عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ
عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
1,287
Books
85
Teachers
214
Students
178
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
الْقَعْنَبِيُّ فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ،
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
ابْنُ بُکَيْرٍ
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
مُسَدَّدٌ
عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ،
نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ
شُعَيْبٌ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
القعنبي فيما قرئ على مالك
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ،
مُوسَی بْنُ إِسْمَعِيلَ
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ،
الْقَعْنَبِيُّ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الضَّرِيرُ،
القعنبي فيما قرأ على مالك أنه بلغه
اللَّيْثُ
مُعَاوِيَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ،
أَبُو الْوَلِيدِ،
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ،
أَبِي غَسَّانَ مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْمَدَنِيِّ
هارون بن معروف البغدادي
أَبُو وَكِيعٍ
عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ،
عَلِيُّ بْنُ عُثْمَانَ اللَّاحِقِيُّ
عَبْدِ الرَّحْمٰنِ بْنِ عَبْدِ اللہِ
هَيَّاجِ بْنِ بِسْطَامٍ،
قَتَادَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْعَلَاءِ الزُّبَيْدِيُّ الْحِمْصِيُّ
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ
قرأناه على أبي اليمان
أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ
اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ
عَلِيًّا يَعْنِى ابْنَ الْمَدِينِىِّ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ
سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي أبو أيوب
هشام بن عبد الملك الطيالسي
يحيى بن بكير المصري،
عَلِيًّا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
ابْنُ لَهِيعَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ الْقَعْنَبِيُّ
القعنبىفيما قرأ على مالك
على أبي اليمان أن شعيب بن أبي حمزة
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ الْعَبْدِيُّ
زُهَيْرٍ
القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس
سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ
القعنبي فيما قرأه على مالك فذكره بمثله ورواه الضحاك بن عثمان
الْقَعْنَبِيُّ، أَنَّ حُسَيْنَ بْنَ ضُمَيْرَةَ،
أبو غسان،
موسى بن إسماعيل أبو سلمة
الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،
أَبِي مَعْشَرٍ،
ابْنِ الْيَمَانِ
القعنبي فيما قرأ على مالك عند زيد بن أسلم
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ،
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عُتْبَةَ بْنِ ضَمْرَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ فَذَكَرَهُ
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ
محبوب بن موسى أنبأ أبو إسحاق
زيد بن عبد ربه
أصبع
عبد الله بن مسلمة القعنبي فيما قرأ على مالك بن أنس
أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ،
القعنبي فيما قرأ على مالك و
الْقَاسِمُ بْنُ مَعِينٍ،
يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
يحيى بن يعلى
القعنبي فيما قرأ على مالك أنه بلغه أن القاسم بن محمد كان
الْمِنْهَالِ بْنِ خَلِيفَةَ
عبد الله ابْن صَالِحٍ
سُفْيَانَ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو مَعْمَرٍ النَّضْرَوِىُّ
يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ،
سَلْمُ بْنُ سَالِمٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الدَّشْتَكِيُّ،
ابْنُ مَرْيَمَ
الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، فِي الرَّجُلِ يُقِرُّ بِوَلَدِهِ ثُمَّ يُنْكِرُهُ،
سعيد بن أبي مريم إملاء
عليا يعني بن المديني
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ،
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ
القنعبي فيما قرأ على مالك
ليحيى بن معين: فسلمى أبو بكر تعرفه؟ يروي عنه أبو أويس؟
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍأَنَّهُ، بَلَغَهُ أَنَّ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ كَانَ
عَلِيًّا يَعْنِى ابْنَ الْمَدِينِىِّيَقُولُ
موسى بن اسمعيل أبو سلمة
القعنى فيما قرأ على مالك بن انس
يحيى ابن بكيرفذكره بإسناده مثله غير انه
القعنبيفيما قرأ على مالك فذكره. وروينا معناه
القعنبيفيما قرأ على مالك فذكره غير أنه
قلت ليحيى بن معين: فيحيى بن أبي أنيسة؟
قرأته على أبي اليمان: أن شعيب بن أبي حمزة
لَقِيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ،
عبد الله صالح
محمد بن عبد الله أبو رجاء الحبطي من أهل تستر
أبو الأسود، أبنا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ،
شَيْخٌ، مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ يُكْنَى أَبَا زَيْدٍ حَمَّادَ بْنَ مُوسَى التَّيْمِيَّ، فِي مَجْلِسِ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ
القعنبي فيما قرأ
الطيالسي أبو الوليد
القعنبيفيما قرأ على مالك فذكره بمثله.
