الحديث بطوله

أعلمكم بصلاة رسول الله

خَسَفَتِ الشَّمْسُ زَمَانَ رَسُولِ اللَّهِ

"أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ، وَتَصُومُ النَّهَارَ".

حَجَّةِ النَّبِيِّ

«يَجْمَعُ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ»،

عَائِشَةَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ

أَتَى جِبْرِيلُ إِبْرَاهِيمَ يُرِيهِ الْمَنَاسِكَ

ثُمَّ

فبرأها الله مما

يَا ابْنَ عَبَّاسٍ إِنِّي أَجِدُ فِي الْقُرْآنِ شَيْئًا يَخْتَلِفُ عَلَيَّ

لَمَّا قُتِلَ أَبِي تَرَكَ عَلَيَّ دَيْنًا

«هَاتُوا رُبْعَ الْعُشْرِ»

أبو أمامة: يا عمرو بن عبسة، بأي شيء تدعي أنك ربع الإسلام؟

عمه رفاعة بن رافع أن رجلا دخل المسجد فصلى

حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ: "وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ"،

أتى رسول الله ابنة ملحان ثم

سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ،

أَبُو أُمَامَةَ لِعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ: بِأَيِّ شَيْءٍ تَدَّعِي أَنَّكَ رُبُعُ الْإِسْلَامِ

خرج ثلاثة فيمن كان قبلكم يرتادون لأهليهم فأصابتهم السماء فلجأوا إلى جبل

عمران بن حصين أن ثقيفا كانت حلفاء لبني عقيل في الجاهلية

صلى أبو موسى إحدى صلاتي العشي

فلما صلى المغرب قام فركع حتى أذن المؤذن لصلاة العشاء

«يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي خِفَّةٍ مِنَ الزَّمَانِ»

رَبُّكُمْ، وَهُوَ أَعْوَرُ، وَرَبُّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَلَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا

فَبَرَّأَهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْهُ

وَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ فَدَخَلَ مَكَّةَ

العصي حتى توفي رسول الله

دَخَلْتُ مَسْجِدَ حِمْصَ فَجَلَسْتُ فِي حَلَقَةٍ كُلُّهُمْ

صلى أبو موسى إحدى صلاتي العشاء

أول مشهد شهده رسول الله

أبو هريرة فدنوت منه

أَبِيهِ

مَا الْإِسْلَامُ؟

الإيمان

أَبُو بَكْرٍ: فِي قَوْلِهِ: «لَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا» دَلَالَةٌ وَاضِحَةٌ،

نَعَمْ

أَبِيهِ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى مَجْلِسٍ ثُمَّ

بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية

ربيبتهما وجدة أبيهما قيلة بنت مخرمة

كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم في صدر النهار

قدم تميم الداري على رسول الله صلى الله عليه و سلم

إن ثلاثة نفر دخلوا في كهف، فوقع الجبل على باب الكهف،

حُذَيْفَةُ مَشَاهِدَهُمْ مَعَ رَسُولِ اللهِ

قَلَّتِ الْجَرَادُ فِي سَنَةٍ مِنْ سِنِيِّ عُمَرَ الَّتِي وَلِيَ فِيهَا

سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍبِهَذَا الإِسْنَادِ

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ

عَمِّهِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍأَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى

أبو بكر: في قوله: لن ترو ربكم حتى تموتوا، دلالة واضحة،

تَمِيمٌ الدَّارِيُّ أَنَّهُ رَكِبَ الْبَحْرَ

إِنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللهِ لَمَّا قُتِلُوا يَوْمَ الْيَمَامَةِ تَهَافَتُوا كَمَا تَتَهافَتِ الْفِرَاشُ

حِينَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بَعْدَ التَّكْبِيرِ: "وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ"،

سُفْيَانَ،

کَانَ عَلِيٌّ إِذَا وَصَفَ رَسُولَ اللهِ

الدَّجَّالِ،

زيارة القبور

قلت الجراد في سنة من سني عمر التي ولى فيها و

الْأَنْفَالِ فَقَالَ: فِينَا مَعْشَرَ أَصْحَابِ بَدْرٍ نَزَلَتْ ثُمَّ

«إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جُمِعَتِ الْأُمَمُ»

محيصة بن مسعود بن زيد حتى إذا كانا بخيبر تفرقا

كُنَّا جُلُوسًا بِالْبَطْحَاءِ فِي عِصَابَةٍ فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ فَمَرَّتْ سَحَابَةٌ فَنَظَرَ إِلَيْهَا.

«إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ»