَةٍ فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ،
عِكْرِمَةَ،قَ
عَلِيٍّأَنَّ النَّبِيَّ حِينَ بَعَثَهُ بِبَرَاءَةَ
عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُقَ
علي بعثني النبي إلى اليمن
كُنَّا مَعَ رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍغَزْوَةَ جَرْبَةَ فَقَسَمَهَا عَلَيْنَا
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍقَ
ابن مسعود ،أنه قرأ على مصاب {أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا} الآية فبرأ
عبد الله بن مسعود رضي الله عنهأنه مر بمصاب فقرأ عليه فبرأ
نعم وإنما هو حسين فيما بلغني
رَأَيْتُ عَلِيًّا يُضَحِّي بِکَبْشَيْنِ فَقُلْتُ لَهُ مَا هَذَا فَقَالَ
عَلِيٍّ،قَالَ: أَمَرَنِي رَسُولُ اللهِ أَنْ أُضَحِّيَ عَنْهُ، فَأَنَا أُضَحِّي عَنْهُ أَبَدًا
عليعن النبي بمثل معناه.
عَطَاءٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي رَبَاحٍ،
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام،قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْيَمَنِ قَاضِيًا، فَقُلْتُ:
فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍقَالَ: أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَائِمًا فَقَاءَ فَأَفْطَرَ فَسُئِلَ
عَلِيٍّأَنَّهُ: «اسْتَحْلَفَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنَ الْحُرِّ مَعَ بَيِّنَتِهِ»
على على رضى الله عنهقال
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُقَالَ بَعَثَنِى رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْيَمَنِ قَاضِيًا فَقُلْتُ
بن عباسقال
عليقال بعثني رسول الله إلى اليمن قاضياً فقلت
عَلِىٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُقَالَ بَعَثَنِى رَسُولُ اللَّهِ إِلَى الْيَمَنِ قَاضِيًا فَقُلْتُ
على رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه و سلم :بمثل معناه
عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
سِمَاكٍ،
أَبِيهِ
الْحَكَمِ
خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ،
عبد الله بن هبيرة
أَبِي
قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي الصَّعْبَةِ
سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ
أَبِي مَرْزُوقٍ
الْأَعْرَجِ
عامر بن يحيى المعافري،
أَبِي مَرْزُوقٍ مَوْلَى تُجِيبَ
أَبُو أَحْمَدَ
الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ،
ابن هبيرة
الْفَضْلُ،
سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ،
أَبُو نُعَيْمٍ،
قيس بن الحجاج الزرقي
وفي رواية عامر بن يحيى
حَفْصٌ،
يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ
بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ،
سلمة بن جنادة
الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
الحرث بن يزيد
رَبِيعَةَ بْنِ سُلَيْمٍ التُّجِيبِيِّ
الْجُلَاحُ أَبُو كَثِيرٍ
أَبُو مَرْزُوقٍ،
أبنا قَيْسُ بْنُ الْحَجَّاجِ الزُّرْقِيُّ
وَقَدْ رَوَى سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ،
أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قثنا إِسْرَائِيلُ قثنا سِمَاكٌ،
الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ،
أَبِي هبيرة
قَيْسٍ
خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ،
وَرَوَاهُ أَيْضًا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ،
عبد الله ابن هبيرة،
شُعَيْبِ بْنِ زُرْعَةَ،
وَذكر من طَرِيق أبي دَاوُد
وحدثنا أبو نعيم
عامر بن يحيى الشريحي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.