أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،
قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ
· BH - AH
Thiqah Thabt · ثقة ثبت
Narrations
440
Books
116
Teachers
98
Students
39
Identity
Real Name (الاسم الحقيقي) ·قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ
Known As (يُعرف بـ) ·
Kunya (الكنية) ·
Nasab (النسب)
Status / Rank (الرتبة) Sahabi (Companion) · Thiqah Thabt
Born ~ BH (~602 CE) ·
Embraced Islam 7 AH (after the Battle of Khaybar)
Died AH (679 CE) ·
Companion of the Prophet ﷺ —
Chain Relations
Abu Hurayrah's narrations reach us through a vast network of teachers and students. He learned directly from the Prophet ﷺ and from senior companions, and in turn became the teacher of hundreds of Tabi'un — the generation whose preservation of his narrations forms the backbone of the major Hadith collections.
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Teachers
8 documented
Transmission Network
Teachers (above) and students (below) of Abu Hurayrah
Sahabi (gold ring) Tabi'i (green ring) Tabi at-Tabi'in (muted green) ⭐ Notable teacher/student
Teachers شيوخه
Abu Hurayrah learned directly from the Prophet ﷺ during his three years of close companionship, and supplemented his knowledge by studying with senior Sahaba in Madinah.
اَبِیْ ذَرٍّ
عَلِيٍّ،
انْطَلَقْتُ
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ
عليا يوم الجمل
عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ
أبا ذر يقسم قسما
عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلاَمٍ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ
قُلْتُ لِعَلِيٍّ
ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ الْآيَةُ.
بَيْنَا
أَبَا ذَرٍّ
دَخَلْتُ
بَيْنَمَا
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ
أبي سعيد قَوْله
أبي سعيد الْخُدْرِيّ نَحوه وَلم يرفعهُ
لَعَمَلُ إمَامٍ عَادِلٍ يَوْمًا خَيْرٌ مِنْ عَمَلِ أَحَدِكُمْ سِتِّينَ سَنَةً.
عَبْدِ اللہِ بْنِ عَمْرٍو
صَلَّی عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ بِالْقَوْمِ صَلَاةً أَخَفَّهَا فَکَأَنَّهُمْ أَنْکَرُوهَا
کَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ يَکْرَهُونَ الصَّوْتَ عِنْدَ الْقِتَالِ
شَهِدْتُ عَلِيًّا يَوْمَ الْجَمَلِ
خَرَجْت إلَى الْمَدِينَةِ أَطْلُبُ الْعِلْمَ وَالشَّرَفَ.
أبي سعيدقال من توضأ ففرغ من وضوئه ثم
أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ لَنَزَلَتْ هَذَانِ خَصْمَانِ بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْمٍ
وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى
لأَنْ أَقْعُدَ بَعْدَ الْوِتْرِ فَأَقْرَأُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ صَلاَةٍ بَعْدَ الْوِتْرِ.
ابْنِ سَلاَمٍقَالَ وَصِيفٌ مَكَانَ مِنْصَفٌ.
إِذَا أَوْتَرْتَ ثُمَّ قُمْتَ فَاقْرَأْ وَأَنْتَ جَالِسٌ.
كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ فَذَكَرَ نَحْوَهُ.
صَلَّى عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ صَلَاةً فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهَا،
كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ يَكْرَهُونَ رَفْعَ الصَّوْتِ عِنْدَ الذِّكْرِ.
