الْاَعْمَشِ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
15,273
Books
235
Teachers
799
Students
900
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·أَبُو مُعَاوِيَةَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
حجاج،
عَاصِمٍ،
هِشَامٍ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
الشَّيْبَانِيِّ
الْحَجَّاجِ،
دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ،
لَيْثٌ،
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عُبَيْدِ اللَّهِ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
إِسْمَاعِيلُ
أَبُو مَالِکٍ الْأَشْجَعِيُّ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
و،
سُھَیْلِ بْنِ اَبِیْ صَالِحٍ
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ،
مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ
دَاوُدُ،
ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ
أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ
الأَعْمَشُ وَابْنُ نُمَيْرٍ
مِسْعَرٍ،
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
جُوَيْبِرٍ
أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ
هِلَالُ بْنُ مَيْمُونٍ
الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو،
أَشْعَثَ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
سُهَيْلٍ،
سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ
جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ
قِنَانِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّهْمِيِّ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ
شَبِيبُ بْنُ شَيْبَةَ،
عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ
سعد بن طريف
عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ
زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ،
هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ
عبيد الله بن الوليد الوصافي
بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ،
إبراهيم بن مسلم الهجري
عُبَيْدَةُ
هِشَامُ بْنُ حَسَّانٍ الْقُرْدُوسِيُّ
أَبِي حَنِيفَةَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَکْرٍ
أَبُو إِسْحَاقَ يَعْنِي الشَّيْبَانِيَّ
حجاج بن أرطاة
الحسن بن عمرو الفقيمي
عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ أَبْجَرَ
مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ مِغْوَلٍ
عَبْد الْمَلِكِ؛
شُعْبَةُ،
بَشَّارِ بْنِ كِدَامٍ السُّلَمِيِّ
مَنْصُورٌ،
الْهَجَرِيِّ
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَی
رَجُلٌ:
مُوسَی بْنُ مُسْلِمٍ
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيِّ،
الْعَوَّامُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ،
حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ
موسى بن عبيدة
بُرَيْدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ
بُرَيْدٌ
مسحاج الضبي،
حَجَّاجٍ عَمَّنْ
أَبِي إِسْحَاقَ
عبد الرحمن بن إسحاق القرشي
هلال بن عامر المزني
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
مَالِکُ بْنُ مِغْوَلٍ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ،
وحدثنا ابن نمير
الأعمش وبن نمير
أَبِي سُفْيَانَ السَّعْدِيِّ
إبراهيم الهجري
هِلاَلِ بْنِ عَامِرٍ
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
مُوسَى الصَّغِيرِ،
الْحَجَّاجُ وَيَزِيدُ
أَبُو عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ
زيد1
إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ،
هشام ابن عروة
عُقْبَةَ بْنِ عُبَيْدٍ
عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ،
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ،
عَبْدُ اللَّهِ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
حَمَّادٌ،
أَبُو بُرْدَةَ
أَجْلَحَ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَقَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
أَبُو عَبْد اللَّهِ
هِشَامٌ وَهُوَ ابْنُ عُرْوَةَ
خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ،
أَبِي مَالِکٍ
هِشَامٍ يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ
مجالد
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
يَحْيَى، يَعْنِي ابْنَ أَبِي كَثِيرٍ
محمد بن شريك المكي
عَمْرِو بْنِ مُهَاجِرٍ
حَجَّاجٌ وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الحسن بن عمارة
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ،
مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ وَيَحْيَى الْمَعْنَى
سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
مُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عَطَاءٍ
سُلَيْمَانَ بْنِ فَرُّوخَ
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مَيْمُونٍ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
الْحَجَّاجُ يَعْنِي ابْنَ أَرْطَأَةَ
بن جُرَيْجٍ
يَعْقُوبُ،
الْحَسَنِ،
ابْنِ نُمَيْرٍ،
حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ
مُغِيرَةَ،
أَبُو الْبَخْتَرِيِّ
بسَّامٍ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
يزِيد بن زِيَاد
اَبُوْ اِسْحَاقَ الْفَزَارِیُّ
اَبَانَ بْنِ تَغْلِبَ
أبو حنيفة
بن أَبِي ذِئْبٍ
عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ
موسى بن عبيدة الربذي
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
مُعَرِّفٌ
أَبُو حَصِينِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ،
الدَّوْرَقِيُّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ،
الْأَعْمَشِ، وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَامٍ،
يُوسُفُ بْنُ مُوسَى
الوصافي
وَائِلِ بْنِ دَاوُدَ
كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْفَضْلِ
مُوسَى الْجُهَنِيَّ،
سُفْيَانَ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
وَکِيعٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ کُلُّهُمْ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ
الْأَعْمَشِ، [ص:73]
یُوْنُسُ بْنُ عَبْدِ الْاِعْلٰی
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
إِسْمَعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ
الْأَعْمَشِ کِلَاهُمَا
أَبُو بَکْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ
إِسْمَعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ
بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
الْأَعْمَشُ الْمَعْنَى
خالد بن إياس
بُنْدَارٌ
وَحَدَّثَنَا سَلْمٌ أَيْضًا،
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، [ص:108]
وَاصِلٍ هُوَ ابْنُ السَّائِبِ
وَنا أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ
عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ
زَائِدَۃَ،
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ،
أَبِي بِشْرٍ،
الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ،
أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ،
الأَعْمَشِبِهَذَا الإِسْنَادِ.
