أَبِيهِ
عَوْنٌ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
233
Books
77
Teachers
101
Students
73
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَوْنٌ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
أَخِيهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ
أَبِي
ابْنِ عَبَّاسٍ،
عَبْدُ اللَّهِ لِأَصْحَابِهِ حِينَ قَدِمُوا عَلَيْهِ: هَلْ تُجَالِسُونَ؟
مُحَمَّدٍ
عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ
ابْنِ سِيرِينَ،
مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ
إِسْمَاعِيلَ بْنِ نَافِعٍ الْقُرَشِيِّ
ابْنِ مَسْعُودٍ،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
رَجُلٌ:
عبد الله لا تحلفوا بحلف الشيطان أن
الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ
الْكَذِبُ عِنْدَ مُحَمَّدٍ فِي الْحَرْبِ أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهِ
وَقَعَ رَجُلٌ فِي رَجُلٍ فَرَدَّ عَلَيْهِ آخَرُ
رجل لعبد الله إني أخاف أن أكون منافقا
كان عبد الله إذا خرج من بيته
ابْنُ مَسْعُودٍ: «نِعْمَ الْمَجْلِسُ مَجْلِسٌ تُنْشَرُ فِيهِ الْحِكْمَةُ وَتُرْجَى فِيهِ الرَّحْمَةُ»
زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ،
أَسْمَاءَ
أَبِي فَاخِتَةَ, مَوْلَى جَعْدَةَ بْنِ هُبَيْرَةَ الْمَخْزُومِيِّ،
عبد اللهلأصحابه حين قدموا عليه هل تجالسون
عبد الله ليس العلم من كثرة الحديث ولكن العلم من الخشية
قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ
ابْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ،
بِالْعَفْوِ، قَبْلَ أَنْ يُعَرِّفَهُ، بِالذَّنْبِ»
مسلم بن أبي عمران،
عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ
عَبْدُ اللهِ اُدْعُوا فِي صَلاَتِكُمْ بِأَهَمِّ حَوَائِجِكُمْ إلَيْكُمْ.
مَيْمُونَ أَبِي عَبْدِ اللهِ
يُخْبِرَهُ بِالْعَفْوِ قَبْلَ الذَّنْبِ {عَفَا اللَّهُ عَنْك لِمَ أَذِنْت لَهُمْ}.
عَبْدُ اللهِ الْمُؤْمِنُ يَأْلَف وَلاَ خَيْرَ فِيمَنْ لاَ يَأْلَفُ وَلاَ يُؤْلَفُ.
شُرَيْحٍ أَنَّهُ أَجَازَ شَهَادَةَ أَبٍ وَزَوْجٍ.
وقَالَ ابْنُ يُونُسَ وَاللَّفْظُ لَهُ
بِحَسْبِكَ مِنَ الْكِبْرِ أَنْ تَأْخُذَ بِفَضْلِكَ عَلَى غَيْرِك.
الذَّاكِرُ فِي الْغَافِلِينَ كَالْمُقَاتِلِ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: «إِذَا حُدِّثْتُمْ
بِالْعَفْوِ قَبْلَ الذَّنْبِ {عَفَا اللَّهُ عَنْك لِمَ أَذِنْت لَهُمْ}
عُمَارَةَ بْنِ الْمُهَاجِرِ،
إِبْرَاهِيمَقَالَ: ذَكَرُوا عِنْدَهُ الرَّجُلَ يَجِدُ الْبَوْلَ،
ابْنِ مَسْعُودٍ،قَالَ: «ثَلَاثُ تَسْبِيحَاتٍ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ»
عِكْرِمَةَ،قَالَ: «هُوَ الَّذِي لَا يَقُومُ إِرْبُهُ»
محمدقال كانوا يرون هذه الألحان في القرآن محدثة
ابن مسعود: نعم المجلس مجلس تنشر فيه الحكمة وتجرى فيه الرحمة1.
