عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
8,074
Books
162
Teachers
731
Students
535
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
جَرِيرٌ
وَكِيعٌ،
سُفْيَانَ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ
مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ
أَبُو مُعَاوِيَةَ
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ،
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
الْفَضْلُ بْنُ مُوسَی
النَّضْرُ
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
الْمُعْتَمِرُ،
عَبْدَةُ
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ،
عَبْدُ الصَّمَدِ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ
عَفَّانُ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ،
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ،
أَبُو عَامِرٍ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
الْمُقْرِئُ
مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ
إِسْمَاعِيلُ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ
عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ الْمَخْزُومِيُّ،
الْوَلِیْدُ
زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ،
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ*،
أَبُو أُسَامَةَ
عَبْدُ الْأَعْلَى
أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ
الْمُلَائِيُّ
عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ
بَقِيَّةُ
أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ
مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ
الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
محمد بن علي
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ
شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ،
أَبُو الْوَلِيدِ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ،
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
الثَّقَفِيُّ،
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ،
ابْنُ إِدْرِيسَ،
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ،
قُتَيْبَةُ،
رَوْحٌ،
المخزومي
جَرِيرٌ، وَعِيسَى بْنُ2 يُونُسَ،
رَوْحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ،
أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
المقرىء
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ
حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنْبَأَ مَعْمَرٌ،
وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ
جَرِيرٌ، وَوَكِيعٌ
الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ،
أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ،
بِشْرُ بْنُ عُمَرَ؛
جَرِيرٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
أَبُو نُعَيْمٍ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَوَكِيعٌ
هاشم بن القاسم
مُحَمَّدُ بْنُ سَھْلِ بْنِ عَسْکَرٍ،
حجاج،
شَبَابَةُ
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ شُعْبَةُ،
عَلَى أَبِي قُرَّةَ مُوسَى بْنِ طَارِقٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
عُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ،
الْمُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
عُمَرُ بْنُ عُبَیْدٍ،
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَکِيمٍ
خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ
يَزِيدُ بْنُ رَبِيعَةَ
مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ،
ابْنُ أَبِي عُمَرَ
وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ وَعَبْدُ الصَّمَدِ
يَزِيدُ:
أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيُّ عُمَرُ بْنُ سَعد
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ،
شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ،
مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
اَحْمَدُ بْنُ اَبِی الْحَوَارِیِّ
شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ
أَبُو عَاصِمٍ
يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ أَبُو تُمَيْلَةَ
سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ،
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ،
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
أَبُو نُعَيْمٍ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ،
عَبْدَةُ وَوَکِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ،
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ
عِيسَی وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ
مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَکُمْ زَائِدَةُ
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ
عمرو بن محمد العنقزي
الْمُعْتَمِرُ وَعِيسَی بْنُ يُونُسَ
أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ،
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
أَحْمَدُ،
الْقَعْنَبِيُّ
أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ،
الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
النَّضْرُ -وَهُوَ ابْنُ شُمَيْلٍ-
يَحْيَی بْنُ يَحْيَی
إِسْمَاعِيلُ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ،
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَکُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ
مَعْمَرٌ،
عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ
مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ،
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَکُمْ يَحْيَی بْنُ الْمُهَلَّبِ
الْمُلاَئِيُّ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ،
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَکُمْ عُبَيْدُ اللَّهِ
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ،
أَزْهَرُ السَّمَّانُ
الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى السِّينَانِيُّ،
عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ
الْمُلَائِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ
الحسين
إِسْحَاقُ
عَبْدُ اللَّهِ
سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ،
عَائِذُ بْنُ حَبِيبٍ
يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ
عِيسَى؛
أَنْبَأَ جَرِيرٌ،
مُعَاذٌ،
عَبْدَةُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَابْنُ إِدْرِيسَ وَيَحْيَى بْنُ أَبِي غَنِيَّةَ،
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ،
ابْنُ فُضَيْلٍ،
سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ،
ابْنُ عُلَيَّةَ،
مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقُرَشِيِّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ
جَرِيرٌ کُلُّهُمْ
مَرْوَانَ
مُوسَى بْنُ دَاوُدَ،
مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أَبُو کُرَيْبٍ وَاللَّفْظُ لِأَبِي کُرَيْبٍ
اللَّفْظُ لِابْنِ أَبِي شَيْبَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ رَافِعٍ
الْمُقْرِءُ،
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ،
عِيسَی بْنُ يُونُسَ کِلَاهُمَا
أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ
صَالِحُ بْنُ قُدَامَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ الْجُمَحِيُّ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَابْنُ إِدْرِيسَ وَابْنُ أَبِي غَنِيَّةَ،
عَبْدُالرَّزَّاقِ
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ،
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ کِلَاهُمَا
عَبْدِ اللهِ بْنِ وَاقِدٍ
أَبُو عَامِرٍ وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ،
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ،
النَّضْرُ وَأَبُو عَامِرٍ
أَبُو عَلْقَمَةَ الْمَدَنِيُّ
عُمَرُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ
حَاتِمُ بْنُ وَرْدَانَ
هُشَيْمٌ
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
أَبُو عَلْقَمَةَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ الْمَدِينِيُّ،
صَالِحِ بْنِ قُدَامَةَ،
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
عَبْدَةُ وَوَکِيعٌ
مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ،
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ
أنبأ معاذ بن هشام
أَبُو دَاوُدَ،
بن إدريس،
يَزِيدُ -وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ-،
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ،
الْمُلَائِيُّ يَعْنِي أَبَا نُعَيْمٍ الْفَضْلَ بْنَ دُكَيْنٍ
وَكِيعٌ، وَالْمُلَائِيُّ،
المَخْزُومِي الْمُغيرَة بن سَلمَة
سُفْيَانُ وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ
عُبَيْدِ اللَّهِ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَذكر نَحوه.
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ،
أنبأ عيسى بن يونس
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ،
يُونُسَ
جَدِّهِ عُمَيْرٍ وَهُوَ مَوْلَی ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ لِجَدِّي فَذَکَرَ نَحْوَهُ
عَبْدُ الرَّازَّقِ
يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ،
سَعْدٍ،
مُوسَی الْقَارِئُ
جَرِيرٌ وَعَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ،
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ أَبُو حَيَّانَ،
عِيسَی بْنُ يُونُسَ وَجَرِيرٌ
جَرِيرٌ، وَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عبيد بن آدم بن أبي أياس،
يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ؛
[ص:140] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ،
مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ،
الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ وَيَحْيَی بْنُ آدَمَ
مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
جرير وأبو معاوية ووكيع
وَأَنْبَأَ حَسَّانُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
عَبْدَةُ بْنُ سَلْمَانَ
مُعَاوِيَةَ،
حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ
أبي أسامة وقد مضى في حديث بريدة
سَعِيدِ بْنِ الصَّلْتِ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ الْبُرْسَانِيُّ
قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمُ الأَعْمَشُ
أَبُو النَّضْرِ،
أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ الْجَعْفَرِيُّ، أَنْبَأَ حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ،
يحيى بن سليم الطَّائِفِي فَذكر نَحوه.
غِيَاثُ بْنُ الْمُثَنَّى،
مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى أَبُو مُطِيعٍ،
ابْنُ أَبِي عُمَرَ جَمِيعًا
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَبُو الْخَطَّابِ،
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ
هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،
و،
النضر ابن شميل
عبد الرزاق أنبأ ابن جريح
إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ،
هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ،
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ،
إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ،
قُرَيْشُ بْنُ أَنَسٍ
هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ
النَّضْرُ، وَرَوْحٌ، وَأَبُو أُسَامَةَ،
قُلتُ لأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمُ الأَعْمَشُ،
قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ
ابْنُ عَسْكَرٍ
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ
مُوسَى بْنُ طَارِقٍ،
حماد بن عمرٍو،
محمد ابن عليٍّ،
سَعْدُ بْنُ الصَّلْتِ جَمِيعًا
شعيب بن إسحاق الدمشقي
سُلَيْمَان ابْن حَرْب
حَكِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ،
الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ،
مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ،
زكريا ابن عدي
مُسْهِرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ،
أبو غسان،
عبد الرزاق بمثله
عبدُاللهِ بنُ إدريسَ،
اَخْبَرَاَ عِیسَی بْنُ یُونُسَ
عفان ابن مسلم
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ
الدَّرَاوَرْدِيُّ
الرَّزَّاقُ}.
بِشْرُ بْنُ عُبَيْدٍ،
مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ, أَبُو الْهَيْثَمِ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ،
وأخبرني محمد بن أحمد بن إسماعيل
عبد الرزاق فذكره بمثله زاد
سفيان وهو بن عيينة
يحيى بن آدم وأخرجه من حديث وكيع وروينا في ذلك
روح دون قول جابر ورواه مسلم
عَنْدُ الرَّزَّاقِ
إِسْمَاعِيلُ، وَأَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى،
أَبُو مُعَاوِيَةَ يَعْنِي مُحَمَّدَ بْنَ خَازِمٍ الضَّرِيرَ،
أَزْهَرُ بْنُ الْقَاسِمِ الْمَكِّيُّ
جَرِيرٌ وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
وَكِيعٌ وَهُوَ ابْنُ الْجَرَّاحِ
عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ،
خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، وَعَبْدَةُ
سئل ابن المبارك
عبد الرزاق فذكره غير أنه
زَیْدُ بْنُ حُبَابٍ
عُبَیْدُ بْنُ سَعِیْدٍ
ابْنُ جُرَيْجٍ،
النَّصْرُ بْنُ شُمَیْلٍ،
جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الحميد فَذكر نَحوه وَلم يذكر الرّفْع.
قُلْتُ لأَبِي أُسَامَة حَدثكُمْ شُعْبَة قلت فَذكره
الْفضل ابْن مُوسَى
الْملَائي وَأَبُو دَاوُد الْجَعْفَرِي
معَاذ ابْن هِشَامٍ
عبد القادر بن شعيب
الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ،
أَنْبَأَ أَبُو مُعَاوِيَةَ،
عَبْدَ?ُ بْنُ سُلَيْمَانَ
ابْنِ نُمَيْرٍ،
الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ وَهُوَ أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِي
أبو الهاشم المخزومي
عِيسَى -يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ-
يَحْيَى
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ،
يَحْيَی بْنُ آدَمَ وَعَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ
الْمُعْتَصِمَ بِاللَّهِ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ الْمَوْصِلِيُّ،
أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مَرْوَانَ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ،
مُؤَمَّلٍ،
محمد بن سلمة الجزري
عَبْدَةُ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ الْكُوفِيَّ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ وَاسِطِيٌّ،
عبد الزاق،
بُنْدَارٌ
عِيسَى بْنُ يُونُسَ وَشُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ الدِّمَشْقِيُّ
عَبْد الْعَزِيزِ -يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ-
أَبِي مُعَاوِيَةَ،
عَارِمٌ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ،
اَبُو النَّضْرِ ھَاشِمُ الْقَاسِمِ،
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ جَمِيعًا
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ جَمِيعًا
ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لِعَمْرٍو
أَبُو بَکْرٍ وَأَبُو کُرَيْبٍ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ
ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَکِّيُّ وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَاللَّفْظُ لِابْنِ نُمَيْرٍ
قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: كَيْفَ يُعَزَّى؟
بمعناه رواه يحيى بن سعيد القطان
رواه عبد الله بن عمرو
في الرجل الذي ترك كيتين
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،قَ
زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ وَإِسْحَاقَ
کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، وَاللَّفْظُ لِابْنِ مُعَاذٍ،
أَبِي أُسَامَةَ
عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ
قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ أَحَدَّثَكُمْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ
أَحْمَدُ بْنُ الحَسَنِ
عِيسَی وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
الطَّرِيقَةُ الْأُولَى فِي مَعْنَى الْآيَةِ أَصَحُّ، وَالْقَائِلُونَ بِهَا أَكْبَرُ وَأَكْثَرُ. وَفِي رِوَايَةِ عَائِشَةَ
عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، فَذَكَرَهُ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ
دَخَلْتُ يَوْمًا عَلَى طَاهِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاهِرٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَی الرَّازِيُّ
عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ
جَرِيرٌ وَعِيسَی بْنُ يُونُسَ جَمِيعًا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ کُلُّهُمْ
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ
أَبُو مُعَاوِيَةَ کِلَاهُمَا
جيرة
عتاب بن المثنى
عِيسَی بْنُ يُونُسَ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ
شَرِيکٍ
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ
عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّی الْعَنَزِيُّ
ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَکِّيُّ
أَبِي عَامِرٍ الْعَقَدِيِّ
عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ
سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَجَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ وَوَکِيعٌ
مُّسْلِمٍ
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ کِلَاهُمَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ
عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ شُعَيْبٍ
أَبُو كُرَيْبٍ،
أَسْبَاطٍ
أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ
مُحَمَّدُ بْنُ حِمْيَرٍ
أَبُو عُبَيْدَةَ
وهب ابن جرير
وَكِيعٌ وَيَحْيَى بْنُ آدَمَ
عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ السَّامِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
الْقَعْنَبِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ
بن الْمُبَارَكِ،
أَبُو رَبِيعَةَ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ
ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ،
أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ
مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ،
جَرِيرٌ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ
سفيان -يعني ابن عيينة-
أَنْبَأَ وَكِيعٌ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ،
أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ السَّمَّانُ،
أَنْبَأَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ
الْمَقْبُرِيِّ،
حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ،
عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِيِّ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.
