هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ،
عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
2,190
Books
128
Teachers
170
Students
166
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
سَعِيدٌ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو،
هِشَامٍ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ
يَحْيَی بْنُ سَعِيدٍ
سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ،
عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
عُبَيْدِ اللَّهِ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،
عَبْد الْمَلِكِ؛
الْاَعْمَشِ
جُوَيْبِرٍ
عَاصِمٍ،
مِسْعَرٍ،
إِسْمَاعِيلُ
مجالد
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ،
إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي1 خَالِدٍ
الأَفْرِيقِيِّ
الزِّبْرِقَانِ
عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ
سُفْيَانَ،
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ1
صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ
مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَقَ
حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ
عَاصِمٌ يَعْنِي: الْأَحْوَلَ
ابْنِ إِسْحَاقَ،
مُحَمَّدٍ
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ
ابْنِ أَبِي لَيْلَی
زَکَرِیَّا،
يُوسُفُ بْنُ صُهَيْبٍ،
حَارِثَةَ
سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ عَمَّنْ
عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ
يَحْيَى
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ
أَبُو جَنَابٍ
حَجَّاجِ بْنِ دِينَارٍ
سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ
إسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ
بن الْمُبَارَكِ،
صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ
رَجُلٌ:
مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
مُوسَی بْنِ الْمُسَيَّبِ الثَّقَفِيِّ
حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ
ابْنُ الْمُبَارَكِ،
عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَکِ
شَرِيکٍ
و،
الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ،
أَبِي حَيَّانَ،
ابْنِ أَبِي خَالِدٍ،
صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ
ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ جَمِيعًا
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ
هِشَامٍ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَدْعُو لِلزُّبَيْرِ فِي صَلاَتِهِ وَيُسَمِّيهِ.
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَانَ يَدَّهِنُ عِنْدَ إحْرَامِهِ بِالْغَالِيَةِ الْجَيِّدَةِ.
عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ
صَاعِدِ بْنِ مُسْلِمٍ
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ
أَبِي مَنْصُورٍ،
وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ
وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ،
وحدثنا مسرور بن نوح
هشام بن عروة أن أباه كان
وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ
وَيَحْيَی بْنُ يَمَانٍ
يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ
ابن المبارك وسئل
رَجُلٍ،قَالَ:
أبي رجاء الجذري
عُثْمَانَ الْحَاطِبِيِّ
صَالِحِ بْنِ حَيَّ
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ كُلُّ هَؤُلاَءِ
عبيد الله فذكره رواه مسلم في الصحيح
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ
مصعب
هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ.
سَالِمٌ الْمُرَادِيُّ أَبُو الْعَلَاءِ،
وحدثنا الحسين بن جعفر القتات
طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى
إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى،
اَبِیْ سَعِیْدٍ
أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ
سعيد بن سعيد
وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ،
عَبْدُ اللَّهِ
إِسْحَاقُ بْنُ خَالَوَيْهِ الْوَاسِطِيُّ
عمرو بن ميمون،ق
هشامفذكره بنحوه الا انه
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَصَمِّ
الْمَسْعُودِيِّ
سَعِيدٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ
شُعْبَةُ،
عُقْبَةُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ
«نَهَانِي أَبُو وَائِلٍ أَنْ أُجَالِسَ أَصْحَابَ أَرَأَيْتَ أَرَأَيْتَ»
قِيلَ لِابْنِ الْمُبَارَكِ: هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الْمَصْنُوعَةُ؟
الزِّبْرِقَانِ،قَ
وحَدَّثناه أَبُو كُرَيب،
الزِّبْرِقَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ،
إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ الْمَدَنِيُّ،
رجلا سأل ابن المبارك
يحيى بن سعيد بن المسيب
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ
سعيد بن أبي عروبة بهذا الإسناد مثله.
عبدالعزيز بن عمر بن عبدالعزيز
سعيد بن أبي سعد البقال
[ص:286] عبيد الله بن عمر،
بَكْرُ بْنُ مُضَرَ،
عبد الملك بن أبي سليمانق
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،قَالَ:
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ يُومِئُ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ»
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَمْرَةَ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ،قَالَ: «رَأَيْتُ الْحَسَنَ أَمَامَ الْجِنَازَةِ رَاكِبًا»
عُقْبَةَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ،قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْهُ، فَقَالَ: «النِّسَاءُ أَعْلَمُ»
عَاصِمٍ،قَالَ: «رَأَيْتُ أَنَسًا يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ»
هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ،قَالَ: «كَانَ أَبِي لَا يَغْسِلُ مَبَالَهُ، يَتَوَضَّأُ وَلَا يَمَسُّ مَاءً»
عُثْمَانَ الْحَاطِبِيِّ،قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُحْفِي شَارِبَهُ»
عُبَيْدِ اللَّهِ،قَالَ: عَطَسَ عِنْدَ الْقَاسِمِ، فَقَالَ لَهُ الْقَاسِمُ: قُلِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ، فَلَمَّا
عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ،قَالَ:
الزِّبْرِقَانِ،قَالَ: «كُنَّا نُجَمِّعُ مَعَ أَبِي وَائِلٍ، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنَقِيلُ»
سعيد وهو بن أبي عروبة
يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍقَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ
سَعِيدٍ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ أَمَّا إِسْحَقُ
هشام ابن عروة
عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ،
مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ اللَّيْثِيِّ،
مَخْلَدُ بْنُ حُسَيْنٍ،
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ، مِثْلَهُ،
عبد الله بن أحمد بن جنبل
أَبِي مَعْشَرٍ،
عُثْمَانَ،
صَالِحِ بْنِ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ
بن أَبِي لَيْلَى
عثمان بن عبد الرحمن السلمي
مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَقَ کُلُّ هَؤُلَائِ
عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ
أَبُو مُحَمَّد
مَخْلَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ
عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ
صَالِحٍ،
ابْنِ أَبِي قِلَابَةَ،
أَبُو كُرَيْبٍ،
سُلَیْمَانَ
محمد ابن إسحاق
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَبِهَذَا الإِسْنَادِ. أَمَّا إِسْحَاقُ
عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ
حَارِثَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ
ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، أَمَّا إِسْحَاقُ،
هاشم فذكره بنحوه إلا أنه
هِشَامٍ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَشْفَعُ الأَذَانَ وَيُوتِرُ الإِقَامَةَ.
سعيد بن أبي عروبة ورواه شعبة بن الحجاج
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ
[ص:304] الأعمش
سَعِيدٍ يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ،
مُحَمَّدُ بْنُ [ص:374] عَمْرٍو،
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَحَدَّثَنَا أَبُو قُدَامَةَ قثنا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَحَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
وَحَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ
وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ
عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ،
سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍقَ
عُبيدِاللهِ بنِ عمرَ،
مهدي بن الحارث
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
أَبُو بَکْرٍ
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ،
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ
أَبِي
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.