أَبِي مَعْشَرٍ،
ابن جريج عمن
وحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ
أَبِي مُعَاذٍ
الْأَعْمَشُ؛ وَحَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ،
وحدثنا الميموني وأبو داود
زياد أبو المغيرة
وَأَخْبَرَنَا أحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إسْمَاعِيلَ
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ،
الأَفْرِيقِيِّ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ
مُحَمَّدِ بْنِ شَرِيكٍ
وحدثنا الميموني
الأَعْمَشِ، نَحْوَهُ. هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.(5/169)
عَوْسَجَةَ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
أَبِي مَالِكٍ وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ طَارِقٍ الأَشْجَعِيُّ
سَعِيدٌ،
ابْنِ سُوقَةَ،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْوَلِيدِ
الْأَحْوَصِ بْنِ حَكِيمٍ
الكلبي
عَاصِمٍ وَدَاوُدَ
خَالِدٌ،
الأحمسي
إسْمَاعِيلُ بن قَيْسٍ
هشام بن عروة بإسناده
أَبُو عُمَيْسٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَا
مُسْلِمِ بْنِ نَجِيحٍ
الْمُخْتَارِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَلِيحٍ الثَّقَفِيِّ
عيسى بن المسيب
مُوسَى بْنِ مُسْلِمٍ الشَّيْبَانِيِّ
الْأَعْمَشُ؛ وَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ،
أبو رجاءٍ الجزري،
مُطِيعٍ
الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
دَاوُدَ الْأَوْدِيِّ
أبي شيبة
أبو بردة بريد بن عبد الله،
عُمَرَ بْنِ يَعْلَى الثَّقَفِيِّ
عُمَرَ بْنِ بشير
يَزِيدُ:
وحدثنا الحسن بن عفان
خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ
الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
جَمِيلِ بْنِ زَيْدٍ
عَمْرِو بْنِ يَعْلَى
صَالِحٍ الْفَزَارِيِّ
عُبَيْدَةَ الضَّبِّيِّ
أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ،
إِسْمَاعِيلَ هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ،
إِسْمَعِيلُ
عُتْبَةَ أَبِي مُعَاذٍ
ابْنُ الْمُثَنَّی
الْأَشْعَثِ
ابْنِ عَوْنٍ
وَحدثنَا مُحَمَّد بن عبد الْملك بن أبي الشَّوَارِب،
عصام
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ
حَمْزَةَ،
إِسْمَاعِيلَ السَّرَّاجِ
الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ
أَبُو حَيَّانَ،
الْمِسْحَاجُ بْنُ مُوسَى
اللَّيْثُ هُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ،
جميل بن زيد الطائي
مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قلت فَذكر بِإِسْنَادِهِ نَحوه إِلَّا أَنه
أَبِي رَجَاءٍ،
وثنا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ،
هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
وحَدَّثَنَا ابْنُ الْعَلَاءِ،
أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ،
وحدثنا عثمان بن ابی شيبة
قُطْبَةَ
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ
مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ،
مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ
أَبِي الضُّحَى،
أَبِي رَوْقٍ
وأخبرني الحسن
مُوسَی بْنِ قَيْسٍ
الْفَضْلِ بْنِ يَزِيدَ الثُّمَالِيِّ،
هِشَامٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ الْأَبْتَرُ وَذُو الطُّفْيَتَيْنِ
وَاصِلٍ،
أَبُو بَكْرٍ النَّيْسَابُورِيُّ،
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
يوسف بن ميمون
أبي عرفجة الفائشي
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ
فِطْرٍ
محمد أنبأ أبو بكر
أَبِي عَمْرٍو بَيَّاعٍ الْمُلَائِيِّ
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
الأعمش بمثله ولعله
عُثْمَانَ بْنِ وَاقِدٍ
إسماعيل بإسناده
اَبِیْ صَالِحٍ
الأَعْمَشِ، وَ
الأعمش بنحوه
الْأَعْمَشُ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، أنبا الأعمش،
أبو صالح بن أبي طاهر،
الأعمش بمثله فقيل لابن عباس ما أراد إلى ذلك
الْعَوَّامِ بْنِ جُوَيْرَةَ،
هِلَالُ بْنُ أَبِي مَيْمُونَةَ
الْهَرَوِيُّ،
وأخبرني أبو عمرو،
هلال بن ميمون الفلسطيني
يحيى يعني بن أبي كثير
أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي
وأخبرنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني
وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة
حَفْصِ بْنِ مَيْسَرَةَ،
أَبِي حَيَّانَ،
وَكِيعٌ،
وثنا أبو أحمد
الْأَعْمَشُ وَأَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَنْصُورٍ،