الزهري أبو الربيع
السُّلَيْمُ سُلَيْمَانُ بْنُ صَالِحٍ،
عبد الله به صالح
مَالِكٍ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
النُّفَيْلِيُّ
أَبُو سَلَمَةَ
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
الْحَسَنِ،
هُشَيْمٌ
شَرِيکٍ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو،
ابْنُ ثَوْبَانَ،
حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ
عَلِيٍّ،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
سَأَلْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلِ
إسماعيل بن الخليل،
ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ،
يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛
أَبُو الْيَمَانِ،
الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ أَبُو تَوْبَةَ
أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ،
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
يحيی ابن بکير
يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ
مَحْبُوبُ بْنُ مُوسَی
عنبسة بن عبد الرحمن
يحيى بن عبد الحميد
الْقَاسِمِ بْنِ مَعْنٍ
سَعِيدُ بْنُ الْحَکَمِ
أَبِي بُكَيْر
ذَوَّادِ بْنِ عُلْبَةَ،
عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ،
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ فَذَكَرَاهُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ. وَأَخْبَرَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ
أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ،
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِطُولِهِ،
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ: أَنَّهُ
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مُرْسَلًا،
أَبُو سَلَمَةَ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ
يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ الْجُرْجُسِيِّ،
وَأَنْبَأَ عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ،
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُتْبَةَ،
أحمد ابن يونس،
سعيد ابن أبي مريم،
الْقَعْنَبِيُّ، فِيمَا قَرَأَ عَلَى مَالِكٍ، فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ
الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ،
يَعْقُوبُ بْنُ كَعْبٍ الْأَنْطَاكِيُّ
أبو سعد الزاهد
شعيب هو ابن أبي حمزة
عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ الْبَصْرِيُّ،
القعنبي فيما قرأ على مالك (ح).قال: وأخبرني أبو الوليد الفقيه،
أحمد بن عاصم الكوفي من آل مالك بن مغول،
يحيى بن معين يضعف بشرا في الحديث.
قلت ليحيى بن معين: فجعفر بن برقان؟
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْبَارِيُّ،
عبد الله بن عمر وأبو معمر النضروي
القعنبي فيما برأ على مالك بن أنس
أبي وكيع
عبد الله بن صالح أن معاوية بن صالح
ابن أبي مريوم
عَمْرٌو أَبُو حَفْصٍ،
القعنبي فيما قرأ مالك
أحمد بن أبي غالب البغدادي و سعيد بن سليمان الواسطي
يعقوب بن كعب الأنطاقي
ابن أبي مريم أن محمد بن جعفر المديني
الْحَكَمُ بْنُ سِنَانٍ
علي بن المديني: أن ابن عيينة
القعنبي فيما قرأه على مالك فذكره بمثله
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ،
زَكَرِيَّا بْنُ نَافِعٍ الرَّمْلِيُّ،
أبي لهيعة
مالك. وحدثنا محمد بن حيويه
أبي حنيفة النعمان بن ثابت
المقرئ بإسناده مثله.
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ الْبَغْدَادِيُّ، وسَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ،
سعيد بن أبي مريم انبأ محمد بن جعفر
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ثناص:537] مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ
القعنبيفيما قرأ على مالك فذكره.
القعنبيفيما قرا على مالك فذكره بإسناده مثله إلا انه
القعنبي فيما قرأ على مالك فذكره بطوله وروينا
القعنبيفيما قرأ على مالك أنه
القعنبي فيما قرأ على مالكوذكره بإسناده مرسلاً. وقد روى الضحاك بن عثمان
شُعَيْبٍ،قَالَ:
عَبْدُ الْعَزِيزِ الْعَمِّيُّ
وَسَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ
قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: فَسُلْمَى أَبُو بَكْرٍ تَعْرِفُهُ يَرْوِي عَنْهُ أَبُو أُوَيْسٍ؟
الزَّهْرَانِيُّ أَبُو الرَّبِيعِ،
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ، أَنْبَأَ إِسْرَائِيلُ،
القعنبي فيما قرأ على مالك أنه بلغه أن عيسى ابن مريم كان
أبو رجاء الحبطي
القعنبي فيما قرأ على مالك بن أبي مريم
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ
أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ
أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ،
أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.