أَبِيهِ
سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
590
Books
117
Teachers
45
Students
43
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أبيه، (ق
أبيهق
أبيهعن أبي بن كعب
أَبِيهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يُوتِرُ بِـ وَ وَ فَإِذَا فَرَغَ
أَبِيهِ,أَنَّ النَّبِيَّ كَانَ يُوتِرُ بِـ وَ وَ فَإِذَا سَلَّمَ
أَبِيهِ أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ عُمَرَ فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ.
أَبِيهِ أَنَّهُ كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ
أَبِيهِقَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ
أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ جَهَرَ بِـ {بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ
أبيه أن عمار
قُلْتُ لأَبِي: مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ سَبَّ أَبَا بَكْرٍ؟
أَبِيهِ:أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى فِي الْفَجْرِ فَتَرَكَ آيَةً، فَلَمَّا صَلَّى
أَبِيهِ،عَنِ النَّبِيِّ بِمِثْلِ هَذَا،
أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
أبيه أن رجلا أتى عمر
أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ جَاءَهُ رَجُلٌ,
أَبِيهِ،قَالَ: سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ
أَبيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يُوتِرُ بِـ وَ وَ فَإِذَا فَرَغَ مِنْ وِتْرِهِ،
أَبِيهِ بِهِ
أبيهعن أبي بن كعب نحوه ولم يرفعه
خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ
أَبِيهِقَالَ إِنَّهُ كَانَ صَلَّى خَلْفَ عُمَرَ فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ.
أَبِيهِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى فِي الْفَجْرِ فَتَرَكَ آيَةً فَلَمَّا صَلَّى
ابيه كَانَ رَسُول الله يُوتر بسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى وَقل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ آ) و وَكَانَ إِذا سلم وَفرغ
أَبِيهِ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يُوتِرُ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى، وَقُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فَإِذَا فَرَغَ
أَبِيهِ أَنَّهُ
أبيه أنه صلى مع النبي فكان لا يتم التكبير
أَبِيهِأَنَّ رَجُلًا أَتَى عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ،
أَبِيهِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ
أَبيهِ،كَانَ رَسُولُ اللهِ يُوتِرُ بِـ: وَ وَ وَكَانَ إِذَا سَلَّمَ وَفَرَغَ
أبيه أن عمر كان يجهر بـ {بسم الله الرحمن الرحيم}
أبيهقال صلى النبي صلى الله عليه و سلم الفجر فترك آية
أَبيهِ،قَالَ: صَلَّى النَّبيُّ الفَجْرَ، فَتَرَكَ آيَةً
قُلْتُ لِأَبِي: يَا أَبَهْ لَوْ
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى،
أبيه أن عمر قنت في صلاة الغداة قبل الركوع بالسورتين
أبيه، أنّ عمارًا
قُلْتُ لِأَبِي: لَوْ أُتِيتَ بِرَجُلٍ يَسُبُّ أَبَا بَكْرٍ مَا كُنْتَ صَانِعًا؟
أَبِيهِ،عَنِ النَّبيِّ أَنَّهُ كَانَ يُوتِرُ بِـ وَ وَ
أَبِيهِ،قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ»
أَبِيهِ:«أَنَّهُ كَانَ صَلَّى خَلْفَ عُمَرَ فَصَنَعَ مِثْلَ ذَلِكَ»
أَبِيهِقَالَ صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَجَهَرَ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
ذَرٍّ،
عَزْرَۃَ
زُبَيْدٍ،
سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ،
ذَرِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.