يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ
عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
569
Books
86
Teachers
197
Students
102
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ
يَحْيَی بْنُ أَبِي بُکَيْرٍ
أَبُو النَّضْرِ،
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّنَافِسِيُّ،
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ
يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ،
رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ،
شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ
عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ النُّعْمَانِ
قُرَادٌ أَبُو نُوحٍ،
مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
عَبْدُ الْوَھَّابِ بْنُ عَطَاءٍ
الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَلَّامٍ الْجُمَحِيُّ،
أَبُو نُعَيْمٍ،
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ،
سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ
قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ،
أَبُو سَلَمَةَ مَنْصُورٌ
يَحْيَی بْنُ آدَمَ
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ
غَيْرُ وَاحِدٍ الْمَعْنَی وَاحِدٌ
رَوْحٌ،
الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ،
وَحَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِيُّ إِمْلاَءً
عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ
حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ الْعَبْدِيُّ،
عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ
أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ،
سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ،
طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ النَّخَعِيُّ،
زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ،
عَبْدُ الْوَهَّابِ،
الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ،
أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ
عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ،
حِبَّانُ بْنُ مُوسَى
أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاکُ بْنُ مَخْلَدٍ
خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْقَطَوَانِيُّ
هشام بن عبد الملك أبو الوليد
عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ
سَعِيدُ بْنُ عِيسَى جَارُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الدَّوْلابِيِّ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْقَصَبِيُّ،
هَارُونُ بن معروف
عَبْدُ اللہِ بْنُ نَافِعٍ
يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ
أبو غسان،
قُرَادٌ،
الْحَسَنُ بْنُ الْأَشْيَبِ
أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ،
أَبُو مَعْمَرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ
قَبِيصَةُ،
عَلِيُّ بْنُ بَحْرِ بْنِ بَرِّيٍّ الْقَطَّانُ
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ،
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُنَادِي،
مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ،
مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ،
عَبْدُ الصَّمَدِ
جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ
أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ،
مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانٍ الْوَرَّاقُ،
الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ،
مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ،
أَبُو النُّعْمَانِ،
مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ،
سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ،
شَبَابَةُ
أَبُو يَحْيَی الْحِمَّانِيُّ
هُدْبَةُ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَکْرٍ السَّهْمِيُّ
أَبُو النُّعْمَانِ عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّلْتِ
أحمد بن حاتم الطويل
سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ
الحماني
هَوْذَةُ بْنُ خَلِيفَةَ
أَبُو غَسَّانَ مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ النَّهْدِيُّ
حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ،
عَوْنُ بْنُ عُمَارَةَ
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ
علي بن قادم
أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ،
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، جَمِيعًا
الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرِ شَاذَانُ،
سَعْدُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ،
عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرَّازِيُّ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ شَمَّاسٍ
يَحْيَى بْنُ أَبَى بُكَيْرٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ السَّلُولِيُّ جَمِيعًا،
يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ الْكَرْمَانِيُّ،
الْفَيْضُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ،
أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ،
عُثْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
محاضر بن المودع
قلت ليحيى بن معين: طلحة بن مصرف
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَقَبِيُّ بِبَغْدَادَ،
يحيى بن أبي بكر الكرماني
محمد بن سلام الجمحيقال
خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْخَصِيبِ الْأَنْطَاكِيُّ
يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ، أَنْبَأَ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ،
مُعَاذُ بْنُ هَانِئٍ الْقَنَّادُ،
عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمَّادِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ غَالِبِ بْنِ مِقْلَاصٍ،
سعد بن حفص الضخم
يزيد بن هارون أنبأ اليمان بن المغيرة
مُحَاضِرٌ،
يُونُسُ بْنُ الْمُؤَدِّبِ،
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ،
جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ الْبَزَّارُ،
عثمان بن عمرو بن فارس
الأسود بن عامر، [ص:329]
مُحَاضِرُ بْنُ الْمُوَرِّعِ،
أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ،
أنشدنا يحيى بن معينهذا الشعر
عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ
محمد بن سلامقال سئل بعض الحكماء
جَعْفَرُ بْنُ عَامِرٍ،
محمد بن سلام الجمحيقال سئل بزرجمهر الحكيم من أولى الناس بالسعادة
أبو محمد بن الحاكم سورة
عَفَّانُ،
عَمْرُو بْنُ حَمَّادِ بْنِ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ،
أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ
مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، أَنْبَأَ الْأَعْمَشُ،
أَبُو سَلَمَةَ مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ،
محمد ابن بشرٍ العبدي،
وَحَدَّثَنَا أَبِي
يحيى بن معين،يقول: أصحابنا يفرطون في أبي حنيفة
عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ
يحيى بن معينيقول: (أصحابنا يفرطون في أبي حنيفة
منصور بن سقير
يحيى بن معين: أن أبا حنيفة صاحب الرأي
يُوسُفُ بْنُ مُنَازِلٍ،
يحيى بن خليف بن عقبة أبو بكر البصري
عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ قثنا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ،
عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ بن ربيعَة الرَّأْي
عثمان ابن عمر
علي بن الحسن بن شقيق صفحة رقم
أبو الولید ھشام ابن عبدالملک،
الْحَسَنُ ابْن عَطِيَّةَ
جَعْفَر بن عَامر الْبَزَّاز
يَعْقُوب ابْن إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ
معاذ بن هانئ القتاد
علي بن بحر ابن البري
محمد ابن مسلم،
جعفر بن عون أنبأ أبو حيان
الفيض بن الفضل البحلى
عبيدالله بن موسى انبأ اسرائيل
أبو غسان مالك بن اسمعيل النهدي
عبيد الله بن موسىانا شيبان
المثني بن معاذ بن معاذ
يحيى بن معين، ثم
الأسود بن عامر قثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ثور بني تميم
شَاذَانُ
سعيد بن عيسى جار محمد بن الصباحالدولابي
محمد بن سلامقال
مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ
عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ
عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ
عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة
مَنْصُورُ بْنُ سَلَمَةَ
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرَکَانِيُّ
عبد الرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن مقلاص
أبو داود الجفري
بَعْضُ أَصْحَابِنَا
روح ابن عباده
قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ: حَبِيبٌ ثَبْتٌ؟
أَنْشَدَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ هَذَا الشِّعْرَ
مُحَمَّدُ بْنُ بُكَيْرٍ
يَحْيَی بْنُ يَعْلَی الْمُحَارِبِيُّ
عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ
أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ
عِيسَى بْنُ شُعَيْبٍ
قُلْتُ لِيَحْيَى يَعْنِي ابْنَ مَعِينٍ طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ
عَمَّارُ بْنُ رَجَاءٍ
بكار بن محمد السيرتني
مُوسَى بْنُ هَارُونَ،
الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَشْيَبُ،
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الشَّافِعِيُّ،
أَبَا عُبَيْدٍ الْقَاسِمَ بْنَ سَلَّامٍ
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ
سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ،
نَصْرُ بْنُ حَمَّادٍ
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَحْمَدُ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ
أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ
أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ
أَبُو عَلِيٍّ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ،
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.