بن عون

مُحَمَّدٍ

نَافِعٍ

مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ

إِبْرَاهِيمَ،

الشَّعْبِيِّ،

الْحَسَنِ،

حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ،

بن سِيرِينَ

مُجَاهِدٍ

عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ

أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ

عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ

أَبُو رَمْلَةَ

الْقَاسِمِ،

عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ،

محمد يعني بن سيرين

عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ

جَمِيلٍ

مَكْحُولٌ

هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ

بن سيرين مثله

أَبُو سَعِيدٍ

الحسين

الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ

هِلاَلِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ

محمد هو بن سيرين

كُلْثُومِ بْنِ جَبْرٍ

عمر بن كثير بن فليح

رجل من أهل البادية،

أَبِي رَمْلَةَ

حُمَيْدِ بْنِ زَادَوَيْهِ

عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ

محمد بن سيريرن

عَامِرٍ،

لم يكن أحد أكرم على محمد ممن يطيف به من أيوب

رأيت على أنس بن مالك جبة خز وعمامة خز ومطرف خز

الحسن ومحمد تسليمة واحدة

محمد وعن أشعث

مجاهد فذكر بإسناده مثله

رجاء بن حيوة أن عمر بن الخطاب وأبا عبيدة

بَلغنِي أَن بِالْكُوفَةِ رجل يُجيب فِي المعضلات يَعْنِي أَبَا حنيفَة.

محمَّدقال:

محمد ذكرعن النبي ما منكم من أحد ينجيه عمله

القاسم :إنكم تسألون

بن سيرينقال كانوا يرون انه على الطريق ما كان على الأثر

بن سيرينقال ما دام على الأثر فهو على الطريق

محمدقال كان أنس قليل الحديث

محمدقال ان هذا العلم دين فلينظر الرجل عمن يأخذ دينه

محمدقال قلت لعبيدة اكتب ما أسمع منك

إبراهيمقال كانوا يقولون إذا أوهم يتحرى الصواب ثم يسجد سجدتين

عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ جَارُودٍ،

أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَائِشَةَ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي الْخِضَابِ

أبي صالح يعني الحنفي

محمد يعني بن سيرين إذا

محمد أن عثمان بن عفان كان يشتري العير

كانت وصية بن سيرين

بن سيرين أن رجلا أقرض رجلا دراهم وشرط عليه ظهر فرسه

محمد أن مكاتبا

أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُبَيْدٍ

محمد بن سيرين أن سعيد بن المسيب

محمدقال سأل رجل شريحا

الحسن :ان بن مسعود كان يمشي والناس يطئون عقبه

نافع بن أبي سعيد الخدري

نافع كان بن عمر يأخذ كراء الأرض فبلغه

محمدقال لقيت مالكا فقلت كيف كان بن مسعود

بن سيرينقال جاء رجل إلى بن عمر

محمد ان بن عباس

نافع أن بن عمر كاتب غلاما له

زياد بن جبير ان رجلا سأل بن عمر

وأنبأ أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز

لي بن سيرين

بن سيرين لا والله ما كتبت حديثا قط

كتبت إلى نافع أسأله ما أقعد بن عمر

أبي سعيد بن أخي أم المؤمنين عائشة رضى الله تعالى عنها من الرضاعة

عبد الله بن مسلم يعني بن يسار

نافعقال أصاب بن عمر جنابة فأتى عمر

رَجُلٌ:

يَحْيَى

الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ،

ثُمَامَةَ

مُسْلِمٍ الْبَطِينِ

جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ،

حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ

رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ،

حَفْصَةَ،

مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ

هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ،

مُوسَى بْنِ أَنَسٍ،

إِبْرَاهِيمَ وَالْقَاسِمِ،

هِشَامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ

کَتَبْتُ إِلَی نَافِعٍ أَسْأَلُهُ

كَانَ مُحَمَّدٌ

سَأَلْتُ مُحَمَّدًا

مُسْلِمٍ مَوْلًى لِعَبْدِ الْقَيْسِ

خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ،

مسلم أبي عبد الله

مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدَةَ،

محمد بن محمد بن الأسود

كَانَ الشَّعْبِيُّ

نبئت أن عمر بن عبد العزيز رضى الله تعالى عنه

القاسم بن محمد وعن إبراهيم

محمد في الجدات الأربع أن عمر رضى الله تعالى عنه أطعمهن السدس

نافع بعثني بن عمر في حاجة

قلت لإبراهيم أرى اسمي في الصك ولا أذكر الشهادة فقال

نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ، «قَضَى فِي مَالِ الْعَبْدِ لِسَيِّدِهِ إِلَّا أَنْ يَشْتَرِطَ الْمُشْتَرِي»

الْحَسَنِ، وَذَكَرَ

رأيت حمادا يوم دخل على إبراهيم ومعه أطراف فجعل يسأل إبراهيم عنها

كان الحسن وأبو العالية وحميد بن هلال يصدقون من

إلي نافع