عَبْدُ الْوَهَّاب الثَّقَفِيّ قثنا خَالِدُ الْحَذَّاءُ
يحيى بن اليمان
حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،
عَبْدُ الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ،
عِقَالِ بْنِ شَبَّةَ بْنِ عِقَالِ بْنِ صَعْصَعَةَ بْنِ نَاجِيَةَ،
النَّضْرُ بنُ مُحَمدٍ مَرْوَزِيُّ ثِقَةٌ،
أَبِي
يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ،
عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى
أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ
سَعِيدٌ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيِّ
ابْنُ عُيَيْنَةَ،
حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ
سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ اَبَانَ
حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ
نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ،
إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَرْوِي
زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ،
بحر بن نصر
هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ
عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ
صَفْوَانُ بْنُ عِيسَی
حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ
عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ،
عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ،
الْأَنْصَارِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكَيُّ،
ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ،
[ص:446] عَبْدُ الرَّزَّاقِ،
أَبُو زَيْدٍ،
أَزْهَرُ،
إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ،
جَرِيرٌ، كِلَاهُمَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ،
سَلَمَةَ،
مُوسَى
مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارِ بْنِ الرَّيَّانِ،
سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
أَبُو هِشَامٍ الْمَخْزُومِيُّ،
شُعَيْبٌ،
خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ الْهُجَيْمِيُّ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْوَلِيدِ،
حَاتِمٌ،
أَبِي دَاوُدَ،
صَفْوَانُ؛
بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
أَزْهَرُ بْنُ سَعْدٍ
حَجَّاجُ بْنُ الْمِنْهَالِ
مَعْرُوفٍ
أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ
إِسْمَعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ جَمِيعًا
حَاتِمُ بْنُ إِسْمَعِيلَ
الْآخَرُونَ
معاذ وهو ابن هشام
مُحَمَّدُ ابْنُ بَشَّارٍ
عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّکُونِيُّ
أَبُو عَامِرٍ وَهُوَ عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَمْرٍو
مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ الْجَزَرِيُّ
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ جَمِيعًا
عَرْفَجَةَ
حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ وَصَفْوَانُ بْنُ عِيسَی
حَسَّانُ
عَبْدُ الْمَلِکِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ کِلَاهُمَا
الْحَسَنُ بْنُ سَوَّارٍ
حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ
مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ
يَحْيَی وَهُوَ ابْنُ آدَمَ
الْمَخْزُومِيُّ وَهُوَ الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ
أبو هشام
سليمان بن عمر
أبو النصر
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ
محمد بن عثمان
الْحَارِثِ بْنِ قَيْسٍ
عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ
يَعْقُوبُ الْحَضْرَمِيُّ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ
عَبْدُ الْعَزِيزِ وَهُوَ الدَّرَاوَرْدِيُّ
عَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ
أَبُو مُعَاوِيَةَ مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ
عَلَى أَبِي قُرَّةَ هُوَ مُوسَى بْنُ طَارِقٍ
حسان بن إبراهيم الكرماني
أَبيِ مِسْكِينٍ
وَسُئِلَ
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ
عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ،
زَافِرُ،
عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ،
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
الْكِرْمَانِيُّ بْنُ عَمْرٍو،
جَابِرِ بْنِ الْحُرِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ،
عَبْدِ الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ مِنْ حَدِيثِ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ
[ص:180] سُفْيَانُ:
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَسَوِيُّ
عِيسَى بْنِ يُونُسَ، مَوْصُولًا،
أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ
أبو عامر العقدي، عبد الملك بن عمرو،
سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، وَقَالَ: قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ
يَعْلَى بن عبيد قثنا الأَعْمَشُ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَقَالَ: وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ.