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، مِثْلَهُ مَوْقُوفًا
اَبِیْ سَعِیْدٍ
عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ: مَنْ
عَلِيٌّ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
كان أصحاب النبي يكرهون الصوت عند اللقاء
قلت لعمار أرأيت قتالكم رأيا رأيتموه
الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَالَ:
أُبيِّ بْنِ كَعْبٍ:أَنَّ النَّبِيَّ
(كُنْتُ جَالِسًا فِي مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ) (فِي حَلَقَةٍ فِيهَا سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ
کَعْبٍ
صَلَّی بِنَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ صَلَاةً فَأَوْجَزَ فِيهَا
أبا ذر رضى الله تعالى عنه يقسم قسما
ابن عباس في قوله عز و جل الآية
نحو حديث أبي داود غير
ابا ذر رضى الله عنهيقسم قسما
الْعَبَّاسُ:
عَلِيٍّ کَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مَنْ
أَتَى رَجُلٌ إِلَى أَخٍ لَهُ يَزُورُهُ فِي اللهِ، فَلَقِيَهُ لَاقٍ
«كَانَتِ الْوَحْشُ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ»
إن الصدقة لتطفئ الخطايا والذنوب كما يطفئ الماء النار
بلغني أن الوحش كانت تصوم يوم عاشوراء
أَبِي ذَرٍّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج:
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَسْقَطْتُہُ مِنْ کِتَابِی ھُوَ
كنت آتي المدينة على عهد عمر فذكر نحو حديثهم
«كَانَ إِذَا أَوْتَرَ وَعَلَيْهِ لَيْلٌ قَعَدَ يَقْرَأُ حَتَّى يُصْبِحَ»
لي أبي بن كعب
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،أَنَّ النَّبِيَّ
أَبِي سَعِيدٍ،عَنِ النَّبِيِّ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ،أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
قُلْتُ لِعَلِيٍّ: أَرَأَيْتَ مَسِيرَكَ هَذَا عَهْدٌ عَهِدَهُإِلَيْكَ رَسُولُ اللهِ أَمْ رَأْيٌ رَأَيْتَهُ؟
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ،قَالَ:
كَعْبٍقَالَ: «أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ ثَمَانُونَ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ»
عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُأَنَّهُ
كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسل
أبي سعيدعن النبي صلى الله عليه و سلم
عليا رضي الله عنهيقول
كَانَ إِذَا أَوْتَرَ وَعَلَيْهِ لَيْلٌ قَعَدَ فَقَرَأَ حَتَّى يُصْبِحَ.
أَبي ذَرٍّ،فِي هَذِهِ الآيَةِ: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}
عَلِيٌّ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِالآيَةُ {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ}.
عَلِيٌّ فِينَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ} [الحج:
أَبَا ذَرٍّ يُقْسِمُ لَنَزَلَتْ: {هَذَانِ خَصْمَانِ} [الحج: بِمِثْلِ حَدِيثِ هُشَيْم.
دَخَلْتُ عَلَی عَلِيٍّ
صَلَّى عَمَّارٌ صَلاةً كَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهَا فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ
صلى عمار صلاة فكأنهم أنكروها فقيل له في ذلك
أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ لِلِقَاءِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ وَكَانَ أَحَبَّهُمْ إِلَيَّ لِقَاءً أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ،
أبي سعيد آ)
قُلْتُ لِعَلِيٍّ أَعَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ فِي هَذَا الْأَمْرِ شَيْئًا؟
صَلَّى بِنَا عَمَّارٌ صَلَاةً أَنَّهُمْ أَنْكَرُوهَا، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ،
صلى بنا عمار صلاة كأنهم أنكروها
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ،ذَكَرَ دُعَاءً سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ
عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍذَكَرَ دُعَاءً سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ
أبي سعيد الخدريأن نبي الله صلى الله عليه و سلم
صَلَّى عَمَّارُ بنُ يَاسِرٍبِالقَوْمِ صَلاَةً أَخَفَّهَا، فَكَأَنَّهُمْ أَنْكَرُوهَا،
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّقَالَ مَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،قَ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ،قَ
دخل النبي ت
أتينا عليا رضى الله تعالى عنه
كُنَّا مَعَ عَلِيٍّ
أَتَيْنَا عَلِيًّا
Students تلاميذه
Classical sources record more than 800 narrators transmitting from Abu Hurayrah. The following are among the most prominent, whose chains form the bulk of his narrations preserved in the Six Books.
اَبِیْ مِجْلَزٍ،
الْحَسَنِ،
إياس بن قتادة
مُحَمَّدٍ
أَبِي نَضْرَةَ
Common Isnad Patterns Through Abu Hurayrah
The Madinan Chain (al-Silsilah al-Madaniyyah)
The Prophet ﷺ arrow_right_altAbu Hurayraharrow_right_altSaid ibnarrow_right_altal-Musayyibarrow_right_altal-Zuhriarrow_right_altMalik ibn Anasarrow_right_alt al-Bukhari
Among the most authentic chains in all of Hadith. Found extensively in Sahih al-Bukhari and the Muwatta.