أَبِي مَالِكٍ -وَهُوَ سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ الْأَشْجَعِيُّ-،
مُوسَى
أبي قيس الدمشقي
العوام بن جويبر
موسى الصغير فذكره غير أنه
وَثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ،
عبد الرحمن بن إسحق القُرَشيّ
عبد الرحمن بن أبي بكر هو المليكي
مُؤَمَّلٍ،
عبد الله بن عطاء يعني المكي:
أَبِي قَيْسٍ،
إِسْحَاقُ: وَأَظُنُّنِي
وَثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
الْحجَّاج ابْن أَرْطَأَةَ
إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
قِنَانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ،
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ
أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ،
أَبُو إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيُّ
حَارِثَةَ
الحَحَّاج
شَيْبَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
الْأَعْمَشِبِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ
أَبُو بَکْرٍ النَّهْشَلِيُّ
هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
أَبِي إِسْحَقَ الشَّيْبَانِيِّ
هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِنِّي رَجُلٌ أَسْرُدُ الصَّوْمَ
شَقِيقٍ،
أَبُو قَبِيصَةَ،
وحدثنا محمد بن المثنى
مُّسْلِمٍ
أَبِي بُرْدَةَ،
السَّيْبَانِيِّ
رَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلَانَ
الاعمش فذكره بمثله الا انه
وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لَهُ
وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
وحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ اللَّفْظُ لَهُ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ
الاعمشفذكره باسناده مثله رواه البخاري في الصحيح
وحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ
وحَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ
وحدثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ابْنُ أُخْتِ غَزَّالٍ
وحَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ
الأَعْمَشِبِهَذَا الإِسْنَادِ وَقَالَ إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ.(6/170)
الأَعْمَشِبِهَذَا الإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْكُرْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا.(8/63)
الأَعْمَشِبِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْلِهِ كَرَشْحِ الْمِسْكِ.(8/147)
مالك يعني بن مغول
حجاج وبن أبي زائدة
هِشَامٌ يَعْنِي بْنَ حَسَّانَ
موسى بن المغيرة
أبي رجاء الجزري
الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِ جَرِيرٍ وَوَکِيعٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَکْرٍ
عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ،
الْعَوَّامُ يَعْنِي: ابْنَ جُوَيْرِيَّةَ
جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
هشام فذكره بمعناه لم يقل من بني هاشم
هشام بن عروة فذكره أخرجه مسلم
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍقَالَ: جَاءَتْ إِلَى الشَّعْبِيِّ امْرَأَةٌ،
أَبِي بِسْطَامٍ
حَنْظَلَةَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ
مُخْتَارِ بْنِ منيح
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ جَمِيعًا
حَمَّادُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَازِنِيُّ
زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ أَوْ
الأعمش بهذا الحديث رواه مسلم في الصحيح
إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ
وكيع وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى -يزيد بعضهم على بعض-
الأَعمشق
الأَعْمَشِ،قَ
أَبُو بَكْرٍ الْهُذَلِيُّ،
أَبُو کُرَيْبٍ وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَاللَّفْظُ لِأَبِي کُرَيْبٍ
الصَّغَانِيُّ
أَبِي عُثْمَانَ
أَبِي عَمْرو بَيَّاعِ الْمُلاَء
الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ صَالِحٍ الْعِجْلِيُّ,
أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ،
صَالِحٍ القُدادي
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
مُقَاتِلُ بْنُ أَعْيَنَ الْحِجَازِيُّ، كَانَ أَعْوَرَ, مَخْضُوبًا بِالْحِنَّاءِ، الْبَصْرِيُّ,
أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى،
أَبُو يَحْيَى السَّمَرْقَنْدِيُّ
إِسْمَاعِيلَ، أَظُنُّهُ ابْنَ أَبِي خَالِدٍ،
ابْنِ إِسْحَاقَ،بِهَذَا الْحَدِيثِ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، فَذَكَرَهُ.