النَّصْرُ بْنُ شُمَيْلٍ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ
الْحَسَنُ بْنُ سَلامٍ
أَنْبَأَ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى،
أَنْبَأَ عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ،
مُوسَى بْنَ نَصْرٍ
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ وَالْمُلائِيُّ، وَثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ
أَنْبَأَ أَبُو عَاصِمٍ الْعَبَّادَانِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ
النَّضر وَمُحَمّد بْنُ جَعْفَرٍ
عَمْرُو بن مُحَمَّد العنقري قثنا سُفْيَانُ، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو بَاهِلِيٌّ
المَخْزُومِي قثنا وُهَيْبٌ
أَبُو عَامر الْعَقدي قثنا شُعْبَة قثنا مُهَاجِرٌ أَبُو الْحَسَنِ
أَبُو عَامر الْعَقدي والملأي، وَحَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ
عَبْدُ الرَّزَّاقِ قثنا مَعْمَرٌ
عَامِرٌ الْعَقَدِيُّ قثنا شُعْبَةُ بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْعقيلِيّ
أَبُو مُعَاوِيَةَ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
عَطَاءُ بْنُ مُسْلِمٍ
وَكِيعٌ قثنا سُفْيَانُ
عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ الشَّامِيُّ
عبد الزراق
قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ آدَمَ: أَنْبَأَ عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ،
صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى الْقَاضِي
أَسْلَمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
[ص:509] مُوسَى بْنِ نَصْرٍ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى،
أَنْبَأَ وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
وَأَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ،
وَأَنْبَأَ الْحُسَيْنُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ عَامِرٍ،
أَنْبَأَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، كُلُّهُمْ
أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ،
عَبْدُ الصَّمَدِ بن عبد الوارث وسليمان ابن حَرْبٍ،
النَّضْرُ بْنُ شميل، أبنا يونس بن أبي إسحاق،
عَاصِمٍ الْعُمَرِيِّ،
ابن خالد
الزيادي
حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ،
بقية ابن الوليد،
شريك وثنا الفضل بن الحسن بن الأعين الأهوازي
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَشَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ،
أَحْمَدُ بْنُ أَصْرَمٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَبَّاسِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ: «إِذَا مَاتَ الْفُضَيْلُ ارْتَفَعَ الْحُزْنُ»
رَأَى فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ رَجُلًا يَضْحَكُ فَقَالَ: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا حَسَنًا
عِيسَى بْنُ يُونُسَ، وَجَرِيرٌ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،
أنبا عبد الرزاق
أنبا عفان
أنبا سفيان
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَوَادَةَ
دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحَوَارِيِّ [ص:27]
قيل لبعض الأعراب ما لذة الدنيا
