إِنِّي

لِي أَبُو هُرَيْرَةَ: إِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ مِصْرِكَ

قُلْتُ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ أَنْتَ أَحَقُّ

مِنْ رَسُولِ اللَّهِ فَجَمَعَهُمْ

قصة

يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَرَاکَ تَسْتَلِمُ إِلَّا هَذَيْنِ الرُّکْنَيْنِ

قُلْنَا أَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ وَلَا تَتَقَدَّمُنَا

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ

أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ،

دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ نَعُودُهُ

«أَدْخِلُوا عَلَيَّ النَّاسَ، فَأُدْخِلُوا عَلَيْهِ

أَنْتَ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ وَأَنْتَ أَحَقُّ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِي

يَزِيدُ وَكَانَ مِنْ صَالِحِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ

رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ يُطَارِدُ امْرَأَةً بِبَصَرِهِ فَقُلْتُ تَنْظُرُ إِلَيْهَا وَأَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ

عَبْدِ اللَّهِ وَأَتَاهُ رَجُلٌ

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ يَخْطُبُ

يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَلَا تَغْزُو؟

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ

الْعَجَبُ لَكِ نَسْتَطِيعُ أَنْ نُطْعِمَهُ مَا لَيْسَ عِنْدَنَا

قَدْ صَلَّيْتُ، قُلْتُ: أَلَا تُصَلِّي مَعَهُمْ؟

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

فما بال الخمس

أَبَا بَكْرٍ، يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ

رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ‏:‏ الْيَهُودِيُّ أَصْلَحَكَ اللَّهُ‏؟‏

رَقِيتُ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ عَلَی ظَهْرِ الْمَسْجِدِ فَتَوَضَّأَ

مَيْمُونَةَ أَنَّهَا اسْتَدَانَتْ دَيْنًا فَقِيلَ لَهَا تَسْتَدِينِينَ وَلَيْسَ عِنْدَكِ وَفَاؤُهُ

أَلَا تَدْعُو اللَّهَ لِي يَا ابْنَ عُمَرَ

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ

أَوْجَزَ، فَقُلْنَا: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ: لَقَدْ أَبْلَغْتَ وَأَوْجَزْتَ،

أَنَّ رَجُلاً أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ

دخلت على عثمان بن أبي العاصف

جدّه وحشيَّ بن حرب:أن أبا بكر عقد لخالد بن الوليد على قتال أهل الردة

رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَتَوَضَّأُ فَجَعَلَ يَبْلُغُ بِالْوَضُوءِ قَرِيبًا مِنْ إِبْطِهِ فَقُلْتُ لَهُ

السَّجْدَةَ سَجَدَ، قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَتِ، تَسْجُدُ فِي الطَّرِيقِ؟

عُرْوَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ رَأَى نَبَطًا يُشَمَّسُونَ فِي الْجِزْيَةِ

رأيت السائب بن خباب يشم ثوبه فقلت له مم ذلك رحمك الله

عروة أنه بلغه أن عياض بن غنم رأى نبطا يشمسون في الجزيةف

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْقَصْرَ الْأَبْيَضَ مِنْ يَمِينِ الْجَنَّةِ،

نُعَيْم المجمِّرقالَ: رَقِيتُ معَ أبي هريرةَ على ظهرِ المسجدِ فتوضأَ،

لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إنَّك لَمْ تَقْرَأْ

الرُّكْنِ الْيَمَانِي زِحَامًا مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ يَفْعَلُهُ، فَقُلْتُ لَهُ،

نَعَمْ وَمَنْ يَكْرَهُ ذَلِكَ يَا حَوَارِيَّ رَسُولِ اللهِ

قلت ما ترى الناس

كَانَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ عَلَى رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ أَنْ يُوَلِّيَهُ الْعُشُورَ

لَا يَزَالُ النَّاسُ مُخْتَلِفَةً أَعْنَاقُهُمْ فِي طَلَبِ الدُّنْيَا قُلْتُ أَجَلْ

رأيت السائب بن خباب يشم ثيابه فقلت له عم ذاك يرحمك الله

كان من أصحاب النبي دخل على عبيد الله بن زياد،

رَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَشُمُّ ثَوْبَهُ، فَقُلْتُ: مِمَّ ذَاكَ؟

كان أميرا على مصر على رويفع بن ثابت ان يوليه العشورف

لها أهلها تستدينين وليس عندك ما تقضين

السَّجْدَةَ سَجَدَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أَبَتِ أَتَسْجُدُ فِي الطَّرِيقِ