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ
[ص:304] الأعمش
أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ
مَالِكٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ،
ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا،
إِسْحَاقُ
عُقْبَةُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ
وَحَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ،
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التُّسْتَرِيُّ،
زَکَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ
وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ،
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ،
وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ
هَنَّادٌ
ابْنِ إِسْحَاقَ، بِهَذَا الْحَدِيثِقَ
أَبِي سُفْيَانَ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
مُطَرِّفٍ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
ثَابِتٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ،
مُحَمَّدٍ
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ
إِبْرَاهِيمَ،
ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
سُلَیْمَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى
اللَّيْثُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
مَنْ
أَبُو أَحْمَدَ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ
الْمَسْعُودِيِّ
[ص:149]
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
أَبُو أُسَامَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
عَلِيٍّ،
ابْنِ إِسْحَاقَ،
بن أَبِي لَيْلَى
سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ
الأَعْمَشِ نَحْوَهُ
يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ،
الصَّلْتِ بْنِ بَھْرَامَ
حَمْزَةُ الزَّيَّاتُ،
عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ
الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ
مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
عَوْسَجَةَ بْنِ الرَّمَّاحِ،
حَفْصٌ،
أَبِي إِسْحَاقَ -وَهُوَ الشَّيْبَانِيُّ-
هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ،
يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ،
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ حَمْزَةَ،
إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ،
اْلَٔا عْمَشِ،
الأَجْلَحِ،
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ
صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ
أَبِي رَجَائٍ
عَبْدُ اللَّهِ حَدِيثَيْنِ أَحَدُهُمَا
أَبِي سِنَانٍ
عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ
حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ کُلُّهُمْ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
بُکَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ
مُعَرِّفِ بْنِ وَاصِلٍ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَقَالَ إِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَکُمْ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ وَلَمْ يَذْکُرْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّهُ
الْأَعْمَشِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ إِلَی قَوْلِهِ کَرَشْحِ الْمِسْکِ
أَبِي بَکْرٍ النَّهْشَلِيِّ
قُدَامَةَ
أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ
يَزِيدَ بْنِ مَرْدَانُبَةَ
عُتْبَةُ
بشاربن كدام
أَبِي سَعْدٍ
داود ابن أبي هند
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبْجَرَ
مُوسَی بْنُ قَيْسٍ الْحَضْرَمِيُّ
عِمْرَانَ بْنِ أَبِي عَطَاءٍ
يحيى ابن سعيد
عبد الله بن هبيرة
عَبْدِ رَبِّ بْنِ أَيْمَنْ
هاشم بن عروة
هِشَامِ بْنِ [ص:169] عُرْوَةَ،
أَبِي جَنَابٍ الْكَلْبِيِّ،
أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ
فُرَاتُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ
الْعُطَارِدِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ النَّجَّادُ
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَسَنِ
أَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ بْنُ ثَابِتٍ،
الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ، إِلَّا أَنَّهُ
حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ، فَذَكَرَهُ،
الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَهُ. وَقَدْ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ
هِلَالُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
عَبَّاسٌ الدُّورِيُّ،
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
مُوسَى بْنِ مُسْلِمٍ الصَّغِيرِ،
[ص:389] هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،
اأعمش
الزُّبَيْرِيُّ،
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، فَذَكَرَهُ
عبد الرحمن بن أبي بكر المديني
[ص:1024] مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ،
وَحَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ نُصَيْرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْفَضْلِ،
وَأَخْبَرَنِي أَبِي،
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ أَيُّوبَ،
وَأَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ،
وَأَنْبَأَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ،
محمد بن إسحاق وابن أبي ذئب عمن
أَبِي إِسْحَاقَ، فَذَكَرَهُ بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ، إِلَّا أَنَّهُ
وَنا ابْنُ نُمَيْرٍ
حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ: وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
الْأَعْمَشِ، كُلُّهُمْ
الْمُطَرِّزُ: وَحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ
أَبُو الصَّلْتِ،
وَنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ
مَسْعُودٌ
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
أَبُو بَحْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ
عَلِيُّ بْنُ هَارُونَ،
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ،
أَبُو أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ،
وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
الْأَعْمَشُ: فَكَانُوا يَقُولُونَ: لَوْ كَانَ فِي نَفْسِهِ عَلَيْهِ شَيْءٌ لَاغْتَنَمَ هَذَا.
الأعمش بمثله
أَبُو عَلِيٍّ الصَّوَّافُ،
عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ الرُّصَافِيُّ،
وحدثنا الصغاني
الْأَعْمَشِ: أَنَّ رَجُلًا أَعْطَاهُ مَالًا يَخْرُجُ بِهِ إِلَى مَائِهِ يَشْتَرِي بِهِ زَعْفَرَانًا،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي،
عَبْدِ الملك بْنِ فُلَانِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ،
وَحَدَّثَنَا حَبِيبٌ،
الأعمش بمثله وقال إنها لا تحل لي إنها ابنة أخي من الرضاعة
حَجَّاجٌ: وَسَأَلْتُ عَطَاءً
هارون بن سلمان
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
أبي إدام
ذلك إسماعيل بن مسلم
الفضل بن يزيد
الأعمش بإسناده بمثله
وثنا ابن نمير
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ،
وأخبرنا أبو الفضل بن إبراهيم،
الْأَعْمَشِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَ حَدِيثِ إِسْحَاقَ.
حجاج.فذكره نحوه إلا أنه
أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْعَلَاءِ،
وأخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد
أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر
وأخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر
الأعمش بن أبي رزين وأبي صالح
بن إسحاق هذا الحديث
وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر
الأعمش فذكره بإسناده مثله رواه البخاري في الصحيح
مُحَمَّدُ بْنُ شَيْبَةَ بْنِ نَعَامَةَ،
وأنبا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب
أَبِي سُفيان يَعْنِي: السُّدِّيَّ-
أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ وَاسْمُهُ سَعْدُ بْنُ طَارِقِ بْنِ أَشْيَمَ،
حارثة بن محمد بن عمرو
الْأَعْمَشِ، وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
الْأَعْمَشُ، وَأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ [ص:279] إِسْحَاقَ،
مجاج
هلال بن ميمونة
العمش
موسى بن مسلم و هو موسى الصغير
عقبة بن صالح
الأعمش فذكره و
ثابت بن انس
الأعمش و في رواية العطاردي
أبو قبيس
الأعمش مثله. إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما الذي قبله.
أبو حامد الجلودي،
عمرو فذكر بإسناده نحوه
أبو قيس
خالد ابن إلياس
عمر ابن راشد
الحجاج فذكره
عاصم وهو الأحول
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ.
الْقَاسِمُ بْنُ عَبَّادٍ التِّرْمِذِيُّ
الأَعْمَشُ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَقَالَ: بِنَسِيئَةٍ.
هِشَامٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ، بِمِثْلِهِ.