أبو هاشم الرفاعي
محمد بن منيب
جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُرَشِيُّ، وَكَانَ سَاكِنًا فِي بَنِي ضُبَيْعَةٍ
وأخبرني ابن أخت مالك بن أنس وهو ابن أبي أويس الأكبر
عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، فذكره بإسناده بنحوه
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أحَدَّثَكُمْ يَحْيَى بْنُ الْمُهَلَّبِ,
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي
سويد بن عبد العزيز الدمشقي
الْفَضْلِ، نَحْوَهُ. وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ،
أَي
جرير، فذكره. رواه مسلم في الصحيح
أَبُو عَاصِمٍ وَأَشُكُّ فِي بَعْضِهِ
وَحَدَّثَنَا وَأَنْبَأَنَا كُلُّهُ وَاحِدٌ
أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ
وثنا أبو أحمد
محمد بن طريف الكوفي
يَحْيَى وَسَمِعْتُ سُفْيَانَ، يَتَشَهَّدُ بِهَذَا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ وَيَقُولُ:
سُفْيَانُ، وَأَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ،
عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، [ص:138]
في حديث النبي صلى الله عليه و سلم في حسن الخلق
ابن السماك عجبا لمن يشتري المماليك بماله و يترك شراء الأحرار بمعروفه
دخلنا على كهمس العابد فقدم إلينا إحدى عشرة بسرة حمراء و
عبد الرزاق و
أَبُو هَاشِمٍ الْمَخْزُومِيُّ،
مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ وَهُوَ الْوَاسِطِيُّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ يَزِيدَ الْقَطَّانُ،
جرير ثم
محمد بن يزيد الرفاعي هو أبو هشام
هِشَامُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّازِيُّ
عبد الرزاق ثم اجتمعا فقالا
مُوسَى الْقَارِيُّ وَمُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ
مُوسَى القارىء
وَكِيع بن سُفْيَانَ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ
جرير، به. ولم يذكر لفظه. وتقدم تخريجه في
عبد الرزّاق، بمثله رواه مسلم في صحيحه، وتقدم تخريجه في الحديث السابق.
أَبُو مُوسَى وَهُوَ مِنْ وَلَدِ نِسْطَاسَ،
سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ التُّسْتَرِيُّ،
أَبُو يَعْقُوبَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ التُّسْتَرِيُّ،
سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْكِنَانِيُّ،
عبد الرزَّاق. {ص:579} وحدثنا عليُّ بن عبد العزيز،
اَبُوْ مُعَاوِيَ?َ
فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ فِي حُسْنِ الْخُلُقِ،
عَبْدُ الرَّزَّاقِبِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ
جَرِيرٌ،قَالَ: كَانَ ابْنُ شُبْرُمَةَ «لَا يَشْرَبُ إِلَّا الْمَاءَ وَاللَّبَنَ»
يحيى بن آدمواخرجه من حديث وكيع (وروينا) في ذلك
مُحَمَّد بن يزيد أبو هشام
الزياديقال كان يقال عقل الرجل مدفون في لسانه
أنبأ عبدة بن سليمان
سفيان يعني بن عيينة
خالد بن الحارث وعبدة بن هشام
أنبأ الوليد بن مسلم
أنبأ يزيد وهو بن هارون
أبو معاوية يعني محمد بن حازم الضرير
أَبُو مُعَاوِيَةَ،عَنِ الأَعْمَشِ بِهَذَا الإِسْنَادِ مِثْلَهُ.(1/421)
جَرِيرٌ،قَالَ: كَانَ ابْنُ شُبْرُمَةَ لا يَشْرَبُ إِلاَّ المَاءَ وَاللَّبَنَ. آخر كتاب الأشربة.