مَالَكَ يَا أَبَا فُلَانٍ؟

فَمَا بَالُ سَهْمِ رَسُولِ اللَّهِ

مَا لَكَ يَا أَبَا فُلاَنٍ؟

بيده

عتبة بن فرقد ما تذكرون قلنا نذكر شهر رمضان

كان ابن عمر يفعله

وَمَا يَمْنَعُكَ وَقَدْ كَانَ أَبُوكَ يَقْضِي؟

عَبْدِ اللَّهِ،قَالَ جَاءَ إِلَيْهِ رَجُلٌ

عُرْوَةَ،أَنَّهُ بَلَغَهُ {ص:51} أَنَّ عِيَاضَ بْنَ غَنْمٍ رَأَى نَبَطًا يُشَمَّسُونَ فِي الْجِزْيَةِ،

لَهُ يَزِيدُ بْنُ أَوْسٍ: مَا يُضْحِكُكَ يَا أَبَا شِبْلٍ؟

قلنا: نعم، وما تريدُ منه؟

هَذَا أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ

جاء رجل

اسْتَسْقَى حُذَيْفَةُ فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ

عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَجُلًا أَتَاهُ

رأيت السائب يشم ثوبة فقلت له مم ذاك

دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَدَعَا بِلَبَنٍ لِيَسْقِيَهُ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ

فَمَا تَكْرَهُ مِنْ ذَلِكَ وَكَانَ أَبُوكَ يَقْضِي؟

عَبْدِ اللهِقَالَ جَاءَ رَجُلٌ

كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَعْتَقَ جَارِيَتَهُ الَّتِي يُقَالُ لَهَا رميثة،

عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَدَّانُ، فَقِيلَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ مَا لَكِ وَالدَّيْنَ؟

مَا لَکَ

لما بايع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده

مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَهُوَ خَطِيبٌ

مَيْمُونَةَأَنَّهَا اسْتَدَانَتْ دَيْنًا فَقِيلَ لَهَا تَسْتَدِينِينَ وَلَيْسَ عِنْدَكِ وَفَاؤُهُ

دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، فَدَعَا بِلَبَنٍ لقحة فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ

مالك ولرأسي

-وكان أميراً على مصر- على رُويْفع بن ثابتٍ أن يُوَلِّيهُ العشورَ،

قلت لأبي سعيد ما أقل طعمك

بشر بن عقربة يا أبا اليمان قد احتجت إلى كلامك فقم فتكلم

له معاذ رجل من قريش ما يمنعك أن تصلي

ناس يصلون فقلت يا أبا عبد الرحمن ألا تصلي

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَنْمَةَ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ

كَانَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ عَلَى رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنْ يُوَلِّيَهُ الْعُشُورَ،فَقَ

كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ

ميمونة أنها كانت تداين فقيل لها إنك تدانين فتكثرين الدين وأنت موسرة

ادخلوا على الناس فادخلوا عليهف

تُكْثِرُ) (فَقِيلَ لَهَا: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَسْتَدِينِينَ وَلَيْسَ عِنْدَكِ وَفَاءٌ؟

أعطيكها بأقل من هذا؟

سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل أن أروى خاصمته في أرض

غَزَوْنَا مَعَ أَبِي أَيُّوبَ فَصَامَ رَمَضَانَ وَصُمْنَا، فَلَمَّا أَفْطَرْنَا، قَامَ فِي النَّاسِ

لي أنظر ما تقول قالها ثلاث مرات

يَا أَبَا بَكْرَةَ

أبا وائل يحدث:أن رجلاً جاء إلى ابن مسعود

دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ،فَقَ

ما اعجبنا ما قلت فنسئلك

أَنَّ رَجُلًا أَتَى ابْنَ مَسْعُودٍ،فَقَ

أبا بكر يخطب على المنبرف

فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ مَاذَا

أَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍفَ

رَأَیْتُ أَبَا ھُرَیْرَۃَ یَتَوَ ضَّأُ فَجَعَلَ یَبْلُغُ بِالْوُ ضُوْ ءِقَرِیْبًا مِنْ إِبْطِہِ فَقُلْتُ لَہُ

مَا لَكُمْ لَا تَسْأَلُونِي؟، فَقُلْنَا: مَا أَعْجَبَنَا كَلَامُكَ،

مَرَّ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ بِالْحِيرَةِ، فَإِذَا قَوْمٌ قَدْ نَصَبُوا ثَعْلَبًا يَرْمُونَهُ غَرَضًا فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ،

رقيت مع أبي هريرة على ظهر سطح المسجد فتوضأ

دخلت على أبي سعيد وهو يأكل أكلا ضعيفا فقلت أراك تأكل أكلا ضعيفا

قَامَ مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان،

للزُّبيرِ يومَ الْيَرْمُوكِ: أَلاَ تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ؟