عِكْرِمَةَقَالَ هُوَ الَّذِي لاَ يَقُومُ إرْبُهُ.
رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ جَابِرٍ مِنْ أَهْلِ هَجَرَ
لما أتت عبد الله وفاة عتبة بكى فقيل له تكبي
رجل يقال له سليمان بن جابر من اهل هجرقال ابن مسعود
ابن عباس العميبلغني ان داود النبي كان
محمدكانوا يرون هذه الا لحان في القرآن محدثة تم
أبو نضرةقال
بن أبي جحيفة
لَمَّا أَتَتْ عَبْدَ اللهِ وَفَاةُ عُتْبَةَ بَكَى فَقِيلَ لَهُ تَبْكِي
عَبْدِ اللهِ،قَ
بن عباس العمي
زرارة بن أو في
لِرَجُلٍ مِنَ الْفُقَهَاءِ:
نَافِعٍ
عبدُ الله -يعني ابنَ مسعود- لأصحابِه حينَ قدِموا عليه: هل تَجالَسون؟
عَبْدُ اللَّهِ
عِكْرِمَةَ،
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
إِبْرَاهِيمَ،
الْحَسَنِ،
أَبِي جُحَيْفَةَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ،
عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ
أَبِيهِ أَنَّهُ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ
زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى
مَكْحُولٌ
أَبِيهِ، [ص:184]
عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،
و،
عَبْدُ اللہِ بْنُ مُحَمَّدٍ،
أَبِي رَجَاءٍ،
زِيَادِ بْنِ مِخْرَاقٍ،
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ،
أَسْلَمُ
أَبِي فَاخِتَةَ
كَانَ النَّبِيُّ لاَ يَضْحَكُ إلاَّ تَبَسُّمًا وَلاَ يَلْتَفِتُ إلاَّ مَعًا.
خُزَاعِيُّ بْنُ زِيَادٍ
أَبَا رَجَاءٍ،
أبيه،قال:
عَبْدُ اللَّهِ: لَيْسَ الْعِلْمُ مِنْ كَثْرَةِ الْعِلْمِ، وَلَكِنَّ الْعِلْمَ مِنَ الْخَشْيَةِ.
أَبُو الدَّرْدَاءِ: إِنْ قَارَضْتَ النَّاسَ قَارَضُوكَ، وَإِنْ تَرَكْتَهُمْ لَمْ يَتْرُكُوكَ
سَأَلْنَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ، قُلْنَا: مَا كَانَ أَفْضَلَ عِبَادَةِ أَبِي الدَّرْدَاءِ،؟
«جَالِسُوا التَّوَّابِينَ؛ فَإِنَّهُمْ أَرَقُّ النَّاسِ قُلُوبًا»
«الصَّوْمُ مِنَ الْحَلَالِ أَنْ تُدْخِلَهُ، وَمِنَ الْحَرَامِ أَنْ تُخْرِجَهُ»
أنبا مسعر
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: لَيْسَ الْعِلْمُ بِكَثْرَةِ الْحَدِيثِ وَلَكِنَّ الْعِلْمَ بِالْخَشْيَةِ
«مَنْ مَاتَ عَلَى الْإِسْلَامِ وَالسُّنَّةِ فَلَهُ بَشِيرٌ بِكُلِّ خَيْرٍ»
ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النبيِّ
الْحَسَنِ،أَنَّ النَّبِيَّ
الْحَسَنِ،قَالَ:
ابْنِ سِيرِينَ،قَالَ: سألت عَبِيْدَةَ
بِالْعَفْوِ قَبْلَأَنْ يعرِّفه بِالذَّنْبِ.
عبد الله بن مسعودقال: إذا حُدّثتم
أَبِي عُثْمَانَ،قَالَ:
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
الْمَسْعُودِيِّ
مِسْعَرٍ،
شُعْبَةُ،
ابْنِ عَجْلَانَ،
سُفْيَانَ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.