عَنْبَسَةُ بْنُ عَمَّارٍ الدَّوْسِيُّ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
النُّعْمَانِ بْنِ ثَابِتٍ،
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
إسماعبل بن مسلم
وثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ
وَثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو
وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى
وثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ
وَحدثنَا أَبُو مُحَمَّد ابْن حَيَّان
وَحَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
هلال بن أبي ميمون
الْأَعْمَشُ، فَذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ
محمد بن علي بن داود بن أخت غزال
يزيد بن مردانية
الشَّيْبَانِيُّ، وَحَدَّثَنَا ابْنُ وَكِيعٍ،
عثمان بن خرزاذ، وأخو خطاب
وحدثنا عباس بن محمد،
السَّرِيِّ بْنِ يَحْيَى [ص:1501]،
[ص:395] جُوَيْبِرٍ،
محمد بن المنذر بن سعيد الهروي،
النعمان بن ثابت أبو حنيفة،
العباس بن عزيز القطان المروزي،
وثنا عبد الله بن عبيد الله،
صالح بن محمد الأسدي،
أبو حنيفة. وحديث الهياج وأبي معاوية مختصر.
أَبِي حَنِيفَةَ، كُلُّهُمْ
مالك، يعني ابن مغْوَل، في نافع
الأعمش وابنُ نُمَيْيرٍ،
الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ {ص:322}،
أبو إسحق، يعني الشيباني،
الأعمش في زيد بن وهب
{ص:303} وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ،
الْأَعْمَشِمِثْلَهُ.
سُفْيَانَ بْنِ زِيَادٍ الْعُصْفُرِيِّ،
الأعمشمثله. إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر ما الذي قبله.
حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ مِثْلَهُوَزَادَ فِيهِ: وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ
الْأَعْمَشِفَذَكَرَهُ. {ص:407} وَرُوِيَ مِنْ غَيْرٍ وَجْهٍ
الْأَعْمَشُ، وَفِي رِوَايَةِ الْعُطَارِدِيُّ،
عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَقَالَ: قِيلَ لِلْقَاسِمِ: هَذِهِ النَّرْدُ تَكْرَهُونَهَا فَمَا بَالُ الشَّطْرَنْجِ،
هِشَامِ بْنِ مَيْمُونٍ،
وَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْعَبْسِيُّ
الْأَعْمَشِ،فَذَكَرَهُ. وَقَالَ: أُرَاهُ رَفَعَهُ، وَقَالَ: وَأَلْقَوْا سَائِرَهَا فِي النَّارِ
عَمْرِو بْنِ نَافِعٍ،
الْأَعْمَشِ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَبَا صَادِقٍ يَتَبَرَّزُ فَرَأَيْتُ تَحْتَ إِزَارِهِ تُبَّانًا»
حَجَّاجٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً
عَبْدِ رَبِّ بْنِ أَيْمَنَ،قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُجْزِئُنِي أَنْ أَمْسَحَ رَأْسِي مَسْحَةً؟
مُغِيرَةَ بْنِ مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ،
الْأَعْمَشِقَالَ: «رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ بَالَ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَهَا»
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،قَالَ: «رَأَيْتُ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ قَلَنْسُوَةً لَهَا رِقٌّ يَعْنِي بُرْطُلَةً»
الْأَعْمَشِ،قَالَ: «رَأَيْتُ زَيْدَ بْنَ وَهْبٍ يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ»
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ شُرَيْحًا يَمْشِي مُخْتَصِرًا»
بَسَّامٍ،قَالَ: «سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَقَالَ: كَانَ أَبِيٌّ
حَجَّاجٍ،أَنَّ عَطَاءً «وَقَفَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ مِقْدَارَ مَا يَقْرَأُ الرَّجُلُ السُّورَةَ مِنَ الْمِئِينَ»
الْعَلَاءُ بْنُ مَنْصُورٍ
وحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
الْأَعْمَشِ،قَالَ كَانَ يَحْيَى بْنُ وَثَّابٍ يَعُدُّ الْآيَ فِي الصَّلَاةِ
الشَّيْبَانِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ عُرْوَةَ بْنَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، صَلَّى فِي السُّدَّةِ»
حَنْظَلَةَ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ،قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادًا
الْأَعْمَشِقَالَ: مَرَّتْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ امْرَأَةٌ، ثُمَّ
مُخْتَارِ بْنِ مَسِيحٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَالزُّبَيْرِ،قَالَ: «كَانَا لَا يَرَيَانِ طَلَاقَ الْمُكْرَهِ شَيْئًا»
الْأَعْمَشِ،أَنَّهُ سُئِلَ
عُثْمَانَقَالَ: «كَانَ أَبِي يَجْعَلُ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً»
هِشَامٍقَالَ: كَانَ أَبِي
زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، أَوْ حَدَّثَ عَنْهُ،
حجاجعن عاصم الاحول
ابْنِ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَقَالَ حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَةٍ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلَانَ،قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ:
الْأَعْمَشِ، فَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ،
شَقِيقٍ،قَالَ: جَاءَنَا كِتَابُ أَبِي بَكْرٍ بِالْقَادِسِيَّةِ وَكَتَبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْأَرْقَمِ
هِشَامٍبِهَذَا الإِسْنَادِ.(2/166)
وَحَدَّثَنِيهِ سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ
وأخبرنا) الاستاذ أبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الاسفرائنى
ابن اسحاقهذا الحديث
هشامقال قيل للحسن لِمَ لا تغسل قميصك
هشام هو بن عروة
الأعمشفذكره بإسناده إلا أنه
عثمان بن واقدقال قيل لنافع بن جبير بن مطعم ألا تشهد الجنازة
الأَعْمَشِبِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ
الأعمش وأنبأنا أحمد بن حرب
عبيدالله ابن عمر
هِشَامٍقَالَ كَانَ أَبِي يَجْعَلُ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً بَائِنَةً.
عَبْدِ رَبِّ بْنِ أَيْمَنْقَالَ قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَيُجْزِئُنِي أَنْ أَمْسَحَ رَأْسِي مَسْحَةً
وحَدَّثَنَا يَعْقُوبُ الدَّوْرَقِيُّ
إسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍقَالَ رَأَيْتُ شُرَيْحًا يَمْشِي مُخْتَصِرًا.
الأَعْمَشُ الْحَدِيثَبِطُولِهِ قَدْ أَمْلَيْتُهُ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ
هِشَامٍ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيَّ، سَأَلَ رَسُولَ اللهِ فَقَالَ:
الْأَعْمَشِ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ، غَيْرَأَنَّهُ
الأَعْمَشُعَنْ عُمَارَةَ
الأَعْمَشُعَنْ عُمَارَةَ مَعْنَاهُ.
أَبُو عَرْفَجَةَ الْفَايِشَيُّ,
الأعمشقال كان خيثمة سيدا
عبد ربه بن أيمن,
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَکْرٍ وَهُوَ ابْنُ الْمُلَيْکِيِّ
مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ أَيْ رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زُبَيْدٍ،
أَبُو الرَّبِيعِ، أَنَّ وَفْدَ بَنِي نُمَيْرٍ
عبيد الله بن عمر، فذكره بنحوه (2).أبو معاوية قد شفى بروايته
أَبُو جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ،
أبو عبد الله محمد ابن يعقوب
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عُبَيْدٍ،
أحمد بن محمد بن زيد الزعفراني
الليث و هو ابن أبي سليم
الأعمش ثم اجتمعا
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ، وَزَادَ:
لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ،
أَبُو أَحْمَدَ بَيَانٌ
[ص:126] الأعمش إلى قوله: الغوافل.
[ص:525] الأعمش بمثله ولعله
هشام بن عروة، بإسناده: ولكن ليقل: "إني لقس النفس".