يَحيَى يَعْنِي ابنَ آدَمَ، وَسَمِعْتُ سُفيانَ يَتَشَهَّدُبِهَذَا فِي المَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ وَيَقُولُ:
محمد ابن علي بن مروان،
موسى ابن نصر
عبد الرزاق وحدثنا علي بن عبد العزيز
هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِقَالَ:
وَأَخْبَرَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ،
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: حَدَّثَكُمْ إِدْرِيسُ،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ
عِكْرِمَةُ بْنُ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ،
قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمْ مِسْعَرٌ
جَرِيرٌ وَعَبْدَةُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ
أَنْبَأَ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ
أَبُو عَاصِم الْعَقَدِيُّ وَالْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ الْمَخْزُومِيُّ،
زكيا بْنُ عَدِيٍّ قثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قثنا شُعْبَة قينا سَيَّارُ بْنُ سَلامَةَ
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ قثنا مَالِكٌ،
عِيسَى بْنُ يُونُسَ قثنا الأَعْمَشُ
أكثم بن محمد
عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ
قلت لأبي قرة موسى ابن طَارِقٍ: أَذَكَرَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ،
فِهْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو شَامَةَ،
ابْنُ رَزِينٍ،
أَبُو عَلِيِّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ،
دَخَلْتُ عِنْدَ كَهْمَسٍ الْعَابِدِ فَقَرَّبَ إِلَيْنَا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ بُسْرَةً حَمْرَاءَ،
عيسى بن يونس وقد
قُلْتُ لِأَبِي أُسَامَةَ: أَحَدَّثَكُمُ الْمُفَضَّلُ بْنُ يُونُسَ
أَبُو خَالِدٍ سُلَيْمَانُ بْنُ حِبَّانَ،
الملائي يعني أبا نعيم
شعيب بن إسحاق. وأبو داود في الحج
حفص ثم
قاسم بن أصبع
أبو عامر،-حَدَّثَنَا فليح بن سليمان،
جَرِيْرٌ وَعَبْدَ?ُ بْنُ سُلَيْمَانَ
الْمُغِيْرَ?ُ بْنُ سَلَمَ?َ الْمَخْزُومِيُّ،
جَرِيرٌ وَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ كِلاَهُمَا
عبيد الله بن الحارث المخزومي
أنبأ عبد العزيز بن محمد
الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَمْرٍو الْأَوْزَاعِيَّ
النضر وهو بن شميل
أنبأ جرير ووكيع
محمد بن علي ابن مروان
سُفيانُ،قَالَ: كَانَتْ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا فَتَجْحَدُهُ، فَرُفِعَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ فَكُلِّمَ فِيهَا،
النَّضْرُ،قَالَا: جَمِيعًا
محمد بن أعين أنه شهد ابن المبارك
صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، وَالْمُلَائِيُّ،
عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، نَحْوَهُ.
روح وكذلك روى عكرمة
عُثْمَانَ. وَأَخْرَجَهُمَا الْبُخَارِيُّ، فَرَوَى حَدِيثَ مَنْصُورٍ،
عيسى بن يونس و عبد الله ابن دريس
أنبأ أبو معاوية وأنبأ إسحاق بن إبراهيم
أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ جَمِيعًا،
النَّضر قثنا شُعْبَةُ
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ
روح أنبا ابن جريج
أَبِي نُعَيْمٍ وَهُوَ فِي مُسْند إِسْحَاق (إِسْنَاده مُنْقَطع)
يزيد بن هارون بن سفيان بن حسين
أنبأ مسهر بن عبد الملك بن سلع
عمرو بن حبيبة
شَبَابَةُ،قَ
عوتب أبو عبيدة فيما كان يعطيني من العلم,
النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ثِقَةٌ
أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو قثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ
النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قثنا ثَابِتٌ الْبَنَّانِيُّ
أبو يحيى محمد ابن عبد الرحيم،
جَرِيرٌ وَيَعْلَى،
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ البَغْدَادِيِّ
حكام بن سلمة الرازي وكان ثقة
المعتمر بن سليمان و
عيسى بن يونس ثم اجتمعوا جميعا
الحميدي يحتجون بحديث عبد الله بن محمد بن عقيل،
حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ الرَّازِيُّ وَكَانَ ثِقَةً،
جَرِيرٌفَ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَإِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ
عبد الرزاقفذكره بمثله زاد معمر وكان الزهري يفتى به رواه مسلم في الصحيح
النضر شميل
عيسى يعني بن موسى
إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُلَيَّةَ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ
إِسْمَعِيل ابْن علية وَعبد الوها الثَّقَفِيُّ،
رجاء بن عمرو النخعي
محمد بن خالد الرازي الحنظلي
الْمُلَائِيُّ يَعْنِي أَبَا نُعَيْمٍ وَاسْمُهُ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُرَّةَ الصَّنْعَانِيَّانِ
محمد بن عبد الرحيم البزاز المعروف بصاعقة
الْمُغَلِّسُ بْنُ زِيَادٍ أَبُو الْوَلِيدِ الْعَامِرِىُّ
محمد بن احمد بن اسمعيل
المُلائِيُّ، وَاسْمُهُ: الفَضْلُ بنُ دُكَيْنٍ،
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ
أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْفَارِسِيُّ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.