رَابِعُ أَرْبَعَةٍ، وَمَا رَابِعُ أَرْبَعَةٍ بِبَعِيدٍ ثُمَّ

ادَّانَتْ مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ ثَمَانِمِئَةِ دِرْهَمٍ فَقِيلَ لَهَا أَتَسْتَدِينِينَ وَلَيْسَ عِنْدَكِ مَا تَقْضِينَ

أَصْحَابُ النَّبِيِّ لِلزُّبَيْرِ يَوْمَ الْيَرْمُوكِ: أَلَا تَشُدُّ فَنَشُدَّ مَعَكَ؟

أَبِيهِ

رَأَيْتُ مُحَمَّدَ بْنَ مَسْلَمَةَ يُطَارِدُ امْرَأَةً بِبَصَرِهِفَقُلْتُ تَنْظُرُ إِلَيْهَا وَأَنْتَ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ

النَّبِيِّ

عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو

عَبْدُ اللَّهِ

ابْنِ مَسْعُودٍ،

ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،

أَبِي بَكْرٍ،

أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ:

إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ،

من رسول الله صلى الله عليه و سلم

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ

قلت له تحلف بالله

قِيلَ لَهُ: إِنَّ لَنَا جِيرَانًا يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ فَلَا نَرْفَعُهُمْ؟

إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى

حديثه فحدثه فقلنا له تحدث هذا و هو عراقي

فَقُلْتُ لَهُ: لَكَ مِنِ الْقِدَمِ، وَلَكَ وَلَكَ،

عَمَّارٌ: ائْتُونِي بِشَرَابٍ أَشْرَبُهُ، ثُمَّ

رَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ خَبَّابٍ يَشُمُّ ثَوْبَهُ فَقُلْتُ: لِمَ تَشُمُّ ثَوْبَكَ؟

خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ، فَكَانَ إِمَامَهُمْ، فَقَدَّمَ رَجُلا يُصَلِّي بِهِمْ، ثُمَّ

رَأَيْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ يَشُمُّ ثَوْبَهُ فَقُلْتُ مِمَّ ذَلِکَ

ابْنِ شِهَابٍ،قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ،

رَأَيْتُ السَّائِبَ يَشُمُّ ثَوْبَهُ فَقُلْتُ مِمَّ ذَاكَ

السجدة فقلت يا أبت أتسجد في الطريق

يَا أَبَا عَبدِ الرَّحمَنِمَا أَرَاكَ تَسْتَلِمُ إِلاَّ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ؟

السَّجْدَةَ سَجَدَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَتِ أَتَسْجُدُ فِي الطَّرِيقِ؟

السَّجْدَةَ سَجَدَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَه، أَتَسْجُدُ فِي الطَّرِيقِ؟

خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ وَكَانَ إِمَامَهُمْ فَقَدَّمَ رَجُلاً يُصَلِّي بِهِمْ ،ثُمَّ

يَسَارِهِ، ثُمّ

ذَلِكَ لَهُ،

يا ابن عمر، ألا تدعو لِي،

رَسُولِ اللَّهِ قُمْ يَا عُقْبَةُ، فَقَامَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ،

الْإِزَارِ،

أَنَّ رَجُلًا جَائَ إِلَی ابْنِ مَسْعُودٍ

اسْتَسْقَی حُذَيْفَةُ فَسَقَاهُ مَجُوسِيٌّ فِي إِنَائٍ مِنْ فِضَّةٍ

أني قد كبرت وإني لا أستطيع أن أصلي إلا جالسا فكيف ترين

كنت أمشي مع ابن عمر في البلاط فمر برجل يجر إزاره

جَاءَ إلَيْهِ رَجُلٌ

مُتَوَجِّهٌ إِلَى الْمَسْجِدِ مُشَبِّكٌ بَيْنَ أَصَابِعِي،

قُلْتُ لِلْأَعْمَشِ: «إِنَّهُمْ يُنْكِرُونَ عَلَيْنَا قِرَاءَةَ حَرْفَيْنِ: (مَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيِّ) وَحَرْفٌ آخَرُ»

الآخر ابن خلاد يشم ثوبه فقلت له مم ذاك

إِلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ

له رجل من القوم كم تذكر اليهودي

دَخَلْتُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ فَدَعَا بِلَبَنٍ وَلُقْمَةٍ فَقُلْتُ: إِنِّي صَائِمٌ،

أن رجلا جاء إلى عبد الله بن مسعود

لِابْنِ عُمَرَ: أَلَا نَغْزُو؟

عمر لصهيب: فيك سَرف في الطعام!