أبو حنيفة -واللفظ لمحمد بن سلام-
بدر بن الهيثم ابن خلف الحضرمي،
اللَّيْثِ وَهُوَ ابْنُ أَبِي سُلَيْمٍ
مُوسَى بْنُ مُسْلِمٍ وَهُوَ مُوسَى الصَّغِيرُ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْوَكِيلِ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّحَّاسُ
الْأَعْمَشِ،قَالَ: دَخَلَ سُلَيْمُ بْنُ الْأَسْوَدِ أَبُو الشَّعْثَاءِ عَلَى أَبِي وَائِلٍ يَعُودُهُ،
مُطَرِّفٍ،قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَخْطُبُ النَّاسَ بِعَرَفَةَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَخْضَرَانِ،
الْمِسْحَاجِ بْنِ مُوسَى،قَالَ: قُلْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ:
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،قَالَ: صَلَّيْتُ وَفِي ثَوْبِي دَمُ ذُبَابٍ، فَقُلْتُ لِأَبِي:
الأَعْمَشِفَذَكَرَهُ بِمِثْلِهِ إِلاَّ أَنَّهُ
هشام بن عروةقالت كان رسول الله يتعوذ
أَبُو عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّقَالَ: لَقِيَنِي إِبْرَاهِيمُ
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَفَذَكَرَهُ
هِشَامٌفَذَكَرَهُ بِمَعْنَاهُ لَمْ يَقُلْ مِنْ بَنِى هَاشِمٍ
أبي إسحاقفذكر إسناده ومعناه إلا أنه
مُحَمَّد بن الحسن بن علي بن عَفَّان العامري وعيسى بن أحمد البلخي
علي بن حرب وَالْصَّاغَانِي
الأعمش عنن أبي وائل
عبد الرحمن بن زبيدقال كان أبي
الأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ بِهَذَاقَالَ مَرَّ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ وَنَحْنُ نُعَالِجُ خُصًّا لَنَا وَهَى
عُثْمَانُ وَجَرِيرٌ الرَّازِيُّ،
الْأَعْمَشِ نَحْوَ حَدِيثِ وَكِيعٍ
أَبِي إِسْحَاقَ الْخُمَيْسِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَاسِبُ،
وكيع وأبو نعيم وعبيد الله ابن موسى يزيد بعضهم على بعض
أَبِي إِسْحَاقَ الْحُمَيْسِيِّ؛
الأعمش ورواه زائدة بن قدامة
أبو عبد الله بن الفضل بن نظيف المصري
سُعَيْرُ بْنُ الْخِمسِ يُصَلُّونَ بَيْنَ الْأَشْفَاعِ
صالح بن أحمد بن أبي مقاتل البزاز
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى،قَ
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،قَ
الشَّيْخُ وَفِى الأَحَادِيثِ الثَّابِتَةِ الْمُطْلَقَةِ فِى النَّهْىِ
عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ،قَ
حَجَّاجٍقَ
عَاصِمٍ،قَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍقَ
دَاوُدَقَ
مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ،قَ
الشيخ وفي الاحاديث الثابتةالمطلقة في النهى
الشَّيْبَانِيِّقَ
أبي رجاء الجزري يعني
وأما أبو النعمان الأزدي فذكره الحافظ في الإصابة
أبو عقبة بن صالح الأسدي
حارثة بن محمد بن عبد الرحمن
أَبُو عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ،قَ
عُقْبَةُ بْنُ صَالِحٍ الْأَسَدِيُّ،قَ
الْهَجَرِيِّ،قَ
مُوسَى بْنِ مُسْلِمٍ،قَ
يُوسُفَ بْنِ مَيْمُونٍقَ
الاعمشعن قيس بن مسلم
عُقْبَةُ بْنُ صَالِحٍ الأَسَدِيُّ,
يحيى بن سعيد وابن جريج
عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ. و
الحجا بْنُ أَرْطَأَةَ،
أَبُو عرْفجَة بن الفايش
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمد بن الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ
ابْنِ إِسْحَقَ بِهَذَا الْحَدِيثِ
سَلَّامِ بْنِ صُبَيْحٍ،
هَنَّادٌ وَهَذَا لَفْظُهُ
وكيع ومحمد ابن عبيد
كيع، ومحمد بن عبيد،
الأعمش عني إبراهيم
عُقْبَةَ بْنِ صَالِحٍقَ
حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ،قَ
صَالِحٍ الْعَدَوِيِّ،قَ
أَبُو بُرْدَةَ يَعْنِى بُرَيْدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى بُرْدَةَ
أبو الحسن على ابن محمد المقرى
أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ أَنْبَأَ إِبْرَاهِيمُ بْنُيُوسُفَ الْهِسِنْجَانِيُّ ثنا]يُوسُفَ بْنِ مُوسَى
وَكِيعٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ
نَافِعٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبِي
سَعِيدٌ،
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
أَبُو بَکْرٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.