نعم فتحركت الجارية فإذا في رجلها أجراس فقطعها عمر

رَقِيتُ مَعَ أبِي هُرَيْرَةَ عَلَى ظَهْرِ الْمَسْجِدِ تَوَضَّأَ،

قلتُ لَهُ: ما لكَ لا تَطْلُبُ ما يطْلُب فلانٌ وفُلانٌ؟

سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ أَنَّهُ أُكْرِهَ عَلَى طَعَامٍ،

سَافَرْنَا مَعَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ فَحَضَرَتْنَا الصَّلَاةُ فَأَرَدْنَا أَنْ يَتَقَدَّمَنَا

أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،

أتيت عثمان بن العاص فدعا لي بلبن لقحة فقلت إني صائم

كُنَّا نَذْكُرُ شَهْرَ رَمَضَانَ،

قُلْتُ لَهُ: مَا لَكَ لَا تَطْلُبُهُ كَمَا يَطْلُبُ فُلَانٌ وَفُلَانٌ؟

جاء رجل على عبد الله

لما جاء نعي أبي سفيان دعت أم حبيبة بصفرة فمسحت بذراعيها وعارضيها

خطبنا عمار بن ياسر فأبلغ وأوجز فقلنا يا أبا اليقظان لو..

متوجه إلى المسجد مشبك أصابعي

و حصين بن سبرة و عمرو بن مسلم إلى زيد بن أرقم

قُلْتُ لَهُ: أَلَا تَبْتَغِي لِأَضْيَافِكَ كَمَا يَبْتَغِي فُلَانٌ لِأَضْيَافِهِ؟

كنت مع عقبة بن عامر

رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يتمنين أحدكم الموت

لا تمنوا الموت

لعبد الله بِن عمر: ألاتَغْزُو؟،

يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ،أَنَّ أَبَا سَالِمٍ الْجَيْشَانِيَّ، أَتَى أَبَا أُمَيَّةَ فِي مَنْزِلِهِ

أبي وائلقال: جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود

عامرٍ الشعبيِّ،قال: خطبَنا النُّعمانُ بنُ بَشيرٍ

أَبِي وَائِلٍقَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ

أُمِّ الدَّرْدَاءِقَالَتْ: قُلْتُ لِأَبِي الدَّرْدَاءِ: أَلَا تَبْتَغِي لِأَضْيَافَكَ مَا يَبْتَغِي الرِّجَالُ لِأَضْيَافِهِمْ؟

إِبْرَاهِيمَ،أَنَّهُ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَلَا نَعْلَمُهُ نَقَصَ، فَنَقُولُ: إِنَّكَ لَمْ تُنْقِصْ شَيْئًا

أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ وَأَتَصَدَّقَ بِهِ. فَاشْتَرَاهُ فَدَفَعَهُ إِلَى أَهْلِهِ

أَبَا وَائِلٍ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلاً جَاءَ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ

ميمونةأنها كانت تداين فقيل لها انك تدانين فتكثرين الدين وانت موسرة

اهلي وولدى قلت فمالى لا ارث النبي

فَمَا لِى لاَ أَرِثُ النَّبِىَّ

عائشةانها كانت تدان فقيل لها يا أم المؤمنين مالك والدين

مُسْلِمٌ، وَهُوَ ابنُ يَنَّاقٍ،قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ،

فَاسْقُوهُ سَوِيقًا فَقُلْنَا: الْعَجَبُ لَكِ نَسْتَطِيعُ أَنْ نُطْعِمَهُ مَا لَيْسَ عِنْدَنَا؟

نَهِيكِ بْنِ سِنَانٍقَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

رَسُولَ اللهِ لاَ يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ الْمَوْتَ

عَقَدَ أَبُو بَكْرٍ لِخَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ عَلَى قِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ

لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَأَلاَ تَغْزُو

لِي أَبُو هُرَيْرَةَإِذَا أَتَيْتَ أَهْلَ مِصْرِكَ

ليس معك إلا سبعة دنانير، تشتري بها بدنه؛

يَزِيدُوَكَانَ مِنْ صَالِحِي أَصْحَابِ النَّبِيِّ عَلَى عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ

أما أَعْجَبَنَا مَا قُلْتَ فَكَيْفَ نَسْأَلُكَ عَنْهُ

لي حسبك فقلت زدني

مَا لَكَ وَرَأْسِي

دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عُبَيْدَةَ نَعُودُهُ،قَ

رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: كَمْ تَذْكُرُ الْيَهُودِيَّ، أَصْلَحَكَ اللهُ؟

لَهُ رَجُلٌ: إِنَّكَ صَلَّيْتُ خَمْسَ رَكَعَاتٍ،

ان رجلا جاء إلى بن مسعود

كَانَ أَمِيرًا عَلَى مِصْرَ عَلَى رُوَيْفِعِ بْنِ ثَابِتٍأَنْ يُوَلِّيَهُ الْعُشُورَ

وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَی الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَی لُقِيِّهِ هَلْ

نَجِدُ أَنَّ اللهَ تَعَالَى

ما أعجبنا ما قلت فنسألك

رابع أربعة و ما رابع أربعة ببعيد ثم